EL ANTICRISTO

Texto Base: 1 Jn 2.18-20

INTRODUCCIN.
LA NARANJA Y EL ATEO
Un ateo dictaba una conferencia ante un gran auditorio, y despus de haber finalizado su
discurso, invito a cualquier que tuviese preguntas a que subiera a la plataforma. Despus de
unos momentos un hombre que haba sido bien conocido en la localidad por su aficin a las
bebidas embriagantes, pero que haba sido salvo recientemente, acepto la invitacin, y
sacando una naranja del bolsillo comenz a pelarla lentamente. El conferencista le pidi
que hiciera la pregunta; pero el hombre continuo imperturbable pelando la naranja, al
termino de lo cual, se la comi. Cuando termino de comrsela se volvi al conferencista y
le pregunt:-Estaba dulce o agria?-No me pregunte tonteras respondi el orador con
seales evidentes de enojo-. Cmo puedo saber el gusto si no la he probado? El borracho
convertido respondi entonces:-Y cmo puede usted saber algo de Cristo si nunca lo ha
probado?
En el tema de hoy veremos a un grupo especial de personas que conocieron a Dios,
probaron a Cristo pero decidieron negarlo, al hacer esto adoptaron el espritu del anticristo
DESARROLLO.
I. El ltimo Tiempo.
El ltimo tiempo: es decir, el momento de la Segunda venida de Cristo.
En este versculo, Juan describe los tiempos en que escribi como LA HORA
FINAL, poniendo en evidencia que tanto l, como los verdaderos cristianos en cada
generacin, vivan en la inmediata anticipacin de la Segunda Venida de Cristo.
Presenta a su generacin como la GENERACIN FINAL.
Esto no es una actitud daina o negativa: Cristo Jess desea que su pueblo est a la
expectativa de su retorno.
Comentario Jamienson-Fausset-Brow: Cada poca sucesiva ha tenido impresas
en ella algunas de las seales del ltimo tiempo que precede la venida de Cristo,
para guardar a la Iglesia en la expectativa continua de su Seor.

II. El Anticristo.
El Anticristo: (avnti,cristoj)
Significa ALGUIEN QUE SE OPONE A CRISTO O QUE USURPA SU LUGAR.
Referencia especialmente a un personaje que ha de venir antes de la hora final.
El autor de la epstola, sin embargo, dice que habr MUCHOS que se opondrn a
Cristo, y los identifica con los que, por sus doctrinas y prcticas, se han separado del
resto de los creyentes (2.22).
El trmino mismo slo aparece en 1 y 2 Jn.
ha de venir: (e;rcetai)
viene, es decir, de su propio lugar.
Se interpreta la palabra anticristo de dos maneras:
1. CRISTO FALSO (Mat 24:5,24), un reemplazante de Cristo
2. ADVERSARIO DE CRISTO, uno en contra de Cristo. Como Juan nunca usa
seudo-cristo por Anticristo, es claro que significa un adversario de Cristo, que se
arroga lo que pertenece a Cristo, y desea sustituirlo como el objeto supremo de
adoracin. Niega al Hijo, no obrando meramente, como el papa, en el nombre de
Cristo.
Que se opone (avntikei,menoj) a todo lo que se llama Dios, (2 Ts 2.4)
Se opone a la gran verdad de Dios de que DIOS ES HOMBRE
Quiere sustituirla con su propia mentira de que EL HOMBRE ES DIOS.
Juan no identifica a este personaje, da por hecho que sus lectores estn
familiarizados con este tema.
Es importante saber que Juan tena en mente las herejas de su tiempo (CBA, 7, pag.
661).
Sea como fuere la existencia de este personaje nos ubica en los ltimos das. No
debemos olvidar que el Anticristo mximo u original es Satans.
III. Muchos Anticristos.
No una mencin especfica. Todos los adversarios herticos.

Todo hombre que niega la Persona o alguno de los oficios de Cristo es anticristo; y
al negar al Hijo, niega tambin al Padre, y no tiene parte en su favor porque rechaza
su gran salvacin.
Muchos anticristosCorresponden al espritu de anarqua (Griego) que ya est
obrando. El principio anticristiano apareca entonces, como ahora, en los hombres
malos y en las enseanzas y escritos malos; pero con todo El Anticristo significa
una persona hostil, asimismo como, El Cristo es un Salvador personal.
Anticristoanticristos. Es decir, el que se opone a Cristo. Juan hace distincin
entre anticristo y anticristos: el primero se manifiesta como la encarnacin de la
maldad (Dn 11:3639; 2 Ts 2:34; Ap 13:110) y los otros son los falsos maestros
que surgen en la iglesia (Hch 20:30; 1 Ti 1:3; 2 P 2:1).
IV. Salieron de nosotros.
La Iglesia no sabe bien quines son sus miembros verdaderos, ni quienes no lo son,
pero as se prueba a los verdaderos cristianos que se hacen ms vigilantes y
humildes. Los verdaderos cristianos son los ungidos, como su nombre lo expresa:
son los ungidos por el Espritu Santo con gracia, con dones y privilegios
espirituales. Las mentiras ms grandes y perjudiciales que difunde el padre de
mentira en el mundo suelen ser falsedades y errores relativos a la persona de Cristo.
No son de nosotrosNo todos los anticristos, sino que no todos (los que
estuvieron por un tiempo entre nosotros) eran de nosotros., Debe haber entre
vosotros hasta herejas, para que los aprobados sean manifestados entre vosotros.
1Co 11.19
En vez de eran, algunos de los manuscritos ms antiguos dicen son. Tales
ocasiones prueban cules son y cules no son pueblo del Seor.
IV. La uncin del Santo.
Vosotros tenis la uncin del Santo. Se alude a la consagracin de los sacerdotes y
de los reyes del AT mediante la uncin con aceite, que aqu se toma como smbolo y

se aplica al Espritu Santo derramado sobre los creyentes (Jl 2.28, citado tambin en
Hch 2.17). Cf. 1 Jn 2.27.
Slo la uncin del Santo puede guardarnos de los engaos.
CONCLUSIN.
UN HEREJE
En el tiempo de Mario el perseguidor, lleg uno de sus agentes a la casa de una mujer
cristiana que haba ocultado a uno de los siervos de Cristo, y le pregunt: --En dnde est
ese hereje? La mujer cristiana dijo: Abra aquella petaca y ver usted al hereje. El
perseguidor abri la petaca y sobre la ropa vio un espejo. --No hay aqu ningn hereje!
respondi encolerizado. Ah le dijo ella--, observe usted el espejo y ver all al hereje!
Cuando tomamos nosotros el espejo de la Palabra de Dios, puede ser que en lugar de ver a
otros que hayan desobedecido las leyes divinas, veamos a nosotros mismos culpables de no
haber puesto atencin a las enseanzas de nuestro Seor.
Miremos nuestra vida cada da a la luz de la biblia para evitar convertirnos en Herejes o en
Anticristos.