Quando o parceiro se faz fumaa

Marcela Antelo 1

A primeira quarta-feira que inaugurou as reunies semanais de Freud e

seus discpulos girou em torno do tabaco. Paradoxalmen- te, a nica
voluptuosidade com a qual o sujeito moderno poderia surpreender o antigo, o
fumar, deixou rapidamente de ocupar os analistas, apesar do crescimento
continuado do seu consumo e do avano vertiginoso do combate que lhe feito.
A visibilidade do mal produzida pela cincia entra em curto circuito com
a oferta
vil da indstria, gerando, isso sim, mltiplos comits de tica. Por isso,
se o sintoma vai at a Coisa, a Coisa Tabaco, como Lacan gostou de cham-la,
o faz atravessando a barreira do bem e, hoje, essa evidncia incessantemente
produzida.
Os escritos psicanalticos sobre o ato de fumar e sua funo sintomtica
crescem at os anos 20 e depois desaparecem. A Coisa Tabaco desapareceu na
fumaa, foi empacotada e encaixotada no lugar do j pensado. Este assassinato
simblico foi produzido com o instrumento falo, abrindo para um abismo de
significaes, de equi- valncias simblicas infinitas que capitonam sempre no
mesmo lugar: o auto-erotismo, quando o par se desvanece na fumaa - em seu
sentido metafrico - e o sujeito feliz fazendo Um.
Lacan nos permite pensar como, pelo encontro com a Coisa, [...]
rompe-se o matrimnio do corpo com a coisinha de fazer xi-xi. O sujeito do
gozo fumador no um idiota e, apesar de faz-lo sozi- nho, no se trata de um
gozo flico. A esse respeito, Miller anuncia um novo casamento para o sujeito
contemporneo, em que o par o objeto mais-de-gozar e o Outro descartado.
A pergunta pelo carter operativo do falo na toxicomania dirige sua investigao

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para o gozo auto-ertico e, nove anos depois, talvez possamos abrir outro mao.
A psicopatologia do fumante, sua toxicomania que vemos chegar, que ocupa
dezenas de sites na Internet, no mel de nosso inte- resse, mas sim o objeto
droga, que concerne menos ao sujeito da palavra que ao sujeito do gozo,
considerando que permite obter um gozo sem passar pelo Outro. Quando,
maneira de um bumerangue, a obteno do gozo falha o Outro para poder
retornar ao corpo do sujeito, deveramos continuar, ainda assim, falando do
objeto, ou falar, em seu lugar, da Coisa? A Coisa droga. Com que Coisa voc
se droga? Pode-se modular Coisa Tabaco, Coisa Papel, Coisa Celu- lide,
Coisa Trabalho e, at, Coisa Campo?
Poder-se-ia investigar, no futuro, a imbricao entre a Coisa tabaco e a
Coisa papel: [...] um cigarro um pedacinho de tabaco enrolado em uma
pequena lmina de papel de seda define Thodore de Banville em 1890. Outro
francs, Ned Rival, autor de Tabaco, espelho do tempo, afirma que todo o chic
de um cigarro repousa em seu papel e nos inteira de mais um detalhe o tabaco
que chega Espanha do Brasil. Reis e imperadores monopolizaram o tabaco e
deixaram suas insgnias no papel litografado para enrol-lo. Que se transforme
em fumaa o que foi impresso ou estampado, palavras ou imagens, chama a
ateno de mais um francs parece que esta raa tem jeito com a Coisa
Tefilo Gautier, que conta que os espanhis usam folhas de cadernos com
letrillas burlescas e dese- nhos grotescos, coloridas e perfumadas com licor para
preparar ci- garros para dandys exticos. Conforme Klein (1993, p.43)
Consumir cigarros significa, em sua origem, consumir romances,
queiman- do em fumo perfumado as palavras de sonhos e fices, afirma, por
sua vez, um americano professor de francs em quem se pode, literalmente,
apoiar a tese: quando o parceiro se faz fumaa.
Em 1895, data que a psicanlise comemora, James B. Duke es- palhou a
peste no mundo inteiro, quando ps a mquina Bonsak a servio da produo
industrial de bilhes de cigarros, da em diante democratizados.
A Coisa tabaco, no suficientemente morta, retorna hoje como o mal-estar da
poca e para a comunidade analtica em especial, no cigarro e no fumo que
fazem cone do Analista, seus parceiros essenciaia. Freud e seus charutos,

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Lacan e seu Culebra torcido, Masotta e seus cigarros, estes ltimos, seres de
estatuto ontolgico denegridos pela vertiginosa evanescncia que os torna
frvolos. Se fumar o ato, a cerimnia sacrificial de fazer desaparecer a Coisa
Tabaco recordemos que no h potlatch sem fogo fumar cigarros prprio
de um Prometeu urgido e moderno.
Freud soube bem fazer-se fumaa no final de sua vida, sabia da reduo do
analista a resto. Quando perguntado se o Outro podia perd-lo, respondeu: de
mim s recordaro o poderoso odor de taba- co do meu escritrio e a fumaa
do objeto caiu sobre o Eu.

De nossos antecedentes
Quando, em 1909, Freud chegou com sua peste aos Estados Uni- dos,
Abraham Ardem Brill, seu paciente e amigo, esperava por ele no cais. Traduziu,
prefaciou e editou Freud num ingls que lhe trouxe severas crticas. Esse pioneiro
no tratamento da Coisa tabaco escre- veu sobre o odor, o suicdio e o tabaco,
lamentavelmente em separa- do. Leu seu paper, O tabaco e o indivduo, em abril
de 1922, no sobre a parceria que esse par podia sugerir, mas sobre o Um, sobre
o taba- co e o Um, ainda que tenha terminado por introduzir a raa.
A primeira surpresa que nos causa a leitura do fundador da So- ciedade
Psicanaltica de Nova York a abundncia de referncias antropolgicas aliada
ao desconhecimento dos textos da poca fun- damentais, poticos, literrios e
cientficos. A segunda surpresa
sua paixo estatstica, 400 homens
consultados, 46 mulheres, e a desproporo conseqente.
Com a lupa de suas sete obscuras referncias antropolgicas, Brill encontra
o desfrute do tabaco nas raas subiluminadas e nos baixos estratos sociais.
Depois de ensinar-nos que os esquims in- ventaram a goma de mascar e, os
selvagens, a tendncia a consu- mir o que no nutritivo, assenta a anlise do
consumo de tabaco na anaclisis. Brill no esconde seu assombro frente ao
mais alm do princpio do prazer. Nosso assombro inevitvel frente inteno que o anima, quer discutir ao senso comum, o poder etiolgico do tabaco,
[...] nunca vi afirma, amparando-se na autoridade de seus nmeros
neurose ou psicose causadas pelo tabaco (BRILL, 1922, p. 430-444).

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Nos tempos do cachimbo da paz, arrisca Brill (BRILL, 1922), fu- mar no
era hbito, mas cerimnia, a primeira funo do fumar no foi a luxria,
mas o ritual. Introduz um obsessivo cerimonioso [...] quem fumava pouco e
sempre como forma de autocastigo [...] Se o fsforo no se acendia na
primeira tentativa, no fumava. A demanda inicial era eliminar o cerimonial
para poder fumar em paz. Brill nos conta, satisfeito, que uma vez curada a
compulso, o paciente tornou-se um ardoroso fumante.
Faz-nos esperar dez pginas para introduzir Freud e seu histri- co
prognstico, no segundo ensaio sobre sua teoria sexual, acerca do futuro que
espera o infantil sujeito sugador, beijador empedernido e de beijos de fogo,
como poetizara Mallarm.
Encontra nesses casos a ocasio de provar a tese freudiana do fumar como
substituto da masturbao, regresso ao auto-erotismo infantil que se planta no
intenso sugar. Sempre que o fumar faz sintoma, isso acontece porque adquire
uma significao negati- va, diz Brill, e o neurtico se exige acabar com
isso. Brill conclui suspeitando dos abstinentes e fanticos opositores.
Como que fazendo parte de um clculo do International Journal of PsichoAnalysis, o artigo de Brill acompanha-se de dois outros textos que o citam e
suplementam. Um, de Eric Hiller, assistente de Ernst Jones, Algumas
observaes sobre o tabaco. Trata-se de uma enumerao das equivalncias
simblicas possveis; primeiro, as fezes, por sua envoltura formal; em segundo
lugar, aparece o pnis, por fuga metonmica, e depois o smen. No poupa os
dispositivos, cachimbos e piteiras simbolizam pnis e vaginas. Os
cachimbos, os havanas e as mulheres usam anis de ouro. O simbolismo
estende-se tambm aos atos, oferecer e acender cigarros efeminados e
mulheres aceitam, diz esse ingls; homens porfiam at aceitar o dom do outro. A
masturbao e a mo que a acompanha encontram seu lugar, antes de
introduzir as diferenas sexuais anatmicas, em que elas compensam a
castrao, e elas esperam o cigarro ofe- recido. Hiller pontua algo que Brill
toma como bvio: fuma-se pelo ganho que isso produz em significao flica.
A terceira e modesta contribuio ao abismo firmada por G. H. Green, que
se pergunta pela significao da emisso de fumaa. O impasse desses
contemporneos de Freud pode ser elucidado por Lacan: Quando o (a) no

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funciona, o sujeito se entrega metonmia infinita, ldica, pura da cadeia

significante (LACAN, 1963). Caval- gando no encalo da ganncia de prazer,
no acompanharam o mestre em seu mais alm, o mais-de-gozar.

A satisfao
Do ponto de vista psicanaltico, no se deveria dizer que a droga se
transforma no verdadeiro parceiro essencial, ainda mais, nico do sujeito, um
parceiro que lhe permite um impasse com respeito ao Outro e
particularmente com respeito ao Outro sexual? (MILLER,1963, p.17).
Lacan (1968) comentou certo impasse interpretando sua audi- ncia [...]
prefervel tomar notas que fumar, inclusive o fumar no um bom signo
em funo de escutar o que digo. No creio que se possa escutar bem atravs
da fumaa.
primeira vista, parece difcil admitir essa funo para o fu- mar que,
desde a origem dos tempos, funcionou como garantia de lao com o Outro; a
eloqncia sem palavras de um cachimbo da paz, o cigarro oferecido nas
trincheiras, principal prtica da affectio societatis da guerra. A Coisa tabaco e
seu substituto, o objeto su- blime, podem ser oferecidos ao Outro, porm para
que este goze por sua conta. Lacan advertia sobre a pouca substncia que
em1960 havia-se [...] extrado das definies kantianas do sublime e de sua
conjuno com o uso que no provavelmente, nem so- mente por azar, nem
homonmico, com o termo sublimao no centro da nica satisfao
permitida pela promessa ana - ltica.(LACAN, p. 4). Graas a outra
afirmao surpreendente, con- trariamente ao que o frvolo pensa [...] o
objeto sexual pode sair luz acentuado como tal na sublimao,(LACAN,
1960, p.12) pode- mos pensar a ponte consagrada que o tabaco pode construir
entre Um e o corpo do Outro como sexual. No leito, compartilha-se um cigarro,
porm no uma tragada. A iminncia de um nascimento e a constatao da
morte fazem srie, com o leito, para fumadores eventuais. Em Blue in the face,
continuao de Smoke, dirigida por Paul Auster e Wayne Wang, vemos Jim
Jarmusch, desolado, ante- cipar sua falta, perguntar-se pelo destino do sexo
depois de seu ltimo cigarro, que se prepara para fumar. Poder voltar a
beijar? Desvanecer-se- em fumaa a parceria? No h nada como o

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que se fuma com o parceiro.

O sindicato de quitters aconselha a abandonar o leito do parceiro fumante,
pois o cigarro ps-coito parece enraizar o mais duro dos lutos. A renncia
contm e explora o mais-de-gozar. Esse estado de falta proposto pela
exigncia de sade para todos e longevidade para os dignos, prope a renncia
como satisfao superior. Promove-se o mais-de-gozar da renncia, o valor
excedente do renunciar calcula-se em anos de sobrevida, clculo que Fliess fazia
cruelmente para Freud.
A parceria com Lady Nicotine, invento de Sir James Barry, autor de Peter
Pan, tem sido consagrada pela literatura e o cinema e como objeto sublime,
que tambm entra na psicanlise; esse objeto no est muito longe da mulher,
dizia Lacan. Cigana de obscuros ardis, vorazmente demandante e voluptuosa,
essa Lady uma Carmem/Eva venenosa. S Kant, inveterado fumante, podia
apre- ender o carter ambguo do sublime. infinita a lista de poetas que o
cantam, tangos saudosos, peras que o choram, leos e aquare- las. Fumar um
bem sublime porque um mal, da tragada cinza, tudo est a.
Amigo de James Joyce, Ettore Schitz, sob o pseudnimo de Italo Svevo
escreve, em 1923, A conscincia de Zeno, verdadeiro teste- munho de passe. O
relato de sua fumoanlise nada mais que a histria de suas resolues de parar
de fumar. O nunca mais, que carrega de valor de gozo do sublime seu eterno
ltimo cigarro, esva- zia-se quando a sade, tartaruga perseguida, se equivale ao
tmulo. Velho e saudvel, identificado ao sintoma, reduzido trajetria de sua
pulso, pra de fumar.
A universalizao dos modos de gozar consolida uma nova mas- sa artificial,
os fumantes, objeto crescente de segregao pelo obs- ceno de seu gozo, gerando
a vergonha como ndice de sujeito. Quando se oferece a satisfao de um objeto
que de galma se transmutou em merda, a mirada do Outro da censura e o
pudor produzido acu- sam a presena do sexo e do Outro e pode ser a ocasio de
valer-se de um analista como parceiro que saiba se desvanecer em fumaa,
na hora certa.

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Notas
1

Psicloga. Psicanalista. Membro da Escola Brasileira de Psicanlise

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