Semiología (CBC) - Pensar en Signos

2/3/2015
semiologa(CBC)|Pensarensignos
Pensarensignos
semiticaparatodosytodas
#CBCSemiologa.Unpocodeargumentacinyde
historiareciente
MAYO27,2013 3COMENTARIOS
(HTTPS://PENSARENSIGNOS.WORDPRESS.COM/2013/05/27/CBCSEMIOLOGIAUNPOCO
DEARGUMENTACIONYDEHISTORIARECIENTE/#COMMENTS)
Queridosestudiantes,lesdejolinksaentradasviejasdeesteblogenlasquesetrabajaconlos
autoresqueestamosviendoenclase.Esperoquesirvancomocomplementodesulectura.
Aristtelesylaretrica:
https://pensarensignos.wordpress.com/?s=ret%C3%B3rica
(https://pensarensignos.wordpress.com/?s=ret%C3%B3rica)
Laargumentacinenlamodernidad:PerelmanyToulmin
https://pensarensignos.wordpress.com/2011/06/23/ultimasclasescometogetherperelmany
toulmin/(https://pensarensignos.wordpress.com/2011/06/23/ultimasclasescometogether
perelmanytoulmin/)
Megustara,paranoestarsloremitindomeacosasviejasdeesteblog,sumaralgunas
apreciacionesnuevas.Enestecaso,megustarailustraralgunasideasdePerelmanapartirdeeste
clebrefragmentodeunaconferenciadeprensadelentoncespresidentedefactoycabeagregar,
dictadorygenocidaJorgeRafaelVidela,en1979.Reproduzcoprimeroelfragmentoqueseguro
yatodosconocen.
https://pensarensignos.wordpress.com/category/semiologiacbc/
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Ytranscriboeltextoparaunusomscmododelmismo:
Conunavisincristianadelosderechoshumanos:eldelavidaesfundamental,eldelalibertades
importante,tambinloeseldeltrabajo,delafamilia,delavivienda,etc.,etc.,etc.SilaArgentinaatiendea
losderechoshumanosenesaomnicomprensinqueeltrminoderechoshumanossignifica.Peroyendo
concretamente,porquesqueustedhacelapregunta,noaesavisinomnicomprensivadelosderechos
humanosalosquehizoreferenciaelPapaenformagenrica,sinoconcretamentealhombrequeest
detenidosinproceso,esuno,oaldesaparecido,queesotro.Frentealdesaparecido,entantoestcomotales
unaincgnitaeldesaparecido.Sielhombreapareciera,bueno,tendruntratamientoequis.Ysila
desaparicinseconvirtieraencertezadesufallecimientotieneuntratamientozeta.Peromientrassea
desaparecidonopuedetenerningntratamientoespecial,esunaincgnita,esundesaparecido.Notiene
entidad.Noest.Nimuertonivivo,estdesaparecido.
a)Valores,jerarquas,lugaresdepreferencia
Enprimerlugarmegustaradestacarlajerarquizacinconlaqueiniciaelfragmentodelocucin:
eldelavidaesfundamental,eldelalibertadesimportante,tambinloeseldeltrabajo,delafamilia,de
lavivienda,etc.,etc.,etc..Apartirdelasadjetivaciones,porunlado,ydelordenenelquese
enumeranesosvaloressepuedepensarlarelacinjerrquicaqueseestableceentreellos.Ntese
quelavidaesfundamentalmientrasquelalibertadderechoqueesnotablementelimitadoenun
estadodeleymarcialesimportante,lase,nofundamental.Enelloseexpresalaidiosincrasiade
gobiernodelascpulasmilitares,oalmenossuidiosincrasiaaptaparatodopblicoyaque
podemosdudardelofundamentaldelavidaparaestosseores,peroesoestemaparaotra
conversacin.
b)Disociacindelasnociones
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SilaArgentinaatiendealosderechoshumanosenesaomnicomprensinqueeltrminoderechos
humanossignifica.Peroyendoconcretamente,porquesqueustedhacelapregunta,noaesa
visinomnicomprensivadelosderechoshumanosalosquehizoreferenciaelPapaenformagenrica,
sinoconcretamentealhombrequeestdetenidosinproceso,esuno,oaldesaparecido,quees
otro.Enestefragmentohayunadisociacindenociones,aunqueesdifcilpercibirlaporquelas
marcasdeoralidadhacenpocotransparenteelrazonamientodelenunciado.Reconstruymoslo:
LaArgentinaseocupadelosderechoshumanossegnunaomnicomprensindeltrminoque
eslaqueempleaelPapa(vozdeautoridad,construccindelethoscristiano).Sinembargo,seme
pidequehabledeunasuntoparticularqueeseldeldetenidosinprocesoyquenoestalineado
conesetema.
Enverdadladisociacindelasnocionespropiamentedichasevaacompletarenelfragmentoque
sigue,cuandosejustifique,apartirdeunargumentocuasilgicolacondicindeldesaparecido
comoladeunapersonafueradelaley.Peroesenestefragmentorecincitadoquesesientanlas
basesparahacertaldisosiacin:losderechoshumanossonunacosa,lasdesaparicionessonotra
quenotienenadaqueverconloprimero(porfavor,nopierdandevistaqueestoyparafraseando,
nadams).
c)Argumentocuasilgico
Frentealdesaparecido,entantoestcomotalesunaincgnitaeldesaparecido.Sielhombreapareciera,
bueno,tendruntratamientoequis.Ysiladesaparicinseconvirtieraencertezadesu
fallecimientotieneuntratamientozeta.Peromientrasseadesaparecidonopuedetenerningn
tratamientoespecial,esunaincgnita,esundesaparecido.Notieneentidad.Noest.Nimuertoni
vivo,estdesaparecido.
Primerotenemosunadefinicin:eldesaparecidoesunaincgnita.Estadefinicinsecompletaen
unasegundadisociacindenocionesquevemosalfinal:Nimuerto,nivivo,desaparecido,por
mediodelacualseescindelacondicindedesaparicindelascondicionesnormalesy
verificablesdelaspersonas.Loqueseestescindiendo,endefinitivaesloconstatadodelo
inconstatable.
Alllevaraldesaparecidoaeselugardelaincgnitaselopresentacomofueradelintersdela
justicia.Deahsigue:
Sielhombreaparece(vivo)>tratamientoX
Sielhombreaparecemuerto>tratamientoZ
Deloquesesigue:
Sielhombrenoaparece>sintratamiento.
Esfcilapreciarlacondicincuasilgicadelosargumentosdeestediscursoyaqueelmodo
mismodehablardeVidelaesmuymatemtico.Seconstruyeunsistemadeimplicacionesentre
lacondicindelapersonaysutratamientohipotticoqueseaplicadeformadeductiva,desde
luego,sometiendoelcasoaloqueprescribelaregla.Precisamenteelargumentocentralesno
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tenemosreglasparaloquenotieneunacondicincierta(lase,eldesaparecido).Aspues,el
desaparecidoquedafueradelascompetenciasdelEstadoy,siguiendolalgicadelenunciado,de
losderechoshumanos.
Losinvitoaaportarotrasvisionesdelfragmentosiesqueencuentranaplicacindeotros
conceptosoaaportarfragmentosdediscursosqueseanrelevantesustedesmismosparaquelos
veamosentretodos.
MaanaempezamosconToulminyvanaverquviajecito.
Nuncams.
FILEDUNDERCLASES,EJERCICIOS,INTERTEXTO,SEMIOLOGA(CBC)
#CBCSemiologa.Clases5(16/4)y6(19/4).
Gramticasemitica
ABRIL22,2013 DEJAUNCOMENTARIO
(HTTPS://PENSARENSIGNOS.WORDPRESS.COM/2013/04/22/CBCSEMIOLOGIACLASES5
164Y6194GRAMATICASEMIOTICA/#RESPOND)
Lasemanapasadaempezamosconelcaptulo4delxtasisdelossignos:gramticasemitica.
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Lasemanapasadaempezamosconelcaptulo4delxtasisdelossignos:gramticasemitica.
CorrespondealaprimerasubdisciplinadelasemiticaalacualCharlesMorrisdenominaba
comosintctica.Elconceptodesintaxisesfundamentalparaentenderalagramticasemiticaya
que,ascomoenlalengua,lasintaxisseocupadelasformasdecombinarlaspalabras
independientementedesuremisinahechosextralingsticos,lagramticasemiticaseocupade
lanaturalezadelossignosysusformasdeconjugacin.Todavanoestamospensandoensu
relacinconloverdaderoyporlotantoconelmundo.
1.DEFINICINDESIGNO
Unsignoesalgoqueestenlugardeotracosa,enalgunaformaocarcter,paraunamenteinterpretanteen
laqueseproduceunsignoequivalenteomsdesarrollado.
Deestadefinicinpodemosverlastrespartesdelsignoysusrespectivascondiciones:
Unsignoesalgotieneunanaturaleza,sepresentaalhombrecomounapercepcin>
REPRESENTAMEN(condicinpresentativadelsigno).
estenlugardeotracosanosdainformacinsobrealgoms,queesdistintoalrepresentamen>
OBJETO(condicinrepresentativadelsigno).
paraunamenteinterpretante...segnunhbito,leyoreglainterpretativa>INTERPRETANTE
(condicininterpretativadelsigno).
Enladefinicinnosquedandosfragmentosquetambinsonimportantes,sibiennorefieren
especficamentealaspartesdelsigno:
(elrepresentamen)estenlugardeotracosa,enalgunaformaocarcterEstorefiereal
conceptodeGROUNDoFUNDAMENTOquedacuentadecmolascaractersticasdelobjeto
determinanalasdelrepresentamenyviceversa.Unarelacinmutuaysobredeterminadaentreel
representamenyelobjeto.Apartirdeesaideavemosqueelobjetonoesrepresentadoentodas
suscaractersticas,sloenalgunas,lasqueelsignopuedahacerpartedesunaturaleza.
Elobjeto,talycomoesrepresentadoporunsigno,eselOBJETOINMEDIATO.
Encambio,elobjetofueradelarepresentacinesllamadoporPeirceOBJETODINMICO.
paraunamenteinterpretanteenlaqueseproduceunsignoequivalenteomsdesarrollado.Se
apuntaaqualprocesoilimitadodesemiosis.Llamamossemiosisalprocesodinmicoporelcual
unapercepcin(representamen)sevinculaaunobjetoenfuncindeunareglainterpretativa.
Estodisponequecuandosepercibeunsignoseponeenjuegounrazonamiento.Elprocesode
semiosis,dicePeirce,esilimitadoyaqueelinterpretantedeunsigno(tercercorrelato)seconvierte
enelrepresentamen(primercorrelato)deunanuevarelacintradica,quetendrasuvezsu
interpretantequeseharrepresentamen,yashastaalcanzarloquePeircellamael
INTERPRETANTELGICOFINAL.Esteesunaabstraccinalaqueelpensamientodelhombre
tiende,peronolleganunca.Porqu?Porelobjetodinmico.Siendoquesiempreexistir,como
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posibilidad,unobjetoquedesbordealsigno,nosepuedeestablecerjamslaequivalenciaentreel
interpretanteyelobjeto,demodoquenopuedeestablecerseunainterpretacindefinitivadel
mundoqueinutilicealrazonamiento.Decirquelasemiosisesilimitadaesdecirqueel
razonamientonuncasedetendr,cosaquesloharaantelaverdadabsolutaydefinitiva,
abstraccinimposible.
Existen3TIPOSDEINTERPRETANTES:Elinterpretanteinmediatoquesuponelamera
interpretabilidaddelsigno(posibilidad);elinterpretantedinmicoquerefiereauna
interpretacinespecficadelsigno(hechosingular);elinterpretantelgicoquedacuentadeuna
reglaoconvencininterpretativa(ley).
2.TRICOTOMAS
LaclasificacindelossignosdePeircesedivideentrestricotomas.Laprimeradeellasversa
sobrelacondicinpresentativadelsigno;lasegundasobrelarepresentativayfinalmentela
tercerasobrelainterpretativa.
1ratricotoma:determinaalos3signosqueexistenenrazndelarelacinsignorepresentamen,
esdecir,delsignoconsunaturaleza.Sonlas3formasenlasquepuedepresentarseunsigno,
comopercepcin,alhombre.
a)Cualisigno>unacualidadpura(ej:loverde)
b)Sinsigno>unexistente(singular)(ej:unrbol,quesedefinedelrestodelascosasporlos
cualisignosqueencarna:loverde,lofrondoso,loslido,loalto,lospero,etc.).
c)Legisigno>unaconvencin(lacategoraconceptualrbolquesemanifiestaencadarbolen
particularsinsignosrplicadellegisgno).
2datricotoma:determinaalos3signosqueexistenenrazndelarelacinsignoobjeto,esdecir,
delsignoconsumododerepresentacin.Sonlas3formasderepresentacinquepuededisponer
unsigno.
a)cono>unsignoqueremiteasuobjetoporunarelacindesemejanza(ej:undibujo)
b)ndice>unsignoqueremiteasuobjetoporunarelacindecontigidad(ej:unaflecha)
c)Smbolo>unsignoqueremiteasuobjetoporunaconvencin(ej:laspalabrasmayormente).
Elconoslopuededarcuentadeunobjetohipotticooposible,jamsunexistente.Cuandoel
objetoesunexistente(quetuvounmomentoyunlugardeaparicin,situacinqueelsigno
documenta)susignodebeserunndice(comounafotografa,quesibientieneciertoiconismopor
parecerseasuobjeto,esmsbienindicialyaquerequierecomocondicinnecesariade
produccinelhaberestadoenelmomentoyellugardeaparicindelobjeto).Finalmente,el
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objetoqueconformaelsmboloesunaracionalizacin,unacategoraconceptual,unlegisigno.El
smbolopuedereferiracosasparticulares,desdeya.Untextopuede,porejemplo,hablardeun
acontecimientosingular.Perosiemprequelohagaloharatravsdeciertosndices(porejemplo,
elusodedecticos,trminosdelalenguaquevaransusentidodeacuerdoasucontextodeuso:
ayer,hoy,maana,yo,t,l,esto,aquello,as,etc.).
3ratricotoma:determinaalos3signosqueexistenenrazndelarelacinsignointerpretante,es
decir,delsignoconsumododeinterpretacin.Sonlas3formasdelecturaquepuedemovilizar
unsigno.
a)Rhema(trmino)>unsignopuedeserledocomoalgomeramenteinterpretable,peroqueno
brindainformacin,quenopuedeserniverdaderonifalso.(ej:cualquiertrminosuelto,sin
articulacingramaticalconotrostrminos;undibujoocualquiercono).
b)Dicente/Decisigno(proposicin)>unsignopuedeserledocomoenbuscadeestableceruna
verdad,brindarunainformacin.Estesignopuedesertomadoporverdaderooporfalso.(ej:
cualquieroracin;unndicequesealelaposicindeunobjetodefinido).
c)Argumento>unsignopuedeserledocomomovidoporunrazonamiento.Msquelo
verdaderoylofalso,estesignoconvocaaladistincinentreelbuenyelmalrazonamiento.(ej:el
silogismoyelentimema).
Laclasequevieneveremoscmosecombinanestossignosformandoeltotaldelos10signos.
Tambinempezaremosconlasegundapartedelasemitica:Lgicacrtica.Leanelcaptulo5del
xtasisdelossignosdedicadoaesetema.
Saludos
FILEDUNDERCLASES,SEMIOLOGA(CBC)
#CBCSemiologa.Clases3(9/4)y4(12/4).Lateora
ternariadeCharlesS.Peirce:categoras.
(HTTPS://PENSARENSIGNOS.WORDPRESS.COM/2013/04/15/CBCSEMIOLOGIACLASES394
Y4124LATEORIATERNARIADECHARLESSPEIRCECATEGORIAS/#RESPOND)
Lasemanapasadaterminamosdeverlosconceptosderelacionessintagmticasyparadigmticas7/17
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Lasemanapasadaterminamosdeverlosconceptosderelacionessintagmticasyparadigmticas
deFerdinanddeSaussureconlocualdimosporcerradalapartedelamateriadedicadaasu
teora.
Elviajequeempezamosahoraesunpocomslargo.Nosvamosadedicaralpensamientode
CharlesS.Peircedeacalamitaddelcuatrimestre.Loharemosatravsdelalecturadellibrode
RobertoMarafioti,CharlesS.Peirce:elxtasisdelossignos.
(https://pensarensignos.files.wordpress.com/2011/03/01peirceextasis.jpg)
Marafioti,Roberto;CharlesS.Peirce:Elxtasisdelossignos
Delaintroduccinyelcaptulo1tratamoscuestionesgeneralesasaber:QuinfueCharles
Peirce?Queselpragmatismo?
Peircefueunlgico,entremuchascosas,yformulunateorasobrelossignoscuyoobjetivoes
dilucidarlascondicionesformalesdelconocimientoylaverdad.Recuerdenquecuandodecimos
formalqueremosdecirnecesariasencualquiercaso,independientementedeunaformauotra
enlaqueestosedaenlavidamaterialyconcreta.Lasemiticaesunadoctrinaformaldelos
signos,noseocupadeotracosaquedelacondicinnecesariadelossignos,delaverdadydel
razonamiento.
Dijimosqueelpragmatismoseresumeenloquedictalamximapragmtica:unobjetoes
equivalenteasusefectosconstatadosyposibles.Lascosassonentantorepercutensobreotras
cosas,especialmenteenelconocimientodelhombre.
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Apartirdeahempezamosconlascategoras,quesonlasbasestericasdelpensamientode
Peirce.Sinconocimientodelascategorasnopodremosentenderningunodelosconceptosms
avanzadosdesuteora.
Lascategorasresumentodoloqueexisteparaelhombreyqueformapartedesumundo.As
puestenemos:
Primeridad:todoloqueestalcualessinrelacinconunasegundacosa.Lascualidadespuras,
comoposibilidadessensitivasdelhombre,sonideasdeprimeridad.
Segundidad:todoloqueestalcuales,conrelacinaunasegundacosa,peroconexclusindeuna
tercera.Loshechossingulares,laaccinbruta,todoloquepodemosentendercomoexistente
debidoaquetieneunaespaciotemporalidad.Lassegundidadesencarnancualidades
(primeridades,esdecir),ponenenrelacinalascualidades.Lasegundidadeselmundodelas
relacionesfsicas.
Terceridad:todoloqueestalcualesconrelacinaunasegundayunaterceracosa.El
razonamiento,lasleyes,lasreglas,loshbitos,cualquierformadepensamientoqueversesobrela
generalidad.Veremosqueenello,paraPeircesiempreentranenjuegotreselementos.
Acontinuacinlesdejolinksatresposteosdeesteblogenlosqueaparecenreflexionesy
definicionessobrelascategoras.Elprimerodeellos
(https://pensarensignos.wordpress.com/2013/03/27/fsocsemiotica2clase2263lateoriaternaria
decharlesspeirce/)correspondealasclasesdeSemiticaquedoyenlacarreradeCienciasdela
Comunicacin.Lespidoquecualquiercomentarioodudasobreloscontenidosdeesepostlo
haganaqu,yaquesisemezclanlasdudasdelosalumnosdelCBCconlasdelosalumnosde
FSOCsevuelvetodounlio.
Elsegundo(https://pensarensignos.wordpress.com/2011/04/13/1204clase05/)correspondeala
clasequedisobreeltemaelprimercuatrimestrede2011.
Eltercero(https://pensarensignos.wordpress.com/2011/04/09/elmundodelanadalibertady
posibilidadprimeridades/)esunejercicioenbaseaunfragmentodelaserieEvangelion,queme
parecemuypertinenteparaentenderlarelacinentrelapuraposibilidadylanada,talcomoel
libroplanteaconrespectoalaprimeridad.
TambinvimosladivisindelascienciasquehacePeirceenelcaptulo3dellibrodeMarafioti.
Conrespectoaestodijimosquelasemiticaesotronombreparalalgica.Lgica,ticayesttica
sonlastressubdivisionesdelascienciasnormativas,queformanpartedelafilosofa.Lafilosofa
esunacienciaformalqueversasobrelascondicionesnecesariasdelmundodelhombre.Las
cienciasnormativasseencargandeentenderlascondicionesformalesquedebenreunirlascosas
paraserloqueson(adiferenciadelametafsicaquesepreguntacmosonylafenomenologa
quesepreguntacmoselepresentanalhombre).Lalgica,dentrodelascienciasnormativasse
preguntaporlascondicionesquedebenreunirlascosasparaserverdaderas(laestticaparaser
bellasylaticaparaserbuenas).
Paralaclasequevieneleanelcaptulo4,Gramticasemitica.
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Saludos
#CBCSemiologa.Clase2(5/4).Ferdinandde
Saussureylalingsticaestructural
(HTTPS://PENSARENSIGNOS.WORDPRESS.COM/2013/04/06/CBCSEMIOLOGIACLASE254
FERDINANDDESAUSSUREYLALINGUISTICAESTRUCTURAL/#RESPOND)
(https://pensarensignos.files.wordpress.com/2013/04/001saussure.jpg)
FerdinanddeSaussure(18571913),lingistaginebrino.Suteorasobrelalenguaylossignosfue
fundadoradelalingsticacomocienciapositiva.Influydemaneracontundenteenlacorriente
depensamientodemediadosdesigloXXllamadaestructuralismo(querenefigurasnotables
comoelantroplogoClaudeLeviStrauss,elpsicoanalistaJacquesLacanoelfilsofomarxista
LouisAlthusser).LateoradeSaussurefuefundadoradelasemiologacomodisciplinadelas
cienciassociales.
EnlaclasedeayerrecorrimosagrandesrasgoslateoradeFerdinanddeSaussureque,como
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EnlaclasedeayerrecorrimosagrandesrasgoslateoradeFerdinanddeSaussureque,como
dijimos,representaunadelasdosvertientestericasfundadorasdelosestudiossemiolgicos.
LateoradeSaussuresecaracterizaporsubinarismo,esdecir,porestarconformadapor
conceptosqueseorganizanenparesdicotmicos.Estosparesdicotmicossonparesopositivos:
unconceptoseoponealotro,peroalavezesenesaoposicinqueganasuidentidad.Enotras
palabras,unonopuedeexistirsinelotro,comoeldanopuedeexistirsinlanoche,olos
dominantessinlosdominados(estasanalogassirvenporquesonparesopositivostambin).
EstonosconectaconunanocinfundamentaldelateoradeSaussurequeeslanocindesistema.
Unsistemacomprendeelementosquefuncionanenconjuntoyquesedefinenporlarelacinque
establecenconesatotalidadalaquesirven.Cualquierparopostivo,desdeesapticaesun
pequeosistema,yaqueunonopuedesersinelotro;loselementossedefinenensumutua
relacin.
Estassonlasdicotomasenlascualesbasamoslaexposicindeayer:
1LENGUAJE/LENGUA
EllenguajecomocapacidadNATURALdelhombredeproducirlenguas(capacidadfisiolgicade
producirunapluralidaddesonidos;capacidadneurolgicadeproducirpatronesdecodificacin
deesossonidos).
LalenguacomosistemaARTIFICIALoARBITRARIO(lasenonatural)designosquecodifican
laexpresinyelpensamiento.
2SINCRONA/DIACRONA
dia>atravs.cronos>tiempo.Elestudiodiacrnicodelalenguaeselqueseocupadever
cmosehantransformadolaslenguasatravsdeltiempo.
sin>singular.cronos>tiempo.Elestudiosincrnicodelalengua(queesalquesededic
SaussureensusleccionesdelCursodeLingsticaGeneral)essuestudioenunmomento
particulardeltiempo.Noseinteresaenlastransformacionessinoencmofuncionalalengua
comosistemadesignos.
EJEMPLO:Paraentenderloatravsdeunejemplohipotticodiremosqueustedespuedenquerer
dedicarseaestudiaracadmicamenteundeporte:supongamoselftbol.Ciertamenteundeporte
esunsistema,comportareglas,distribuyealoselementossegnfunciones(arquero,delantero,
mediocampista,etc.).Siseanalizaesecarcterdesistemanoimportamuchocundoseinventel
ftbolnicmovariaronsusreglasdesdequesecre.Esoseraunanlisissincrnico,
contrariamentealoquesupondraunanlisisdiacrnico,probablementemsinteresadoenvera
partirdequdeportesanterioressegenerelftbol,cmoavariadoalolargodelahistoria,etc.
3LENGUA/HABLA
DicotomafundamentaldelateoradeSaussure.Lalenguaimplicalapartesocialdellenguaje,
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DicotomafundamentaldelateoradeSaussure.Lalenguaimplicalapartesocialdellenguaje,
mientrasqueelhablaimplicasuparteindividual.Lalenguaeselsistemadereglasyelhablaesel
usoparticularquehacenlosindividuos.Saussuredescartabalaposibilidaddeestudiarelhabla
porser,precisamente,nosistemtica.Sededicabasloalestudiodelalengua,esdecir,del
sistemadesignos.
4SIGNIFICADO/SIGNIFICANTE(elconceptodeSIGNO)
Elsignolingsticotienedospartes,quesontanopuestaseindisociablescomolascarasdeuna
moneda.Estasdospartes,queexplicanlacondicinarbitrariadelalengua(porarbitraria
entindasenomotivada)norefierenalaspalabrasylascosas,comoplanteabalateora
preexistentealadeSaussure,lacualestediscutiatravsdesuCurso.
ElsignificadonoeslacosaalaquerefiereelsignosinounCONCEPTO,unaidea,unacategora.
ElsignificantenoeslapalabraenlaquesematerializaelsignosinounaHUELLAMNMICAO
IMAGENACSTICA.Eslaimpresinmentaldeunasucesindesonidos,comoporejemploar
bol.
Launindeunsignificanteconunsignificadoestotalmentearbitraria,esdecir,notieneotro
fundamentoquelaconvencinsocial.
5RELACIONESSINTAGMTICAS/RELACIONESPARADIGMTICAS(lanocindeVALOR)
Lalenguaesunsistemadevalores.Estosevinculaconelcarcternegativodelateorade
Saussure:cadaelementosedefineporoposicinalosdems,estodoloquelosotrosnoson.Esto
implicaquelaidentidaddeunsignoestatravesadaydefinidaporlasrelacionesquepasiblede
establecercontodoslosotrossignosdelsistema.Suvalorestdadoporesasrelaciones.En
definitivaelconceptodevalorrefieresiempreaunarelacin.
Haydostiposderelacionesentrelossignos,deacuerdoconSaussure.Enestepuntoterminamos
laclasedeayer.Continuaremosconesteltimoaspectodelateoraenlaclasequeviene(el
martes9)paraluegosdarcomienzoanuestroestudiodelateoradeCharlesS.Peirce.
PARAIRAVANZANDOENLACOMPRENSINDELASRELACIONESSINTAGMTICASY
PARADIGMTICASLOSREMITOAESTEEJERCICIO,PUBLICADOENUNCUATRIMESTRE
ANTERIOR:ELDAQUECALAMAROCONOCIASAUSSURE
(https://pensarensignos.wordpress.com/?s=calamaro).LOSINVITOAQUEPARTICIPENDEL.
LECTURAPARALACLASEQUEVIENE:Introduccinycaptulos1y2deMARAFIOTI,
Roberto,CharlesS.Peirce:elxtasisdelossignos.
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#CBCSemiologa.Clase1(26/3).Introduccina
lamateria
MARZO27,2013 3COMENTARIOS
(HTTPS://PENSARENSIGNOS.WORDPRESS.COM/2013/03/27/CBCSEMIOLOGIACLASE1263
INTRODUCCIONALAMATERIA/#COMMENTS)
BienvenidosunavezmsaSemiologa.Enlapginadelactedra(http://www.cbc.uba.ar/tiki
index.php?page=C%C3%A1tedra+Marafioti)puedenconsultarnuevamentelascondicionesdela
cursada.
Losaspectoscentralesatenerencuentason:
3 clases semanales. Dos mdulos: comisin (tericos) y taller (prcticas de lectura y escritura
segnlosgnerosacadmicos).
Comisin:martesyviernesdea21a23hs.Profesor:NicolsCanedo
Taller:mircolesde21a23hs.Profesores:GustavoOrzayNancyViejo.
Debido al paro maana no habr clase de taller. Por semana santa y la conmemoracin de
Malvinas no tendremos comisin ni este viernes ni el prximo martes. Es decir que recin
volvern a tener clases de semiologa a partir del mircoles 3 de abril, con su primera clase de
taller,yluegoelviernes5connuestrasegundaclasedecomisin.
Para la clase de taller deben leer la introduccin del manual ESTRATEGIAS DE LECTURA Y
ESCRITURAACADMICASdeSylviaNogueira.
ParalaclasedecomisindebenleerelmdulointroductoriodeSaussureascomolaintroduccin
ycaptulos1y2deCharlesS.Peirce:ElxtasisdelossignosdeRobertoMarafioti.
No es una lectura sencilla, pero tngale paciencia. Subrayen las cosas que les parezcan
importantes y anoten todas las dudas que suscite la lectura para hacerlas en clase (tambin
puedenhacerlasporestemedio,aunqueesmejorhacerlasenclaseparaquelarespuestaqueyo
desirvaatodos).
Les dejo a continuacin algunas anotaciones que hice para armar esta primera clase cuyos
contenidos,agrandesrasgossonlosqueexpuseayer.
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CIENCIAYLOGOS
Qu es la semiologa? > comparacin con otras ciencias en razn de su objeto de estudio (Ej.:
Sociologa es la ciencia que estudia la sociedad, Psicologa es la ciencia que estudia la mente,
Antropologaeslacienciaqueestudiaalhombre,etc.)
Etimologas:
SOCIOLOGA:dellatnsociusydelgriegologos
PSICOLOGA:delgriegopsiqu(alma)ydelgriegologos
BIOLOGA:delgriegobios(vida)ydelgriegologos
ANTROPOLOGA:delgriegoanthropos(hombre,humano)ydelgriegologos
Eltrminologosesunainvariante.
LOGOS>trminodelgriegoantiguoquerefiereaideasqueenlaactualidadaparecenmsbien
separadas, tales como razonamiento y conocimiento, por un lado, y por otro
argumentacin,palabra,discurso.
Lacienciaentoncespuedeentendersecomounconjuntodeconocimientosydeideasreferidasa
un objeto o problemtica, que se expresan necesariamente a travs del lenguaje, en la
formacindeenunciados.Conocimientoydiscursosoninseparables.Unacienciaesunsistema
de enunciados, de discursos que se forman respecto a un objeto y que habilitan formas de
conocerlo,devolverlopensable.
SEMIOLOGA:delgriegosemeion(signo)ydelgriegologos
EnlaGreciaAntiguaeltrminosemeionsevinculabaalaprcticamdicaysereferaaloque
hoyconocemoscomosntoma.Unsntomaesunamanifestacinenelcuerpooenlaconducta
querevelaunaenfermedadopatologa.Larelacinentrelaenfermedadyelsntomaesdecausa
y efecto: la enfermedad provoca el sntoma. El mdico infiere la presencia de la enfermedad
mediantelaobservacindelsntoma.Novelaenfermedad,sinosumanifestacin.
Elsignoserefiereaqualoqueconocemoscomoindicio.Aristtelesdenominabaalosindicios:
aquellocuyapresenciasuponequealgohallegadoaseroexiste.Elindicioesunaprueba.Ej.:si
veocenizasyhumopuedoinferirqueprobablementehayahabidounincendio.Lascenizasyel
humo,enestecaso,funcionancomoindiciodelfuego.Sonsusigno.
PRIMERA CONSIDERACIN DEL SIGNO: El signo es algo que est en lugar de otra cosa y
quenossealalaexistenciadeaquelloqueseencuentraausente.Elsignosedefineenrelacinalo
ausente.
MODERNIDAD,CIENCIAYPOSITIVISMO
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Lasciencias,talcomolasconocemos,sonpropiasdelperodohistricoqueconocemoscomoLA
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Lasciencias,talcomolasconocemos,sonpropiasdelperodohistricoqueconocemoscomoLA
MODERNIDAD. La modernidad comienza a finales del siglo XVIII y tiene como episodios
histricosfundacionalesa:
Larevolucinindustrial(1760enadelante,aproximadamente)
Larevolucinfrancesa(1789)
En estos dos episodios vemos el nacimiento del mundo en el que vivimos hoy en dos
dimensiones:unadimensintcnicoeconmica(rev.Industrial)yunadimensinpolticojurdica
(rev.Francesa).Asporelladotcnicoeconmico,seconsolidadeapocolaproduccinindustrial
demercancasascomosucirculacin(mediosdetransporte,decomunicacin,etc.).Aparecenla
industria, las fbricas, y se consolida lo que conocemos como EL CAPITALISMO y sus
alternativas crticas (ANARQUISMO, SOCIALISMO, COMUNISMO, etc.). Divisin de clases:
burguesa (dueos de los medios de produccin) y proletariado (trabajadores que venden su
fuerza de trabajo al burgus por un salario). Nueva forma de dominacin, distinta a la del
rgimen feudal y de la aristocracia. La burguesa se consolida como la clase dominante,
desplazando a la aristocracia (revolucin francesa). La incorporacin de las masas a este nuevo
sistema de produccin demanda cambios tanto en el orden de las leyes como del conocimiento.
Asaparecenlosderechosuniversalesylaalfabetizacinmasiva(antesslolasclasesaltassaban
leer)queseconcretaenlaconsolidacindelainstitucinescolar(laescuela).
Las necesidades polticas, tcnicas y econmicas demandan una nueva forma dominante de
conocimiento,distintaalsaberteocntricoquecaracterizalasetapasanterioresdelahistoria.Si
anteselconocimientolegtimosobreelmundoeralapalabradelaIglesiaahoraaparecelaCiencia
como forma privilegiada de entender al mundo. Auge de las ciencias. Consolidacin del
POSITIVISMO: movimiento filosfico que promueve al saber cientfico (basado en la
demostracinempricayenlaformulacindereglassistemticas)comogarantadeloverdadero.
LaCienciadesplazaalareligin(peronolasuprime).
LASEMIOLOGA
Las ciencias acaparan el conocimiento sobre el mundo, delimitando objetos, problemticas que
parecieran exigir una comprensin sistemtica. La BIOLOGA estudia a los seres vivos, la
ECONOMA los modos de produccin e intercambio de los recursos, la SOCIOLOGA las
dinmicasdeinteraccinentrelohombresensociedad,laPSICOLOGAlosprocesosmentalesy
laconducta.Si la SEMIOLOGAestudialos signos, porqu resurgeenla modernidad elsigno
comoproblemaaestudiar?
LaSEMIOLOGA,talcomolaconocemos,seconsolidatarde,enlasegundamitaddelsigloXX.Lo
mismopasaconlaSEMITICA.
SEMITICA:delgriegosmeitikosobservacindelossignos
SEMILOGAvienedelfrancssmiologie/SEMITICAvienedelinglssemiotics
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Estadivisin(francs /ingls) es coherentecon las procedencias delos dospensadoresqueson
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Estadivisin(francs /ingls) es coherentecon las procedencias delos dospensadoresqueson

reconocidoscomolosfundadoresdeestasdisciplinas:
elginebrinoFerdinanddeSAUSSURE(18571913)
elestadounidenseCharlesSandersPEIRCE(18391914)
Dos momentos de la SEMIOLOGA y la SEMITICA: su momento fundacional, a principios de
siglo XX con las teoras de SAUSSURE y PEIRCE; su momento de consolidacin como campo
disciplinarioenlasdcadasdel60(SEMIOLOGA)ydel70(SEMITICA).
La SEMIOLOGA y la SEMITICA acaparan el pensamiento moderno sobre los signos y las
representaciones.
SEMIOLOGIA>provienedelalingsticaydelapsicologasocial.
SEMITICA>provienedelafilosofaydelalgica.
La SEMIOLOGA de SAUSSURE se dedic a estudiar las especificidades de la LENGUA,
entendidacomosistemadesignos.LaSEMITICAdePEIRCEsededicaestudiarlasformasen
las que el hombre conoce el mundo, y cmo ese conocimiento es regulado por la comunidad
cientfica.
Qutienenencomn?Ambasversansobreformasdeconocimientoyexpresindelmundoque
sonextensivasatodalasociedad.Unasociedadenexpansin,conlaconsolidacindelasgrandes
ciudades. Territorios cada vez ms vastos, agrupaciones de individuos cada vez ms extensas,
vuelvenalconocimientocolectivoyalsentidosocialunaproblemticaquerequieredereflexin
cientfica. El SIGNO se vuelve el objeto de reflexin porque es el elemento fundamental para la
normalizacinyformalizacindelaexpresin(SAUSSURE)ydelconocimiento(PEIRCE).
ElSIGNOyanoselimitaalsntomamdico,sinoquecomprendetodoloque,estandoenlugarde
otracosa,favoreceelconocimientodelmundo.Laspalabrasenunlibrooenunartculodeprensa
son signos que disponen al lector informaciones diversas sobre fenmenos que escapan a su
experienciainmediata.
SEGUNDA CONSIDERACIN DEL SIGNO: Hay varias definiciones segn el autor, pero se
puededecirqueelSIGNO,paraempezar,esunmediadorentreelmundoyloshombres.Elsigno
eslagarantadeunaexperienciamediadayquetieneunalcancecolectivo.Enunapocadondela
formacin social requiere de conductas sistemticas y comunes para una gran cantidad de
personas, el estudio de los signos se vuelve necesario. Los signos disponen pautas comunes y
generales para la comprensin del mundo y para la expresin. Forman parte del SENTIDO
COMN.
A lo largo del siglo XX (y sobre todo en los aos de posguerra) se terminan de consolidar los
mediosmasivosdecomunicacinyconelloslaculturademasas.Enesecontextosedisponenlas
bases para la consolidacin de las TEORAS DE LA COMUNICACIN, dentro de las cuales
participanlaSEMITICAylaSEMIOLOGA.
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