TEORIA

PRACTICA

DEL

DERECHO

En el siguiente ensayo trataremos algunas de las ideas ms representativas de

la teora pura del derecho del autor austriaco Hans Kelsen.
Hans Kelsen en la construccin de la Teora Pura del Derecho, la fundament en
dos reas, la primera en la purificacin de la ciencia natural y la segunda la
purificacin de la poltica, la moral, la justicia y toda ideologa. Quiere liberar a la
ciencia jurdica de todo lo que no le pertenece. Busca delimitar el conocimiento
del derecho dejando de lado disciplinas diversas porque si se unen stas borran
la
naturaleza
de
su
objeto.
Iniciaremos afirmando que no existe una nica concepcin del derecho, sino que
existe una pluralidad de conceptos de l mismo.
El derecho es orden normativo e institucional de la conducta humana en
sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones
sociales existentes que determinan su contenido y carcter o describiremos el
derecho como el conjunto de normas que regulan la convivencia social.
Una de las principales distinciones que hace Kelsen sobre derecho natural y
derecho positivo, es que el primero nace con el hombre y el segundo es creado
por l, es decir, El iusnaturalismo, emana intrnsecamente de la razn humana y
organizan de modo fundamental la convivencia en la naturaleza, mientras el
iuspositivismo o derecho positivo necesita ser reconocido por el estado, este
derecho, est escrito, es creado o reconocido por el estado a travs de sus
rganos,
imponindolo
de
esta
manera
a
una
sociedad.
El Ius-Naturalismo se trata de una doctrina dualista, pues reconoce la existencia
de dos derechos: el natural y el positivo, si bien mantiene que este ultimo debe
ajustarse
al
primero.
1. Iusnaturalismo ontolgico: mantiene que el derecho natural es el ser del
derecho, de tal forma que el derecho positivo, para ser derecho tiene que
ajustarse al derecho natural.
2. Iusnaturalismo deontolgico: afirma que el derecho natural es el deber del
derecho positivo, el modelo que deben respetar las lees positivas. El derecho
positivo debe encaminarse l natural pero no le niega validez jurdica si no lo
hace. Es una postura ms moderada y no esencialista.
En cambio La ciencia del derecho, no puede ser comparado con el ius
naturalismo ya que sus leyes no son basadas en la naturaleza sino en la
realidad social, pero como norma positiva necesariamente no es cumplida, ya

que existe la posibilidad que algn sujeto la incumpla. Por eso es que se habla
del deber ser, es decir, cual debera de ser la conducta adecuada. La norma solo
describe un supuesto hipottico, y es hipottico, porque es posible que no se
cumpla.
Kelsen en su teora propuso construir de una ciencia, un derecho. Depurando su
objeto de estudio todos los elementos que le son extraos para considerar su
objeto como es y no como debe ser. En este sentido de la bsqueda del
derecho, solo pretende conocer como es el derecho y no como debe ser el
derecho. En cuanto ser, es una realidad inmediata, mientras que deber ser
implica nocin de cambio, es como debera de comportarse cierta sociedad.
Es necesario que la ciencia del derecho tenga como objetivo rescatar algunos
principios de las leyes de la naturaleza como el de causa y efecto, aunque
necesariamente no debe ser base de estudio de las llamadas ciencias jurdicas,
ya que es materia de estudio de las ciencias naturales, prcticamente caras
distintas de una misma moneda. Pero aun as las estas leyes cumplen un papel
inamovible
en
la
realidad
social
Ejemplo:
Es verdadero que: Todo el universo fluye como un organismo integrado, todo
est en constante cambio (las galaxias los sistemas, planetas, mares, ros y todo
tipo de espacio), tratando de buscar un equilibrio para dirigir su propia vida.
El ser humano es vida y eso lo sostiene los derechos humanos bajo el amparo
de la constitucin poltica a estos atributos de carcter jurdico y moral son
inherentes a cada individuo de la especie humana por el slo hecho de serlo,
entonces podemos afirmar que existe cierta implicacin entre:
Vida
Ser
humano
Naturaleza.
Esta relacin mutua existente entre el (ser humano, la naturaleza y la vida)
generan los medios necesarios para que pueda existir el derecho.
Por consiguiente el derecho debe tratar de tomar las riendas de la realidad, y
hacer del orden normativo, un rgano de vigilancia en relacin a las acciones
que ejecute el hombre, que sean justas tanto para l, como para su entorno y el
resto de seres que tratan de convivir con nosotros, mientras minimizamos cada
vez ms su espacio tratando de mejorar nuestros modos de vida.
El hombre en su afn de evolucionar y enriquecer el conocimiento de las
ciencias y la tecnologa, est destruyendo toda fuente de vid, despropiando a la
tierra de recursos y minerales y aunque la mayora de las actividades se realicen
de manera legal, no deja de repercutir negativamente en el ambiente.
Por ltimo, el derecho debe buscar un equilibrio real para que al hallar nuestro
bienestar, no se efecte una consecuencia adversa con relacin a lo que a

nosotros nos satisface es decir, que las leyes del equilibrio natural sean
necesarias en l bsqueda de toda representacin de la justicia jurdica.
Podemos concluir que si el derecho se encargar de conseguir un equilibrio
(justicia y equidad) en nuestra realidad social, entonces en ella existir
tranquilidad.

DIFERENCIAS ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO