EL PSICOANLISIS DE FREUD

2.1. Definicin, objeto y mtodo

Tres niveles en el psicoanlisis:
1. Es un mtodo de investigacin, basado principalmente en la interpretacin de
la asociacin libre y con el objetivo de hacer accesibles los significados
inconscientes de las manifestaciones (palabras, sueos, actos, fantasas) de los
individuos.
2. Es un mtodo teraputico para el tratamiento de los trastornos neurticos.
3. Es un conjunto de teoras de psicologa y psicopatologa.
Objeto del psicoanlisis: el inconsciente. Tesis esencial de esta escuela: el
psiquismo no se reduce a lo consciente. Los contenidos inconscientes tienen un papel
determinante de la vida psquica.
Mtodo del psicoanlisis: interpretacin de las distintas producciones del sujeto,
principalmente de las asociaciones libres, aunque tambin de los sueos. Como
mtodo clnico se centrar en el anlisis en profundidad de los casos particulares.
Propsito del psicoanlisis: el robustecimiento del psiquismo consciente.
2.2.

Principales

conceptos

del

psicoanlisis

Concepcin del aparato psquico

Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con caractersticas y
funciones distintas y dispuestos en determinado orden, Freud utiliz el concepto
de tpica.
a)
Primera
tpica:
el
psiquismo
est
sistemas consciente, preconsciente einconsciente.

formado

por

los

Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a las

leyes de la lgica y estn gobernados por el principio de realidad, por lo que busca
la adaptacin al mundo exterior. Mediante el sistema percepcin-conciencia est vuelto
hacia el mundo exterior, aunque tambin es capaz de atender a los estmulos
procedentes
de
la
vida
psquica
interior.
Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos pues el sujeto no es consciente
de ellos; no les afecta las leyes de la lgica ni categoras como el tiempo y el espacio.
Estn regidos por elprincipio del placer (inclinacin a la realizacin inmediata del
deseo, y con ello de la gratificacin), del que la realizacin alucinatoria del deseo es
una de su principales manifestaciones. Son de dos clases:

Los sujetos a represin (dinmicamente inconscientes)

Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden

transformarse en conscientes por que no son reprimidos por el sujeto.
Son los contenidos preconscientes.

b) Segunda tpica. Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y representara la razn y al sentido comn:

se gobierna por el principio de realidad.

Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y

gobernado por el principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y
difcilmente accesible.

Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de algo exterior) de las

figuras de los progenitores, tal como eran vividas en la niez y depositarias de
lo que est bien y mal. Incluye elementos conscientes e inconscientes. La culpa
se produce cuando la conducta entra en conflicto con el super-yo.

Freud crey que existe una relacin antagnica y conflictiva ente las tres
instancias. El yo debe buscar la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos amos":

La realidad : fracaso: angustia real.

Al super-yo; fracaso: angustia moral.

Al ello: fracaso: angustia neurtica.

El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo, hacerlo ms independiente del

super-yo y ampliar su dominio sobre el ello.
Libido: forma de energa; tiene su origen en el ello. En un primer momento la concibi
como energa especficamente perteneciente a los instintos sexuales (al ello, por
tanto). Despus supuso que el yo tambin la posea, aunque derivada de la del ello.
Etapas del desarrollo de la libido, que van desde el nacimiento a la adolescencia.
Oral, anal, flica y genital, cuya fuente de placer libidinal es, respectivamente, la
estimulacin de la boca, el ano, el pene y los genitales. Su exceso y falta de
gratificacin pueden provocar trastornos en la vida adulta. Etapa de latencia: entre la
flica y la genital; en ella las demandas libidinales quedan latentes.
Los instintos: en su formulacin final, Freud defendi la existencia de

Instinto de vida (Eros), cuya forma de energa es la libido.

Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia la desorganizacin, la muerte.

El tipo de energa que le corresponde recibe el nombre en algunos textos de
"destrudo".

Tratamientos psicoanalistas: en su origen ligado a la comprensin y tratamiento de

la histeria.
a) Catarsis (o mtodo catrtico) (antecedente del psicoanlisis). Fue el primero
utilizado por Freud y bsicamente consista en aplicar la hipnosis. ste mtodo le
ense que:

Las alteraciones somticas (corporales) de la enfermedad son consecuencia de

influencias psquicas.

Existen procesos anmicos inconscientes y ligados a la enfermedad.

A partir de estudios de Charcot y de Breuer, Freud formul su teora explicativa de

los sntomas histricos:

Los sntomas se generan en situaciones en las que se reprime una accin; los
sntomas sustituyen a las acciones reprimidas.

Los motivos y los impulsos anmicos que dan lugar a la histeria quedan fuera de
la consciencia del paciente, perdurando los sntomas.

Tratamiento: la hipnosis le permita al sujeto revivir el suceso traumtico originario,

lo que traa consigo la desaparicin de los sntomas.
b) Asociacin libre. Sustituye al hipnotismo.
Regla analtica fundamental: el paciente debe comunicar al analista todo lo que se
le ocurra, sin que su pensamiento est controlado por reflexin consciente.
Fundamento de la regla: la asociacin libre en realidad no lo es puesto que las
ocurrencias del paciente, su discurso, estara determinado por el material inconsciente.
El analista debe utilizar este material y a partir de su interpretacin, debe
reconstruir los contenidos psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso del
tratamiento el paciente muestra una resistencia constante e intensa que le dificulta
para aceptar sus propias vivencias. De este hecho deriv Freud su teora de la
represin: ciertas impresiones e impulsos anmicos pueden ser apartados de la
conciencia y la memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los sntomas que
componen la enfermedad. La represin proviene del yo del paciente y est
generalmente dirigida hacia impulsos sexuales.
De
estos
hechos
obtuvo
las
siguientes
conclusiones:
a) Los
sntomas
sustituyen
a
satisfacciones
prohibidas.
b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la vida de las personas pues dejan
disposiciones
imborrables.
c) Existe una sexualidad infantil.
De todas las vivencias infantiles destaca el complejo de Edipo, en el que Freud
crey encontrar la base de la neurosis. Surge entre los 3 y los 5 aos, consiste en la
reunin de ideas y sentimientos inconscientes relacionados con el deseo de poseer al
progenitor del sexo opuesto y eliminar al del mismo sexo, y su resolucin se logra
cuando el nio se identifica con el progenitor del mismo sexo. Si el sujeto sufre una
"fijacin" en esta etapa sobreviene la culpa, la rivalidad con el padre y el conflicto.
En el transcurso de la terapia aparece el fundamental fenmeno de

la transferencia. Por ella el paciente transfiere al analista ideas, sentimientos, deseos

y actitudes que pertenecen a su relacin con una figura significativa de su pasado
(generalmente los padres). Dos tipos de transferencia: la positiva, compuesta de
sentimientos de ternura, y la negativa, compuesta de sentimientos de hostilidad. Este
hecho es fundamental para la resolucin de la terapia. Relacionada con lo anterior est
la neurosis de transferencia: neurosis artificial en la que se organizan las
manifestaciones de la transferencia y se constituye en la relacin con el analista. Su
anlisis permitir el descubrimiento de la neurosis infantil.
El fenmeno de la transferencia muestra:

La extraordinaria importancia de las experiencias infantiles.

Experiencias ligadas generalmente a la relacin del nio con sus padres.

Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la vida posterior del

individuo. Puesto que en la transferencia el paciente tiene a reproducir las
peculiares relaciones que mantena con sus padres, el analista debe contar con
este material para sus conclusiones.

Contratrasferencia: se da cuando es el analista el que transfiere ideas, sentimientos

o actitudes al paciente. Puede perturbar el anlisis.
Regla de abstinencia: por ella el analista niega al paciente los deseos o
satisfacciones que reclama, negndose a asumir el papel que el paciente le quiere
asignar.
Otros elementos a tener en cuenta para el anlisis:
Actos fallidos: errores o fallos en la conducta o el habla en asuntos en los que
habitualmente no se producen. Con frecuencia se suelen interpretar como falta de
atencin, sin embargo para Freud son la muestra de procesos inconscientes o
intenciones reprimidas.
Sueos: para Freud eran la "va regia" hacia el inconsciente. Son ejemplo
paradigmtico de actividad inconsciente y comparten la estructura de los sntomas
neurticos. Distingue entre el contenido manifiesto(lo soado, lo que aparenta el
sueo) y el contenido latente (su autntico significado).
Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea varios mecanismos:

Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o

contenidos manifiestos).

Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueo lo principal

del contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste el
contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal).

Dramatizacin (expresar en forma de historia un contenido latente).

Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto smbolos para enmascarar

los contenidos latentes).

Una de las funciones principales del soar: la realizacin simblica del deseo.
Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos estn presentes en las
personas normales, no slo en los neurticos, Freud pudo decir que el psicoanlisis no
era nicamente una terapia para la neurosis sino tambin una nueva psicologa.
3. LA PSICOLOGA INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER
Alfred Adler (1870-1937) cre su propio sistema, conocido como Psicologa
Individual. Con este ttulo no se refiere a lo opuesto a colectivo o social, quiere ms
bien sealar la preeminencia que tiene en su psicologa la realidad nica e individual
presente en cada persona. Algunas principales discrepancias entre Freud y Adler:

Freud ofrece explicaciones causalistas, Adler prefiere un enfoque finalista o

teleolgico (de "telos", en griego "fin"), pues subraya la importancia de las
metas o fines de las personas en su forma de organizar su presente.

Adler destaca la fuerza del yo individual; en Freud sin embargo, el yo es

ms frgil por la presin del ello.

Conceptos principales de la Psicologa Individual:

Carcter y estilo de vida. El carcter es el estilo de vida peculiar a cada

individuo y que, en esa medida, lo singulariza. Se forma en los primeros 4 o 5
aos de vida como consecuencia de las relaciones del nio con sus padres y
hermanos. Los patrones o estilos de comportamiento y pensamiento que
entonces se forman se trasladarn despus con ms o menos fidelidad a la vida
adulta.

Plan de vida: es el objetivo de la vida de la persona, cuyas races se hunden

en el inconsciente. Unifica la experiencia del sujeto e influye decisivamente en
el carcter.

Aspectos bsicos del entorno familiar que determinan la personalidad del

individuo:
1. La atmsfera familiar: en ella se desarrollar el sentido de la realidad del
nio; formada por las actitudes, relaciones y comportamientos que los padres
tienen entre s.
2. Los valores familiares: forman parte de la atmsfera familiar y son aquellos
hacia los cuales los padres mantienen una creencia fuerte. El nio nunca ser
indiferente hacia ellos.
3. La constelacin familiar: relativa al orden de nacimiento del nio, la
diferencia de edad, el sexo, el tamao de la familia,... Su posicin en la
constelacin familiar influir en la concepcin que el nio va a tener de las
relaciones sociales y sobre sus cualidades. Es necesario no caer en
generalizaciones fciles (sobre el hijo nico, el "segundn"...) pues cada caso es
nico y depender de la educacin que los padres impongan y de la
interpretacin que el nio haga de su posicin.

reas bsicas de la vida: la profesin, la amistad y la sexualidad o amor. Problemas

en estas reas traen consigo trastornos neurticos, por lo que la satisfaccin personal
en estas importantes reas de la vida son, segn Adler, un ndice de salud mental.
Complejo de inferioridad: la conciencia de su inferioridad orgnica provoca un
peculiar conjunto de ideas y sensaciones. El complejo se convierte en un estmulo que
lleva a su compensacin. El exceso en este afn de compensacin trae consigo
el apetito de poder o afn de superioridad. En el caso de las mujeres y para paliar la
conciencia de su "inferioridad ligada a su sexo" (sic) puede dar lugar a la conducta
reactiva denominada "protesta viril".
El individuo neurtico busca la seguridad siguiendo unas lneas ficticias
directrices que le llevan a construir una existencia y un mundo falso pero como
si fuera verdadero. En este afn utiliza un arreglo, o distorsin de la realidad con la
que el sujeto cree que se realiza tal y como haba soado. Adler entiende
laneurosis como un intento de compensacin de la sensacin infantil de inferioridad.
Terapia:
El tratamiento adleriano se basa en la reeducabilidad para cambiar el estilo de vida
y desarrollar unsentimiento comunitario. "Qu hara usted si no tuviera esa
dificultad?" es lo que se ha llamado "la pregunta" en la terapia adleriana, y muestra
el enfoque teleolgico o finalista de toda su psicologa: la respuesta del paciente le
ensea al terapeuta el camino que debe seguir para comprender el estilo de vida del
paciente
y
apoyarle
cuando
sea
necesario
su
cambio.

4. LA PSICOLOGA ANALTICA DE CARL JUNG

Carl Jung (1875-1961) mantuvo una intensa relacin con Freud, pronto rota por
importantes discrepancias tericas. Rechaz la psicologa que buscaba una
fundamentacin de sus explicaciones en el orden fsico, enfoque que caracteriz como
"psicologa sin alma".
Las diferencias respecto del pensamiento freudiano se centran principalmente en los
conceptos de libido y de inconsciente.

Libido: para Jung es la energa psquica en general, en contraste con el planteamiento

freudiano
que
la
identifica
ms
con
la
energa
sexual.
Inconsciente: tambin aqu Jung rechaza la primaca que Freud daba a los elementos
sexuales, Jung mantuvo que cuestiones religiosas, distintas formas de ver el mundo, e
incluso factores polticos y culturales pueden influir ms que los instintos sexuales en la
vida inconsciente. Pero ms importante es la diferencia en este otro aspecto: como Freud,
admite la existencia de un inconsciente personal, fruto de los contenidos reprimidos de
origen infantil, pero aade la existencia de un inconsciente colectivo, ms profundo que el
anterior, de naturaleza universal, por lo tanto con contenidos y modos de comportamiento
que son los mismos en todos los individuos. En el inconsciente colectivo destaca lo que
Jung llamabaarquetipo: imgenes primordiales relativas a constantes humanas.
Algunos importantes arquetipos:

La Sombra: representa la parte negativa del sujeto, el inconsciente reprimido.

El Anima y el Animus. Anima: representa la parte femenina presente en el

hombre y generalmente reprimida por l. Su inversa es el Animus o parte
masculina presente en las mujeres.

El Tesoro: representa la meta y la plenitud deseada por la persona.

El Mandala: representacin de la armona perfecta de los opuestos, su

integracin total en el psiquismo.

En el inconsciente personal Jung encuentra como elementos destacados

los complejos afectivos: el complejo rene imgenes y energas relativamente
independientes del resto del psiquismo; forma algo as como un psiquismo
independiente dentro del sujeto. Una persona con un complejo es una persona
escindida. Jung sita en los complejos el origen de toda perturbacin mental; del
mismo modo que para Freud los sueos eran la "va regia" de acceso al inconsciente,
as sern los complejos para Jung.
Terapia: una novedad de Jung fue el uso de test de asociaciones verbales: el
terapeuta le pide al paciente que responda con lo que primero acuda a su mente ante
una serie de palabras-estmulo. El psicoanalista mide con un cronmetro el tiempo de
reaccin entre el estmulo (palabras como "agua", "crculo", "azul", "cuchillo"...) y la
respuesta. Si el sujeto tarda en responder a la palabra-estmulo ello es seal de la
existencia de un complejo en el que el analista debe investigar.
Tambin fueron importantes sus aportaciones en el campo de la personalidad (con
sus clasificaciones detipos psicolgicos) y su consideracin de que el tratamiento
teraputico debe culminar en el proceso de individuacin: desarrollo de la
individualidad del paciente, ampliacin de su conciencia y autonoma personal. Se cifra
la salud en la autorregulacin personal y en la armona entre contrarios. Para este fin
el terapeuta busca la colaboracin activa del paciente y emplea tambin el anlisis de
los
sueos
y
otras
creaciones
como
dibujos
o
escritos.

5. DESARROLLOS POSTERIORES Y VALORACIN

Principales diferencias de las nuevas escuelas psicoanalticas respecto del
psicoanlisis ortodoxo:
1. Discrepancias respecto da la importancia e influencia de determinados
elementos de la teora freudiana (p. ej., la teora de la libido).
2. Introduccin de elementos ignorados o subvalorados por Freud (el yo, p. ej.)
3. Cambios en la prctica teraputica y ampliacin de sus campos de aplicacin
(psicoanlisis de familia, ...).
Algunos grupos nuevos:
Neofreudianos

Representantes: Karen
Restan importancia a:

Horney,

Eric

Fromm

Harry

S.

Sullivan.

las experiencias infantiles y la sexualidad en la gnesis de la neurosis;

el inconsciente.

Dan relevancia a:

los factores
psicolgicos;

el rea interpersonal;

las experiencias actuales y los procesos del yo.

culturales

sociales

en

la

aparicin

de

trastornos

John

Bowlby.

Tradicin analtica del yo y la teora del objeto

Representantes:
Da importancia a

Melanie

Klein,

Donald

Winnicott

las funciones del yo y su capacidad para aprender y actuar;

las relaciones con el objeto.

Lo cual implica dar relevancia a las experiencias interpersonales y psicosociales.

Jaques Lacan

propugna un "retorno a Freud";

defiende la recuperacin plena de la nocin de inconsciente.

En la actualidad
Visin ms interaccional del proceso analtico, reivindicando ms la metfora del
dilogo que la pasividad del terapeuta ("analista como espejo", metfora que expresa
el modo ortodoxo de terapia en el psicoanlisis).

Valoracin general
Fuerte impacto sobre el pensamiento actual.
Presencia en la psicoterapia actual (aunque ms flexible y mezclada con otros
recursos teraputicos que la propugnada por Freud).
Crticas

Del filsofo de la ciencia Popper: es imposible la falsacin de los presupuestos

psicoanalticos (las afirmaciones psicoanalistas no se pueden comprobar puesto
que:
si las previsiones que se obtienen de sus afirmaciones principales se
cumplen, el modelo ser correcto;
y si hay hechos que parecen contradecirlas, el psicoanlisis queda tambin
inmune pues el psicoanalista ofrecer explicaciones complementarias que
justifiquen la existencia de tales datos contrarios al modelo).
El psicoanlisis parece disponer de "mecanismos de defensa" que le permiten
sobrevivir a cualquier intento de verificacin).
Falta de capacidad de prediccin de la teora.
Ofrece explicaciones ad hoc ("ad hoc", en sentido literal "para esto"; se dice de
aquellas hiptesis o explicaciones que se postulan para intentar defender la verdad
de una teora aunque se encuentre un hecho que parezca contradecirla; son como
"parches tericos" que intentan hacer comprensible un hecho contrario a nuestras
explicaciones tericas principales).
Es difcil o imposible verificar sus conceptos tericos fundamentales.
Algunos autores sealan que sus tratamientos son un fracaso.

Consciente, Preconsciente e Inconsciente Reprimido.

La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la
existencia de procesos psquicos inconscientes ordenados segn leyes
propias, distintas a las que gobiernan la experiencia consciente. En el
mbito inconsciente, pensamientos y sentimientos que se daban unidos se
dividen o desplazan fuera de su contexto original; dos imgenes o ideas
dispares pueden ser reunidas (condensadas) en una sola; los pensamientos
pueden ser dramatizados formando imgenes, en vez de expresarse como
conceptos abstractos, y ciertos objetos pueden ser sustituidos y
representados simblicamente por imgenes de otros, aun cuando el
parecido entre el smbolo y lo simbolizado sea vago, o explicarse slo por su
coexistencia en momentos alejados del presente. Las leyes de la lgica,
bsicas en el pensamiento consciente, dejan de ejercer su dominio en el
inconsciente.
Comprender cmo funcionan los procesos mentales inconscientes hizo
posible
la
comprensin
de
fenmenos
psquicos
previamente
incomprensibles, como los sueos. A travs del anlisis de los procesos
inconscientes, Freud vio que este estado serva para proteger el sueo (el
reposo) del individuo contra los elementos perturbadores procedentes de
deseos reprimidos, relacionados con las primeras experiencias del
desarrollo que afloran en ese momento a la conciencia. As, los deseos y
pensamientos moralmente inaceptables, es decir, el contenido latente del
sueo, se transforman en una experiencia consciente, aunque no
inmediatamente comprensible, a veces absurda, denominada contenido

manifiesto. El conocimiento de estos mecanismos inconscientes permite al

analista invertir el proceso de elaboracin onrica, por el que el contenido
latente se transforma en el contenido manifiesto, accediendo a travs de la
interpretacin de los sueos a su significado subyacente.
Ello, Yo y Supery.
El esfuerzo por clarificar el desconcertante nmero de observaciones
interrelacionadas puestas a la luz por la exploracin psicoanaltica, condujo
al desarrollo de un modelo de estructura del sistema psquico. Tres sistemas
funcionales, o instancias, se distinguen en este modelo: el ello, el yo y el
supery.
El Ello (o Id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la
base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al
nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa
nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el
motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo
con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery (o Superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral"
se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas a probadas y
recompensadas.
El Yo (o Ego) es una parte del ello modificada por su proximidad con la
realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas
del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse
con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta
como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al
principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera
apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista
caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las
del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que
conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada.

3.3. Mecanismos de Defensa.

Los mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver un conflicto
psicolgico y pueden dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en
los casos ms extremos a la somatizacin del conflicto psicolgico y las
disfunciones fsicas que lo expresan.
Los mecanismos de defensa en psicoanlisis son:

 La represin: La represin es el mecanismo de defensa ms importante;

por l experiencias y apetitos que el sujeto considera inaceptables y que no
consigue integrar adecuadamente en su personalidad se proyectan o
empujan hacia las zonas inconscientes de la mente. La eficacia de la
represin puede ser tal que el sujeto ignore lo que ha reprimido pero
tambin que ha reprimido. De ah que el terapeuta deba luchar para que el
paciente sea consciente tambin de su responsabilidad en la represin. La
represin no anula la energa psquica reprimida; sta pugnar por
manifestarse en la vida del sujeto.
La formacin reactiva: este concepto de mecanismo de defensa en
psicoanlisis consiste en enmascarar un motivo o emocin transformndolo
en su contrario.
La proyeccin: es un mecanismo de defensa por el medio del cual el
sujeto atribuye a otras personas los propios motivos, deseos o emociones.
Es una forma de ocultacin involuntaria e inconsciente de su vida psquica,
consecuencia de la presin del supery que sanciona como incorrecto el
contenido psquico.

3.3. El Desarrollo Libidinal.

El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se
denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el
ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se
ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado
de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha
tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de
muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas
acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como
sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes
alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija
al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se
verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los
conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente
(regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de
una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una
tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb
(pulsin).

3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante
accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin
inherente a la pulsin.

3.5. Desarrollo Sexual Infantil.

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal.
Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son
importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a
la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.
Fase Oral: El ser humano llega a este mundo trayendo consigo
simplemente instintos, secuencias de comportamiento genticos que le
permiten sobrevivir. El beb satisface su primera necesidad, de
alimentacin, a travs de la boca y el contacto con el pecho materno.
Fase Anal: La limpieza, el orden y la belleza, claros productos culturales
aunque an no comprendidos del todo, incidirn en la vida del sujeto de
aqu en adelante; sobre todo la limpieza en esta fase. Es en este sentido
que la madre en el acto de limpiar al nio de las respectivas necesidades
que produce, erogenizar la zona anal; con la que el sujeto buscar
satisfaccin autoertica mediante la expulsin y retencin de heces.
Fase Flica: el rgano sexual masculino desempea un papel dominante.
En esta fase las caricias masturbadoras y los tocamientos ritmados de las
partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que
el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior.
Fase de Latencia: Se conoce este perodo por ser de "relativa" suspensin
en la investigacin sexual infantil. La represin, diques anmicos, etc.
obligados por la cultura ya estn arraigados, en la mayora de los casos, en
la vida anmica del nio. Sucede, as, un perodo de amnesia infantil. La
sublimacin (modificacin de la meta pulsional original por otra) es el
destino ms importante en esta fase.
Fase Genital: En esta, se producen crecimiento de los genitales externos y
desarrollo de los genitales internos (como productores y receptores de
sustancias gensicas). Las zonas ergenas predominantes en las anteriores
fases producen ahora un placer previo que conlleva a una acumulacin de
placer e incremento de la tensin suficiente para llevar a cabo el acto
sexual, obtenindose as un placer final con la descarga de los productos
gensicos, mucho mayor en satisfaccin al placer previo.