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AMOR, DESEJO E GOZO EM FREUD E LACAN

Como desenvolvi em meu recente livro Fundamentos da psicanlise de Freud a Lacan vol.1: as bases conceituais (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000),

amor, desejo e gozo so

elementos que fazem parte de uma estrutura que apresenta em sua base a ausncia de inscrio
da diferena sexual no inconsciente, tal como Freud pde designar em seu artigo metapsicolgico
sobre O inconsciente.
A entrada do sujeito humano no campo da linguagem implica a perda de um gozo
absoluto: assim, para todo sujeito, o gozo ser sempre parcial, pois ser apenas uma parcela da
pulso que obter satisfao. isso precisamente que Lacan denomina de gozo flico, isto , o
gozo parcial e possvel, ligado linguagem e ao fato de que a entrada na linguagem ocasiona uma
perda de ser para o sujeito humano.
O regime do desejo fundado para o sujeito humano precisamente porque, na perda
originria do gozo, o sujeito passa a viver numa relao contnua com uma falta de satisfao: o
desejo a expresso dessa falta de satisfao absoluta. O desejo permanece para sempre
insatisfeito, o que leva a uma busca incessante de novos objetos, na tentativa de obter esta
satisfao to almejada e jamais alcanada. No nvel estrito do desejo, a relao do sujeito com o
objeto extremamente lbil e fugaz, e nesse nvel ele est sempre em busca de novos objetos
que proporcionem uma plena satisfao. o que faz Lacan aproximar o desejo da metonmia, isto
, do mero deslocamento de um objeto para outro.
nesse ponto da estrutura que o amor tem uma participao especial, pois o amor vem
estabilizar a relao - to instvel - do sujeito com o objeto do desejo e, sendo assim, ele vem
tentar preencher a falta que no campo do desejo no consegue jamais ser preenchida. O amor d
sentido quilo que, no campo do sentido, no tem nenhum sentido.
A paixo amorosa igualmente um efeito derradeiro da estrutura: quando na paixo o
sujeito tem a iluso de ter preenchido esta falta com algum objeto amoroso, ele tem a vivncia de
estar muito prximo daquele gozo absoluto que havia perdido originariamente. nesse ponto que
surge o perigo do crime passional: quando o sujeito perde um objeto que ele sente como sendo o
objeto, ele pode passar ao ato no suicdio ou no homicdio, j que ele sente que algo nele tambm
morreu ou foi morto a sensao da plenitude.
Marco Antonio Coutinho Jorge psicanalista, membro do Corpo Freudiano do Rio de
Janeiro, professor da ps-graduao em psicanlise da UERJ, autor de Sexo e discurso em Freud e
Lacan (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988) e Fundamentos da psicanlise de Freud a Lacan vol.
1: as bases conceituais (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000).