Gracias a la Droga, un ensayo de Psicologa Poltica Clnica.

I. Introduccin.
a. Gracias a la Droga.
La comprensin de este texto implica una serie de supuestos que solo sern claros una ves
terminada la coleccin: Drogadiccin Y yo qu?. Pero es de mi inters y urgencia por la
importancia y posibilidad de dilogo cientfico con otros colegas que trabajan en el rea de la
Psicologa Poltica, hacer al menos un ensayo en este articulo que narra acciones y reflexiones
sobre mi praxis ante el Fenmeno de la Drogadiccin y una articulacin posible con la Psicologa
Poltica.
Un pequeo cuento. Haba una vez un Rey que andaba por un camino con rumbo incierto. Si bien
el camino era difcil, se topa con una piedra distinta, algo mayor y ms filosa que las dems. Sin
perder la inercia toma envin y se lanza sobre ella para superarla, pero no lo logra y cae
producindose dolorosas lesiones en todo el cuerpo.
Rpidamente los sabios de la comarca se reunieron a debatir cual fue el problema.
Algunos decan que haba romper todas las piedras para que nadie se tropiece, pero cmo lograrlo
si vivan entre montaas? Sin importarles salieron con sus pequeos martillos.
Otros sugirieron cerrar los caminos para que nadie se lastime.
De repente, como un cabrito saltarn pasa un joven pastor. Le advierten de los peligros del camino,
ante lo cual sonriendo les dice, no se preocupen mi padre me ense a saltar las grandes piedras y
sobre todo a saber donde va cada camino....
Una de la acepciones de la palabra problema es el acto de lanzarse hacia delante hace alusin
a la actitud de superar un obstculo imaginario, a la posibilidad y el riesgo que se presenta ante
una dificultad de sortear una vaya. Desde este punto de vista se dice que el Hombre es el nico
animal capaz de plantearse problemas.
Analogizando el cuento con el fenmeno de la drogadependencia podemos pensar la droga como
la piedra que se nos presenta en nuestra cultura, ante la cual nos problematizamos, apareciendo
infinidad de posturas. Pero aunque parezca una obviedad tanto la piedra como la Droga son
objetos. De la piedra nadie lo discutira pero, nuestra cultura occidental quiere hacer de la
Droga, bsicamente de las psicoactivas ilegales, una suerte de Sujeto con una fuerza maligna
propia, como si fuera un de demonio. Es por esto que son frecuentes los discursos de el flagelo
de la Droga, la lucha contra la Droga o como aparecieron en Buenos Aires carteles que decan
Maldita Cocana haciendo alusin cuando Diego Armando Maradona casi muere de
sobredosis.
A continuacin estas lneas tituladas Gracias a la Droga quieren mostrar, paradjicamente a
nuestra la cultura globalizada, una forma distinta de problematizarse frente al Fenmeno de la
Drogadependencia. Sin desconocer el tremendo dolor que sufre un enfermo toxicmano y su
entorno, pensar cmo podemos operar a partir de la Droga para enfrentar lo que a mi juicio es el
verdadero y ms profundo problema de nuestra cultura, que he dado en llamar la Crisis de
Nostridad, entendida sencillamente como el profundo descreimiento cultural de poder no
resolver los problemas (poltico-sociales) con el Otro.
Planteo que uno de los caminos de la superacin de la Crisis de Nostridad es la construccin de
una nueva Subjetividad Poltica, territorio muy propio a mi entender de la Psicologa Poltica.
b. Cmo concibo la Psicologa Poltica.
En forma amplia coincidira con muchos autores en definirla como la rama de la ciencia que
estudia al comportamiento poltico humano. Pero cada comunidad cientfica, como cada cientfico
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en particular aborda un conocimiento como consecuencia de un problema determinado, a partir

del cual teoriza las reflexiones y/o experiencias realizadas, agrupndose de esta manera con otros
que se plantean la misma cuestin.
Desde este punto de vista nuestra preocupacin es la crisis de produccin de Capital y Cultura que
vive el pueblo Argentino, sabiendo que esta crisis no es solamente de nuestra comunidad nacional
ni sus causas, ni sus consecuencias (como puede ser la Droga).
Teniendo en cuenta que esta crisis puede ser leda desde distintos logos nos preocupa en
particular la fractura emprica y terica de las ciencias que estudian la singularidad psquica
(bsicamente la Psicologa) y las que estudian los procesos ms globales del Hombre como son la
poltica, la economa, la sociologa etc.
Hemos perdido el sentido de totalidad, de integralidad. Los estudiosos del psiquismo a partir de
objetivos teraputicos se han centrado en el "deseo" individual, perdiendo de vista la
responsabilidad y compromiso social del asistido, su dimensin comunitaria. Por otro lado,
grandes estrategias polticas, macrosociales, macroeconmicas que sustentan la globalizacin, no
contemplan en la prctica las necesidades humanas de autodependencia y protagonismo generando
una persona-objeto en vez de promover una persona-sujeto en armona con la tecnologa y la
naturaleza.
La consecuencia de esta desarmona entre Persona y Comunidad en la historia de la Humanidad ha
sido devastadora, dando como resultado tanto de Totalismos Autoritarios, como de Liberalismos
Salvajes.
Muchos son los cientficos que estn buscando no repetir las frmulas. Poetas y fsicos trabajan
juntos en esfuerzos "transdiciplinarios" tratando de darle metforas a los lmites del lenguaje.
En el documento "Desarrollo a Escala Humana, una opcin para el futuro", realizado en 1986,
Manfred Max-Neef y otros nos muestran con claridad el lmite de medir el Desarrollo Humano de
los pueblos solo por el P.B.I.. Tomando otros parmetros profundos del Hombre, redefiniendo sus
necesidades y sus formas de satisfacerlas, notamos la marcada escisin de las ciencias humanas
para ensayar soluciones viables, para que el "Desarrollo Humano Sustentable" sea una realidad
posible. La arcaica estructura de dependencia de las relaciones sociales y estatales, las patologas
econmicas y polticas y la problemtica no resuelta de la articulacin micro-macro son algunos
de los elementos imprescindibles de trabajar en la bsqueda de un nuevo paradigma.
La Psicologa Poltica es el nombre que toma un saber de quienes buscan, en una nueva
articulacin, el desarrollo de la Sujeto y de la Sociedad en forma conjunta, en pos de un ms
justo, libre y responsable Desarrollo Humano para el siglo XXI.
Redefiniendo a la Psicologa Poltica con este espritu podemos pensarla como un esfuerzo
epistemolgico en busca de un paradigma cientfico ms integrador y crtico, entre las micro y
macro ciencias del Hombre. La bsqueda de una ciencia para todos los hombres y para todo el
Hombre.
c. Desde qu experiencia con la Droga hablo.
Conciente que tanto abordaje que realizo del Fenmeno de la Drogadependencia, como el mismo
ttulo del articulo Gracias a la Droga, pueden hacer pensar que no he conocido en mi vida un
drogadependiente y que por lo tanto hablo sin conciencia de tan cruel enfermedad, me veo en la
obligacin de dar una pincelada de mi experiencia vinculada a la asistencia, prevencin,
investigacin, docencia y consultora en seguridad vinculada la Fenmeno de las Toxicomana.
Mi formacin curricular esta se basa en dos carreras realizadas en la Universidad Nacional de
Buenos Aires:
Licenciatura en Psicologa (1980) y Licenciatura en Ciencia poltica (1993).
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y dos carreras de Post Grado:

Psiclogo Clnico. Universidad Catlica Argentina (1981 1982)
Operador Socioteraputico en Drogadependencia. Proyecto UOMO de Roma, Italia en donde tuve
la posibilidad de compartir durante meses el desgarrador sufrimiento 60 heroinmanos internados
en la Comunidad Teraputica de Torvaianica, sobre las costas del Mediterrneo.
Trabajo hace 15 aos, en la asistencia de drogadependientes, contando con un registro 3000
admisiones de consumidores y familias que sufren de esta patologa. Soy creador y director en lo
pblico y lo privado del SAPA Sistema de Ambulatorio Preventivo Asistencial.
Hace aproximadamente 20 aos trabajo en prevencin comunitaria contextualizando el problema
de la Droga en el marco de la situacin epidemiolgica que vive nuestra Argentina en relacin a
los trastornos psicolgico.
Comenc como profesor universitario hace 18 aos en la materia Psicoprofilaxis de la Carrera de
Psicologa de la Universidad Catlica Argentina de Buenos Aires, di clases en la facultad de
Derecho de la Universidad Nacional de Buenos Aires y hoy continua en la docencia universitaria
en la facultad de ciencias sociales de la UNBA.
Trabaje como asesor de Cancillera Argentina en la capacitacin de la problemtica de las
adicciones en pases de Latinoamrica.
Uno de los rasgos mas significativos fueron mis investigaciones de campo en Ciencia Poltica en
el tema de Estructuras de las Creencias ante el Cambio Poltico, en donde intento contextuar el
fenmeno de la Droga en el marco de la crisis psicopoltica general del pas.
Actualmente soy asesor y docente permanente en la Red de contencin social en la problemtica
de las adicciones de la provincia de Ro Negro, en donde llevo dados seminarios y talleres a ms
de 3000 personas.
Fruto de la demanda judicial asociada a la drogadependencia tuve el honor de trabajar ideas con
renombrados jueces federales, psiquiatras forenses, asistentes sociales, etc, coordinado un equipo
de Drogas y Seguridad en el Instituto de estudios comparados en ciencias penales y sociales.
Desde este ngulo fui llamado como asesor cuando a los comienzos de 1998 se interviene la
polica de la provincia de Buenos Aires, crendose el Instituto de Poltica Criminal y Seguridad, es
as que coordin el Programa de Drogas y Seguridad debindome empapar de la problemtica del
narcotrfico.
He escuchado y vivido dramticos episodios en donde la Droga estaba involucrada. Comento esto
pues quiero dejar aclarada que mis conclusiones por ms hostiles que parezcan y sean o no
compartidas hablan con conocimiento de causa. No como un adicto que habla de la droga tratando
de justificar su compulsin, ni como un mafioso narcotraficante intentando justificar su negocio,
sino como un cientfico que trata de echar luz a un ngulo de la Droga del que pocos hablan.
II. Primer camino. La construccin de la subjetividad poltica a partir (gracias) del
padecimiento de la Enfermedad.
Este material intenta dar cuenta de una mirada que articule lo micro, desde un paciente que
llega a consulta haciendo sntoma con el consumo de Droga, su abstinencia y resignificacin
subjetiva de la compulsin al consumo; y lo macro, entendiendo a ese Sujeto como responsable de
la Cultura y del momento histrico que le toca vivir. No como un ex adicto, sino como un
Activador de Salud. Mirado desde la Salud (Mental), consistira en articular Asistencia y
Prevencin.
Teniendo una visin abarcativa del Fenmeno, intentamos pensar cmo a partir de un
paciente que consulta para querer dejar de consumir Droga trabajamos, no solo la mera cesacin
de la ingesta, no solo el padecimiento subjetivo intrapsquico, sino la promocin de una
resonancia subjetiva poltica en pro de su responsabilidad con su comunidad. Es importante de

destacar que la palabra poltica esta concebida como ser de la Polis, pensando al Hombre como el
Zoom Politicom de los griegos y no como pertenecer al un partido poltico.
En otras palabras ms tcnicas, mostrar una visin metodolgica coherente con una epistemologa,
articuladora entre los micro y los macro fenmenos de la Droga.
Epistemolgicamente, se trabaja la desarmona entre Persona y Comunidad en el Siglo XXI. La
Crisis de Nostridad.
Metodolgicamente se traduce en asistencia y prevencin integradas, de la Toxicomana.
Concibo esta tarea como Psicologa Poltica Clnica, por ser una concepcin de la
Psicologa que apunta a usar el poder Clnico asistencial, para la construccin de Poder y la
Participacin en la bsqueda de un nuevo Signo de los Tiempos. Una Psicologa que adems de
respetar la singularidad psquica promueva (no imponga) el compromiso poltico (no partidario)
con nuestra Argentina.
Desde este punto de vista me enlisto entre aquellos que creen que la Psicologa debe dar
cuenta de lo Poltico mejor dicho, que inevitablemente da cuenta de lo poltico y que esta
psicologa actual por momentos se vuelve cmplice del modelo individualista y desmovilizador.
El lector vislumbrar la idea de una ecuacin inseparable:
Salud(subjetiva) = Participacin(responsable) = Democracia(Posible), que no se desarrollar
en este texto, pero que es importante explicitarla.
El desarrollo de este trabajo esta expresado en la coleccin Drogadiccin Y yo qu?.
Lamentablemente por el lmite que nos posibilita este articulo presentaremos una sntesis
expresada en el cuadro que veremos a continuacin.
Articulacin entre las variables del fenmeno y las etapas del tratamiento (entre
lo epistemolgico y lo metodolgico).
Primer Paso: Construccin de la Demanda Teraputica.
Condiciones Accin
o
(grupal
Objetivos
Variables del
)
Fenmeno

Espiritual

Cultural

Social

Familiar

Catego
Nivel
ra de
de
accin Preven
y
cin
anlisi
s
Grupo
Trabajar la creencia en un
Extra
Terciario
Abierto Ser Superior, en forma libre e psquica
Inicio
individual. Promover una
dimensin trascendente, no
religiosa
Grupo
Trabajar con los supuestos Extra
Terciario
Abierto culturales que sostienen el
psquica
Inicio /
consumo de droga. Dejar de
Profundi ser trucho.
zacin / Desdemonizacin del Objeto
Cero
droga.
Grupo
Darle un espacio social
Extra
Terciario
Abierto alternativo de contencin y
psquica
Inicio
pertenencia. Trabajar desde
las identificaciones grupales.
Grupos Contencin, reflexin y
Extra
Secunda
Abierto, elaboracin de los padres.
psquica rio y
Fliares y Trabajo con limites
Terciario
Coadic. disfuncionales.

Psicolgica

Grupo
Abierto
Inicio

Biolgica

Grupo
Abierto
Inicio

Pasar de la Demanda Txica

a la Teraputica.
Fortalecimiento del Yo para
romper el circuito
compulsivo del consumo.
Poner un Otro en el lugar del
Objeto droga.
Desintoxicacin.
Revalorizacin y cuidado del
cuerpo promoviendo deporte
y buena alimentacin e
higiene.

Extra
Terciario
psquica

Extra
Terciario
psquica

Segundo Paso: Personalizacin: Trabajo sobre el segundo diagnstico

Psicoter Construido un paciente,
Intra
Terciario
Psicolgica
apia del trabajar la significacin del psquic
consumi vnculo compulsivo con la
a
dor.
sustancia. Momento de
singularizacin de la
patologa.
Psicoter Trabajo de significacin del Intra
Terciario
Familiar
apia del vinculo adictivo (enfermo), psquic y Secunfamiliar con el adicto.
a
dario
Singularizacin de la
patologa familiar.
Tercer Paso: Prevencin. Articulacin con lo comunitario.
Operador
y/o

Potencialmente todas.
Prioritaria
mente,
cultural y
social.

Activador
de
Salud

Prevencin primaria
especfica.
(Proteccin)
Primario
Colaborar en los grupos
Extra
y
asistenciales como Op.
psquic SecunGrupal.
a
dario
Dar testimonio, etc.
Prevencin primaria
inespecfica (Promocin)
Armado de actos culturales,
investigacin
epidemiolgica, seminarios,
talleres de desarrollo
personal y conciencia
comunitaria, histrica, etc.

Lo digno de resaltar es poder introducir en forma activa en el tratamiento la variable cultural

trabajando la dimensin comunitaria en el concepto de la cura, posibilitando que el paciente que
termina el tratamiento no se viva como un ex adicto que denota una connotacin negativa, sino
como un operador o activador de Salud. Esto lo deja posicionado ante los dems y ante l mismo
de una manera positiva.
III. Segundo camino. La construccin de la subjetividad poltica a partir
(gracias) de la Capacitacin Comunitaria para la problemtica de las
Adicciones.

Otra vez, como algo muy propio del paradigma cientfico de la complejidad, una
paradoja. El verdadero cambio poltico no puede venir de la accin poltica
(partidaria).
Es sabido que hoy la palabra Poltica es mala palabra. En nuestro pas, adultos y
principalmente jvenes la asocian con corrupcin, ventajismo, egosmo, lucha de poder,
inmoralidad, charlatanera, etc. La poltica tiene una fuerte impronta negativa y su mera
enunciacin, no solamente no convoca, sino que desmoviliza. Alrededor de lo poltico
instituido gira el clientelismo, los perversos pactos de gobernabilidad, el narcotrfico, la
venta de armas, etc. Si bien no todos los polticos son corruptos o ventajistas en el
imaginario social la poltica se asocia con esto. Esto genera descreimiento,
desmovilizacin, pasividad, depresin, parlisis en la produccin tanto de Capital
como de Cultura generando todo tipo de sntomas psicosociales, entre ellos el fenmeno
de la drogadependencia. El Sujeto (postmoderno) se enajena perdiendo el sentido de
responsabilidad ante el cambio poltico, haciendo en un slvese quien pueda, esto es
una de las aristas de lo que llamo la Crisis de Nostridad, la cual a mi juicio es las
condiciones ms significativas para que una persona consuma Drogas.
Qu destino tiene la humanidad si la gente no se cree capaz y responsable de realizar un
cambio poltico? cmo trabajar con la juventud, convencindola que su destino y el de
la sociedad pasa por l mismo? cmo convocar para la participacin poltica a un joven
aburrido, descredo, deprimido, aislado para quien su nica pasin esta puesta en
fumarse un porrito (marihuana), si la palabra poltica es dispersante y paralizante?
cmo hacerlo sentir eslabn de una cadena histrica en tiempo de crisis?
Esta ha sido mi obsesin en mi juventud como la de muchos otros, en que me dedicaba a
la militancia poltica, por cierto con muy malos resultados.
Cmo investigador de ciencias polticas, en los trabajos de campo realizados en el
interior del pas se confirma esta estructura de pasividad y dependencia ante el cambio
poltico, reforzando una identidad negativa, generando que la discusin sobre el cambio
poltico gire sobre la base de la figura del candidato ya sea el presidente o el
gobernador, o a partir de un cambio macroeconmico mgico. Pero son pocos los que
consideran que el cambio de su realidad social y poltica pasa por cada uno de ellos o
por el mejoramiento de su ciudad.
Creo que rpidamente coincidiramos que el verdadero y profundo problema poltico de
nuestra Argentina como de muchos otros pases es esta parlisis estructural, y por lo
tanto la profunda y verdadera misin de todo poltico debe apuntar a la movilizacin,
participacin, concienciacin de las potencialidades de las personas, de su ciudad,
de su provincia, de su pas, del continente ... del mundo. Es decir tanto de la
Singularidad como de la Humanidad.
El camino es reconstruir la subjetividad poltica.
Con esta impronta me convocan, a partir de mi experiencia en prevencin y asistencia de
las toxicomanas a dar Seminarios de Capacitacin en la problemtica de la
Drogadependencia en distintas ciudades de distintas provincias, dirigidas a pblico
general. Se convocaba alrededor de 150 personas en donde participaban jvenes, padres,
docentes, mdicos, psiclogos, policas, legisladores, etc.
Desde el viejo paradigma simplista, la primer tendencia fue a dar muchos contenidos en
base a la Drogadiccin. A poco de transitar estos encuentros, me empapo por los dramas
socioeconmicos de esa localidad, en donde lo cotidiano es el cierre de fuentes laborales,
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en gran medida fruto de la globalizacin del mercado mundial y la miseria humana que
esto conlleva. Me decid a investigar con un instrumento que se llama Auto evaluacin
de hechos y acontecimientos vividos cul es el mayor padecimiento subjetivo de esa
comunidad. Se investigaban la repercusin subjetiva de: enfermedades fsicas, psquicas,
depresin, duelos, muertes, desapariciones y perdidas, divorcio, sexualidad, adicciones,
violencia, escolaridad, trabajo, cuestiones econmicas, trabajo, comunicacin, trastornos
de la alimentacin, valores, motivaciones y representatividad.
Convocados por la problemtica de la Drogadependencia pensamos que los ndices ms
altos estaran relacionados con las adiciones. No fue as.
La mayor prevalencia consista en: estar deprimido, problemas econmicos, no sentirse
representados, valores de la sociedad y prdidas - duelos no elaborados. La
drogadependencia pasaba a un plano de menor importancia.
Apareca como constante lo mismo que en las viejas investigaciones polticas de campo,
pasividad y dependencia, parlisis, descreimiento e individualismo. Pero esta vez
arribbamos desde otro lugar, con distintas herramientas de investigacin que no
apuntaban al discurso poltico, sino a la sensibilidad psicolgica, y la conclusiones eran
las mismas.
Aqu viene lo ms interesante. Cuando con aquel grupo de investigadores de ciencia
poltica con quienes trabajamos en la Ciudad de La Paz, provincia de Entre Ros durante
los aos 1990 y 1991 la Estructura de Creencias frente al cambio Poltico una vez
arribado al diagnstico de situacin fue prcticamente imposible convocar al pueblo
para trabajar la cuestin poltica. Ms all del sin fin de rodeos, predominaba la
desmovilizacin y el descreimiento en lo poltico.
Por contraste en los encuentros de capacitacin por el tema Droga, se poda convocar a
muchas personas, en gran medida juventud y a partir del prestigio profesional dado por
curar drogadictos podamos escuchar y ser escuchados con confianza y autoridad.
Epistemolgicamente convencido que la comunidad tiene un gran saber sobre lo que le
sucede, ms all que no encuentre los mecanismos para resolverlos fuimos buscando
cada vez ms, que esa comunidad antes se ser afectados por nuestro saber pudiese
expresar el suyo. A partir de esto tratar de profundizar y acertar cul era su demanda en
relacin a la capacitacin y actuar en consecuencia. Dicho mas claramente, es habitual
que quien nos convoque sean las autoridades instituidas de una ciudad para que
trabajemos con jvenes y a partir de esto calmemos la ansiedad paranoide de algunos
padres y docentes en relacin al flagelo de la Droga. En realidad quienes van a estos
Seminarios son personas, muchos jvenes, inquietos por ayudar a los dems. Con
escuchar un poco y conocer la zona, visualizamos rpidamente que ellos ubican que el
problema pasa por otro lado que no es la Droga.
Es as que cambiamos nuestro modelo de trabajo. Hoy si bien garantizamos trabajar
contenidos fundamentales por lo cual somos convocados (cmo concebir y ayudar a un
drogadicto, etc.) pienso que nuestro quehacer principal es trabajar y despertar la
Subjetividad Poltica para generar el nico cambio poltico verdaderamente profundo,
real y abarcativo que es lograr que la comunidad se comunique mejor entre s, se
movilice, participe y organice, tanto en la resolucin de sus problemas concretos como
en el sentirse parte responsable de la nacin en la que le toc nacer. Dejar de esperar
soluciones mgicas que llegarn quien sabe de donde y principalmente sentirse libres y
responsables del momento histrico que le toc vivir, entendiendo que como ha pasado
muchas veces en la historia de la humanidad vivimos una etapa de atomizacin de la
7

autoridad (entendida como confianza) crisis institucionales, propias del pasaje de dos
poca, hacia un nuevo Signo de los Tiempos que todava no aparece claro. Poder pasar
de la desesperacin y desesperanza, a la accin.
El caso de la localidad se Sierra Grande.
A ttulo de apoyar esto en la realidad comentar una experiencia concreta realizada en un
pueblo de la provincia de Ro Negro en mayo del 2001. Tanto la situacin ese pueblo
como la actividad realizada son paradigmticas.
Sierra Grande es una ciudad de actualmente 6000 personal. Su poca de apogeo fue hace
unos 25 aos. Durante el gobierno de la dictadura militar se decide montar una titnica
empresa para la extraccin minera de hierro.
Para esto se construyeron barrios enteros para militares, profesionales, tcnicos u obrero
de la mina. Fue una poca de gran afluencia de todo tipo de poblacin. Se instalaron
comercios, hospital, recreacin. etc. Leg a haber 20.000 habitantes.
Aproximadamente hace 10 aos fruto de los movimientos del mercado mundial
(globalizacin econmica) y la poltica econmica Argentina, se lleg a la conclusin
que era antieconmico seguir explotando la mina y que por lo tanto se la serrara. Intento
ser extremadamente sinttico en la descripcin pues hay muchas interpretaciones pero lo
que me importa son las consecuencias.
En sntesis, miles de personas quedaron sin trabajo. Emigraron, con dramticas crisis
personales, laborales, familiares, sociales y culturales.
La cicatriz abierta no solo se ve en barrios enteros abandonados, deteriorados tomando la
fisonoma de un Pueblo Fantasma sino y principalmente en la cultura de desazn que
impera en los que vivieron la poca de esplendor. Es importante tener en cuenta que esa
fue la nica fuente laboral. Actualmente no hay industrias ni produccin agrcola
ganadera.
Qu se le puede decir a un chico de 15 aos que toma cerveza en una esquina, cansado
de escuchar los lamentos de toda una generacin mayor, convencida que todo esta
perdido, que vive del pasado de gloria?
Qu trabajar con una madre cuyo esposo toma alcohol por que no tiene trabajo y su hijo
pierde el tiempo por ah?
La clase poltica del pueblo, conciben la accin poltica sobre un eje. Pedir Planes
Trabajar que consiste en pagar $ 160 (USA 160) por mes por tareas generales. Cuando
se le acaban, por que solo para una pequea minora, el mximo logro poltico es
conseguir alguno ms. La clase poltica en general la nica formacin que tienen es la
lucha partidaria tanto en la interna del propio partido como en la nter partidaria
municipal y provincial. Algunos de sus funcionario hacen grandes esfuerzos recibiendo a
centenares de personas indigentes quienes realizan largas colas para una bolsita de
comida.
Tienen la certeza que esa es su misin y ni se cuestionan otra posibilidad. No creen que
la posibilidad de un cambio social pase por el trabajo con la gente.
En qu consisti nuestro Seminario (suele ser de 2 a 4 das 8 hs. por da).
Asistieron convocados a partir de la temtica de Drogas 180 personas de las cuales el
75% jvenes entre 14 y 26 aos.

Comenzamos haciendo el Juicio Pblico a la Droga. Consiste en una dinmica de 3

horas en la cual la comunidad reflexiona sobre su saber y parecer frente al fenmeno de
la Droga antes que quien da el seminario emita su saber o su opinin.
En base a tcnicas de participacin grupal se seleccionan un grupo de 5 fiscales (quienes
sostienen la acusaciones a la Droga) y un grupo de 5 defensores. Se puede representar la
Droga disfrazando un mueco, el docente arbitra como juez, sin opinar y finalmente el
resto del auditorio ser el Pueblo (El Jurado) quien vota decidiendo si la Droga es
Culpable o Inocente.
En un primer momento surge el estereotipo social de la demoneizacin de la sustancia,
pero en la discusin (en la cual tambin el pblico puede intervenir apoyando una u otra
parte) surge rpidamente que el verdadero y profundo problema es de la persona que va
a buscarla, de la familia no contenedora y de las terribles carencias sociales y
culturales que los atraviesan, como la falta de trabajo, de salud, de educacin, de
dignidad humana.
Antes de seguir leyendo, piense usted: cuales cree que son generalmente los
resultados del juicio. Cree que es declarada Culpable o Inocente? En que porcentaje?
Yo le confieso que las primeras veces que lo hice estaba convencido que seria condenada
y por una amplia mayora. Pero como es comn en los que pensamos qu cree la
comunidad? sin consultarla, me equivoque. Pens que todas las campaas de
demoneizacin del Objeto Droga y las pelculas sobre narcotrfico hara que una
comunidad tan humilde a nivel educacional responda al estereotipado. Pero me
equivoque.
La declararon inocente. Ya me haba pasado que el 80 % levantaba la mano por la no
culpabilidad de la Droga. En Sierra Grande fue unnime su inocencia.
Terminado el Juicio viene mi opinin y mi trabajo.
Yo tambin la considero Inocente, pero no inocua, sino catalizadora.
No es lo ms importante, pero quiero dejar siempre presente que si bien la Droga no
enferma por si sola, ni trae robos u homicidios por si sola si acelera y agrava (cataliza)
procesos patolgicos o criminosos que ya existen, es por ello que solo una persona
perfectamente sana podra hacer un buen uso de drogas, y en realidad hay muy pocos.
Recordamos el concepto de catlisis, a saber: reaccin determinada entre dos o ms
cuerpos, por la sola presencia de otro, que permanece inalterable.
Una imagen grfica y cotidiana es la de los pegamentos epxicos que se presentan en dos
envases. Uno contiene la sustancia que, al secarse, dejar pegado un objeto con otro. Pero
este proceso podra demorar das. El segundo compuesto cataliza el proceso, logrando el
secado y por lo tanto el pegado en pocos minutos. Otro tipo de catalizadores pueden, por
el contrario, retrasar un proceso determinado como el secado de la pintura, que permite a
un artista trabajar con ms tranquilidad.
Lo principal del concepto radica en que el catalizador acelera o retarda algo que ya existe.
No es capaz de crear un proceso, aunque s de influir en l. Si no existieran previamente los
elementos o los materiales que reaccionaran entre s en determinadas condiciones, el
catalizador no generara efecto alguno.
Por otra parte, cuando un proceso se acelera, se hace ms evidente, ms tangible. A
veces, inclusive, la reaccin qumica puede aparecer como estruendosa, enrgica,
metafricamente violenta y temible. Sin el catalizador, tal vez, la reaccin hubiera

pasado prcticamente desapercibida. La Droga por lo tanto no genera ni enfermedad ni el

crimen social, cataliza el que hay.
Retomando, vamos a lo mas importante de resaltar que rescato de los resultados del
juicio y es nos da el pie para trabajar a partir de la Droga la Subjetividad Poltica de
esa Comunidad.
En primer lugar luego del Juicio, resalto la importancia de pensar que la Droga es un
objeto. Esto es casi obvio pero fundamental. Por momentos los medios de
comunicacin venden a la droga como alguien que tiene la capacidad de hacerme feliz o
se la causante de mi enfermedad. Desde la Cerveza que le da sabor al encuentro con
Otro, hasta la Maldita Cocana quien es la culpable que hayamos perdido a un dolo
deportivo como Maradona.
En profundidad es que si la Droga puede hacernos esto no es un objeto sino un Sujeto.
Como cuando viene un padre a admisin a la clnica y me pide que ayude a que su hijo
deje la Droga pues ella lo enferma.
Si la Droga pasa a ser un Sujeto el problema es que yo como persona o como familia o
todas como sociedad pasamos a ser objetos. Es decir dejamos de ser seres creadores,
libres y responsables de nuestro destino, reforzando de esta manera la profunda
estructura de pasividad y dependencia que nos ha llevado y nos lleva a estar donde
estamos.
La Droga es y ser siempre un objeto, es por eso que no es el verdadero y profundo
problema. El verdadero y profundo problema es el quejarse y quedarse esperando que
alguien mgicamente me venga a resolver los problemas que todos tenemos claros, que
hemos trabajado en el Juicio y que son los autnticos males. Si generalmente aparece una
queja masiva a los polticos y la corrupcin porqu no se proponen ser polticos o mejor
dicho, hacer de la poltica otra cosa. Que la poltica vuelva a ser el arte y la ciencia de
construir el Bien Comn, para el bienestar de las personas de ese Pueblo. Es por ello
que maana mismo se puede comenzar a hacer poltica. No saliendo a pintar las paredes
para un partido poltico, sino organizndose para poder hablar, pensar y hacer algo por
los problemas concretos que tienen. Es el nico y verdadero camino de construir un
poder poltico real, la participacin organizada de la comunidad en la resolucin de sus
problemas. Ese es el cambio poltico que necesitamos.
Y no casualmente, por ah tambin pasa la construccin de la Salud Psicolgica, en el
poder comunicarse, salir del aislamiento y tener un registro de otro. Lograremos no solo,
mejorar las condiciones para que un chico deprimido por la realidad no vaya a buscar
drogas, sino para que no este deprimido, que es primero y mas importante, para que
pueda jugar su pasin en y con un ser humano y no con una sustancia.
Una interpretacin de la palabra adiccin es: A Diccin. Si pensamos es prefijo A
como negacin y Diccin como la capacidad de decir, de hablar podemos pensar que el
drogadicto se droga por que no puede decir que le pasa. Nosotros como sociedad
decimos lo que nos pasa? Es por esto que es tan importante que Sierra Grande se pueda
juntar a decir y decidir sobre que les pasa, pues sino nos quejaremos del que se droga
pero somos todos A Dictos.
Tambin se trabaja la idea de historicidad, para que se puedan ubicar de forma activa
como parte de un proceso temporo-espacial, tanto como pas, como continente como
humanidad que esta en el pasaje de dos tiempos: la modernidad que termin y no se sabe
qu vendr.
Trabajamos sobre la cosificacin social, la cultura del tener y no del ser. Sobre la
impulsividad cultural e individualista hace la tuya, Just do it, etc. Trabajamos sobre
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la transmisibilidad dela enfermedad mental y sobre la desarticulacin generacional. Esto

ltimo en base a una dinmica con la cual se logran decir adultos v.s. jvenes se logran
decir lo que nunca escucharon. Todas estas son aristas de la Crisis de Nostridad.
El acontecimiento poltico ms importante del Siglo: se expresa la subjetividad de hacer
poltica.
Por qu elijo comentar el caso de Sierra Grande si esto se hizo decenas de veces. Porque
all se encarn el milagro.
Estbamos en el momento del seminario del: Qu hacer ahora, a partir del problema
trabajado?.
Lamentablemente, la mayora de las respuestas giraba en torno a la estructura
dependiente del perfil psicopoltico de esa sociedad.
Algunos sugeran que se cree una clnica para atender adictos, otros que se organicen
charlas de expertos que vengan al pueblo para tocar distintos temas, otros proponan
que la que la municipalidad le pida a la provincia mas presupuesto para hacer cosas!.
Estas eran propuestas de los grupos chicos (15 personas), que se postulaban en la
asamblea donde estbamos los 180 participantes.
Si bien no querra desalentar la propuestas, me senta como cuando estoy frente a un
paciente en mi consultorio, quien luego de haber hecho ing side de su problema, es
decir de darse cuenta de su actitud dependiente ante la vida, busca como solucin que la
mam le resuelva los problemas. Las propuestas que surgan no salan de acompaar la
iniciativa o el riesgo del Otro, en este caso el Estado.
En situaciones similares en otros seminarios, no haba dicho nada por miedo de no
respetar la cultura de esa comunidad. Pero con una mezcla de enojo, resignacin y
miedo a herirlos, decido como si fuese en un consultorio gigante hacer una intervencin,
en la cual sealaba que sus propuestas no salan del circulo vicioso. Que siempre
dependan de Otro. De un presupuesto econmico (clave del problema del pueblo) que
no se sabia de donde iba a salir o que se pretenda que salga del agotadsimo presupuesto
del municipio.
Le plantee con energa que las propuestas no los involucraba a ellos (subjetivamente)
como nicos responsables que ese proyecto se lleve a cabo. Que el riesgo depende
siempre de otro y que de esta manera estaban en las puertas de construir otro fracaso y
otra frustracin que lo nico que hara sera ratificar que son un pueblo muerto, un
pueblo fantasma. Que nadie tomaba en sus manos el destino del pueblo, de la
Argentina, de la historia.
De repente, casi interrumpindome se levanta Valeria de 20 aos y como quien acomoda
una mochila en su espalda dijo: Yo; yo lo hago. Como quien parte la historia en dos
momentos continuo diciendo: ... yo me animo ha hacer un proyecto para cambiar la
historia en Sierra Grande, un proyecto que dependa solamente de nosotros ... y
convoco a quien quiera despus del curso para que nos organicemos ... Como
regadero de plvora despus de la chispa, compaeros y madres se levantaron
aseverando con energa: yo te acompao.
No fue como podra pensar un psicopatlogo un ataque histrico, pues no haba
terminado el seminario que Valeria haba agrupado y organizado una reunin con mas de
20 personas.
Este fue a mi juicio un hecho poltico ms profundo que el triunfo de Bush en EEUU.
Presenci el nacimiento (aunque pequeo y parcial) de la Subjetividad Poltica de un
pueblo concreto. Es ms me sent el partero. Ahora queda el largo camino de crecer y por
los datos voy recibiendo crece el entusiasmo en Sierra Grande y en 8 ciudades en ms en
donde opera esta Red de capacitacin en la Problemtica de Adicciones.
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A ttulo de conclusin.
Est agotado el modelo partidario en lo poltico. No vendr verdadero cambio poltico de
nada partidario pues su existencia es la expresin de la crisis, que se expresa
subjetivamente en el rechazo. La palabra Poltica es para la gente mala palabra por que
se asocia a Partido Poltico. Las propuestas partidarias desmovilizan por el mero hecho
de ser partidarias.
El profundo problema que todos conocemos es que sin Vida poltica el Hombre se
enferma, se embrutece, se desesperanza, se deshumaniza.
La desmovilizacin se traduce en falta de control, en corrupcin, impunidad. La
consecuencia es la lujuria de unos pocos, es decir la injusticia que se traduce en falta de
trabajo, hambre y enfermedad. Esta es la base de la Violencia al menos en el tercer
mundo.
Paradjicamente para resolver este problema poltico profundo no se puede convocar
desde la poltica. Seguramente, si Sierra Grande era convocada para un seminario de
poltica no iba nadie. Durante 7 aos de mi vida milit para la construccin de un
Proyecto Nacional. Temiendo terminar como los izquierdistas del 70 que hoy son
famosos empresarios decid buscar otros rumbos o al menos abandonar esos.
Quien me hubiera dicho que el cuco el demonio cultural que es la Droga sera un
vehculo para construir con mi Pueblo una nueva sensibilidad poltica.
La psicologa debe salir de los consultorios y operar sobre toda la realidad que hace al
Desarrollo Humano.
Ninguna cosa que entra en el hombre puede hacerlo impuro
Lo que lo hace impuro es lo que sale de l.
El que tenga odos para or, que oiga
La Biblia. Marcos 7, Versculos 15 al 16

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