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Fichamento da obra: O que globalizao.


BECK, Ulrich, 1994 O que Globalizao? Equvocos do globalismo: respostas
globalizao/ Ulrich Beck; traduo de Andr Carone. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
Aluna: Patricia Martinez Almeida
Professor: Dr. Marcelo Benacchio

Prefcio 9; Primeira parte Introduo 13; Segunda parte O que significa globalizao?
Dimenses, controvrsias e definies 39; Terceira parte Equvocos do globalismo 201;
Quarta parte Respostas globalizao 223; Sugesto de leitura 279.
Com a finalidade de trazer a lume de maneira clara os debates ao derredor da globalizao, o
Autor discorre sobre a multiplicidade, os diversos significados e as dimenses do fenmeno,
discutindo as armadilhas, as teorias e os meios de evit- las, assim como a ampliao dos
horizontes nas respostas polticas globalizao. Desta maneira, o cerne da pesquisa se
consubstancia em verificar o significado da globalizao e as possibilidades de sua
configurao poltica.
Introduo. I. Contribuintes virtuais: aps a queda do muro de Berlim acreditou-se ter
chegado a uma poca para alm do socialismo e do capitalismo, pois a tese de isolamento da
poltica perdeu fora diante do processo da globalizao, e, diante da escala de alcance da
globalizao econmica acabou por transpor as fronteiras e a moldura da categoria do Estado
nao, com intuito da excluso da poltica do Estado nacional. O novo modelo econmico, no
mercado sem fronteiras das empresas transnacionais, culminou na derrocada do modelo da
economia nacional. Desta maneira, as empresas transnacionais passaram a operar sem
oposio e em escala mundial e com o poder de deciso na possibilidade do deslocamento de
seus investimentos, ou seja, sua posio e fora de mercado permitem criar confrontos entre
os Estados nacionais e locais para realizarem com elas pactos globais (p. 17) com a
finalidade escolher aquele Estado que oferea melhores condies de instalao, que possuam
mo-de-obra barata, com menor recolhimento de impostos e maior oferta de subsdios. Desta
maneira, podero os dirigentes das empresas transnacionais escolherem para si os Estados que
melhor lhes atendam e pagar impostos somente aos que forem mais baratos, tudo a fora do
discurso de um suposto crescimento econ mico por eles propiciados ao Estado de destino,
com o aumento e manuteno dos postos de trabalho, e, desta maneira, castigando os Estados
mais caros ou que menos atrativos propiciem aos investimentos dos empresrios, com a no
instalao e investimento neles, ou quando neles j instalados, na retirada das empresas e do
capital l investido, repercutindo, ainda, na consequente demisso em massa.
Os empresrios descobriram a pedra do reino. Eis aqui a nova frmula mgica: capitalismo
sem trabalho mais capitalismo sem impostos (p. 20).
Da a crtica e problemtica da dicotomia entre contribuintes reais e os virtuais, uma vez que
as grandes empresas, com seu poderio de barganha, escapam aos impostos nacionais, as

pequenas empresas so sufocadas pela carga tributria, o que, com efeito, gera um efeito
reverso ao pretendido inicialmente pelo Estado ao albergar as transnacionais: receber
investimento, gerar riqueza e postos de trabalho. Entretanto, as empresas contribuintes reais
acabam por sucumbir e, desta maneira, elevam-se as taxas de desemprego nacional quando de
sua retirada dos pases menos propcios aos interesses das empresas transnacionais, pois, alm
de serem contribuintes virtuais, ou seja, no geram riqueza direta na arrecadao, tampouco
suficiente para suprir todos os postos de trabalho necessrio manuteno da economia
domstica o que implica na desestruturao do Estado nacional.
Esta perda de controle da arrecadao conduz a uma reconfigurao do Estado nacional e a
questo da justia social ganha novo contorno terico e poltico na era da globalizao.
A sociedade mundial, que tomou uma nova forma no curso da globalizao e isto no
apenas em sua dimenso econmica -, relativiza e interfere na atuao do Estado nacional,
pois uma imensa variedade de lugares conectados entre si cruza suas fronteiras territoriais,
estabelecendo novos crculos sociais, redes de comunicao, relaes de mercado e formas de
convivncia. (p. 18)
Entre a economia mundial e a individualizao o Estado perde a sua soberania: o que fazer?
Diante da escala da individualizao o tecido social se tornou poroso, a sociedade perde a sua
conscincia e autoconscincia coletiva, desta forma, a busca pelas respostas polticas s
grandes questes perde sentido e no mais possui local ou sujeito determinado, mas
determinvel (p. 25).
Nos dizeres do Autor, o projeto da modernidade fracassou: o capitalismo globalizado gera
desemprego e no depender do trabalho, caindo por terra a histrica aliana entre a economia
de mercado, Estado do bem-estar social e democracia, pois no mais legitima o modelo
ocidental e o projeto do Estado nacional para a modernidade: os neoliberalistas se convolaram
em desmontadores do ocidente com sua modernizao que conduz morte do Estado nao.
(pp. 25-26).
Com a inteno de romper a ortodoxia territorial da poltica e da sociedade o Autor estabelece
uma distino entre Globalis mo, na concepo de que o mercado mundial substitui a ao
poltica, numa ideologia neoliberalista exclusivamente na dimenso econmica, que traz em
sua essncia a distino fundamental em relao modernidade, ou seja, no afastamento da
tarefa primordial da poltica na delimitao das condies para os espaos jurdicos, sociais e
ecolgicos, das quais a economia necessitava para se legitimar, para subverter tais condies
como meros instrumentos a servio DA economia mundial em sua sede por lucros e
crescimento exacerbado; e,
Globalidade, que significa que vivemos em uma sociedade mundial, pois os espaos
isolados, ou limitaes das fronteiras, se tornaram fictcia, assim as diversas economias,
culturas e polticas se entrechocam, uma vez que o conjunto de relaes sociais havidas nessa
sociedade mundial no est integrado poltica de um Estado nacional ou por ele
determinado, de sorte que para se operacionalizar acaba significando a sociedade mundial ser

real e reflexiva; real no sentido das vontades de seus integrantes, mas uma diversidade sem
unidade (pp. 27-30);
Globalizao significa os processos de interferncia dos atores transnacionais na soberania,
identidade, redes de comunicao, orientaes e chance de poder dos Estados nacionais (p.
30).
Para o Autor a irreversibilidade da globalizao convolar na necessidade de abertura de
espao para a poltica, diante da perspectiva da pluridimensionalidade da globalidade para
ilidir a ideologia opressora do globalismo.
Traz oito motivos para a irreversibilidade da globalizao: 1. Ampliao geogrfica e
interao do comrcio internacional; 2. A revoluo dos meios tecnolgicos; 3. A exigncia
universal por Direitos Humanos; 4. As correntes icnicas da indstria cultural global; 5.
Poltica mundial e policntrica (atores transnacionais); 6. A pobreza mundial; 7. A destruio
ambiental mundial; e 8. Conflitos transculturais localizados.
A investigao da vida humana ganha um novo significado, pois nada mais ser um fenmeno
isolado e, assim, deve ser reorganizada e estudada em torno do eixo global-local, por tais
razes a poltica deve ser reformulada, reinventada. A partir da globalidade a globalizao
caracteriza-se como um processo dialtico que produz as conexes e os espaos sociais e
transnacionais reformulando o sentido e o alcance de espao, tempo e densidade social da
comunicao (pp. 31-32)
A sociedade mundial representa um horizonte que se caracteriza pela multiplicidade e pela
no integrao. No foi alterada somente a vida cotidiana com a derrubada das fronteiras do
Estado nacional, com as novas tecnologias, mas a conscincia desta transnacionalidade na
percepo do Outro transcultural e dos riscos ecolgicos, alm da indstria cultural global,
com o novo desterramento (desterritorializao ) da comunidade, do trabalho e do capital, a
escala de concentrao econmica e a quantidade e o poderio de atores, instituies e acordos
transnacionais.
Assevera o Autor que globalizao significa tambm: negao do Estado mundial. Mais
precisamente: sociedade mundial sem Estado e sem governo mundial. (p. 33)
III. O choque da globalizao, uma discusso tardia: por significar a desnacionalizao, a
eroso e possvel transformao do estado nacional em transnacional, a globalizao traz ao
Estado perda de suas dimenses na sua soberania e sua substancia, notadamente, quanto aos
seus recursos financeiros, conformao do poder poltico e econmico, poltica cultural e
informacional, alm da identidade comum dos cidados. (pp. 36-37)
Assim, os fundamentos da primeira modernidade devem ser revistos, pois com a globalizao
no sabemos mais o que significa tolerncia, quais direitos humanos devem valer diante da
diversidade cultural ou quem ir garanti- los, diante do agravamento da pobreza mundial e do
desemprego como salvar e reformar as garantias sociais, antes manutenidas pelo Estado
nacional; no sabemos se assim caminharemos um mundo sem violncia e de paz a ser
garantida pelo mercado mundial ou se voltaremos s guerras santas, agravadas por catstrofes

nacionais. Estes so os questionamentos ao derredor da discusso sobre a globalizao


suscitados pelo Autor em sua obra.
Segunda Parte: O que significa a globalizao? Dimenses, controvrsias e definies:
diante da globalizao informativa, ecolgica, econmica, da cooperao ou da fora de
trabalho (home office ou a on- line), cultural e da sociedade, depreende-se que a globalizao
possui dimenses distintas e repercusses diversas na esfera social e poltica dos indivduos e
do Estado.
Mas permanece a incgnita do marco inicial da globalizao. Alguns defendem que o incio
se deu na dimenso econmica e por isso remetem s grandes navegaes, outros queda do
bloco do leste Europeu. Entretanto, seria possvel ao menos definir um marco comum a todas
as dimenses da globalizao?
Analisando as premissas da primeira modernidade (viver e interagir em espaos fechados e
delimitados dos Estados nacionais e as respectivas sociedades) e que a globalizao significa
a experincia cotidiana sem fronteiras em todas suas dimenses, o surgimento do mundo
compacto, em que os eventos regionais repercutem na esfera global em tempo real.
Globalidade significa o desmanche da unidade do Estado e da sociedade nacional, novas
relaes de poder e de concorrncia, novos co nflitos e incompatibilidades entre atores e
unidades do Estado nacional por um lado e, pelo outro, atores, identidades, espaos sociais e
processos sociais transnacionais. (p. 49)
IV. A abertura do horizonte mundial: para uma sociologia da globalizao.
Citando Marx e Engels, o autor assevera a importncia da burguesia na histria mundial e o
dimensionamento cosmopolita dado produo e ao consumo pela tica da explorao do
mercado mundial.
Sob os argumentos suscitados no manifesto comunista, conclui q ue a histria mundial teve
impulsionamento pela explorao do mercado mundial (do mercantilismo ao capitalismo
industrial), logo o papel do mercado na globalizao tem suas razes em datas longnquas,
consequentemente o papel do Estado nacional j era questionado em razo das polticas do
capitalismo industrializante. (p. 52)
Faz uma anlise crtica da teoria sociolgica do container social - na qual o controle do
espao territorial, enquanto poder e fora, exercido pelo Estado, exigindo um sistema
ordenador de identidades de coletivas (classes, estamentos), um sistema social (economia,
poltica, direito, ciencia, famlia).
No qual a homogeneidade interna parte do controle estatal como um carter modernizante e
superior na evoluo da sociedade - e a implicao da teoria sociolgica da globalizao partindo da pesquisa da migrao e a consequencia multicultural e a glocalizao, passando
pela anlise internacional das classes e miscigenao, pela poltica internacional e proteo
internacional do direitos inerentes ao homem, pela teoria da democracia e a cultural theory e a
sociologia das grandes metrpoles, a avaliao dos espaos sociais transnacionais e sua

repercusso na derrocada do Estado- nao.


O que impulsiona a globalizao? lgica dominante da economia (MARX) e lgicas
complexas e multicausais, um pluralismo que abriga aspectos econmicos, culturais e sociais
(WEBER)
1. Teoria do sistema mundial (Wallerstein): o capitalismo como motor da globalizao;
tendo como elementos bsicos um mercado nico em prol do lucro mximo, a existncia de
estruturas internas e externas garantidoras do livre comrcio e a deslocalizao da fora de
trabalho (centro, semiperiferia e periferia) levando a uma decomposio mundial.
Crtica de Beck: no h prova emprica ou histrica que sustente a teoria, nem marco
histrico aprtico da transnacionalidade pela economia linear apresentada, que no considerou
os fatores imprevistos e indesejados da perquirio (luta de classes, estado social, guerras)

2. Poltica ps-Internacional (Rosenau, Gilpin e Held): questionando a ortodoxia do


Estado-nao diante da globalizao tecnolgica e das relaes de poltica e poder;
significando a globalizao que a humanidade teria ultrapassado a era da poltica
internacional circunscrita to somente aos Estados nacionais para partilhar o cenrio e o poder
global com atores internacionais (organizaes e rgos internacionais, companhias
transnacionais, movimentos polticos e sociais transnacionais)
Dupla arena de sociedades globais (politica mundial policentrica): dos Estados e dos
atores internacionais. Nela existe uma mtua implicao da politica e do capital que tem como
origem dimenso tecnolgica da globalizao, no surgimento da sociedade da informao e
conhecimento e na eliminao das distncias e das fronteiras que justifica a multiplicao dos
atores internacionais, quais sejam, organizaes transnacionais, questes transnacionais,
eventos transnacionais, comunidades transnacionais, estruturas transnacionais.
Gilpin: Estados acorrentados, surgimento de atores internacionais, mas sob a dependncia de
autorizao dos Estados nao (tratados, documentos?), ou seja, a globalizao permaneceria
contingente, ameaada, pelo privilgio do Estado- nao. Se fazendo necessria uma
conversao entre as soberanias para evitar o caos sistmico nas relaes transnacionais e uma
estrutura hegemnica de poder como condio para a globalizao.
3. Soberania cindida e acorrentada (David Held): a perda do poder da soberania estatal
pela comprovada cesso em tratados internacionais, internacionalizao e internalizao de
dos processos de deciso poltica (supraestatalidade), pela livre circulao de mercadorias e
trabalho (sem politica protecionista).
Diante da globalizao emerge um emaranhado de condies e poderes mundiais, ou seja, um
processo de relativizao e flexibilizao da autonomia e da soberania estatal, diante da
transversalidade dos assuntos transnacionais disciplinados nas conversaes entre as
soberanias

4. Sociedade de risco mundial (Beck): A crise da conscincia ecolgica, os riscos


ecolgicos despertaram no mundo uma conscincia coletiva de implicao em todos os
continentes independente do grau de degradao ambiental isolada, quer sejam os riscos de
alcance global (camada de oznio), causados pela pobreza, em que os recursos ambientais so
explorados exausto e pelos processos tcnicos- industriais ou os causados pelo conflito
militar entre Estados ou pelo terrorismo fundamentalista;

5. Cultural theory (Robertson, Appadurai, Albrow): refutaram a teoria da mcDonaldizao


do mundo (imposio de universalizao dos smbolos e ideologia e excluso pelo poder de
compra) declarando que a globalizao cultural no significa homogeneidade mundial, mas ao
contrrio, significa muito mais uma glocalizao, ou seja, que a cultura local adaptada a
nova realidade global, processo de implicao interna que tem como suas piores
consequncias a dicotomia entre a riqueza global e a pobreza local (Bauman, Globalizao e
as consequncias humanas) e o capitalismo sem trabalho (Beck), ou seja, no s uma
deslocalizao, mas tambm uma relocalizao. (p. 90)
Global quer dizer em vrios lugares ao mesmo tempo, ou seja, translocal. (...) tornar-se parte
da cultura local, o localismo a estratgia empresarial que eleva o significado prtico da
globalizao (BECK, 2007, p. 90).

6. Globalizao Roland Robertson: o processo em curso de intensificao de mtua


dependncia, para alm das fronteiras nacionais, evolui para a conscincia do mundo como
um espao singular. Assim, diante da globalizao cultural ou melhor a glocalizao cria um
abismo entre a identidade da sociedade nacional globalizada e o Estado nacional, ou seja, no
h como avaliar as consequncias da globalizao para a cultura sem considerar as mudanas
comportamentais dos indivduos em movimento e no em termos de Estado.

7. O poder da imaginao dos mundos possveis (Arjun Appadurai): os pontos de vista e


a teoria das culturais glocais de Robertson so ampliadas por Appadurai que desenvolve a
teoria da autonomia relativa, a independncia e a lgica dessa cultural glocal, conjugando a
inquietude humana no deslocamento - turistas, imigrantes, fugitivos, trabalhadores - os
movimentos promovidos pela tecnologia - do comunicar para alm das fronteiras, passando ao
negociar sem fronteiras e agora ao conviver sem fronteiras -, a propagao das possibilidades
de produo e das ideologias pelos meios miditicos e a transio do mundo da produo para
a produo dos desejos das vidas possveis como um produto na vitrine da imagem- modelo da
loja da felicidade (Bauman, Vida para consumo).

8. Riqueza globalizada, pobre za localizada (Bauman- Globalizao e as consequncias


humanas): se afastando da teoria da universalizao cultural, a glocalizao pode ser

explicada como reflexo do desejo criado pela imaginao das vidas possveis. O mercado de
consumo global, com vista a indstria do desejo, em que a felicidade o objetivo dos
indivduos, que poder ser adquirido se e quando puderem pagar pelo bem de consumo que
foi transformado em objeto de desejo.
Da a dicotomia entre ricos e pobres, para aqueles a globa lizao repercute a liberdade, para
estes o aprisionamento no local.
O esfacelamento do tempo\espao gera outros sintomas e consequncias: aqueles que
possuem condies (econmicas e tcnicas) de usufruir dos bens de consumo e da realidade
do espao virtual, so privilegiados por otimizar o tempo para auferir maiores benefcios
(negcios, compras, viagens, estudos) h uma gama de possbilidades viabilizadas pela
globalizao e o uso das TICs e das NTs, mas, em contrapartida, aqueles que no dispem dos
mesmos recursos se vem sem alternativas e sem mobilidade em seu espao acorrentado,
acarretando o cio destrutivo, isto porque, o capitalismo sem trabalho dispensa a necessidade
de contratao especializao, pois hoje os profissionais so multifuncionais para ganhar o
mercado.
Desta forma, h uma separao entre aqueles que podem consumir e atender a nova sociedade
do consumo globalizada e os que no podem, e, destes, no h sequer a preocupao em
resgatar a condio de consumidor, pois imprestveis a funo nova da sociedade no
atendem aos reclames da sociedade. Alterao do paradigma do consumir para viver, agora do
viver para consumir.

9. Capitalis mo sem trabalho: (ver a mnima moralia): crtica a ausncia da construo no


raciocnio baumaniano sobre os fatores que consecutiram na destruio da comunidade
mnima entre os mais ricos e os mais pobres.
Neste intento, Beck focaliza o estudo no questionamento: A sociedade do trabalho
(capitalismo industrial) finda sem trabalho?
A lgica do capitalismo - mais lucro, menos investimento - impulsiona a evoluo
tecnolgica, dispensando o uso da mo-de-obra de grande quantidade de trabalhadores
artesanais que foram substitudos por mquinas operadas por poucos trabalhadores, depois
mais evoluo, e os poucos trabalhadores foram substitudos por aqueles mais especializados
e polivalentes e hoje desde o estabelecimento comercial, os atendentes e parte da logstica das
empresas so substitudos por softwares que permitem que o prprio consumidor se sirva dos
bens de consumo na rede mundial de computadores.
Asseverou que no debate pblico 3 so os mitos que impedem uma viso mais clara da
situao: 1. o mito da incompreensibilidade; 2. o mito da prestao de servio; e, 3. o mito
dos custos.
A problemtica suscitada por Beck se envereda pela questo democrtica e da necessidade de
liberdade poltica para a democracia, entretanto, sem a garantia de direitos sociais o mercado

de consumo no se mantm, pois para o consumo necessrio capital, pa ra isso o trabalho e


sem trabalho no h economia.
Beck: do confronto de todas essas teorias surge o quadro da sociologia plural da globalizao.

V. SOCIEDADE CIVIL TRANSNACIONAL: COMO IR SURGIR UM PONTO DE


VISTA COSMOPOLITA?
Nacionalismo metodolgico e sua refutao: Adam Smith definiu como sociedade e Estado
cobrem um mesmo espao e so pensados, organizados e vivenciados como sendo um mesmo
limite. Pressupe a fixao e o controle poltico estatal do espao. As aspiraes de poder e
controle do Estado fundamentam e delimitam a sociedade (container social).
Refutao: a arquitetura desse pensamento se v esfacelada diante da globalizao economica,
cultural, politica, biogrfica. Novas formas de poder , de ao e percepo da vida social:
empresas transnacionais e os pactos globais - postos de trabalhos e impostos- transformando
os Estados em instituies casca (Giddens), com os mundos simblicos da industria cultural
global (glocalizao cultural) tambm suprimida a identidade entre Estado e sociedade, que
no mais se coaduna com os ideais estatais, mas para alm do simples desejo das vidas
possveis, uma verdadeira implicao no tecido social que se tornou poroso e miscigenado.
Eu: Na segunda modernidade ou ps- modernidade elevado a era dos pluralismos: cultural,
religioso, tico etc. A cultura adquire um significado mais aberto para o exterior, mas ainda
com vistas a uma localizao, ou seja, a cultura emana de um local, ainda que transnacional.
Por isso a conceituao de Lvy do ciberespao como um local, uma vez que a cultura
ciberntica ou cibercultura o conceito mais abrangente da cultura, ou seja, um processo
translocal, localizado no espao virtual. (inerente queles individuos- internautas).
Esse processo da globalizao cultural foi impulsio nado pelos meios de comunicao de
massa, que oportunizaram o alargamento do conhecimento dos mundos possveis, gerando
aspiraes aos seus espectadores.
Neste sentido a queda do bloco leste europeu seria uma consequencia e no o motivo da
globalizao. Um marco histrico que comprova a fora da globalizao cultural e o
descortinamento do discurso socialista para o discurso persuasivo das possibilidades do
mundo capitalista globalizado, no qual se bradava a plenos pulmes a emiscuidade entre
consumo e liberdade poltica incutindo o desejo de pertencer a essa realidade sedutora.
A confuso do pblico e do privado: com a expanso da circulao de informaes, os
meios de comunicao de massa foram utilizados como mecanismos manipuladores da
conscincia coletiva global.
Com intuito de utilizar o mercado como instrumento de viabilizao dos interesses estatais,
algumas funes aprioristicas do Estado foram delegadas s iniciativas privadas, s
organizaes internacionais e ao mercado. Concebendo uma poltica economica mundial da

associao do Estado -pblico- e o mercado - privado-.


Essa juno repercute em novo dimensionamento democrtico global, isto porque as empresas
transnacionais e as economias domsticas sofrem presso do espao pblico mundial.
Por se tratar de uma nova sociedade voltada ao consumo, a participao individual-coletiva se
pauta no prprio consumo como fundamento para a interveno poltica reunindo sociedade
ativa e democracia direta em todo o planeta - primeiro com a intermediao dos meios de
comunicao de massa e a presso das vontades transnacionais, concretizando o discurso
suscitado por Kant em sua teoria da sociedade cosmopolita, sob a tica da economia emerge a
nova lex mercatoria e os organismos de fomento, regulamentao e proteo ao livre
comrcio e meios de alternativos de soluo de controvrsia, como mecanismos hbeis s
novas necessidades do contexto globalizado.
Problemtica: quem vigiar o vigilante? princpio da segurana ou garantia
Se o Leviat foi o simbolo da poltica moderna, ento a posio moral dos poderes
nacionais e das superpotencias ser reproduzida no futuro pela imagem de Lemuel Gulliver,
que aps um inocente cochilo se v amarrado a um sem- nmero de finssimas correntes.
(BECK, 1999, pp133-134)
Topopoligamia: casamento com muitos lugares_globalizao das biografias: uma vida
nomade, no carro, no telefone, na internet (second life) uma vida transnacional mass-media,
o residir e o conviver tambm so libertos e apartados de determinado local e do espao
fsico.
A figura arqutipica da vida individual a convivncia com o e- mail, telefone, a
plurilocalizao se convola em priso tecnolgica. A globalizao da vida individual augura o
sepultamento da soberania com a deslocalizao dos indivduos, pois a alternncia e eleio
dos lugares so corolrio da globalizao e consequente afastamento da fora subordinadora
do Estado moderno.
Isso requer um redimensionamento do conceito de mobilidade, pois a globalizao das
biografias, que pode se dar de maneira incisiva nos campos da multilocalizao de naes,
culturas, religies, por isso ela pode se dar com a mudana no mago do ser humano, no
deslocamento fsico ou virtual dele (tele-trabalho, second life).

VI.
CONTORNOS
CONCORRNCIA

DA

SOCIEDADE

MUNDIAL:

PERSPECTIVAS

EM

Globalizao acentua o carter do processo de transnacionalizao das dimenses com o


crescimento e intensidade dos espaos, dos problemas, dos conflitos, das biografias e, esse
movimento no deve ser compreendido como total ou totalizante, mas sim contingente e
dialtico, pois preciso questionar o grau, a escala e a densidade da globalizao em suas
vrias dimenses. (p. 157)

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O conceito de globalidade representa sociedade mundial e esse estado da coisa irreversvel,


multidimensional, policntrica, contingente e politica e, portanto, um horizonte mundial que
se abre quando a comunicao comprova sua realidade.
Sua irrefutabilidade se espreita sob as perspectivas do Beck chamou da sociedade
telespectadora. A globalidade dos eventos no so dados ou construdos e sim fabricados
pelos meios de comunicao de massa.
Sociedade civil global;
Democracia cosmopolita, na qual a ordem global se concretiza em mltiplas redes de poder
em que todos os grupos almejam uma autonomia relativa em todos os campos da atuao
social, econmica ou poltica, os princpios e legislao garantidos em conexo local e
transnacional, incidncia da supraestatalidade, formao de organizaes da sociedade civil
transnacional e implementao dos direitos sociais;
Sociedade mundial capitalista: com a queda do bloco leste europeu e sua insero na
sociedade capitalista o autor assevera que alguns aspectos da lgica capitalista, dantes
encobertos pelo capitalismo ocidental europeu do welfare state, foram descortinados, assim, o
processo de integrao transnacional passa a implicar a desintegrao nacional;
Como a globalizao no ocorre de forma homognea em todos os recnditos do mundo, as
companhias transnacionais tm particular interesse nos Estados fracos para impor seus pactos
globais, em razo disto o Estados de bem-estar social entram em crise progressiva, diante da
evoluo tecnolgica o trabalho substitudo pelo conhecimento e pelo capital aumentando
sobremaneira as desigualdades sociais, no s quantitativamente, mas sobretudo
qualitativamente, com isso h uma relativizao\redimensionamento da pobreza servindo
como critrio de excluso aos incapacitados ao consumo;
Sociedade mundial de risco; sociedade de transio politica mundial; e, Estado transnacional.

IV PARTE: RESPOSTAS GLOBALIZAO


Para o autor, a nica consequncia derivada da discusso acerca da globalizao, seria a
inaugurao do debate a propsito da conformao poltica da globalizao.
Um debate que pressupe uma crtica radical da ideologia neoliberal do globalismo, da
unidimensionalidade econmica, do pensamento linear e de mo nica, do autoritarismo
poltico, sempre ancorado no mercado mundial, que se apresenta de modo apoltico e no
entanto, intervm de forma extremamente poltica. No seria o fim, mas o recomeo da
poltica.
Neste sentido, para o autor, a globalidade e a globalizao no so nem um fenmeno de
aparncia estrategicamente divulgado e cuja encenao pblica seria um meio para a liberao

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dos grilhes do capitalismo estatal-social petrificado, e nem conceitos que podem requisitar e
impor a submisso de todos s novas leis naturais do mercado mundial.
O autor ento contrape dez respostas ante as dez armadilhas do globalismo:
1. Cooperao internacional: a cooperao poltica entre os Estados nacionais precisa ser
construda para eliminar ou coibir a criao de currais que permitam s empresas globais
minimizar o pagamento de impostos e maximizar as subvenes estatais. A tarefa poltica
consiste em esclarecer a opinio pblica que a globalizao no pode significar o abandono de
tudo s foras do mercado. Cresce, assim, a necessidade de regulamentaes e instituies
internacionais para transaes que ultrapassem fronteiras. Ex.: Unio Europeia, G-7, OMC.
2. Estado nacional ou soberania inclusiva: a arquitetura poltica do Estado transnacional pode
ser respondida em duas frentes: o princpio do pacifismo jurdico, fundado no direito
internacional, e o pacifismo federalista, que significa uma poltica de auto-integrao ativa
dos Estados isolados no contexto das relaes internacionais com vistas renovao dos
Estadosglocais isolados e delimitao do poder dos centros transnacionais. Significa a
renncia aos direitos de soberania, implicando na conquista do poder de conformao poltica
fundamentado na cooperao transnacional.
3. Participao do capital: o trabalho vem sendo substitudo pelo conhecimento e pelo capital.
Uma nova poltica social poderia estabelecer como meta a participao do trabalho no capital.
O princpio da deciso conjunta complementa o princpio da propriedade conjunta. Os
modelos em questo vo desde a substituio de parcelas de salrios por participaes no
capital da empresa, em seus lucros e prejuzos.
4. Reorientao da poltica educacional: o trabalho deve ser valorizado ou renovado pelo
conhecimento, como investimentos em educao e pesquisa, pois os verdadeiros ativa
tecnolgicos de um pas se encontram na capacidade de seus cidados para a resoluo dos
problemas do futuro. Uma das melhores respostas polticas globalizao esta: a construo
de uma sociedade de conhecimento e pesquisa, prolongamento do perodo de formao e a
quebra do seu vnculo com as implicaes tcnicas imediatas, e tambm o direcionamento dos
processos de formao para qualificaes mais abrangentes.
5. As empresas transnacionais so a-democrticas ou ento antidemocrticas: um capitalismo
transnacional que no arrecada impostos e destri postos de trabalho acaba de perder sua
legitimidade. Quem pratica o comrcio em todo o mundo, deve estar disposto a assumir, em
todo o mundo, as responsabilidades pelas condies polticas e sociais deste comrcio,

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reunindo o controle local e o autocontrole empresarial. Suas contribuies para um


desenvolvimento social, acompanhado por uma justia social, seriam indiretas, pois preciso
refletir a respeito do paradoxo destes efeitos colaterais.
6. Aliana em favor da atividade comunitria: aliana civil-estatal pela sociedade civil em vez de
uma aliana pela atividade comunitria. Pressupe uma concepo poltica que desestrutura o
monoplio do sistema poltica.
7. O que vir aps o modelo Volkswagen de nao exportadora? A determinao de novos
objetivos culturais, polticos e econmicos: a identidade da nao exportadora j no se
sustenta. O mercado munida premia a diferena. Deve-se portanto, perceber e revelar a fora e
o potencial dos aspectos que foram desacreditados, com especificidades regionais, a
individualizao, mercados de risco, a re-regionalizao dos mercados, a superao da
barreira da homogeneidade cultural.
8. Culturas experimentais, mercados- nicho e auto renovao social: na era das localidades
globais, as culturas desses mercados especiais so bitipos engenhosos, que servem de
influncia para os criadores dos produtos para o mercado mundial. A generalizao dos
mercados- nicho, regionalmente enraizados e prsperos, uma das respostas de dois
problemas da primeira modernidade: o fim da produo em massa e o fim do emprego
integral.
9. Empresrios pblicos e trabalhadores autnomos: no lugar da figura social do trabalhador e
do operrio como adversrios do capitalista e do empregador, coloca-se a figura central do
trabalhador autnomo e do empresrio pblico. Se o capitalismo inicial se firmou como
explorao do trabalho, hoje se apoia na explorao da responsabilidade (resultado).
10. Pacto social ou excluso: como a justia social possvel na era global? Organizar e
incorporar garantias bsicas; fortalecer redes sociais de autoproteo e auto-organizao;
levantar e vigiar a questo da justia econmica e social em escala mundial, nos centros da
sociedade civil global.

EUROPA COMO RESPOSTA GLOBALIZAO

A Europa poltica no existe, e sua existncia no vivenciada uma nica vez como carncia
real. nada mais que um rtulo, adesivo ou decreto burocrtico.

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O que a Europa ou deve ser no precisa ser produzido a partir do passado, mas deve ser
politicamente projetado como resposta poltica s questes futuras, em todas as reas
temticas: mercado de trabalho, ecologia, Estado social, migrao internacional, liberdade
poltica, direitos fundamentais. Somente na Europa de um espao transnacional que a
poltica de um Estado nico pode-se transformar de objeto ameaador em sujeito da
globalizao configurada.
A construo de um Estado transnacional, pelos grandes pases da Unio Europeia, poderia
trazer de volta para os Estados- membro a primazia da poltica e a capacidade de ao,
democraticamente controlvel, da poltica econmica e social. Uma unio Europeia forte e
democrtica poderia empregar toda sua fora, como maior poder comercial do mundo, na
promoo de reformas reais.

PERSPECTIVA: NAUFRGIO LA CARTE A BRASILIANIZAO DA EUROPA


Se o fatalismo dos ps-modernos e do globalismo neoliberal se converter em profecia autorealizadora, ser fatal. Tornar-se-o realidade as vises catastrficas que j tomam conta,
quase que exclusivamente, da fantasia pblica.