Paradigma

Filosofo Thomas Kuhn en su obra La estructura de la revolucin cientfica (1962)

Transforma la imagen tradicional de la ciencia.
El paradigma define lo que es el objeto de estudio, define el mtodo y tambin va definir lo
que veo o lo que estudio, me va mostrar un marco.
Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visin del
mundo.

Paradigma
Realidad
Cada paradigma tiene sus rasgos propios, y la ciencia tiene dos periodos, la ciencia
normal, la ciencia extraordinaria

La ciencia normal
Ciencia normal significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones
cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce,
durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior.
La ciencia normal, por lo tanto, implica un perodo en el que se ejecutan las actividades
cientficas aferradas a un paradigma, permitiendo que se revelen los aspectos ms
relevantes, segn esta referencia paradigmtica.

La ciencia extraordinaria o revoluciones cientficas

Las revoluciones cientficas o periodos de ciencia extraordinaria aparecen cuando los
especialistas no pueden ignorar por ms tiempo las anomalas que aparecen.
Para que una revolucin cientfica tenga lugar, el sabio debe renunciar a la visin del
mundo que tenia hasta ese momento y adecuarse a una nueva visin.
Dice Kuhn al respecto de la revolucin cientfica: La ciencia normal es la que produce los
ladrillos que la investigacin cientfica esta continuamente aadiendo al creciente edificio
del conocimiento cientfico. Los cambios revolucionarios son diferentes (...), ponen en
juego descubrimientos que no pueden acomodarse dentro de los conceptos que eran
habituales antes de que se hicieran dichos descubrimientos.
Las caractersticas del cambio revolucionario que Kuhn enumera, son las siguientes:
a) Los cambios revolucionarios son en un sentido holistas, no pueden hacerse poco a poco
y contrasta as con los cambios normales o acumulativos.

b) Se desarrolla un cambio en que se determinan sus referentes, en el lenguaje no solo se

alteran los criterios con que los trminos se relacionan con la naturaleza, altera adems el
conjunto de objetos o situaciones con los que se desarrollan esos trminos, se genera un
cambio en las categoras taxonmicas. La caracterstica esencial es su alteracin del
conocimiento de la naturaleza intrnseco al lenguaje mismo. La violacin o distorsin de un
lenguaje cientfico que previamente no era problemtico es la piedra de toque de un
cambio revolucionario.
II. Formas Histricas de la Filosofa
Se plantean cuatro tipos de paradigmas:

Paradigma filosfico antiguo

Paradigma filosfico medieval
Paradigma filosfico moderno
Paradigma filosfico contemporneo
1. Paradigma filosfico antiguo
Es naturalista, a partir de las Phycis (parte del cosmo conjunto de los cuerpos que nacen y
mueren).
La filosofa nace aproximadamente en el siglo 6 AC en la ciudad de Mileto, en la regin de
Jonia.
Es una filosofa realista de las cosas que no duda a la realidad.
Algunos de los primeros filsofos

Tales

Anaxmenes

Anaximandro
La filosofa antigua es muy realista, no duda del hecho de la realidad, tambin son
naturalistas, y se dice que lo real es la Physis, el cosmos.
La filosofa antigua dir que la ciencia aqu es producto de la contemplacin de las cosas.
La Episteme es producto de los sentidos, de la mirada, de la inteleccin, del sentir, del
pensar.
Dentro del paradigma antiguo el ser humano no es entendido como privilegiado. No tiene
porque tener un privilegio son racionales pero no los hace amo y seores de la naturaleza,
para los griegos el ser humano es un ente en el conjunto de los dems entes.

.
La filosofa antigua es esencialista, el saber es un saber de esencias. Los antiguos
buscaban el principio de la Physis.
Paradigma de la Filosofa Medieval Cristiana
El mundo romano se diluye en diversos grupos imperiales a mediada que ncleos
poderosos e influyentes cobran personalidad autnoma desde el siglo III. Las Galias e
iberia, el norte de frica y Constantinopla, Egipto y Mesopotamia, desarrollaran
independientemente su espritu y su organizacin social, aunque subyace en todos los
lugares el poderoso influjo de lo que fue la antigedad.
Ese pensamiento cristiano atraviesa dos grandes periodos con sus caractersticas
diferentes, pero con el comn denominador de su referencia al mensaje de cristo y de sus
apstoles.
Supone en primer lugar la asimilacin previa de la filosofa griega.
La primera obra que se le puede atribuir es la constitucin de la escolstica cuyo tipo ms
perfecto es el tomismo.
La historia del pensamiento crtico es la de un esfuerzo incesantemente renovado para
manifestar la conformidad entre razn y fe.
La filosofa medieval registr:
Establecer claramente la distincin entre teologa y filosofa; entre las cuestiones
teolgicas, apoyadas en la verdad revelada y las cuestiones filosficas apoyadas en la
rozn humana.
El escaso inters por la ciencia que dara como reaccin un acentuado ataque crtico a los
grandes sistemas dogmticos de la escolstica.
Paradigma de la Filosofa Moderna
La filosofa moderna traza un nuevo continente paradigmtico, porque ahora el lugar de
todas las verdades y valores, el nuevo criterio de determinacin de todas las verdades y
valores, el nuevo criterio de determinacin de todo lo que es importante en el pensamiento
y accin humanos, cereal hombre; el ser antes sometido, pasa a ponerse como eje en
torno al cual la naturaleza y hasta la divinidad giraran como alrededor de su sol. Con la
modernidad, el YO HUMANO se disloca con respecto al orden csmico o la hermandad de
las criaturas, y se convierte en el principio de determinacin de lo verdadero, lo bueno, lo
justo, etc
El paradigma moderno reinvica al yo humano.
Algunos filsofos importantes de la poca moderna:

Francis Bacon

Rene Descartes

Thomas Lobbe

David hume

Inmanuel kant

Georg wilhern hegel

Baruch espinosa
Usado por primera vez por los cristianos para diferenciar al presente cristiano oficial del
pasado Romano y pagano.
La modernidad conlleva la exigencia insaciable de la ruptura radical y nuevo comienzo por
lo cual exalta el presente, lo transitorio, lo vanguardista.
Se revela contra las funciones normalizadoras de la tradicin.
Naturaleza (Physis)
La modernidad, el yo humano se disloca con respecto al orden csmico o la hermandad de
las criaturas y se convierte en el principio de determinacin de lo verdadero, lo bueno, lo
justo, etc.
La modernidad es as un movimiento total hacia el Yo.
En la modernidad el saber lo encuentra la razn en s misma pues el yo racional no
necesita salir fuera de s para encontrar lo verdadero.
Conceptos modernos:

Distincin entre Sujeto y objeto

La filosofa surge de la ruptura sujeto-objeto.

Sujeto = Objeto
Cognoscente Conocido
Yo pienso

La filosofa moderna busca el fundamento de las cosas.

1.1 La subjetividad
En la modernidad el saber lo encuentra la razn en si misma pues el yo racional no
necesita -a veces no debe- salir fuera de s misma para encontrarlo verdadero. En esto
consiste precisamente la subjetividad: el YO RACIONAL es entendido como el sujeto por

excelencia pues el sujeto es el ser que est consigo mismo autorreflexivamente. El ser
cuya actividad es originalmente especular, vuelta sobre s misma.
2 tipos de subjetividad:
1. Subjetividad racional: Es donde se basa la filosofa fundamental pues es universal.
2. Subjetividad emprica: Es la forma de relacionarse cada uno consigo mismo es
conflictiva pues cada uno tiene su propio punto de vista.
El sujeto racional es la razn como un ente metafsico.
2. Crtica de la normalidad tradicional
Los filsofos modernos son anti-tradicionalistas, estn en contra de la tradicin, lo viejo, lo
antiguo.
Consideran lo antes visto en la filosofa como no ciencia, y partir de ellos nace recin una
filosofa verdadera.
Filosofa contempornea
El valor de la vida humana se convierte en la filosofa contempornea en un objeto de
anlisis y de reflexin entre los pensadores. Las circunstancias sociales y existenciales de
nuestro siglo arrancan
La filosofa contempornea tambin criticar a la filosofa moderna.
La filosofa contempornea parte del desengao con respecto a la modernidad, es
escptica a los conceptos modernos.
Es por esto que filsofos de la talla de Nietzche, Hegel y Marx, critican la modernidad
llamndolo un movimiento inconcluso y dan comienzo al progresivo cambio de paradigma.
La filosofa contempornea tendr 5 ideas comunes con relacin a la filosofa moderna:

Relacin amor-odio.- La Modernidad y la Ilustracin influyen en el

pensamiento de los siglos XIX - XXI, pero la prctica de este modelo sufre
ciertas variaciones: se recobra la importancia de la dimensin sentimental del
ser humano (olvidada por los modernos), adems identifica el mbito racional
(cientfico) con la vida pblica y el mbito sentimental (creencias) con la vida
privada.

Desarrollo tecnocientfico.- El progreso ilimitado de la ciencia es uno de los

primeros objetivos grandes de la modernidad, ahora los resultados de las
investigaciones se han desarrollado tanto y se comienzan a aplicar a la vida
cotidiana del ser humano , teniendo como consecuencia un cambio rotundo en
la vida del hombre.

 Mentalidad pragmatista.- Este es un criterio que tiene como fin de ver al

hombre como una utilidad.

La muerte o la ignorancia de Dios.- Los filsofos contemporneos se

caracterizan por querer eliminar toda concepcin religiosa dentro del hombre.

Muerte del hombre.- El siglo XX ha sido reinvindicado como el siglo de la

muerte del hombre
Algunos filsofos de la filosofa contempornea:
Hegel
Marx
Martn Heidegger Existencialista
Rodolf Carnap Circulo de Viena
Ludwig Wittgenstein
Karl Popper
Herbert Marcuse