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PERDONAR
Introduccin: En este estudio es necesario entender que Dios es nuestro patrn. El quiere que seamos
como El es y que hagamos lo que El hace. Por lo tanto, es necesario examinar qu ha hecho El con
nosotros para seguir su ejemplo y ser como El. Tambin debemos establecer que su Palabra nos debe
guiar en nuestros pensamientos y vidas. Nuestras propias ideas no deben ser nuestra gua.
I.
G. Dios ______ practicando el perdn con nosotros. No se acuerda de nuestros pecados. Miqueas
7.18-19 Sigue perdonndonos cada vez que le ofendemos y le pedimos perdn. 1 Juan 2.1-2
Entonces, debemos perdonar porque Dios nos manda a hacerlo y debemos imitarle. Nuestra
meta es glorificar a Dios, ser como El y hacer lo que El hace. La manera en que El acta con
nosotros debe ser tambin la manera en que actuamos con otros.
II.
Qu es perdonar?
A. Perdonar es un ____________. El creyente no tiene opcin en cuanto a perdonar. Si el ofensor
se arrepiente y pide perdn, el hijo de Dios est bajo el mandato de Dios de perdonarle. Los
mandatos del Seor no son recomendaciones, sugerencias u opciones. Efesios 4.32;
Colosenses 3.12-13; Mateo 18.21-35.
B. Perdonar es _______________. La condicin del perdn es el arrepentimiento de parte del
ofensor. Si el ofensor se arrepiente y pide perdn, el ofendido est obligado a perdonarle. Sin
embargo, si el ofensor no pide perdn, el ofendido no puede perdonarle. El ofendido mantiene el
deseo de perdonar pero no puede perdonar hasta que el ofensor cumpla con las condiciones
bblicas. Las condiciones para perdonar son: humildad en espritu, convertirse (cambio),
arrepentimiento, y pedir perdn.
Mi perdn es bblico?
2 Crnicas 7.14
Isaas 55.7
Hechos 3.19
Salmo 66.18
Isaas 59.1-2
1 Juan 1.9
Para que el perdn sea ejecutado y efectuado, el ofensor tiene que arrepentirse y pedir perdn y
el ofendido tiene que perdonarle. Si cualquiera de los dos no cumple su parte, el perdn no est
efectuado.
C. Perdonar es declarar a la persona ______________ de su culpa. La persona ya no tiene culpa a
los ojos del ofensor. Es como hacer un contrato legal en el cual el ofendido declara al ofensor
libre de toda culpa y desde ese momento es inocente.
En la Biblia, pecar es comparado a tener una deuda y perdonar es comparado a borrar la deuda.
Es muy similar a una transaccin legal donde uno declara al deudor perdonado de su deuda.
Mateo 6.12; 18.21-35; Lucas 11.4
Es por esa razn que muchos no quieren perdonar. El ofendido tiene poder sobre el ofensor
hasta que le perdona. Cuando el ofendido perdona al otro, el poder se transfiere a su ofensor, el
cual ahora tiene poder sobre el ofendido. Si el ofensor va a obtener perdn, lo tiene que obtener
de la persona a quien ha causado dolor y dao y solo l o ella puede perdonarle. Ninguna otra
persona puede declararle perdonado y eso es poder. Es por eso que Dios nos manda a
perdonar y el creyente no tiene opcin. Cuando t perdonas a tu ofensor (y no puedes
retractarte legalmente lo que hiciste), lo exoneras de toda su deuda. Ahora l tiene el poder
sobre ti. Ya no puedes cobrar la deuda y no debes mencionar a otros que l te debi. El tiene el
poder sobre ti para hacer respetar tu declaracin y promesa legal. As que, el perdonar es
manejar un poder y tal poder no lo podemos guardar.
Si no guardas tu pacto y la promesa y mencionas la deuda perdonada a otros, tu ofensor tiene el
poder y responsabilidad de acercarse a ti, reprenderte por tu pecado. Buscar una confesin de
pecado y orientarte a pedirle perdn. Luego de tu confesin, el debe cubrir tu pecado.
Sin embargo, tu ofensor, luego de ser perdonado de la deuda que tena contigo, sigue con otra
deuda. Esa es la de estar siempre agradecido a ti y perdonar a otros de sus deudas u ofensas
porque Dios y t le han perdonado. Esa deuda nunca ser quitada.
D. Perdonar es un acto de la ____________. Es tomar una decisin propia y hacer la voluntad de
Dios sobre la nuestra. Es el deseo y cumplimiento de obedecer a Dios y hacer lo que El manda.
E. Perdonar es hacer tres _____________:
1. Que nunca ms mencionar la ofensa a otros. Proverbios 11.13
2. Que nunca ms mencionar la ofensa en contra de la persona. No toca el tema para
sacar en cara. Si fuera necesario, ser slo para ayudar y edificar. Jeremas 50.20.
3. Que nunca ms me acordar de la ofensa. No medito en la ofensa, contemplando lo que
me hizo. Isaas 43.25; Jeremas 31.34; Miqueas 7.18
D. Perdonar no es ___________. Olvidar es el resultado de no acordarse. No acordarse es parte
de la decisin de perdonar. Miqueas 7.18.
La frmula para perdonar es:
La _________ de Dios + Declarar al ofensor exonerado de culpa +
Hacer la promesa de no _____________ de la ofensa = PERDONAR
La frmula para olvidar es:
La __________ de Dios
No _______________ de la ofensa
______________
OLVIDAR
Mi perdn es bblico?
Perdonar es la decisin,
no acordarse es la prctica
y olvidar es la consecuencia.
Mientras que perdonar es instantneo, olvidar es un proceso. Perdonar es una decisin
requerida por la Palabra de Dios. Olvidar es el fruto que viene luego de obedecer al Seor. El
arrepentimiento es instantneo. La restauracin es un proceso. La persona ofendida puede
tomar la decisin de perdonar y lo hace con toda sinceridad. Luego puede luchar para perdonar
y volver a acordarse de la ofensa o sacar en cara su pecado. Cada vez que lo hace, tiene que
pedir perdn a Dios. Tambin tiene que pedir perdn a su ofensor a quien hizo las promesas de
no acordarse y no mencionarlo (si es que la persona sabe del pecado). Luego el que lucha en
perdonar toma de nuevo la decisin de perdonar de inmediato.
No acordarse es la responsabilidad activa del creyente ofendido y olvidar es pasivo y es el
fruto cosechado de la obediencia al no acordarse. Cuanta ms profunda es la ofensa lo ms
necesario es el dominio propio en los pensamientos y en no acordarse del pecado. Cuanta ms
sea la obediencia al no acordarse de la ofensa cuanto ms corto es el tiempo de olvidar. La
gracia de Dios junto con la obediencia del creyente al no acordarse de la ofensa, rpidamente
borra de la memoria las escenas dolorosas y traumticas. Solo la gracia de Dios puede hacer
eso. Olvidar la ofensa no es un mandamiento del Seor. No acordarse, s es un mandamiento.
El creyente que hace la promesa de no acordarse de la ofensa y la guarda pronto va a olvidar la
ofensa. Si sigue obedeciendo la Palabra de Dios, va a encontrar que luego de un lapso de
tiempo, ha olvidado an la promesa de olvidar la ofensa. La victoria completa es cuando el
ofensor olvida que ha olvidado!
Es maravilloso cun rpido se borran de nuestra memoria las escenas feas de la ofensa cuando
obedecemos la Palabra de Dios. Al principio, ciertos lugares, edificios, carros, nombres,
palabras, sonidos, y cosas que eran similares a la misma escena de la ofensa nos pueden hacer
recordar de la ofensa. Es necesario que el ofendido se acuerde de inmediato de su promesa,
ejercite dominio propio y cambie sus pensamientos para pensar y meditar en otra cosa
agradable (Fil. 4.8; 2 Corintios 10.3-6).
La mente es como un DVD. Los pensamientos son como un video. Cuanto ms repaso el video
de la ofensa con las escenas feas, cuanto ms voy a guardar grabado en mi mente y memoria
esas escenas. Para borrarlos, tenemos que guardar nuestra promesa de no acordarnos de esas
escenas. El creyente que desobedece y medita en las ofensas pasando vez tras vez el video en
su mente, va a grabar ms fuerte tales imgenes hasta ver los colores en rojo vivo y escuchar
los sonidos, palabras y voces con la claridad de un equipo de sonido de alta fidelidad. Cada vez
que repasa la escena de la ofensa en la DVD de su memoria, graba ms ntida la escena y le
cuesta ms tiempo borrarlo. La clave es no meter el video de ofensas en nuestro DVD. Los
problemas de feas memorias, sueos y pesadillas pueden ser curados por la gracia de Dios y
obediencia a su Palabra. Es necesario dominar los pensamientos y meditar en lo que agrada a
Dios (Fil. 4.8). El problema de la frecuente llegada de memorias feas a la mente es una seal de
desobediencia y de no querer perdonar.
Mi perdn es bblico?
Resumen:
No Acordarse
1. Es un mandamiento de Dios.
Olvidar
1. No es un mandamiento de Dios.
5. Es el fruto de no acordarme.
6. Es instantneo.
Nota: En Miqueas 7.18, Dios perdona y olvida al instante. Eso es porque Dios no es como
nosotros. El toma la decisin de perdonar y no acordarse del pecado y de inmediato se
olvida porque Dios es perfecto y no es pecador. Mientras que nosotros somos pecadores
y necesitamos su gracia y el tiempo para borrar las ofensas de nuestra memoria.
"Acordarse" del pecado en la Biblia significa tratar el pecado, juzgarlo y castigar. En
Oseas 8.13 Dios "se acordar de su iniquidad, y castigar su pecado..." Oseas 9.9 dice
de Israel: "Llegaron hasta lo ms bajo en su corrupcin, como en los das de Gabaa;
ahora se acordar de su iniquidad, castigar su pecado." En Salmo 25.7, David no quiso
que Dios se acordara de los pecados de su juventud. Es decir, David no quiso que Dios
le juzgara por la iniquidad que hizo en el pasado sino que lo olvide. En vez de acordarse
de sus pecados, David quiso que Dios recuerde la misericordia y que lo trate segn ella.
Juan escribi en 3 Juan 10 que iba a recordar las obras de Ditrefes. Ya que Ditrefes
no haca caso a la Palabra de Dios, Juan iba a recordar lo que hizo y tratar este asunto o
corregirle.
E. Perdonar no es _______________. Los sentimientos no son el acto de perdonar sino son el
resultado de perdonar. Cuando el ofendido perdona a alguien y le declara perdonado, poco a
poco sus sentimientos van a ser cambiados por otros. Por ejemplo los sentimientos de odio por
los de amor; los de resentimiento por los de gozo; los de enojo por los de paz; etc.
Si cometemos el error de pensar que no podemos perdonar sin primero tener
sentimientos positivos y agradables hacia el ofensor, nunca vamos a perdonar y, peor
an, vamos a convencernos que no podemos. La frustracin y decepcin van a ser el
resultado para el creyente que cree as porque no encontrar la forma de perdonar. Su enfoque
est en sus emociones o sentimientos en vez de la Palabra de Dios. No seguimos nuestros
sentimientos sino la Biblia.
Hemos hablado que perdonar es hacer dos promesas. Una persona puede hacer una promesa
sin sentir el gusto de hacerla. Tambin la persona puede guardar su promesa aunque no tiene
sentimientos de querer hacerlo. Lo importante es hacerlo a pesar de los sentimientos. Justo en
el momento que no queremos cumplir con las dos promesas de no acordarse y no mencionarlo a
otros es cuando ms necesitamos cumplir dichas promesas.
Por ejemplo, hago la promesa a mi esposa que le voy a llevar a cenar en un restaurante bien
hermoso el da de su cumpleaos. Despus de trabajar todo el da, llego a la casa rendido. Al
entrar a la casa, veo a mi esposa contenta, emocionada y bien vestida para salir. En ese
instante recin me acuerdo de mi promesa. Ahora, estoy totalmente agotado y no tengo muchas
ganas para salir a ningn sitio. Pero por la promesa que hice y a pesar de mis sentimientos de
fatiga, salgo con ella y cenamos juntos. Cumplo con mi promesa aunque no tuve los
sentimientos para hacerlo. Lo importante es guardar las promesas que hicimos a pesar de los
sentimientos.
Mi perdn es bblico?
Es como si Dios nos mandara ir a un lugar. No conocemos el lugar porque nunca hemos estado
all. Sin embargo, si vamos all va a ser lindo y vamos a pasar un tiempo muy hermoso. La
manera de llegar a tal sitio es caminar medio kilmetro. Ahora, si no caminamos hacia el lugar
porque no tenemos sentimientos hermosos y no nos gusta caminar, nunca vamos a llegar al
lugar hermoso. Slo diremos que no podemos ir al lugar donde Dios quiere porque no nos
sentimos bien. El que camina (obedece) es el que llega al lugar hermoso (perdonar) y va a tener
un lindo tiempo (gozo, paz, tranquilidad). La persona que no perdona porque no siente el perdn
en su corazn es el que no camina (no obedece) porque no le gusta caminar (no tiene gozo, paz,
tranquilidad) y nunca llega al lugar hermoso (perdonar).
F.
Mi perdn es bblico?
V.
No perdonamos principalmente para ser librados del rencor y resentimiento. Es cierto que
cuando perdonamos ese es el resultado, pero la motivacin principal para perdonar no es
para algn beneficio propio. La razn principal es porque Dios nos manda, Dios nos ha
perdonado y debemos buscar el bienestar del otro - no porque queremos ser librados del
amo de amargura que nos esclaviza. Si la motivacin en nuestro corazn para perdonar es
para que seamos libres de sentimientos negativos y dainos, tal motivo no es el ms noble y
puro sino egosta. Es cierto que la Escritura nos advierte del peligro y de las severas
consecuencias si no perdonamos a nuestro prjimo. Sin embargo, la instruccin bblica en
cuanto al motivo para perdonar es para honrar a Cristo y buscar el bien del ofensor, y no
para hacernos sentir mejor. Marcos 2.5, 12
Mi perdn es bblico?
F.
Se pide __________ por un pecado cometido. Se pide ______________ por alguna ofensa que
no fue pecado. Se pide disculpas cuando es alguna falta por fuerza mayor. Nunca se debe
pedir disculpas por un pecado.
Pedir perdn - reconocer el pecado y ofensa cometida contra Dios y contra otro(s). Algunos
ejemplos son: hablar de la falta de una persona a otro que no es parte del problema o parte de la
solucin (chisme); mentir; no saludar a una persona a propsito.
Pedir disculpas - reconocer una falta por fuerza mayor y pedir que no se le culpe por la ofensa
(por eso se llama "dis-culpas" o no poner culpas). Algunos ejemplos son: pisar el pie de otro sin
querer hacerlo; llegar tarde porque la llanta del carro se baj; no saludar a una persona porque
no le vio.
Mi perdn es bblico?
El mtodo del mundo es pedir disculpas por una ofensa o pecado. Tal manera no es bblica
porque el ofensor no reconoce su culpa. Debe pedir perdn y no disculpas. Sin embargo, al
mundo no le gusta reconocer su pecado y ni su culpa. Por eso opta por una manera ms suave
para no quedar mal. Esto no es arrepentimiento y no trae la bendicin de Dios. Es la tristeza del
mundo y no una tristeza que es segn Dios. 2 Corintios 7.10.
Segn Dios, la nica manera de borrar la culpa cometida es reconocerla como pecado y pedir
perdn. A los ojos de Dios, cuando se trata de la confesin del pecado y perdn de la culpa, el
que no quiere quedar mal (no reconoce su pecado para proteger su imagen), sigue
quedando mal. Pero el que voluntariamente queda mal (reconoce su culpa, se arrepiente,
se humilla y pide perdn) luego queda bien (perdonado). Eso es el error y tristeza mundana
de Sal, Can, Judas, y muchos otros en la Biblia. Se preocuparon por su imagen y quedaron
mal. Si se hubieran preocupado por su pecado hubieran quedado bien con honor.
Mi perdn es bblico?
ensearle que el mandato de Dios contiene el poder de Dios para cumplir con lo que Dios
requiere de su hijo. Debemos ensearle otra vez qu es perdonar y cmo se perdona y
debemos insistir en que el hermano(a) perdone a su ofensor. Este creyente primero debe
pedir perdn a Dios por su pecado de no perdonar a su ofensor y por desobedecer al
Seor y luego poner en prctica el acto de perdonar.
La persona que no quiere perdonar toma la decisin de querer vengarse. La venganza slo
pertenece a Dios y nunca a nosotros. Entonces la persona est tratando de estar en el lugar que
corresponde nicamente a Dios. Ese es el significado de las palabras de Jos cuando dijo a sus
hermanos: "No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios?" Gnesis 50.19 Jos deca que no
quera ponerse en el lugar de Dios. Saba que la venganza no le corresponda.
Mi perdn es bblico?
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E. Prdida de dominio propio. El creyente llega a ser dominado por el pecado. Cuando el hijo de
Dios deja entrar un slo pecado en su vida, ese pecado comienza a dispersarse como una
infeccin y brota en otros pecados en su vida.
F.
Comete la misma ofensa. La persona que decide no perdonar a otro llega a ser consumida por
la ofensa contra su persona. Medita en ella da y noche. Puede pasar aos pero si no perdona,
recuerda la ofensa con detalles y colores como si fuera ayer. Deja de concentrarse en Cristo y
se concentra en el ofensor. Meditando tanto en el ofensor y su ofensa, llega incluso a ser y a
hacer como la persona a la que odiaba porque se ha enfocado en l o ella. La raz de amargura
y resentimiento motiva al ofendido a cometer los mismos pecados que el ofensor hizo.
X.
Mi perdn es bblico?
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9.
Es un mandato.
Es requerido.
Es condicional.
Es culpa exonerada.
Es una decisin de la voluntad.
1.
2.
3.
4.
5.
Es una opcin.
Es recomendado.
Es incondicional.
Es disculpar.
Es un sentimiento de las
emociones.
Es no acordarse de la ofensa.
6. Es olvidarse de la ofensa.
Es una responsabilidad.
7. Es una consecuencia.
Es restaurar al ofensor, al ofendido, 8. Es dejarlo as no ms como est.
y la relacin interpersonal entre
ellos.
Es tomar pautas para cambiar al
9. Es seguir como si no sucediera
ofensor.
nada.
Cuando hay una ofensa o pecado, se debe recordar que hay tres cosas que se necesita
restaurar.
Primero,
Segundo, muchas veces el ofendido necesita ayuda. No es as siempre, pero hay pecados
que son tan serios que demandan nuestra atencin y esfuerzo para ayudar a la
persona ofendida. En algunos casos, no slo es la persona que ha sufrido el
impacto directo del pecado sino pueden haber muchas otras personas
involucradas. Ellos son los familiares y amigos del ofendido.
Tercero,
Mi perdn es bblico?
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Mi perdn es bblico?
XII.
XIII.
XIV.
XV.
XVI.
XVII.
13
Qu hago cuando alguien me ofendi, me pidi perdn, y le perdon pero luego me ofende de
nuevo?
XX.
Qu hago si alguien me ofendi, luego me pidi perdn y le perdon sin embargo, sigue
ofendindome en la misma manera?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Al autor le parece que pueden haber algunos casos y circunstancias donde la sabidura exige una
excepcin al principio de restaurar la relacin interpersonal entre el ofensor y el ofendido. Una excepcin
que conozco fue el caso de una nia que fue abusada por un joven en una iglesia. Ambos eran
miembros de la misma iglesia. Sin embargo, luego del pecado y abuso del joven hacia la nia, cada vez
que ella le vio, se puso en estado de pnico y lloraba. En tales casos, no debe haber una restauracin de
relaciones interpersonales entre los dos sino una separacin de los dos para el bienestar de la persona
ofendida.
___________________________________________________________________________
D.
1.
2.
3.
Cuando recuerdo una ofensa del pasado en vez de olvidarla. Gn. 41:51; 1 Co. 13:4-5; Sal.
103:1-2
Cuando enfoco ms en la ofensa a mi persona en vez de la necesidad en la vida del
ofensor. Stg. 5:19-20; G. 6:1; 1 Co. 13:7
Cuando exagero la ofensa en vez de magnificar el perdn del Seor en mi vida. Ef. 4:32;
Col 3:13
Cuando me entristezco por el logro del ofensor en vez de alegrarme. Pr. 24:17-18; Lc. 15.
Cuando me alegra la cada del ofensor en vez de entristecerme. Pr. 24:17-18
Mi perdn es bblico?
6.
7.
8.
14
Cuando busco la venganza o castigo del ofensor en vez de su restauracin. Ro. 12:17-21.
Cuando deseo revelar las fallas o faltas del ofensor en vez de cubrirlas. Stg. 5:19-20; Pr.
10:12.
Cuando busco apoyo en otros para que me respalden en vez de unirme con ellos en la meta
de edificacin y restauracin. G. 6:1; 1 Co. 13:8.
H. Perdonar est ejecutado en el espritu del ofensor. Perdonar es un acto hecho en el espritu y
tambin por el Espritu Santo. El ofendido debe mantener el espritu de querer perdonar.
Prcticamente ya se ha realizado el perdn en su corazn antes que el ofensor lo pida. Solo
est esperando ejecutarlo con el pecador/ofensor.
Si el ofensor no pide perdn, el hijo de Dios debe manifestar el deseo de perdonarle y buscar la
restauracin del ofensor. Activamente debe mostrar amor y animar al ofensor a arrepentirse. El
espritu cristiano es querer perdonar. En realidad, la accin misma de perdonar tiene que ser hecha
de corazn y con espritu. "Perdonar" de mala gana no es perdonar. Mateo 5.23-25, 38-41; 18.15,
21-35; Romanos 12.14-21.