A la Gloire de Grand Architecte de lUnivers

- ORDRE MARTINISTE des ELUS-COHEN -

PURIFICATION
AURA TERRESTRE

ORAISON EN METTANT LA ROBE

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En Ton Nom Seigneur Tout-Puissant, je me permettrai de revtir les
vtements du pouvoir occulte, qui me permettront de mener bonne fin
la prsente Opration, avec Ton assistance et Ton aide,
Trs Saint Seigneur, dont le Royaume et l'Empire sont ternels. Amen.
ORAISON EN METTANT LA COIFFURE
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A Toi Seigneur Tout-Puissant, qui as ordonn Ton serviteur Mose de
faire raliser des coiffures rituelles pour les fils d'Aaron Ton sacrificateur
initial, et tes premiers prtres, afin de souligner leur dignit et leur servir
de parure sacre (Exode XXVIII, 40), que grces Te soient rendues en
cet instant mme ou je couvre ma tte en excution de Ton
commandement. Amen.
ORAISON EN PENETRANT DANS LE CERCLE
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Confiant en Ta Misricorde Seigneur, je pntre en Ta demeure et je me
prosterne devant le Sanctuaire de Ta Gloire. Puisse mon appel, Dieu
Tout-Puissant, parvenir devant Toi dans un moment favorable, et puissje tre exauc en cette Opration par
l'intervention puissante de Ta Grce, Amen.
ORAISON SACRALISATRICE DE L'OPERANT
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Seigneur, Dieu de Misricorde, Dieu Patient, Trs Bnin et Trs Libral,
qui accorde Tes grces de mille manires, qui oublie les iniquits, les
pchs et les transgressions des hommes en la Prsence duquel aucun
n'a t trouv innocent, qui visite les manquements du pre en ses
enfants et ses neveux jusqu' la troisime et quatrime gnration, je
connais ma misre et sais que je ne suis pas digne d'implorer Ta Bont
et Ta Misricorde pour la moindre grce. Cependant, Seigneur des
seigneurs, la source de Tes bonts est si grande quelle appelle d'ellemme ceux qui sont honteux de leurs fautes passes et Qu'elle les
convie recevoir ses grces.

Cest pourquoi, Seigneur Tout-Puissant, aies piti de moi N ........

(Se nommer) et ts de moi toute iniquit et toute malice. Laves mon
me de toute immondice, renouvelle en moi mon esprit, et conforte-le
afin qu'il soit puissant et qu'il soit mme de conduite et mener bonne
fin la prsente Opration. Assiste-moi donc Seigneur quoique pcheur
indigne, car tant en un grand pril de corps et d'me, j'ai recours Tes
Noms Trs-Saints, spcialement en ce jour
....................................................................................... .................
Amen. (On prononce voix trs basse les quatre Noms Divins qui
figurent dans le Schma opratoire, en se tournant chaque fois vers
eux).
ORAISON EN ALLUMANT LA BRAISE
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Seigneur Tout-Puissant, daigne bnir cette Crature de Feu afin qu'elle
soit dpouille en cet instant de toute malice et de toute influence
malfique, mais au contraire quelle participe avec lencens qui se
consumera sur elle, l'vertuation de mes paroles et la Russite de
cette Opration. Amen.
SACRALISATION DU CIERGE DACTION
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Lecture du livre de Jrmie le Prophte - La parole de LETERNEL me
fut adresse en ces termes: Que vois-tu Jrmie ? - Je rpondis: Je
vois un rameau damandier... - Et l'ternel me dit alors Tu as bien
vu ! Car Je veille sur Ma parole pour l'excuter !
(cf.: Jrmie: l, 11-12).

Dieu Eternel et Tout-Puissant, Infiniment Bon et Infiniment Sage,

Architecte Suprme de tous les Mondes, Puissant Etre des tres, Toi qui
as voulu que dans la langue sacre par excellence le mot shaked
dsignant lamandier, alors que le mot shakad exprimait l'action de veiller.
nous Te supplions de bien vouloir faire descendre Ta trs sainte et trs
puissante bndiction sur cette crature de cire et de feu. Daigne
Seigneur la sanctifier et la vivifier afin qu'elle devienne rellement la verge
qui veille pour l'excution de Ta parole. Cest pourquoi, moi :......... (Se
nommer de ses noms profanes et sotriques), je te bnis, crature de
cire et de feu, et je te sanctifie au Nom de Celui qui ta cre, qui
apparut Son serviteur Mose sous la forme du Buisson ardent.
Je texorcise et je te bnis, je t'adjure et je te conjure, crature de feu,
au Nom de celui qui a fait trembler la terre et a puissance sur toute
chose d'ici-bas, afin que tu viennes mon aide de contre toute Puissance
malfique rpandue par le monde et sjournant en ce lieu, que tu la
mettes dfinitivement en fuite, elle et ses ministres, et qu'ils n'osent plus
approcher de ce lieu. Et que semblablement tu donnes, par ton
rayonnement lumineux, force et puissance toutes mes paroles en cette
mienne opration. Amen.
oOo
SACRALISATION DE LENCENS
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Dieu Eternel et Tout-Puissant, lnfiniment Bon et Infiniment Sage, Puissant
Etre des Etres, Architecte Suprme de tous les Mondes, Toi qui a prvu
que la parole de Tes serviteurs au sein du Saint Temple Te soit porte
avec la fume odorante de l'Encens, Toi qui a inspir Ton serviteur
David cette adjuration : "Eternel, je Tinvoque, hte-Toi de me porter
secours, prte loreille ma voix lorsque je T'invoque ! Que ma prire soit
Tes yeux comme lencens en mes mains tendues, lors de l'offrande du
soir..." (Cf.:David: Psaumes, CXLI. 1-2), nous Te supplions de daigner
accorder Ta sainte Bndiction a cet encens, afin que partout o se
rpandra la suave odeur de son parfum, soient jamais cartes les
Puissances ennemies de l'Homme, et que de mme, partout o se
rpandra la mme et suave odeur, soient porte et ralises les paroles,
invocations et adjurations qui en accompagneront l'offrande.

que cette fume odorante pntre et influence mystrieusement les

hommes mes semblables, et qu'en eux soit jamais chasses les pulsions
qui les agitent et que leur inspirent ces mmes Puissances
mauvaises.Amen
oOo
Pendant le prononc de ces bndictions, l'Oprant tient sa main droite
ouverte, pouce en querre, au-dessus du sacramental bnir
SACRALISATION DU TAPIS OPERATOIRE
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Si l'Eternel ne btit une demeure, ceux qui la btissent travaillent en vain.
Si l'Eternel ne garde la ville, c'est vainement que veillent les guetteurs.
C'est en vain que vous avancez l'heure du lever, que vous prolongez
tardivement vos veilles, mangeant un pain pniblement gagn, car celui
quil aime, l'Eternel donne le ncessaire pendant son sommeil. (Psaume
CXXVII ).
Ceux qui ont confiance en lEternel, seront comme sur la montagne de
Sion, qui ne chancelle pas, inbranlable jamais. Car Jrusalem a des
montagnes pour ceinture, et ainsi l'Eternel entoure Son peuple
maintenant et pour toujours. (Psaume CXXV)
Dieu Tout-Puissant, Eternel, Infiniment Bon et Infiniment Sage, auteur de
toute sanctification, dont nous prouvons la bont sans bornes, Toi qui
embrasse la fois le Ciel et la Terre, qui affermis Ta misricorde sur le
peuple qui marche en la prsence de Ta Gloire, daigne couter
favorablement la prire de Ton serviteur et que Tes yeux souvrent sur
cette demeure emblmatique, le jour comme la nuit. O Dieu qui en Ta
Clmence et Ta Bont a voulu consacrer Toi-mme tous les lieux soumis
Ta domination, daigne exaucer ma prire, nous T'en supplions, et fais
que la conscration de ce Tapis opratoire, que je vais effectuer en Ton
Nom soit inviolable, et que celui qui s'y enfermera pour Ta Gloire et pour
Ton Service, mrite d'obtenir le puissant secours de Ta Protection Amen.

On asperge le Tapis opratoire avec l'Eau

lustrale en commenant par l'extrieur et en
tournant sur sa droite. Le Tapis aura intrt
tre enferm dans une enveloppe en toffe.
Tapis Opratoire
Utiliser de la toile de lin de belle qualit, type mtisse. Le Tapis est de
forme carre, d'environ 2m,50 de ct, ourl, ou mieux encore bord
d'une ganse laide d'un ruban de couleur cramoisi. Pour le trac des
lignes, cercles, inscriptions, on utilisera un crayon feutre de forte taille,
donnant une couleur rouge vif. On peut galement tracer les lignes en
noir, et les hexagrammes, Noms divins, etc. en rouge vif.
Il est de premire importance de ne pas raliser ce Tapis,
dcoupage, ourlage, trac, dans une pice souille par des odeurs
grossires (cuisine, celliers, chambre coucher, etc.). Il ne sera pas
inutile au contraire de faire brler un peu d'encens dans le lieu o il sera
en cours de ralisation. Il est inutile de sacraliser l'encre, la peinture ou le
crayon feutre utiliss, puisque les inscriptions seront incluses avec la toile
support dans la sacralisation gnrale.
Par contre, un petit sac de toile sera utile pour enfermer ce tapis.
On pourra placer au fond de ce sac un petit tampon de ouate ou d'toffe
imbib dune essence aromatique : santal, benjoin ou autre, afin de
maintenir le tapis dans une atmosphre minemment occulte. Il en sera
de mme de la robe et de la Coiffe de lOprant. Les objets rituels auront
galement intrt tre enferms en des rcipients et en des lieux les
protgeant de toute souillure profane. Les caves, celliers souterrains, sont
proscrire absolument en toute utilisation, surtout lieu opratoire.

CONJURATION
=============
Dieu ternel et Tout-Puissant, Infiniment bon et Infiniment sage, ToutPuissant Etre des tres, Architecte Suprme de tous les Mondes, daigne
Seigneur accorder ma pense, mon verbe et mon geste la mme
puissance que Tu accordas jadis Tes serviteurs : Mose, Aaron et Josu,
puissance que je reconnais humblement ne pouvoir recevoir que de Toi
seul, Seigneur des Armes, Amen.
Car Tu as affirm, Seigneur, par la voix de Ton serviteur
Mose : Je serai lEnnemi de tes ennemis, et l'Adversaire de tes
adversaires. Mon Ange marchera devant toi et Je les exterminerai. Et tu
les extermineras, tu briseras leurs images ! Je ferai en prsence de tous
les tiens des prodiges qui n'ont eut lieu dans aucun pays et en aucune
nation. Tous ceux qui t'environnent verront l'oeuvre de l'Eternel, et c'est
par toi que J'accomplirai des choses terribles. Le pays en a t souill. Je
punirai donc leur iniquit et ce pays les vomira. Et vous prendrez
possession du dit pays et vous vous y tablirez et jamais. (Cf.:Exode,
Lvitique, Nombres).
Car Tu as affirm, Seigneur, par la voix de Tes serviteurs:
Je ferai de toi une grande nation et Je te bnirai. Je rendrai ton nom
clbre et tu seras une source de bndiction. Je bnirai ceux qui te
bniront, et Je maudirai ceux qui te maudiront (Cf.:Gense: XII,2-3).
J 'tablirai Mon alliance entre Moi et toi, et aussi avec tes
descendants aprs toi, selon leurs gnrations, et ce sera une alliance en
vertu de laquelle Je serai ton Dieu et celui de ta
postrit aprs toi. Je te donnerai et tes descendants aprs toi le pays
que tu habites tel un tranger, tout le pays de Chanaan, en possession
perptuelle et Je serai leur Dieu."
(Cf.: Gense: XVII,7-8.).

Je suis l'Eternel. Je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les
Egyptiens, Je vous dlivrerai de leur servitude et Je vous sauverai de leurs
mains, bras tendu et par de grands jugements. Je vous ferai entrer
dans le pays que jai Jur de donner Abraham Isaac et Jacob. Et Je
vous donnerai Ce Pays en totale possession, Moi, l'Eternel. (Cf.: Exode:
VII, 6).
L'Eternel ton Dieu te fera entrer dans le pays quIl a jur tes
pres : Abraham, Isaac et Jacob, de te donner. Tu possderas de
grandes et bonnes villes, que tu n'as point bties, des demeures qui sont
pleines de toutes sortes de biens, et que tu n'as point remplies, des
citernes que tu n'as point creuses, et des vignes et des oliviers que tu
nas point plants. (Cf.: Deutronome: VI,10-12).
Tu feras ce qui est droit aux yeux de l'Eternel, afin que tu sois
heureux et que tu entres en possession du bon pays que l'Eternel a jur
tes pres de te donner, aprs quil aura chass tes ennemis devant toi,
comme l'Eternel l'a dit. (Cf.:Deutronome : VI, 19).
C'est pourquoi Seigneur, afin qu'il en soit fait selon Ta parole, et
pour que disparaissent les serviteurs de l'Ennemi, de la Trahison, de
linjustice, du Crime, de la Prostitution, de l'Envie, de la Haine de classe,
je ferai rsonner de nouveau la voix de Ton serviteur et prophte Zacharie
:
Et pour Toi Seigneur, cause de l'Alliance scelle par le sang, je
ferai Sortir les captifs de la Fosse o Il n'y a point d'eau..." (cf.: Zacharie:
IX,11), car Tu tiendras Ta promesse, Seigneur notre Dieu. Et la voix
de Ton serviteur.................... (Se nommer de tous ses noms, profanes et
sotriques ), de cette mme Fosse o il n'y a point d'eau, Tes serviteurs
Seigneur remonteront vers la Lumire et la vie. De nouveau, par Ta
misricorde, Seigneur, ils franchiront les Portes du Schol. Et de nouveau
ceux qui pourraient tre leurs adversaires et s'opposeraient leur action
associe la ntre, ceux l par Ta toute-puissance, Seigneur,
retourneront au Sommeil de l'Ame, au total et absolu repos.

Car voici que maintenant je vous conjure toutes, Ombres des

victimes des rvolutions qui eurent lieu en France depuis trois sicles,
morts et mortes de l'Intolrance, du Fanatisme et de la Tyrannie, de la
violence rvolutionnaire ! Je vous conjure toutes et tous, vous qui, dans
le monde antique, moururent pour la grandeur d'Athnes ou de Rome,
pour la Gaule libre, compagnons de Bituit, de Vercingtorix, de Dumnacus
et d'Ambiorix, et vous tous, chevaliers, cuyers et valets darmes qui
pendant tant de lustres vous battirent pour la dfense de la Terre sainte
ou contre envahisseur ! Et vous tous, nobles et fodaux, suzerains ou
vassaux qui bataillrent sur tant de territoires pour que la France demeure
aux mains des seuls Franais ! Compagnon de Jeanne d'Orlans, soldats
de Pothon de Xaintrailles, de La Hire ou de Dunois, de Jacques de
Chabannes et de Saint-Svre, et vous tous qui tombrent pendant des
sicles dans les vieux rgiments d'autrefois ou dans les compagnies de la
Maison du Roi ! Et vous tous, hros des guerres de la Chouannerie,
soldats de la Vende militaire, combattants de la Normandie, de la
Bretagne, de l'Anjou ou de la Provence, hros de Lyon insurge, morts
sous le drapeau blanc. Et vous tous, soldats du premier Empire qui
unissaient en un mme amour la France et son Empereur ! Et vous tous,
soldats des trois guerres contre l'Allemagne, impriale ou nationalesocialiste, hros de Reischoffen, de Verdun ou des dbarquements de
Normandie et de Provence, hros de la Rsistance et des maquis, vous
tous qui moururent pour que la France demeure elle-mme, pour que le
mot Patrie conserve un sens en nos coeurs...
Voici que je vous conjure au Non du Vrai Dieu Vivant, au nom de
lEternel, infiniment bon et infiniment sages, au nom de lEtre des tres,
Sublime Architecte de tous les Mondes ! Je vous conjure par le tonnerre,
par les clairs et la foudre de Dieu. Je vous conjure par le Chandelier d'or
illuminant les tnbres du Saint Temple, je vous conjure par la puissance
redoutable du Nom Sacr du Seigneur h v h y, par la gloire de ce Nom
divin, dont la composition mme est le plus profond des Mystres. Je
vous conjure encore, Esprits qui furent pris de justice et d'ordre, par
toutes les vertus secrtes des plantes, des pierres et des germes, par tout
ce qui vit dans l'air, sur et sous la terre ! Je vous conjure par le Soleil et
par la Lune, par le Ciel et par la Terre, par le Feu et par l'Eau, enfin par la
toute-puissance du Crateur, Souverain Matre de tous les mondes,
Architecte Suprme de cet Univers ...

Au Nom du Vrai Dieu vivant, au Nom de l'Eternel, au Non de laweh

Sabaoth le Dieu des armes, je vous conjure de venir au secours de vos
descendants, tmoins d'un glorieux pass, combattre pour une Patrie
juste, une, forte, grande ! Franchissez les Portes du Shol, remontez de
la Fosse o il n'y a point d'eau pour nous apporter votre assistance et
votre aide en tous les scrutins politiques venir en France. Conduisez
nos desseins spirituels, faites triompher notre action en ralisant ainsi vos
esprances de jadis celles pour qui vous stes si bien combattre et
mourir. Unifiez les vivants en un mme but, dsorganisez les projets et
les organisations des Loges noires.
Inspirez -leur le regret de leurs actions passes et le rejet de leurs
utopies. Restituez la jeunesse de France le sens de l'honneur de la
justice, du courage et de la noblesse de vie
Dtruisez la menace des grgores noirs pesant sur la France et drivant
de la prsence de tant de mages noirs et sorciers sur le sol
franais...Donnez la jeunesse une plus grande spiritualit, lamour du
travail, de l'honneur et de la dignit de vie. Faites rsorber le chmage et
les maux qui en rsultent, donnez ces dirigeants nouveaux l'intgrit
morale et l'art de bien gouverner, selon le plus haut idal civique, social et
spirituel.
Dieu Eternel, Tout-Puissant Toi qui as fait dire aux hommes par la
voix de Ton serviteur Daniel: En ce temps-l se lvera Mikal le Grand
Prince, Protecteur des enfants de Notre peuple,.. le Sar-ha-Olam, le Sarha-Gadol, daigne Seigneur Te souvenir que la France est, en cet Isral
largi la mesure de lHumanit totale, la projection agrandie de
l'ancienne tribu militaire de Lvi, et que Mikal le Grand Prince daigne se
mettre sa tte pour remettre en ordre parfait la France notre Patrie.
Suscite, Seigneur Tout-Puissant, comme Tu daignas toujours le faire
aux heures sombres de son histoire, l'homme providentiel qui, sous la
conduite de Mikal le Grand Prince, dont Il sera le Vhicule charnel, et
Inspir par lui, saura et pourra accomplir cette oeuvre de redressement
moral et civique pour laquelle nous Timplorons cette heure et en ce
jour, Seigneur Tout-Puissant. Amen.

Dieu Eternel et Tout-Puissant, Infiniment Bon et Infiniment Sage, ToutPuissant Etre des tres, Architecte Suprme de tous les Mondes, daigne
Seigneur accorder ma pense, mon verbe et mon geste la mme
puissance que Tu daignas accorder jadis Tes serviteurs: Mose et Aaron,
Josu, Eli et Elise, puissance que je reconnais humblement ne pouvoir
recevoir Que de Toi Seul, Seigneur Tout Puissant. Amen.
oOo
Prendre en mains le Rosaire de 108 grains, et au rythme du balancement
rituel d'avant en arrire, assis, fixant la flamme du
Cierge d'action, prononcer 108 fois la formule : Qu'il en soit ainsi dans
les jours qui viennent... .
========

AURIFER
LORDRE DES ELUS COHEN
ET SA FILIATION
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=========
La prcision de la Crmonie ne
suffit pas seule .... Il faut une grande
exactitude et saintet de conduite de
vie, il faut une prparation spirituelle
faite par la Prire, la Retraite, le jeune
et la Mditation....
(Martinez de Pasqually : Extrait
de Prparation et de Prcaution
pour une Rception de Rau + .
Mss. du 18 sicle, coll.
Prive ).
Le but poursuivi par J.B. Willermoz tait atteint. La Classe
secrte des grades suprieurs tait cr, et il avait officiellement
autorisation de cultiver, dans le mystre, sa doctrine propre. Le Convent
des Gaules venait de transformer les directoires franais
de la Stricte Observance Templire en une socit mystique, fort
loigne de l'Institution allemande dont ils se rclamaient. Acceptant
sans discussion les Explications tnbreuses quil avait fait exposer, les
Frres staient mis sa discrtion. Le tout tait jou. Malgr ses
affectations de modestie, le Chancelier de Lyon tait devenu le matre
dun Ordre Maonnique nouveau, le vrai Suprieur Inconnu des
Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte ...(Alice Joly : Un mystique
lyonnais et les Secrets de la Franc-maonnerie, 1730-1824 . Maon,
1938,p, 120

DE LA SUCCESSION
DE LORDRE
DES ELUS COHENS
-----------------------------------------------------= oOo =
par AURIFER

Dans une plaquette dite en 1948 et intitule Le

Martinisme Contemporain et ses vritables origines nous
avons tent de dmontrer que la filiation Martiniste
attribue L.C. du Saint-Martin tait, historiquement, plus
que douteuse. Nous croyons bien y tre parvenu, et
aujourd'hui, cest encore sans hsitation que nous en
revendiquons, en sa plus grande partie, l'argumentation.
Toutefois, il est un point, que la suite de nos tudes et de
nos recherches historiques en matire d'illuminisme nous a
permis d'tudier plus particulirement, et qu'il importe de
prciser son tour. C'est celui des rapports entre la
Franc-maonnerie Rectifie et les Elus-Cohen, celui des
similitudes entre les Chevaliers Bienfaisants de la Cit
Sainte et les dignitaires du second Ordre.
=oOo=
J.B. Willermoz, Rau-Croix dans l'Ordre des Cohen, membre de son
Tribunal Souverain, fut par la suite le chef vritable de la Stricte
Observance Templire en France. Il en porta les titres et les transmit en
son nom. Mais un jour, profitant du Convent National de Lyon, en 1778, il
en fit modifier non seulement les lments principaux, mais encore
substitua au Chevalier du Temple de la Stricte Observance, un
nouveau vocable : celui de "Chevalier
Bienfaisant de la Cit Sainte."

Mieux encore, il constitua, au sein de ceux-ci, c'est--dire, au sein

de l'Ordre Intrieur, une classe secrte complmentaire, compose de
deux nouveaux grades : le "Chevalier Profs" et le "Chevalier GrandProfs".
Nul n'ignore que, dans les Ordres Religieux et dans les Ordres
Chevaleresques, le Profs et le Grand-Profs sont des religieux qui ont
prononc des voeux d'ordre et ainsi quitt le noviciat. On ne saurait
mieux souligner que Willermoz a un plan bien lui, longuement mri, et
qu'on ne saurait lui nier une arrire-pense fort nette en cette
modification considrable. L'histoire de la "Stricte Observance
Templire pourra tre tudie avec fruit dans l'ouvrage d'Alice Joly :
"Un Mystique Lyonnais et les Secrets de la Franc-maonnerie, 17301824".
Or, voici comment J.B. Willermoz prsente le plan qu'il avait conu,
ses raisons, d'tre et sa ralisation.
Dans une lettre du 12 octobre 1781, adresse au Prince de
Hessel-Cassel, crite ainsi sept annes aprs la mort de don
Martinez de Pasqually, il s'exprime ainsi :
Au commencement de l'anne 1767, j'eus le bonheur dacqurir
mes Premires connaissances dans lOrdre dont j'ai fait
Mention ci-devant Votre Altesse Srnissime.
Celui qui me les donna tant favorablement prvenu pour moi par ses
informations et examens, mavana rapidement et jobtins les six premiers
degrs (1). Un an aprs, jentrepris un autre voyage en cette intention et
jobtins le septime et dernier (2), qui donne le titre et le caractre de
chef dans cet Ordre. Celui de qui je lai reu se disait tre lun des sept
Chefs Souverains Universels de lOrdre, et a souvent prouv son savoir
par des faits.
En suivant ce dernier, j'eus reu en mme temps le pouvoir de confrer
les degrs infrieurs (3), en me conformant pour cela ce qui me fut
prescrit.

"Cependant je n'en fis nul usage pendant quelques annes, que

j'employais m'instruire et fortifier, autant que mes occupations
civiles purent me le permettre. Ce fut
seulement en 1772 que je commenais recevoir mon frre mdecin,
(4) et peu aprs les frres Paganucci et Prisse du Luc, que Votre
Altesse, aura vus sur le tableau des Grands-Profs. Et ces trois sont
devenus depuis lors mes confidents pour toutes les choses relatives que
j'ai eu la libert de confier d'autres.
"Il est essentiel que je prvienne Votre Altesse Srnissime que
les degrs du dit Ordre renferment trois parties.
"Les trois premiers degrs (5) instruisent sur la nature divine,
spirituelle, humaine et corporelle, et c'est prcisment cette instruction
qui fait la base de celle des Grands-Profs. Votre Altesse Srnissime,
pourra la reconnatre par leur lecture.
"Les degrs suivants (6) enseignent la thorie crmonielle prparatoire
la pratique, qui est exclusivement rserve au septime et dernier
(7).
"Ceux qui sont parvenus ce degr, dont le nombre est trs
petit, sont assujettis des travaux ou Oprations particulires qui se
font essentiellement en mars et en septembre. Je les ai pratiqus
constamment et je m'en suis bien trouv...

Un peu plus loin, Willermoz nous dit encore ceci :

"Quant aux instructions secrtes (des Grands-Profs), mon but,
en les rdigeant, fut de rveiller les Maons de notre
Rgime (la Stricte Observance Templire, ou Maonnerie Ecossaise
Rectifie), de leur fatal assoupissement. Li dune part par mes propres
engagements (8) et retenu de lautre par la crainte de fournir des
aliments une frivole curiosit, ou de trop
exalter
-----------------------------------------------------------------------------------------------(1) Apprenti-Cohen, Compagnon-Cohen, Matre-Cohen, GrandArchitecte, Chevalier d'Orient, Commandeur d'Orient.
(2) Rau-Croix.
(3) Apprenti-Cohen, Compagnon-Cohen, Matre-Cohen.
(4) Pierre-Jacques Willermoz, mdecin et Alchimiste.
(5) Apprenti-Cohen Compagnon-Cohen, Matre-Cohen (Classe du
Porche)
(6) Grand-Architecte, Chevalier-d'Orient, Commandeur d'Orient
(7) Rau-Croix.
(8) Dans l'Ordre des Cohen, et l'gard de don Martinez de
Pasqually
Certaines imaginations si on leur prsentait les plans d'une thorie qui
annoncerait une pratique, je me vis oblig den faire aucune mention, et
mme de ne prsenter qu'un tableau trs raccourci de la nature des
tres, de leurs rapports respectifs, ainsi que des divisions universelles ...

Or, une lecture et un examen plus attentifs de cette lettre nous ont
permis du constater que Willermoz, afin d'carter la trop pressante
curiosit du Prince de Hesse-Cassel, na pas dit lexacte vrit. Faut-il
len blmer ? Nous ne le croyons pas, car sa prudence a t utile et a
protg lOrdre des Cohen longtemps aprs sa mort.

Tout d'abord il est inexact que Willermoz ne put transmettre que

les degrs infrieurs de lOrdre. En tant que Rau-Croix,.._ Il avait le
Pouvoir de faire un Rau-Croix... videment !
C'est Bacon de la Chevalerie, Substitut du Grand-Souverain de
l'Ordre, qui l'ordonna les 11, 12 ut 13 mai 1768. Les "Statuts Secrets
des Raux-Croix", que nous possdons par le manuscrit du 18me sicle
qui est en nos archives, nous disent en effet ceci, au chapitre intitul
Extrait de Prparation et de Prcaution pour une rception de RauxCroix .
"S'il y a plusieurs Raux-Croix ensemble, les trois oprations seront
faites par deux d'entre eux et par le dput pour cette adoption qui fera
la dernire".
"Celui qui reoit un Rau-Croix, surtout dans les temps hors du
l'ordinaire, doit prvenir tous les Raux-Croix absents, assez de temps
l'avance pour qu'ils puissent se joindre de leur ct, et aussi pour qu'ils
puissent ensuite reconnatre, la lgitimit de la rception.
Ainsi, on le voit par ces articles, l'Ordination de RauCroix est rpte trois fois, soit par le Rau-Croix Ordonnateur,
soit par trois affilis du mme grade, chacun leur tour. Mais il est faux
que Willermoz, en tant que Rau-Croix, n'ait pu transmettre que les
degrs infrieurs de l'Ordre.
De plus, Willermoz nest pas un simple Rau-Croix. En sa lettre du
20 juin 1768, don Martinez de Pasqually, lui donna ses titres dans l'Ordre
des Cohen : "Inspecteur Gnral de l'Ordre ... Juge Souverain. . .
Conducteur et Commandeur en Chef des Colonnes d'Orient et d'Occident
de notre Grande-Mre Loge...
Ainsi que le note Grard va Rijnberk en son livre Martinez de
Pasqually, page 99 du tome 1, il est certain qu'en 1774
Willermoz ordonna Rau-Croix sa soeur, Mme Provensal ! Et pourtant,
don Martinez de Pasqually tait oppos la prsence des femmes dans
l'Ordre celle-ci fut certainement lunique femme Rau-Croix.

Nous lisons en effet en la lettre du 12 octobre 1773 adresse

Willermoz :
"Je vous prie de l'embrasser pour moi, de mme que votre chre
soeur de qui l'on ma fait loge du dsir quelle a de parvenir au but de la
Chose. Comme je pense que vous lui avez donn des instructions
relatives la Chose, et quelle en a profit comme on me lassure, je
vous exhorte la cultiver en attendant que je puisse vous envoyer ce
qu'il faut pour sa rception et lOrdre pour la recevoir, ce qui est ici tout
prt son sujet.
Ensuite dans cette mme lettre du 12 octobre 1781, adresse au
Prince de Hesse-Cassel, Willermoz dclare qu'il na pu communiquer des
instructions thurgiques aux Profs et aux Grands-Profs, puisqu'il ne
peut, (soi-disant, on l'a vu !) communiquer les grades Cohen au-del du
Matre-Cohen.
Or, c'est par erreur, commise par tous les historiens du Martinisme, (et
par nous galement), que de soutenir que la Classe du Porche (Apprenti,
Compagnon, et Matre-Cohen), tait purement thorique. La pratique des
oprations commenait dj au Matre-Cohen car, dans le manuscrit du
18 me sicle dj cit, nous trouvons un Chapitre de la Ritulie Gnrale
intitul : Invocation dite des Matres-Cohen.
Et cette Invocation comporte, au bout d'un certain temps, rserv des
prires adresses Dieu, une vritable vocation des Esprits Plantaires,
succdant l'invocation des Esprits Clestes :
"O Vous tous, Esprits qui habitez et parcourez les Rgions Clestes et
Terrestres, je vous conjure tous + + + +, par le Saint Nom de l'Eternel,
de vous rendre en aspect de moi, visiblement et invisiblement, dans les
Angles de ce travail, que j'ai consacr pour tre votre demeure et celle
de Vos Intellects .... pour que vous ayez marquer par quelque
Caractre, Hiroglyphe, ou autre figure de Feu, la convention que j'ai
contracte avec vous .... Telle qu'elle est trace dans les cercles..."

Ainsi donc, pour toutes ces raisons, Willermoz a pu transmettre

autre chose, dans cette classe secrte des Profs et des Grands-Profs,
que les bas degrs de l'Ordre des Cohen. Il en avait le Pouvoir.
L'a-t-il fait ? En un mot, est-ce bien dans l'Ordre Intrieur et en sa
classe secrte que l'on peut retrouver la relle et authentique filiation du
Martinisme vritable ? Nous rpondrons oui et nous donnerons nos
raisons.
-- oOo -Tout d'abord, il est certain que l'Ordre Intrieur, les Chevaliers
Bienfaisants de la Cit Sainte", ne constituait plus en ralit une
organisation maonnique.
Dans le Rituel de 1778, aussi bien celui reproduit par Doinel (alias Jean
Kostka) dans "Lucifer dmasqu" (Paris 1895), que dans les deux
manuscrits que nous avons eu loccasion de voir et de recopier, nous
constatons que le titre exact est celui de "Chevalier Bienfaisant de la Cit
Sainte du Saint-Spulcre de Jrusalem en Palestine, Chevalier du Parfait
Silence, Silencieux Inconnu".
Nous retrouvons l les deux lettres fatidiques du Martinisme de
tradition : S.I.
Dans le cours du Rituel, nous rencontrons cette phrase trange :
Le Voile des Symboles va donc tomber pour vous, et les ombres
maonniques qui vous environnaient vont, elles aussi, disparatre leur
tour. Vous allez enfin connatre l'Ordre respectable qui a ainsi perptu
son existence secrte au sein de la Franc -Maonnerie.
Cette phrase existait dj dans le Rituel de rception de
"Chevalier du Temple" de la Stricte Observance_Templire.

Conservant cette filiation, mais modifiant le nom de ce grade, Willermoz

donne ce texte une toute autre signification ! Le Rituel est le mme,
mais ce n'est plus l'Ordre du Temple qui perptue son existence au sein
de, la Franc-maonnerie, c'est celui des Elus-Cohen....
Cet Ordre n'est pas maonnique, puisqu'il y perptue son
existence, il est (dans la Stricte Observance), chevaleresque. Avec
Willermoz, il est chevaleresque (par sa source), mais initiatique et
occultiste par les enseignements de sa Classe Secrte, perptuant
l'Ordre des Elus-Cohen.
Dans la mme lettre au Prince Hasse-Cassel, dj cite Willermoz
reconnat que ce milieu n'est pas ncessairement et spcifiquement
maonnique :
"De plus, quoi il existe ici (1) depuis neuf dix ans (2)
une petite socit, compose de ceux que j'ai reus a divers degrs
dans l'Ordre que je professe, laquelle n'est connue que de ceux qui la
forment, maons et autres, cependant, quelques frres qui sont
aujourdhui Grands-Profs...
Ce caractre mixte, (parfois maonnique parfois non maonnique)
des Chevaliers-Bienfaisants de la Cit Sainte" d'autrefois, nous a t
confirm par deux hauts dignitaires du Rite Ecossais Rectifi, et l'un
d'eux tait le docteur Camille Savoire, Grand Prieur des Gaules.
Il n'en est plus ainsi maintenant en ces milieux. Nous avons eu
l'occasion de faire comparer les Rituels, ceux du 18 me sicle et ceux
de notre poque. Il y a des diffrences considrables. Et on y
chercherait vainement un cho du Martinisme ancien, sauf peut-tre
dans les "Catchismes" des grades bleu et vert.
Il ne demeure que la filiation, rgulire au point de vue
administratif et obdientiel, des "Chevaliers-Bienfaisants de la Cit
Sainte'', mais il n'y a plus aucune trace des Profs et des Grands-Profs.

Au cours d'un entretien du 28 juin 1946, le docteur Vibaux, Qui

fut Grand-Chancelier de cet Ordre, nous dclara qu'il avait effectu des
recherches srieuses en ce domaine, et qu'il avait d conclure :
a)

qu'aucun dignitaire du Rite Rectifi ne possdait de nos

jours ce grade;
b) qu'il disparut quelques annes aprs sa cration;
c) qu'on ne retrouva jamais de Rituel de sa Transmission,
Sil y en eut jamais.
Ceci prouve que la Classe Secrte tait vraiment secrte, et que les
Rituels taient soigneusement recueillis la mort des dpositaires, et
que de plus on ignorait leurs noms, pour la plupart.
Il est galement possible que le caractre occultiste, mystique et chrtiens de cette Classe ait incit les lments plus rationalistes
de l'Ordre ordinaire la supprimer peu peu.
---------------------------------------------------------------------------------------------------1 )- LYON
2 )-Depuis 1771
D'autant que, selon Lagrze, qui nous l'affirma oralement, il tait de
tradition en certains chapitres, de relever (le Prieur dixit) le nouveau
"Chevalier Bienfaisant" de ses serments purement maonniques... Il ne
devait demeurer assujetti qu' sa promesse d'Ordre. Et ce fait nous fut
confirm par Camille Savoire, Grand-Prieur des Gaules.
Ainsi donc nous pouvons dj conclure :
1)- En constituant, au Convent de, Lyon 1778, l'Ordre des Chevaliers
Bienfaisants de la Cit Sainte , (dit encore Ordre Intrieur), Willermoz a
entrepris de perptuer, avec l'Ordre de sa Classe Secrte, l'Ordre des
Elus-Cohen, qui lui tenait tellement coeur qu'il demeura toute sa vie
fidle ses mystrieux "Travaux".

2)- Si la Maonnerie Ecossaise Rectifie actuelle est en possession par

voie obdientielle et maonnique rgulire du premier et du second degr
de cet Ordre Intrieur (Ecuyer-Novice et Chevalier Bienfaisant de la Cit,
Sainte), elle n'en a conserv ni lesprit (qui tait le Ie Martinisme) ni la
lettre (qui consistait dans les Travaux). De plus, ses Rituels, bien
qu'affirms conformes ceux de 1778, ne le sont plus en ralit. Pour
cela il serait possible de lui-contester une vritable rgularit...
3)- Ordre initiatique, d'esprit Martiniste, nous ne sommes pas l devant
une organisation uniquement et spcifiquement maonnique, l'origine
de l'Ordre Intrieur.
4)- Conclusion de ce qui prcde, la Maonnerie Rectifie ne saurait
prendre ombrage de ce qu'il existe, en dehors d'elle, non seulement des
filiations de "Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte", mais encore des
filiations de ceux-ci qui se rclament uniquement d'un retour au
Martinisme de Tradition, c'est--dire
un Martinisme Opratif.
5)- Ampute des deux grades de sa Classe Secrte, ceux de Profs et
de Grand-Profs, la Maonnerie Rectifie ne possde plus qu'un degr sur
trois en son Ordre Intrieur. Et le caractre de neutralit qu'elle lui donne
lui permet plus de pouvoir les rtablir, car :
6)- Un Profs et un Grand-Profs est ncessairement l'affili qui a
prononc des voeux dans une quelconque religion. Et l'origine, l'Ordre
Intrieur tait exclusivement ouvert aux candidats appartenant une des
branches diverses du Christianisme. La doctrine qui y tait enseigne
tait celle d'Origne, en fait. Or, notre poque, la Maonnerie Rectifi
ne retient, du Christianisme, que son aspect humanitaire et social, en
dehors de toute mystique et plus forte raison d'occultisme.
7)Cest donc l'glise Gnostique qui peut, parce que dtentrice
incontestable et inconteste de la "succession apostolique", donner des
"Chevaliers Bienfaisants" la possibilit de rtablir cette Profession de nos
jours disparue.

Nous ne pensons pas en effet que l'Eglise latine, ou telle autre

des Eglises d'Orient, consentirait transmettre les pouvoirs
d'ordre (Exorcistat, Accolytat), ncessaires aux membres dune
organisation Martiniste oprative.... Et encore moins le pouvoir de
transmission de ceux-ci....
Or, dans l'ouvrage de Probst-Biraben, (docteur s-lettres,
professeur honoraire de l'Universit, lui-mme "Chevalier Bienfaisant de
la Cit Sainte"), intitul "Les Mystres des Templiers". Nous lisons cecipage 12 :
Ni chez les Chrtiens, ni chez les Musulmans, un Ordre ne saurait se
fonder sans "conscration" de la part d'un.. Personnage qualifi, luimme consacr par transmission de pouvoirs depuis les Aptres ou les
Prophtes. Hugues de Payens et Geoffroy de Saint-Omer, la reurent du
Patriarche Thoclts, issu (par succession apostolique), de Saint-Jean
lEvangliste. Ce qui explique en partie leur culte pour Saint-Jean et la
doctrine du Johanisme qu'ils ont la rputation d'avoir profess..."
Ils prononcrent les trois voeux d'obissance, de Pauvret, et de
Chastet ensuite, devant le prlat catholique de la ville sainte, Garimond,
et prtrent en mme temps serment de garder les routes suivies par les
plerins, de dfendre ceux-ci la fois contre les Infidles et contre les
pillards, nombreux dans la Palestine du XII sicle...
Nous pensons donc que si la rgularit maonnique administrative
manque, (et cela on peut facilement l'admettre), lorganisation
Martiniste oprative moderne, recre en 1943, possdant une existence
lgale officielle depuis 1945 sous le nom d ORDRE DES ELUS - COHEN

Elle possde du moins une filiation initiatique rgulire et

incontestable, qu'elle peut prouver, depuis J.B. Willermoz
derrire lui Martinez de Pasqually, par le canal des "Chevaliers
Bienfaisants de la Cit Sainte", et elle possde, en plus, par les pouvoirs
d'ordre confrs certains de ses hauts dignitaires par l'Eglise
Gnostique, la possibilit de crer de nouveau des Profs et des GrandsProfs. Cest dire dordonner en vertu, de la succession apostolique ,
des membres soigneusement choisis, aussi bien que ceux qui le furent
au 18me sicle, et d'en faire des Thurges, car, n'oublions pas, en
effet, que cette succession unit la fois le Sacerdoce selon Melchissedec
et le Sacerdoce selon Aaron.
Et si, au 18me sicle, le changement de dnomination que le Convent
de Lyon -de 1778 fit subir aux. "Chevaliers du Temple" de la Stricte
Observance en les transformant en "Chevaliers Bienfaisants de la Cit
Sainte, en leur imposant une mystique secrte, trangre la
maonnerie ordinaire, ne leur fit pas perdre leur rgularit, on peut alors
admettre qu'il en est de mme pour ceux d'aujourd'hui.
Ils ne font alors qu'effectuer un vritable retour la forme
primitive, un vritable plerinage aux sources"...
-=oOo=Or, il est certains faits qui, ds l'origine de la rsurgence de 1943,
vinrent confirmer le-bien-fond et la valeur (sinon la rgularit) de cette
filiation "Willermoziste" au sein des Elus-Cohen ainsi reconstitus.
1)- Ce fut le Frre Georges Lagrze qui fut l'origine de cette renaissance
de l'Ordre. Or, il tait :
a)-

Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte, membre du GrandPrieur des Gaules, (photographie de sa carte existe en nos
archives);

b)-

Chevalier du Temple, (Rite Primval Sudois), membre de la

Grande Loge de Danemark;

c)-

Rau-Croix de la filiation affirme par J. Bricaud, et qui est

malheureusement douteuse, ainsi que nous, l'avons
expliqu en notre plaquette prcite;

d)-

Rose-Croix d'Orient, cet Ordre qui aurait t la gense des

Elus-Cohen, du 18me sicle et de la Compagnie des
Philosophes Inconnus de cette mme, poque.

2)- Le Docteur Camille Savoire, Grand-Prieur des Gaules,

Prieur des "Chevaliers de la Cit Sainte" pour la France, accepta, en 1943,
ds la rsurgence de l'Ordre des Elus-Cohen, la charge de Grand-Matre
d'Honneur de cet Ordre. A sa mort, le diplme affirmant cette qualit fut,
avec ses autres Chartes et Patentes maonniques, dpos aux archives du
Suprme Conseil du Rite Ecossais, la Grande Loge de France.
3)- Le mme docteur Savoire, ds qu'il eut appris de Lagrze le rveil
des Cohen et l'utilisation (notamment) de la filiation
des "Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte", nous demanda de ne pas
faire d'imprudences (nous tions alors sous l'occupation allemande et le
Gouvernement de Vichy), ajoutant: "Aprs la guerre, je vous
rgulariserai..." Il approuvait ainsi notre armement par Lagrze.
4)- La preuve de ce dernier point est aisment tablie si l'on, se
souvient qu'il accepta de figurer dans la dclaration, officielle de l'Ordre
des Elus-Cohen, faite la Prfecture, de Police de Paris, au Bureau des
Associations, fin 1944, en tant que Grand-Matre d'Honneur, et qu'il
contresigna notre nomination par lagrze, de Substitut Grand Matre de
l'Ordre.
5)- Il tint par la suite constituer lui-mme, assist de
deux autres Chevaliers Bienfaisant, de la Cit Sainte en fvrier
1945, une Loge Ecossaise Rectifie, dnomme L'Arche dAlliance ,
loge de Saint-Jean qui devait servir de base aux grades -bleus- de l'Ordre
des Elus-Cohen. Il en nomma les Officiers "ad vitam" et nous dsigna
ainsi comme Vnrable Vie de la
dite Loge.

6)- il accepta la charge de vnrable d'Honneur de cette

mme Loge et assista toutes les tenus de 1945 en cette qualit. Son
sautoir de Vnrable dHonneur, (bleu ple-bord dargent), lui fut offert
par latelier, et doit actuellement se trouver, avec les autres souvenirs de
cet illustres Maon, aux archives de la Grande Loge de France.
De toutes choses, des tmoignages manuscrits, documents officiels et
indiscutables, demeurent, sans pour cela omettre celui oral des survivants
de cette poque, qui a galement sa valeur, lui aussi.
Pour toutes ces raisons, LOrdre des Elus-Cohen ainsi rveill,
sestime autoris revendiquer, lui aussi, et sans pour cela la
dnier chez les autres rameaux d'esprit diffrent, la filiation mystrieuse
que Jean-Baptiste Willermoz avait voulu et avait russi inclure dans
l'Ordre Intrieur des "Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte".
Ceci au mme titre que celle attribue Louis-Claude de SaintMartin, et analyse en notre ouvrage le Martinisme
Texte rdig le 2 octobre 1958,
anniversaire du second centenaire de la
fondation de l'Ordre, des Elus-Cohen
par don Martinez de Pasqually et
douzime jour aprs celui de sa mort
Saint-Domingue.
In Memoriam.
"Requiem aeternam dona ei Domine,
Et lux perpetua luceat ei.
AURIFER
=oOo=

0BSERVATI0NS
La Franc-maonnerie moderne a voulu retirer au "Chevalier
Bienfaisant de la Cit Sainte" tout caractre initiatique, occultiste et
mystique, pour nen faire qu'une simple dignit maonnique, et
exclusivement maonnique.
Nous avons vu par ailleurs que ce, point de vue exclusif est erron
et que le "Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte" n'est pas
obligatoirement ncessairement un maon.
Nanmoins, et pour prciser davantage le caractre nbuleux et
mal fix de ce grade dans la Franc-maonnerie, nous nous
bornerons citer le Frre Roesgen, membre du "Directoire
Ecossais Rectifi" du Grand Prieur de Genve, qui nous dit
ceci en une petite plaquette :
"Par des contrats dj anciennement passs avec d'autres Rgimes
Capitulaires, il est admis que les Matres-Ecossais de SaintAndr quivalent, pour ceux qui y ont t initis,
au 18me grade du Rite Ecossais Ancien et Accept, (c'est- dire
"Chevalier Rose-Croix"), les "Ecuyers Novices" au 30me grade
(cest--dire "Chevalier Kadosch"), et les "Chevaliers Bienfaisants
de la Cit Sainte" au 33me grade ("Souverain Grand Inspecteur
Gnral") et rciproquement.
Toutefois, ce sont l coutumes de pure convenance, destins faciliter
aux initis des deux Rites des visites toujours dsirables et apprcies.
Tout commentaire affaiblirait cette mise au point autorise.
DES RAPPORTS HISTORIQUES ENTRE L'ORDRE
DES ELUS-COHENS & L'ORDRE DU TEMPLE

Nous croyons avoir historiquement tabli les rapports historiques et

un plan de perptuation unissant l'Ordre du Temple et celui dit de SaintAndr du Chardon, en Ecosse, dans notre ouvrage "Templier et Rose +
Croix",
(Voir notamment les pages 13 35).
Or, la seule filiation La fois maonnique et initiatique que Martinez
de Pasqually mettra en avant, au cours de sa vie, c'est celle de "Matre
Ecossais de St-Andr", en vertu d'une patente hrditaire remise par le
roi Charles II son pre. On trouvera le texte de sa lettre la Grande
Loge de France, en date du 26 mars 1765, en ce mme ouvrage, page
54.
Ainsi, on ne saurait nier un rapport vident, tabli ds le dbut des
activits de l'Ordre des Cohen, avec le mystrieux Ordre du Temple, que
le premier semble avoir perptu, tout au moins dans son programme,
mystiquement transpos :
a)
b)
c)

dfense de la Cit Sainte de Jrusalem, (cleste et terrestre);

protection de ceux qui cheminent vers elle;
combat contre les Infidles (visibles et invisibles).
oOo

Dans la plaquette consacre au Martinisme Contemporain et ses

vritables origines , dans le chapitre III, consacr au groupe de Lyon et
sa vritable filiation, nous avons mis au point une lgende qui voulait
que le Martinisme se soit perptu Lyon par le canal des "Chevaliers
Bienfaisants de la Cit Sainte", issus de Willermoz par Antoine Pont, les
frres Bergeron et Breban-Salomon" (nom mis en avant par la Notice
Historique sur le Martinisme". Publie par le groupe de Lyon en 1934, et
dont la premire dition on tait signe de Jean Bricaud).
Nous avons dmontr limpossibilit historique de cette filiation
miraculeuse. Nous ajouterons simplement ici un dernier argument,
retrouv par hasard, en classant de nouveau d'anciens documents dans
nos archives personnelles.

Antoine Pont a-t-il transmis la filiation de son oncle Willermoz ? Nous

rptons de nouveau : NON.
Huit annes aprs la mort de Willermoz, Antoine Pont, crivait ceci dans
une lettre du 8 dcembre 1832, adresse un sien cousin :
"Jai suivis son conseil vers 1795 je fus initi. Comme vous, sans doute,
trs cher frre, je croyais quau grade suivant je trouverais la perle
promise ! Comme tant dautres, je me trouvais au terme sans avoir
dcouvert ce bijou...
On noubliera pas que Willermoz ne lui confia ses archives quaprs bien
des rticences dAntoine Pont, qui ne les accepta qu la seule condition
de dcider lui-mme ensuite, librement, sil devait les conserver, les
communiquer ou les dtruire. (voir louvrage dAlice Joly : Un mystique
Lyonnais et les secrets de la Franc-Maonnerie. page 325).
Or, parmi les documents que nous remit avant sa mort le Dr Camille
Savoire, Grand-Prieur des Gaules, figure une copie authentique de la
Patente de constitution du dit prieur dHelvtie.
En ce document, il est dit que cest en 1828, cest dire quatre ans
aprs la mort de Willermoz, que le Rite Ecossais Rectifi, et son Ordre
Intrieur des "Chevaliers-Bienfaisants de la Cit Sainte", pour Lyon,
capitale de la "Province de Bourgogne" de l'Ordre, cessa dfinitivement
ses travaux "Attendu que par acte du 2 aot 1828, le Chapitre Provincial de
Bourgogne, Vme Province de l'Ordre, en dnonant au Grand-Prieur
Indpendant d'Helvtie la cessation de ses travaux, lui confrait tous ses
pouvoirs,
"Attendu que, sous date du 29 mars 1830, le Chapitre Provincial de
Genve, par Patente spciale, manant de la Province, d'Auvergne,
IIIme Province de l'Ordre, entre son tour en sommeil, acquit le droit
de constituer des tablissements de son Rite, au lieu et place de la dite
Province dAuvergne. . .

(Charte, constitutive pour l'installation de la

Prfecture de Paris, sous l'gide du Grand-Prieur
d'Helvtie, et lettres-patentes pour le Rveil du
Rgime Ecossais Rectifi en France 5me et 6me
paragraphes, en date des 20/23 mars 1935.
Ainsi, en France, de,1828 1830, soit dans les six annes qui suivirent
la mort de Willermoz, les "Chevaliers-Bienfaisants de la Cit Sainte
cessrent leurs travaux et dposrent leurs archives !
Comment imaginer un Antoine Pont continuant de perptuer ce qu'il avait
reu de son oncle, et en mme temps abandonnant en des mains
trangres les archives probatrices de ses pouvoirs ?. . .
L encore, nous pensons avoir fait la preuve historique du nant de la
filiation mise en avant par la tradition lyonnaise.
-===oOo===-

FILIATION DE RESURGENCE DE LORDRE (1943)

1 - Joachim MARTINEZ DE PASQUALLY - Grand Souverain de lOrdre des
Elus-Cohen 1710 - 1774
2 - Jean-Jacques BACON DE LA CHEVALERIE - Colonel d'infanterie- RauCroix-Souverain-Juge - Substitut Universel de lOrdre (1731 - 1821)
3 - Jean-Baptiste WILLERMOZ-Ngociant-Rau-Croix- Souverain Juge Membre du Tribunal Souverain - Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte (Eques ab Eremo) - Grand-Profs - (1730-1824)
4 - Diethelm LAVATER - Docteur en mdecine- Chevalier Bienfaisant de la
Cit Sainte.-(Eques a Aesculape) Grand-Profs. (1740-1826)

5 - Pierre BURCKARDT- Landamann de la Suisse, Bourgmestre de Ble Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte (Eques a serpente Curvato) - Grand Profs (1742-1817)
6 - Gaspard Ott Im ZELTWEG - Bourgeois de Zurich - Chevalier
Bienfaisant de la Cit Sainte -(Eques a Trifolio)(....- 1820)
7 - Flix SARASIN. - Bourgeois de Ble - Chevalier Bienfaisant de la Cit
Sainte -(Eques Tabernacula) (....-1828)
8 - Jean-Jacques ESCHER - Bourgeois de Zurich - Chevalier Bienfaisant de
la Cit Sainte - (Eques a Marte) (....-1844)
9 - Henri d'ORELLI - Bourgeois de Zurich - Chevalier Bienfaisant de la Cit
Sainte. - (Eques ab aurelio) (....-1865)
10 - Henri GYSI - Bourgeois de Zurich - Chevalier Bienfaisant de la Cit
Sainte - (Eques ab activitate) (.....-1874)
11 - Eugne RICHARD - Docteur en droit- Conseiller aux Etats - Chevalier
Bienfaisant de la Cit Sainte -(Eques a Justitia) (....- 1899)
12 - Joseph LECLERC - Chancelier du Canton de Genve - Chevalier
Bienfaisant de la Cit Sainte.-(Eques a Labore) Grand Prieur dHonneur
dHelvtie - (... 1905)
13 - Aim BOUVlER - Directeur de lenseignement Professionnel Genve
- Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte -(Eques a Voluntate)(.....- 1909)
14 - Charles MONTCHAL - Professeur Genve- Chevalier Bienfaisant de
la Cit Sainte -(Eques de Monte-Calvo) - Grand Prieur dHonneur
dHelvtie en 1919 - (.....-......)
15 - Ernest ROCHAT -Docteur en Thologie - Professeur l'Universit de
Genve - Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte - (Eques a Studio) -(...........)

16- Camille SAVOIRE - Docteur en Mdecine - Ex-GrandCommandeur du Grand-Orient de France, 33me d'Honneur du
Rite Ecossais A:. & A:. - Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte - (Eques a
fortitudine) - Grand Prieur des-Gaules - Suprieur Inconnu - Grand-Matre
d'Honneur de l'Ordre des Elus-Cohen (1943) - Vnrable d'honneur de sa
L :. bleue de base l'Arche d'Alliance (1879-19. .) .
17- Georges LAGREZE - Rgisseur gnral du Thtre de Strasbourg Suprieur Inconnu, initi par Teder le -30. 6. 1906.- Nomm par Papus
membre du Suprme Conseil de l'Ordre Martiniste et Inspecteur Principal
de l'Ordre le 10.8.1908 - Dignit confirme par Teder la mort de Papus
(1916) -Ordonn Rau-Croix par Teder - Membre de l'Ordre Kabbalistique
de la Rose-Croix (Charte signe de Teder) - Chevalier du Temple et Prfet
(Stricte Observance Templire et Rite Primval Sudois) - 33me du
Grand-Orient de France - 33me du Rite Ecossais A:. A:. - Membre
dHonneur de la Grande-Loge de Danemark - 33me / 95me du Rite de
Memphis-Misram (Charte signe de John Yarker, Grand Hirophante de
lOrdre, le 9. 9. 1909, dignit confirme par Jean Bricaud, Grand-Matre
pour la France - Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte (Eques rosae
caritatis) - Grand -Matre des Elus-Cohen (1943) - Rose + Croix dOrient (1879-1947).
18 Robert AMBELAIN- Nomm Substitut Grand-Matre de lOrdre (1943),
par les deux dignitaires prcdents.
19 - Andr MAUER - C.B.C.S. Grand-Profs, Patriarche E+G+A, R+C
dOrient
qui ordonna DUEZ Jol, Evque E+G+A+ comme C.B.C.S. Grand Profs
et R+C dOrient.
oOo

FILIATION DES ELUS COHEN

- Rsurgence de lOrdre de 1943
=============================================
=======
Joachim MARTINEZ DE PASQUALLY - Grand Souverain de lOrdre des
Elus Cohen 1710/17
Jean-Jacques BACON DE LA CHEVALERIE - Colonel d'infanterie- Rau
Croix-Souv.J.-l 174
Jean Baptiste WILLERMOZ-Ngociant-Rau-Croix- Souv. Juge-C.B.C.S.-GP 1740/ 182
Dithelm LAVATER - Docteur en mdecine- C.B.C.S.-(Eques a Aesculape)
G.P. 1740/182
Pierre BURCKARDT- Landaman de la Suisse-Bourgmestre de Ble- (Eques
a serpente Curvato) 1742-1817
Gaspard Ott Im ZELTWEG - Bourgeois de Zurich - C.B.C.S.- (Eques a
Trifolio) (....18
Flix SARASIN. - Bourgeois de Ble - C.B.C.S.-(Eques Tabernacula)
(.....1828)
Jean Jacques ESCHER - Bourgeois de Zurich - C.B.C.S. -(Eques a Marte)
(.....1844)
Henri d'ORELLI - Bourgeois de Zurich - C.B.C.S. - (Eques ab aurelio)
(.....1865)
Henri GYSI - Bourgeois de Zurich - C.B.C.S - (Eques ab activitate)
(.......1874)
Eugne RICHARD - Docteur en droit- Conseiller aux Etats -C.B.C.S. (Eques a Justitia)
Joseph LECLERC - Chancelier du canton de Genve - C.B.C.S.-(Eques a
Labore)(... 13
Aim BOUVlER - Directeur de lenseig. Prof. Genve-C.B.C S.-(Eques a
Voluntate)
Charles MONTCHAL - Professeur Genve- C.B.C.S.-(Eques de MonteCalvo)......
Ernest ROCHAT -Docteur en Thologie - Professeur l'Universit de
Genve-C.B.C.S (Eques a Studio).

Camille SAVOIRE - Docteur en mdecine - Ex Grand Commandeur du

Grand Orient de France - 33me d'honneur du Rite Ecossais A:. & A:.Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte - (Eques a fotitudine) - Grand
Prieur des Gaules - Suprieur Inconnu - Grand Matre d'honneur de
lOrdre des Elus-Cohen (1943) - Vnrable d'honneur de la L:. bleue de
base l'Arche d'Alliance - 1879 - 19. .)
Georges BOGE de LAGREZE - Rgisseur, Gnral du Thtre de
Strasbourg - Suprieur lnconnu, initi par Tder le 30-6-1906 - Nomm
par Papus Membre du Suprme Conseil de l'Ordre Martiniste et
Inspecteur Principal de l'Ordre le 10-8-1908 - Dignit confirme par Tder
lordre de Papus (1916) - Ordonn Rau-Croix par Tder - Membre de
lOrdre Kabbalistique de la Rose + Croix (charte signe de Tder)(chevalier du Temple et Prfet (Stricte Observance Templire et Rite
Primval Sudois) - 33me du Grand Orient de France - 35me du Rite
Ecossais A:. A:. - Membre d'honneur de la Grande Loge de Danemark 33me / 95me du Rite de Memphis-Misram (charte signe de John
Yarker, Grand Hirophante de, l Ordre, le 9- 9-1909, dignit confirme
par Jean Bricaud, Grand Matre pour la France -Chevalier Bienfaisant de
la Cit Sainte (Eques Rosae Caritatis) Grand-Matre des Elus-Cohen (1943)
- Rose + Croix d'Orient-(1879 - 1947)
Robert AMBELAIN - Substitut Crand-Matre (33me et 95me) du Rite de
Memphis Misram, 33me du Rite Ecossais A. - Chevalier Bienfaisant de la
Cit Sainte, Grand-Profs ( Eques Aurifer) - Rau -Croix - Possesseur de
l'Episcopat C tharre - Commandeur de lOrdre de la Colombe du Paraclet Evque de Samarie - Patriarche de IEglise Gnostique Apostolique Nomm Substitut Grand Matre de lOrdre des E.C. en 1943 par les deux
dignitaires prcdents - Nomm Grand Matre de l'Ordre en 1958 - Grand
Matre de l'Ordre Kabbalistique de la Rose + Croix, Rose + Croix d'Orient-

Andr MAUER - Suprieur Inconnu - Chevalier Bienfaisant de la Cit

Sainte Grand Profs (Eques Serviens) - Commandeur d'Orient de lOrdre
des E.C. Grand Secrtaire du Grand Collge des S.I. pour la France et ses
dpendances - Membre et dlgu rgional pour la Franche-Comt de
lOrdre Kabbalistique de la Rose + Croix , Rose + Croix d'Orient - Evque
Gnostique, Primat de Franche-Comt de l'Eglise Gnostique Apostolique Chevalier du Temple.
Jol DUEZ - C.B.C.S. - Grand Profs (Eques a Lucidis Scalis)
R+C dOrient - Rau +

ORDRE MARTINEZISTE DES ELUS - COHEN

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SERMENT.
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Moi, N... (Nom, Prnoms de famille et de baptme), qui a pris NOMEN: ...
(Nomen in ordine ou Hironyme dans l'Ordre), faisant Profession de
rechercher dans les Symboles de tous les cultes entre lesquels les
hommes sont diviss, l'Essence d'une Religion dont la mission soit de les
unir dans le Sein du Grand Architecte de l'Univers, je dclare reconnatre
l'utilit et de cette Religion Esotrique dont les Grands Adeptes, et les
Matres Passs ont assur la Transmission et quIls m'ont remis jusqu' ce
jour intuitivement.
Parvenu au terme actuel de mon volution, je dclare que cette Essence
se trouve troitement unie la Religion du Christ dans l'aspect, plus
particulier du Christianisme Platonicien et gnostique que nous ont
prsent CIment dAlexandrie le Grand Origne et leurs disciples :
Grgoire de Nazyanze et Grgoire de Nysse,
et dans cette -Tradition judaque, issue du Judasme sotrique et qui a
nom de QaBaLe.
Je prends donc la rsolution d'acqurir de plus en plus par les Travaux de
ma Raison et par l'Illumination laquelle j'aspire, la consciente Esprance
que l'Humanit, involue dans le Nombre et dans la Matire par suite de
la Chute Originelle, parviendra sa REINTEGRATION dans lAbsolue et
Ineffable Unit Primitive.
Je proclame donc que tous les Hommes sont gaux devant la Justice
Divine, que chacun reoit exactement le prix de ses oeuvres peses dans
la Balance dont la Fatalit et la Libert sont les deux plateaux et dont le
Flau est la Conscience,
C'est en vertu de ces Symboles que tous les Hommes sont gaux et
galement responsables d'eux-mmes; chacun tant alors son propre Roi.

Considrant que la Vrit se distribue aux Hommes suivant le degr

de leur Evolution, sans quaucun ne puisse se flatter de la possder
entirement, et que les Clefs-mmes donnes par l'Initiation, ne
garantissent point contre les garements de la Raison humaine, JE
PROMETS d'tre tempr dans mes affirmations comme dans mes
ngations et de respecter chez autrui toutes les formes sincres du
sentiment et de la pense.
Toutefois, JE PROMETS de mettre ma force spirituelle et mon nergie
physique au service de l'Idal de notre Vnrable Ordre et je me propose
de reconnatre la Haute distinction qui m'est confre en ce jour; en
observant de toujours me conduire en noble homme et, quoiqu'il puisse
m'en coter, de toujours prendre le parti de l'Esprit. C'est pourquoi, dans
la transmission de cette mme dignit mon tour - ni les liens de l'amiti,
ni ceux de la parent, ne pseront jamais mais bien le seul mrite et la
relle qualification de celui ou de ceux qui je la transmettrai.
La Progression vers la LUMIERE est individuelle, mais un Etre ne
saurait tre rintgr dans l'Unit Premire sans quil souhaite de ce faitmme, que tous les autres Etres le soient avec Lui. Cest pourquoi les
OUTILS du GRAND OEUVRE DE LA REINTEGRATION UNIVERSELLE sont
la Solidarit, l'Assistance et l'Amour.
JE PROMETS donc d'aimer mes semblables comme moi-mme et de les
faire parvenir dans la mesure du possible et de leur individuelle
rceptivit, aux bien spirituels que jaurais acquis.
Je promets principalement aide, respect et affection spirituelles
mon Initiateur et Parrain, attentive dfrence ceux de mes Frres qui se
montreront mes Suprieurs en ge, en savoir, en connaissance (prise de
conscience) ou en vertus morales.

Serment de lOrdre Martinziste des Elus-Cohen (suite)

JE PROMETS, en outre, tous mes Frres de leur communiquer,
sans rien cacher, les dcouvertes utiles notre OEUVRE que je pourrais
avoir faites et de consacrer la Bienfaisance -pour autant que cela me
soit possible - Le produit ventuel des dcouvertes que je pourrais raliser
en consquence des enseignements que j'aurais moi-mme reus,
JE PROMETS en outre "silence et discrtion" sur tout ce que je
verrai ou entendrai au sein des Loges-Chapitres de Notre Vnrable
Ordre.
Conscient toutefois que la Doctrine Initiatique connue sous le Nom de
Martinzisme a t plus ou moins altre par le temps, par l'oubli des
hommes ou l'action d'Agents hostiles
au But Final, s'loignant de plus
en plus des Enseignements de ses Fondateurs et des Oeuvres en
dcoulant, s'alliant -parfois des thories ou des doctrines n'ayant,
cet gard, aucun caractre traditionnel, je dclare formellement ne
reconnatre comme relevant du vritable Mouvement primitif, suscit au
dix-huitime sicle par ses Promoteurs, que ce qui en accuse
doctrinalement et pratiquement le vritable caractre.
Et pour viter toute ambigut, je dclare en outre, estimer que les seules
sources du Vritable Martinzisme Primitif se trouvent dans les seuls
ouvrages, manuscrits ou imprims de Don Martinez de Pasqually et de
Louis-Claude de Saint-Martin, son disciple.
Estimant en outre, que la Foi est incomplte sans les Oeuvres,
JE PROMETS solennellement d'assurer et d'assumer, non seulement la
transmission doctrinale du Martinzisme thorique, mais encore, si l'Ordre
qui m'accueille en ce jour m'en estime digne et capable de participer
son application pratique par le moyen des Tches que l'on voudra me
confier.
Et l, comme ailleurs, que Dieu me soit en aide !
En foi de quoi, je date et je signe,
(Date et signature civile officielle, puis NOMEN)