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Tpicos Avanados IV: Histria Social dos Espaos turma

2014.2
Docente: Prof. Dr. Helder Viana
Discente: Rebeca Grilo
Fichamento: O Corpo trabalhado: Ginastas e Desportistas no sculo
XIX.
Referncia: HOLT, Richard; VIGARELLO, Georges. O corpo
trabalhado: Ginastas e Desportistas no sculo XIX. In: COURBIN, Alain;
COURTINE, Jean-Jacques; VIGARELLO, Georges (Dir). Histria do
Corpo. v.2 Da Revoluo Grande Guerra. Petrpolis: Vozes, 2008.

Introduo
No terceiro captulo do livro Histria do Corpo (v.2), o texto O
corpo trabalhado ginastas e esportistas no sculo XIX, de autoria de
Georges Vigarello e Richard Holt, apresenta a evoluo da ginstica e
das prticas esportivas, destacando o caso da Gr-Bretanha. De
acordo com os autores, dentre as rupturas no sculo XIX a anlise do
movimento era, de fato, a mais sensvel: o aferimento da fora fsica
por meio de unidades de medida universalmente comparveis passa
a fazer parte do corpo de aspectos relevantes para a prtica
esportiva, alm do desempenho em constante evoluo: Pela
primeira vez, desempenhos corporais figuraram em tabelas
escalonadas. Pela primeira vez um programa podia nascer desses
resultados, fixando "cifras" a atingir ou a ultrapassar. (p.393). O
esporte deixa de ser apenas um subterfugio rotina, e toma para a si
a responsabilidade de conferir equilbrio ao corpo e esprito.
Inevitavelmente, o corpo do praticante, era marcado por esses
significados, sua silhueta e vigor fsico passam a ser smbolos da
atividade exercida, da classe social e da nao. O esporte vem a
somar o imaginrio do que deveria ser o homem burgus, de acordo
com Vigarello e Holt a burguesia demandava que os seus fossem
vigorosos, decididos, competitivos e capazes de controlar a si mesmo
e aos outros.
I - TRADIES RENOVADAS?
As antigas prticas de jogos populares tradicionais, presentes
em festividades, como o jogo da pla (que possui muitas vertentes
uma delas semelhante ao que conhecemos hoje como boliche), no
desaparecem de incio. As mudanas da prtica do exerccio so

lentas, se iniciam sensivelmente com a criao de cdigos, exigncias


que regulam a prtica e tentam padroniza-la, torna-la uma disciplina.
I.1 Resistncias
Como exemplo dos prembulos destas mudanas, os autores
fazem meno ao caso da cidade francesa de Tours: A petio
dirigida por Paul-Louis Courier Cmara dos Deputados em 1820
atesta a resistncia das tradies dos jogos fsicos na zona rural
francesa do comeo do sculo XIX. (p.395). O prefeito, numa
tentativa de inibir a desordem e o laxismo cultural e promover a
tica de trabalho, probe a prtica da dana, do jogo de malha, bola
ou boliche em praa pblica, argumentando que essas atividades
encorajariam a superstio e a devassido pag (p.395) j que
levariam as pessoas a comer, beber, danar e apostar ao invs de
trabalhar. Havia tambm uma preocupao com a inibio da pratica
de jogos violentos, tanto de lutas que ocorriam como brigas rituais
em procisses como de ataques animais (os autores exemplificam
com o caso do lanamento de pedra ao ganso):
Uma supresso definitiva tambm imposta
depois de 1850 s tradicionais corridas de cavalos
em Bourbonnais: as festas eram seguidas de
brigas rituais h muito tempo temidas, se no
proibidas, mas que se desenrolavam ainda nas
primeiras dcadas do sculo XIX, antes de deixar
lugar apenas para a feira de cavalos. (p.397).

A inibio as prticas violentas surtem efeitos relevantes nas


taxas de violncia entre o sculo XVIII e XIX. Em Auge (Frana) as
taxas de violncia diminuram em 75%, enquanto em Sussex e Surey
(Inglaterra) a taxa de acusaes por homicdios cai de 2/100.000 para
0,9/100.000. Este perodo foi denominado como the end of
wilderness por Paul Johnson (p.398).
I.2 Prazeres vulgares
Contudo os autores ressalvam que, por conta das proibies
oficiais da prtica de jogos e competies brutais, estas fogem do
espao pblico e passam a ser realizadas em locais escondidos das
vistas das autoridades (p.398).
Cria-se um prenuncio de disciplinarizao das prticas,
hierarquizam-se seus praticantes pelas vitrias alcanadas, as
prticas de combate passam a ser codificadas para que possam ser

ensinadas, criam-se concorrncias e a figura do mestre e de sua sala


se tornam constantes:
A arte da savate ou do chausson, por exemplo, se
toma uma arte identificvel a partir de 1820-1825
em Paris, visvel por seus lugares e seus
praticantes, anotada nos relatrios e relatos, uma
arte de combate corporal em que o punho e os
golpes com o p se encadeiam sucessivamente
para melhor atingir o adversrio. (p.399).

Os praticantes destas modalidades normalmente oriundos das


camadas populares passam a se ver como grupo, e enxergam na
prtica a possibilidade de autoconhecimento (dos pontos fracos) e de
evoluo (p.399). Ainda que houvessem aqueles que se dedicassem a
descrever em anotaes os detalhes das lutas e dos movimentos
feitos nelas como fez Agricol Perdiguier, as prticas de combate
eram vistas como um prazer vulgar e evocavam um sentimento de
marginalidade (e rejeio), uma perda de tempo em lutar para
nada.
A criao e fortalecimento destes grupos de lutadores passam a
ser alvo de preocupao social, tendo em vista que estes afirmavam
que ao mnimo gesto, menor palavra, entramos no tapa. As
reunies
populares
tradicionais
como
bailes,
passeios
e
representaes teatrais poderiam se tornar palco de embates entre
grupos rivais ou de grupos de luta com populares. Por mais que
tenha havido uma queda sensvel das taxas de violncia, a savate e o
chausson no sanaram as turbulncias e tenses sociais nas cidades
do comeo do sculo XIX.
I.3 - A cidade e a gua
As casas de banhos e escolas de natao so um
testemunho totalmente diferente das prticas
fsicas urbanas renovadas nesse comeo de
sculo. Confirmam uma lenta instrumentao
sanitria das cidades, bem como um lento
desenvolvimento de exerccios que dividem
melhor do que antes o lazer e o trabalho. (p.402)

A mudana acerca do pensamento sanitarista influenciou na


difuso das casas de banho e escolas de natao em Paris, alm do
aumento em nmero, havia reorganizao do uso das margens dos
rios urbanos, a exemplo da cidade de Lyon (Frana) em que o numero
de escolas de natao triplicou em 1836 e ainda tinham os outros
estabelecimentos no denominados como escolas, mas que

promoviam ao pblico o nado s margens dos rios em reas


delimitadas por pranchas (p.402).
A
estratificao
social
tambm
emergia
nesses
estabelecimentos no h nada de comum entre os banhos de
Deligny no cais de Orsay e a Escola Petit no cais de Bthune.
Enquanto a primeira se destinava ao pblico abastardo, oferecendo
uma estrutura fsica que tinham at cofres para as jias de seus
clientes, a segunda se voltava s parcelas populares, cobrando a
preos mdicos um servio que atraia um grande numero de pessoas
e, que por isso tinha seus ares caticos.
Ainda que possusse o nome de escolas de natao, os autores
ressaltam que ainda no se configurava como uma prtica de
ginastica nem de exerccio muscular. A prtica balneria ainda
despertava o fascnio do contato do corpo com a gua e, portanto,
ainda no havia suscitado os desejos de se trabalhar o msculo e se
de aferir seus esforos: O banho continua sendo, de fato, uma luta
contra uma temperatura e um ambiente, menos um exerccio para o
vigor dos msculos.
I.4 Posturas burguesas
Os autores apontam para a incipiente evoluo da prtica de
exerccios fsicos no comeo do sculo XIX, mas ressaltam as
vigilncias sobre as tcnicas ou novas supervises sobre as violncias
modificaram os gestos e seu controle. Indicam tambm o surgimento
de uma viso nova da postura fsica, um deslocamento do perfil e da
postura, a maneira de levar o peito ou o ventre: influncia do
exerccio pela primeira vez modulador, silhueta do corpo pela
primeira vez longilnea.(p.404).
A postura passa a ser alvo tanto na indumentria como a do
dandy como na pintura como no Cavaleiro Florentino de Ingres
(1823). A valorizao do trax d respirao um novo papel: o
peito se destaca numa silhueta por muito tempo dominada pelo
ventre, ele mesmo por muito tempo acentuado pelas linhas do antigo
gibo. (p.405). O culto aparncia aparece em episdios como o de
Byron que, por meio de restries alimentares e aumento de
transpiraes, perde vinte e quatro quilos e passa a ver o como um
elogio quando ouvia de algum que havia emagrecido. Byron,
segundo os autores, configura a imagem do dandy, que substitui os
valores de classe e de condio promovidos pela aristocracia
tradicional por um valor corporal inteiramente fsico e pessoal.
(p.406). O culto prpria imagem misturam o investimento na
postura fsica e na sade, estando as duas diretamente ligadas.

Contudo, a magreza muito visvel ainda era, segundo os


autores, indcio de pobreza e privaes. A barriga no havia perdido
sua dignidade na elite burguesa, tendo em vista que ainda havia uma
valorizao das formas macias nas primeiras dcadas do sculo
XIX.
II - A INVENO DE UMA MECNICA
A partir dos anos 1810 e 1820 ocorre uma ruptura que renova a
viso dos exerccios fsicos, assim como uma renovao total da viso
do corpo, os autores apontam que trabalhos fsicos totalmente
inditos foram propostos em alguns ginsios inaugurados em
Londres, Paris, Berne ou Berlim. Esse novo trabalho fsico envolvendo
controle e aferimento de medidas perturba todos os modelos
existentes, mesmo seu incio tendo sido modesto, sua difuso
limitada e seu reconhecimento comedido. Apesar de no ter havido
movimento em grande escala em torno desse advento, seus efeitos
transformaram, em um certo momento, os aprendizados das escolas
e das foras armadas.
II.1 Corpo produtivo, movimentos cifrados
O controle e aferimento de movimentos e esforo fsico d a
prtica esportiva outra dimenso, o diretor do ginsio de Berna
(Alemanha) apresenta, em 1815, os resultados de uma
acompanhamento do desempenho de um de seus alunos, com
movimentos controlados, aferidos e comparados ao longo do tempo,
configurando uma escala evolutiva:
A fora de presso de suas mos duplicaram [em
cinco meses]; por meio de seus braos, o menino
se erguia trs polegadas acima do cho, e ficava
assim suspenso durante trs segundos; saltava
uma distncia de trs ps, percorria cento e
sessenta e trs passos num minuto e levava
durante o mesmo espao de tempo um peso de
trinta e cinco libras nas costas. (p.407)

Os autores afirmam que estas constataes aparentemente


sintticas, permitem pela primeira vez apreciar no mais apenas
desempenhos, mas tambm as
capacidades corporais segundo
unidades de medida universalmente comparveis. Neste primeiro
momento, os resultados pouco importam tendo em vista que a
novidade ainda est na comparao de unidades transponveis,
aferidas pelo trabalho que estimula grupos musculares especficos
como presso das mos, fora lombar, foras de trao, de impulso
e de sustentao. Com os registros dos desempenhos dos

movimentos feitos, passa-se a comparar a evoluo individual dos


praticantes e do desempenho entre eles.
Comea-se a observar a relao entre a alimentao e o
desempenho na atividade fsica, fosse dentro de um ginsio ou em
atividades braais: "Um operrio ingls come mais de 178kg de carne
por ano, ao passo que um francs no come mais de 61; os primeiros
tambm trabalham mais (p.409).
II.2 Uma mecnica dos movimentos
Os autores afirmam que a verdadeira novidade nesse comeo
de sculo est na anlise do movimento que considera o clculo das
foras produzidas, mas tambm o das velocidades e do tempo.
O tema da eficcia aprofunda-se de acordo com as mudanas
dos contedos conhecidos tendo em vista que a ginstica no
demanda mais apenas resultados, inventa gestos, recompe
exerccios e encadeamentos. Criam-se hierarquias de movimentos: do
mais simples ao mais complexo, do mais mecnico ao mais
elaborado, reinventando, parte por parte, progresses e sequncias:
os movimentos elementares so para a ginstica o que a arte de
soletrar para a leitura(p.411).
A ginstica foi sendo
instrumentalizada para multiplicar os nmeros, a sua organizao
precisa tinha o objetivo de transformar desempenhos e melhorar os
ndices: o corpo deve produzir resultados marcveis, escalonados
entre eles, numerveis no rigor de um quadro comparativo.
A demanda incipiente pelo controle dos movimentos e sua
eficincia, se respalda de acordo com os autores em aspectos
sociais e econmicos da poca. Havia uma imagem do trabalho que
se tentava desbravar entre o fim do sculo XVIII e o comeo do sculo
seguinte, que era a de calcular as capacidades para melhor torn-las
rentveis os gestos para melhor economiz-los:
Essa vantagem pode ser levada muito mais longe
nos grandes estabelecimentos (...) onde preciso
pr a ateno mais escrupulosa em calcular a
durao de cada gnero de obra, para
proporcion-las ao nmero particular de operrios
que se dedicam a elas. Por esse meio, ningum
fica nunca ocioso, e o conjunto atinge o mximo
de rapidez. (DUPIN apud HOLT e VIGARELLO,
p.413).

A mudana de pensamento implica que o trabalho mecnico


comea a triunfar sobre o trabalho hbil. Ento a fora fsica triunfa

sobre a destreza e a medida sobre o tato a eficincia a favor da


produtividade. A catalogao de movimentos e dos esforos
empregados para que o ginasta execute implica na construo de um
conjunto
dos
registros
corporais,
favorecendo
movimentos
geomtricos, claramente orquestrados, rigorosamente medidos e
precisos. O programa de ginstica dos anos 1820 comporta, alis,
paralelamente aos contedos militares ou mdicos, uma "ginstica
civil e industrial" (p.414).
II.3 A inveno de uma pedagogia
Ainda falando sobre o programa de ginstica de 1820, os
autores relatam a que este comporta ainda uma "ginstica
ortopdica" igualmente reveladora: conjunto de movimentos
suficientemente precisos, mobilizao, de msculos suficientemente
individualizados para pretender corrigir as ms curvaturas do corpo.
Isso confirma a descoberta de um espao corporal totalmente
atravessado por lgicas mecnicas, a de movimentos musculares
totalmente pensados segundo seu efeito localizado:
Est claro que sendo a maioria das deformidades o
resultado seja do enfraquecimento geral do
sujeito, seja da repartio desigual das aes
musculares, deve-se certamente cur-los, por um
lado, aumentando a energia orgnica; por outro,
destruindo por exerccios apropriados os maus
eleitos que os hbitos anteriores produziram.
(p.414).

Criam-se espaos de cuidado em Paris, Lyon, Marseille ou


Bordeaux destinados a corrigir a aparncia daqueles cujas formas a
natureza desfavoreceu (p.415). Um dos percussores da disciplina
ortopdica, Charles Pravaz, criou em 1827 o balano ortopdico,
uma mquina controlada por polias que tinham o objetivo de
trabalhar defeitos da curvatura vertebral (alguns deles so
conhecidos hoje como escolioses e lordoses). Os autores afirmam que
j naquele perodo a ortopedia dispunha de teorias consistentes e por
isso ela se torna uma disciplina. Empresa modesta, sem dvida, ela
mostra melhor que outras a total reviso possvel na organizao dos
exerccios e dos movimentos do corpo. (p.415).
Entrando nas escolas como cursos de marcha ou exerccios
de conjunto, a ginstica passa a interferir diretamente na dinmica
de aprendizagem, adaptada ao tempo e espao das aulas, assim
como passa a ser usada como instrumento para promover atividades
em grupo e exerccios coletivos, disciplinante para dentro e fora da
sala de aula:

Os exerccios simultneos no tm apenas a


vantagem de exigir dos alunos o maior silncio,
mas tambm de fazer com que contraiam o hbito
de uma ateno constante e de uma pronta
obedincia, hbito que em pouco tempo eles
conservam nas classes. (p.416).

II.4 Uma lenta difuso


Sem dvida, um impacto social dessa primeira ginstica ocorreu
alm dos projetos escolares ou das ligaes com o exrcito ou a
indstria. Os temas da ginstica entram em textos de uso dirio,
dicionrios, enciclopdias, livros de higiene; transforma-se em objeto
de um regulamento militar que a torna obrigatria em 1836, triunfa
nas obras de diverso e de jogos.
Nasce, mais profundamente, uma convico sem que nasa
uma ampla prtica. O ginsio convence, impressiona, sem que se
inicie, nas primeiras dcadas do sculo, um verdadeiro deslocamento
dos hbitos e dos comportamentos.
A Lei Falloux de 1850, tornava criava a escola primria mas
ainda no tornava obrigatrio o ensino do canto e da ginastica,
contudo, havia um incentivo direto do Segundo Imprio para que
estas escolas tivessem seu prprio ginsio. Coube
ginstica
inventar, no sculo XIX, a arte do movimento por introduzir princpios
decisivos do clculo e da eficcia destes movimentos. Os autores
frisam que esta ginstica, em compensao, no o esporte, tendo
em vista que no se trata que de competio e confronto regulado
(p.419).
III - PRIMEIROS ESPORTES
Os esportistas do sculo XVIII se enquadravam, basicamente,
em dois extremos: os pugilistas de musculatura hipertrofiada e os
jqueis (peso-pena). A partir do sculo XIX, estes extremos
encontraram um dos possveis pontos de equilbrio: os esportistas
amadores se tornavam uma nova categoria. O esporte toma para si o
dever de contribuir para a formao e propagao de objetivos
morais, sociais e ideolgicos. A sade contemplava a eficcia fsica e
mental (p.420).
De acordo com os autores a aproximao entre a tica de
trabalho protestante, a cultura da aristocracia, a dos novos ricos e a
da classe mdia - encontro propiciado pelas public schools - criaram
uma elite mais ampla que se encontrava no esporte: os gentlemansamateurs.
Se o esporte amador atingia antes de tudo a classe burguesa no
sculo XIX, a necessidade de oferecer aos operrios o que a poca
vitoriana chamava de "divertimentos racionais" desempenhou
tambm um papel importante na sua difuso(p.420). Numerosas
alianas eram possveis entre esportes de equipe e esportes
individuais.

O culto do esforo e do mrito, o valor da competio por si


mesma, a desconfiana em relao a tudo que era puramente
intelectual, a crena absoluta na diferena dos gneros, vista como
natural e justa, e uma adeso igualmente forte ideia da
superioridade do homem branco sobre todas as raas.
III.1 Os esportes Old English e o corpo
Uma ou duas vezes por ano, havia manifestaes ou festas locais nas
quais homens e mulheres de todas as idades (e de todos os
tamanhos) praticavam um esporte. Corridas, saltos, lanamentos, de
modos muito diferentes de um local para outro, estavam abertos a
todos, dotados ou no, jovens ou velhos (p.421).
O sculo XVIll ignorava a especializao e a regularidade do esporte
moderno. A maioria da populao se dedicava dura labuta da terra,
respirava ar puro e no tinha nenhuma necessidade de atividades
fsicas freqentes e regulares que permitissem gastar gratuitamente
sua energia
Alis, saber montar fazia parte integrante da educao de um
gentleman. Um caador devia ser corajoso e estico; devia assumir
riscos, no hesitar em saltar por cima dos obstculos; devia ter o
senso de equilbrio e saber guiar o seu cavalo, mas ele mesmo no
precisava ser capaz de correr ou de saltar (p.422-423).
Antes de meados do sculo XIX, o termo "esporte" era na maioria das
vezes associado idia de competies ferozes. A explorao do
instinto de certos animais, em particular gaios, ces e touros, estava
ainda amplamente espalhada no sculo XVIII.
A partir de meados do sculo XIX houve uma mudana com relao
aos combates entre os seres humanos, os autores creditam estas
mudanas proibio das atividades de competio com animais
tinha por origem as presses exercidas por novas associaes, como
a "Sociedade para a proteo dos animais contra a crueldade"
(p.425). As regras de conduta para competies de embate fsico
como boxe passam a ser regulamentadas, como a proibio de
pontaps e mordidas.
As camadas populares britnicas eram fascinadas pela fora em
geral, mas tambm pelos altos feitos de resistncia fsica. A maioria
dos desafios era acompanhada de apostas sobre a capacidade de tal
ou tal atleta percorrer uma certa distncia num tempo dado. Os
antigos esportes no eram codificados. Faziam parte da cultura alde

tradicional ou ento eram praticados por ocasio de acontecimentos


excepcionais. (p.427).