humanidade e cronologicamente a primeira das trs religies oriundas de Abrao, junto com o cristianismo e o islamismo. O judasmo acredita em um Deus nico, onipotente e onisciente, que criou o mundo e os homens. Esse Deus fez um pacto com os hebreus, tornando-os o seu povo escolhido, e prometeulhes uma terra. O judasmo possui fortes caractersticas tnicas, nas quais nao e religio se mesclam. A histria dos judeus - Segundo a Bblia, Abrao recebe uma revelao de Deus, abandona o politesmo e muda-se para Cana, atual Palestina, em torno de 1800 a.C. De Abrao descendem Isaque e o filho deste Jac. Jac um dia luta com um anjo de Deus e tem seu nome mudado para Israel. Seus doze filhos do origem s doze tribos do povo judeu. Em 1700 a.C., os hebreus vo para o Egito, onde so escravizados por 400 anos. Libertam-se por volta de 1300 a.C., liderados por Moiss, descendente de Abrao, que recebe as tbuas com os Dez Mandamentos no monte Sinai. Por deciso de Deus, peregrinam no deserto por 40 anos, aguardando a indicao da terra prometida, Cana. Os judeus comeam a voltar Palestina em 539 a.C, onde reconstroem o templo e vivem breves perodos de independncia, interrompidos por invases estrangeiras. No ano 6, a regio torna-se provncia de Roma. Em 70, os romanos invadem Jerusalm e arrunam o segundo templo. Em 135, a cidade destruda, iniciando o segundo momento da dispora. Apesar de espalhados por todos os continentes, os judeus mantm a unidade cultural e religiosa. A disperso s termina em 1948, com a criao do Estado de Israel. Livros sagrados - O texto da Bblia judaica fixado no final do sculo I. Divide-se em trs livros: Tor, a escritura sagrada, Os Profetas (Neviim) e Os Escritos (Ketuvim). Os judeus acreditam que a Tor, ou Pentateuco, foi revelada pelo prprio Deus. Ela rene os livros Gnesis, o xodo, o Levtico, os Nmeros e o Deuteronmio. A Tor e Os Profetas so escritos antes do exlio na Babilnia; os textos de Os Escritos, depois. No incio da Era Crist, as tradies orais so
registradas no Talmude, dividido em quatro livros: Mishnah,
Targumin, Midrashim e Comentrios. Smbolos e rituais - Os servios religiosos judaicos so realizados nos templos, chamados sinagogas, e conduzidos por um rabino, sacerdote habilitado a comentar textos sagrados. O smbolo do judasmo o menor, candelabro sagrado com sete braos. Entre suas prticas esto a circunciso dos meninos, aos 8 dias de vida, e a iniciao na vida adulta: Bar Mitzvah para os meninos (aos 13 anos) e o Bat Mitzvah para as meninas (aos 12 anos). Quando reza, um homem judeu habitualmente cobre a cabea com a kippa, pea semelhante a uma pequena touca, em sinal de respeito a Deus. O templo, chamado Sinagoga, o principal ponto de encontro da comunidade e abriga sempre uma Arca, armrio em que so guardados os pergaminhos sagrados da Tor usados nas cerimnias. Festas religiosas - Elas so definidas por um calendrio lunisolar e, por isso, tm datas mveis. As principais so Purim, Pessach, Shavut, Rosh Hashan, Yom Kipur, Suct, Chanuc e Simchat Tor. No Purim comemora-se a salvao de um massacre planejado pelo rei persa Assucro. A Pscoa (Pessach) celebra a libertao da escravido egpcia, em 1300 a.C. Shavut homenageia a revelao da Tor ao povo de Israel, em aproximadamente 1300 a.C. Rosh Hashan o AnoNovo dos judeus. A partir de Rosh Hashan, comeam os Dias Temerosos, em que se faz um balano do ano terminado. Eles culminam no Yom Kipur, dia do perdo, quando os judeus jejuam 25 horas para purificar o esprito. Suct rememora a peregrinao pelo deserto, aps a sada do Egito. Chanuc homenageia a vitria contra o domnio assrio e a restaurao do Templo de Jerusalm, no sculo V a.C. O Simchat Tor comemora a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss. Jerusalm (em hebraico: , Yerushalyim; em rabe: , al-Quds; em grego: , Ierosslyma), a capital declarada (mas no reconhecida pela comunidade internacional) de Israel e sua maior cidade tanto em populao quanto rea, com 732 100 residentes em uma rea de 125,1 km ou 49 milhas quadradas (incluindo a rea disputada de Jerusalm Oriental). Localizada nas Montanhas da Judeia, entre o mar mediterrneo e o norte do Mar Morto, a Jerusalm moderna tem crescido aos arredores da cidade
antiga. Os habitantes de Jerusalm
hierosolimitanos ou hierosolimitas.
so
denominados
A cidade tem uma histria que data do IV milnio a.C.,
tornando-a uma das mais antigas do mundo. Jerusalm a cidade santa dos judeus, cristos e muulmanos, e o centro espiritual desde o sculo X a.C. contm um nmero de significativos lugares antigos cristos, e considerada a terceira cidade santa no Islo. Apesar de possuir uma rea de apenas 0,9 quilmetros quadrados (0,35 milhas quadradas), a cidade antiga hospeda os principais pontos religiosos, entre eles a Esplanada das Mesquitas, o Muro das lamentaes, o Santo Sepulcro, a Cpula da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa. A cidade antigamente murada, um patrimnio mundial, tem sido tradicionalmente dividida em quatro quarteires, ainda que os nomes usados hoje (os bairros armnio, cristo, judeu e o muulmano) foram introduzidos por volta do sculo XIX. A Cidade Velha foi indicada para incluso na lista do patrimnio mundial em perigo pela Jordnia em 1982. No curso da histria, Jerusalm foi destruda duas vezes, sitiada 23 vezes, atacada 52 vezes, e capturada e recapturada 44 vezes. O amor ao saber domina a f judaica. Desde o primeiro sculo da era crist, tm os judeus um sistema de educao obrigatria. A responsabilidade pela educao dos pobres e dos rfos cabia comunidade tanto quanto aos pais. Tampouco se alheavam os antigos rabis psicologia educativa. No primeiro dia de escola as crianas ganhavam bolos de mel com o feitio das letras do alfabeto, para que associassem o estudo ao prazer. O segundo princpio bsico desta religio o servio de Deus. Desde sua mais tenra meninice aprendem os judeus que Ele deve ser adorado por amor, e nunca por temor. O terceiro fundamento do Judasmo a caridade, a genuna caridade que brota do corao. No existe outra palavra hebraica para traduzir caridade seno a que significa ddiva eqnime. A filantropia, observou um notvel erudito, nasceu de dois elementos da religio judaica: o conhecimento de que tudo quanto possumos propriedade do Senhor; e a convico de que o homem pertence a Deus.