O desenvolvimento natural da igreja Christian A.

Schwarz
Guia prtico para cristos e igrejas que se decepcionaram com receitas mirabolantes de
crescimento
Introduo
Este trabalho se trata de uma anlise sobre o livro O desenvolvimento natural da igreja
de Christian Schwarz. Sendo ele dividido em duas partes. A primeira, maior, se trata de um
resumo introdutrio que apresenta o livro e as idias centrais do autor. Na segunda parte
ocorre uma avaliao minha sobre o livro.
1 Idias centrais do autor
1.1 Desenvolvimento Natural da Igreja
Do ponto de vista de Deus todos os meios para a edificao da igreja esto
disposio j h tempo. O problema consiste em no usarem-se os meios que Deus d.
Tenta-se empurrar e puxar o carro com foras prprias.
O desenvolvimento natural porque aprende da natureza, da criao e isso
aprender com Deus. Quando se fala de desenvolvimento natural de igreja, no se trata do
conhecimento de Deus, mas do conhecimento de princpios de edificao de igreja. E,
nesse contexto, se basear nos princpios da criao legtimo e recomendvel.
Percebe-se aqui que a chave o potencial natural que a capacidade inerente de
um organismo ou de uma espcie de se multiplicar e se reproduzir por si mesma. Esse
um princpio que o prprio Deus como criador colocou na natureza.
A diferena entre o potencial natural e o crescimento que ocorre nos campos
naturais quando nos laboratrios, chamado pela ecologia de resistncia do ambiente.
O que interessa no produzir o crescimento e multiplicao, mas reduzir ao
mximo a resistncia do ambiente. A, ento, o crescimento acontece por si mesmo.
O mesmo princpio vale para o desenvolvimento de igreja. A tarefa no produzir
crescimento de igreja, mas liberar o potencial natural que Deus j colocou na igreja.
Desenvolvimento natural da igreja a liberao dos processos automticos de
crescimento com os quais Deus edifica a sua igreja. Assim igreja que cresce, cresce
automaticamente.
Trs termos chave para esclarecer melhor a diferena entre desenvolvimento
natural da igreja e os procedimentos predominantes na igreja hoje so: modelo
tecnocrtico (instituies, programas e mtodos so supervalorizados), modelo da
espiritualizao (instituies, programas e mtodos so menosprezados), e modelo natural
(proposta teolgica que fundamento para o desenvolvimento natural da igreja).
1.2 Oito marcas de qualidade
O desenvolvimento natural da igreja baseia-se em princpios. E aprender de igrejas
que crescem significa observar de perto a sua prtica do ponto de vista de princpios
universais.
Para encontrar princpios universais de desenvolvimento necessrio observar e
analisar igrejas, usando padres cientficos, em todo mundo. E para se chegar a
concluses cientficas significativas, se fez necessrio pesquisar um mnimo de 1.000
igrejas nos 5 continentes.
Como resultado da pesquisa e atravs de um ndice de qualidade e quantidade
concluiu-se que existem quatro categorias de igrejas: A. Igrejas com qualidade acima da
mdia (IQ acima de 56, o valor mdio de todas as igrejas que crescem mais do que a

mdia das igrejas) e, ao mesmo tempo, com crescimento na freqncia dos cultos acima
da mdia (10% ou mais por ano em um perodo de cinco anos). B. Igrejas com qualidade
acima da mdia, mas com diminuio na freqncia dos cultos. C. Igrejas com qualidade
abaixo da mdia (IQ abaixo de 45, o valor mdio de todas as igrejas com diminuio do
nmero de membros). D. Igrejas com qualidade abaixo da mdia, mas com crescimento
na freqncia dos cultos acima da mdia.
Marca nmero 1: Liderana capacitadora
A pesquisa comprovou que os pastores de igrejas que crescem, possuem estilo de
liderana um pouco mais orientado para relacionamentos, um pouco mais preocupado
com pessoas. Os lderes de igrejas que crescem concentram os seus esforos em capacitar
outras pessoas para o ministrio. Lderes que se vem como instrumentos para capacitar
outros cristos e lev-los maturidade espiritual, descobrem como esse aspecto leva por
si mesmo ao crescimento.
Marca nmero 2: Ministrios orientados pelos dons
medida que cristos vivem de acordo com os seus dons espirituais, eles no
trabalham pelas prprias foras, mas o Esprito de Deus trabalha neles.
Marca nmero3: Espiritualidade contagiante
A espiritualidade dos cristos depende, na verdade, se os crentes de uma
determinada igreja vivem a sua f com dedicao, paixo e entusiasmo.
Marca nmero 4: Estruturas funcionais
Mesmo que as igrejas sejam to distintas enquanto denominaes e formas de
constituio, existem elementos bsicos que caracterizam igrejas de alta qualidade no
mundo todo. Trata-se da elaborao de estruturas que possibilitam uma multiplicao
constante do trabalho.
Marca nmero 5: Culto Inspirador
Quanto ao aspecto do culto, fator que realmente importa se o culto uma
experincia inspiradora (no sentido de inspirao que vem do Esprito de Deus).
Marca nmero 6: Grupos familiares
Se um dos princpios estudados deve ser considerado o mais importante, ento
, sem dvida, a multiplicao dos pequenos grupos. Grupos familiares so sustentadores
do desenvolvimento da igreja.
Marca nmero 7: Evangelizao orientada para as necessidades
A pesquisa mostra que em igrejas com ndice de qualidade elevado a liderana da
igreja conhece aqueles que tm o dom do evangelismo e os estimula e encaminha para o
seu ministrio.
Marca nmero 8: Relacionamentos marcados pelo amor fraternal

A pesquisa mostrou que existe uma correspondncia altssima entre a capacidade

de amar de uma igreja e o seu potencial de crescimento. Isso implica em tempo de
relacionamento fora das programaes da igreja.
Nenhuma marca de qualidade pode faltar
O real desafio da pesquisa foi desenvolver um procedimento que pudesse medir e
comparar empiricamente as oito marcas de qualidade atravs de dois critrios: 1. As
perguntas deveriam estar em correspondncia empiricamente comprovada com outras
perguntas da mesma escala. 2. As perguntas deveriam estar em correspondncia
comprovadamente positiva com o crescimento quantitativo da igreja.
Em cada pas pesquisado os dados encontrados foram fixados em 50, como valor mdio.
O resultado da pesquisa foi que igrejas que crescem esto significativamente acima do
valor de qualidade em todos os oito campos, enquanto as igrejas que esto em declnio
numrico se encontram abaixo do valor mdio de qualidade. O ponto crucial dessa
pesquisa que no h fator que por si s possa provocar o crescimento de uma igreja,
mas sim a ao conjunta dos oito elementos.
Com base nos dados coletados, possvel demonstrar empiricamente, pela primeira vez,
as seguintes trs teses: 1. Igrejas que crescem se diferenciam estatisticamente, de forma
significativa, em todos os oito campos. 2. Existem igrejas que crescem numericamente e
que tm um ndice de qualidade abaixo da mdia. 3. Para uma regra, no entanto, no h
uma nica exceo: Toda igreja na qual o ndice de qualidade em todas as marcas de
qualidade est acima de 65 , sem exceo alguma, uma igreja que cresce
numericamente. Existe, portanto, um valor qualitativo comprovvel estatisticamente, que
sempre leva uma igreja ao crescimento. Esse resultado , possivelmente, a descoberta
mais espetacular dessa pesquisa.
1.3 O fator mnimo
A estratgia do fator mnimo parte do ponto de que as marcas de qualidade menos
desenvolvidas de uma igreja so as que mais bloqueiam o seu crescimento. Ou seja, se
energias forem concentradas, principalmente nos fatores mnimos pode-se esperar que
isso, por si s, j trar desdobramentos positivos sobre o crescimento da igreja como um
todo.
1.4 Seis princpios da natureza
Primeiro princpio: Interdependncia
Quando uma igreja trabalha em uma das oito marcas de qualidade, no s
aumenta o ndice nessa rea, mas aumenta os ndices em todas as oito reas. E essas
conseqncias podem ser tanto positivas quanto negativas. O que importa criar uma
forma de interdependncia que possibilite a multiplicao contnua.
Segundo princpio: Multiplicao
A igreja se perpetua pela multiplicao. Uma igreja no deve ter por objetivo se
tornar uma mega-igreja, mas multiplicar-se continuamente.
Terceiro princpio: Transformao de energia
Esse princpio consiste em utilizar foras contrrias ao desenvolvimento da igreja,
de forma inteligente, fazendo com que sejam teis a obra de Deus.

Quarto princpio: Efeitos mltiplos

Esse princpio consiste em utilizar uma mesma energia em mais efeitos. Ou seja,
num mesmo programa, por exemplo, treinar lderes e ensinar outras pessoas.
Quinto princpio: Simbiose
Esse princpio consiste na interdependncia das diferentes espcies no trabalho.
Trata-se de diferentes rumando juntos e beneficiando-se tendo um mesmo objetivo.
Sexto princpio: Funcionalidade
Todo ser vivo da criao de Deus caracterizado pela capacidade de produzir fruto. Aqui
verificada a qualidade e a quantidade desse fruto.
A pessoa que refletir a fundo sobre os seis princpios naturais ir notar que, na essncia,
podem ser reduzidos a um. Ou seja, a pergunta a ser feita : O que se pode fazer para
criar condies em que os processos automticos de crescimento com que Deus equipou a
sua igreja possam ser liberados para agirem mais do que aconteceu at agora? E isso
pensar de acordo com os princpios da natureza.
Percebe-se ento que o segredo das oito marcas de qualidade no est nos substantivos
(liderana, ministrios, espiritualidade, etc.), mas nos qualificativos (capacitadora,
orientados pelos dons, contagiante, etc.). O que realmente torna o ndice de qualidade de
uma igreja elevado ela conseguir liberar, em todas as reas de trabalho, os processos
automticos de crescimento dados por Deus. Isso o contrrio do usual nas igrejas.
1.5 Um novo paradigma
A lei da bipolaridade diz que a uma ao sempre corresponde uma reao. A relao entre
os plos libera um fluxo de energia que tem influncia direta sobre o que chamado de
princpio da auto-organizao.
No conceito da bipolaridade o plo dinmico e o plo esttico esto em correspondncia
entre si. Isso recebe amparo no NT, onde os plos coexistem e no se excluem
mutuamente (1 Pe 2.5, Ef 2.21, Ef 4.12, 1 Co 3.9).
H perigo, no entanto, de inclinao para algum lado. Esses perigos representam
tendncias que inclinam ou para o lado espiritualizado ou para o tecnocrata. como se o
desenvolvimento natural da igreja estivesse no centro, englobando o conceito bipolar do
plo dinmico e do plo esttico que coexistem como paradigma desse desenvolvimento.
esquerda estaria o dualismo, que prioriza a dinmica e o separa do seu contrapeso
esttico, perfazendo o paradigma da espiritualizao. E direita estaria o monismo,
priorizando o plo esttico, absolutizando-o e tornando-o simplesmente institucional, o
que representa o paradigma tecnocrtico.
Tanto tecnocratas quanto os defensores do paradigma da espiritualizao no conseguem
compreender a bipolaridade. Percebe-se ento que o que necessrio no cristianismo
uma renovao da mente. O problema est nas pressuposies e paradigmas pouco
questionados com que as experincias espirituais so classificadas.
Nesse contexto percebe-se tambm que a observao da igreja somente pela tica
quantitativa, no suficiente para representar a dinmica do crescimento de uma igreja. E
para tornar essa forma de ver as coisas, prtica, verifica-se a chamada espiral de igreja.
Ela integra o crescimento e a edificao, o aspecto orgnico e o tcnico, o linear e o
circular. Assim, se no aspecto qualidade possvel trabalhar e construir, no aspecto
quantidade s possvel deixar crescer. No possvel produzir o crescimento

quantitativo, mas possvel elevar o ndice das oito marcas da qualidade por meio de
medidas e iniciativas concretas.
1.6 Dez passos para a ao
Marcas de qualidade, fator mnimo, princpios da natureza e novo paradigma esses
quatro blocos so o fundamento do desenvolvimento natural da igreja. A idia principal
que percorreu todas as quatro partes do livro at aqui a aplicao do que chamado,
com base em princpios bblicos, princpio do por-si-mesmo.
Com os dez passos a seguir possvel mostrar como cada igreja pode transformar os
princpios do desenvolvimento natural da igreja em um programa adequado para a sua
situao.
Passo 1: Fortalecer a motivao espiritual
Desenvolvimento de igreja s existe para a adorao a Deus. Aqui o passo
fundamental que os cristos sejam renovados na sua paixo por Jesus.
Passo 2: Descobrir os fatores mnimos
Toda igreja, sem exceo, tem fatores mnimos. Isso significa que a concentrao
dos esforos nessa rea trar os melhores resultados para o desenvolvimento da igreja.
Passo3: Colocar objetivos qualitativos
Objetivos qualitativos significam objetivos precisos, determinados dentro de um
cronograma, mensurveis, que tm como o objetivo a elevao do ndice de qualidade de
uma igreja.
Passo 4: Identificar os empecilhos
Os empecilhos reais geralmente esto ligados a modelos errados que tendem a
querer ser implantados.
Passo 5: Pr em prtica princpios da natureza
Os princpios da natureza podem ser entendidos como uma lista de padres a ser
consultada para cada deciso que precisam ser tomadas no ministrio.
Passo 6: Aproveitar os pontos fortes da igreja
O lema do desenvolvimento natural da igreja aproveitar os pontos fortes para
ajudarem a desenvolver os fatores mnimos da igreja.
Passo 7: Implantar material baseado em princpios da natureza
Cada uma das oito marcas da qualidade possui material especfico de trabalho,
desenvolvido pela instituio do autor. Esses materiais trabalham os princpios da natureza
voltados para a comunidade e seus membros.
Passo 8: Acompanhar o progresso
A forma mais simples de avaliar o andamento do processo repetir o teste do
perfil da igreja.

Passo 9: Concentrar-se em novos fatores mnimos

O trabalho para elevar o fator mnimo no se resume a uma ao nica, mas um
processo contnuo.
Passo 10: Reproduzir a vida
Na criao de Deus o crescimento no continua indefinidamente. Um organismo
sadio no cresce at o infinito, mas se reproduz em mais organismos, cuja tarefa se
multiplicarem tambm.
Desenvolvimento da igreja na fora do Esprito Santo
Os princpios do desenvolvimento natural da igreja so os prprios princpios de Deus.
Essa convico permeou todo o livro.
O desenvolvimento da igreja na fora do Esprito Santo representa, em primeiro lugar,
parar definitivamente de querer empurrar e puxar a igreja por fora prpria. Em segundo
lugar significa colocar em prtica os dons e talentos da igreja e em terceiro lugar significa
ser guiado pelo esprito Santo.
2 Impresses e Avaliaes sobre o Livro
Christian Schwarz em seu livro O Desenvolvimento Natural da Igreja, apresentado acima,
apresenta esse princpio como inspirada na criao, ou seja, na natureza, na biologia. Isso
muito interessante, pois, procura na revelao geral divina apoiar os princpios para o
desenvolvimento da Igreja de Cristo.
Para comear a aprender a caminhar de olho nessa perspectiva, o autor coloca que
necessrio se deixar guiar pelo Esprito Santo, deixando para trs a tentativa de
impulsionar esse crescimento com as prprias foras. Percebe-se durante todo o livro que
o autor incomoda-se grandemente com receitas prontas de desenvolvimento eclesistico,
encontradas nas literaturas sobre o tema e com aqueles que procuram atravs de mtodos
engessar o processo do crescimento das igrejas.
Concordo com a posio do autor de focar grande importncia na questo da liderana,
principalmente no qualificativo capacitadora. Pois liderana qualitativa no aquela que
somente sabe fazer as coisas e com isso centraliza em si os processos e as tarefas, mas
sim a liderana que treina e capacita novos lderes. Liderana capacitadora aquela que
enxerga potenciais e os trabalha. Munindo-os com contedo e experincia prtica.
Esse fator extremamente importante numa comunidade em minha experincia
comunitria percebo o quo importante que existam lderes capazes para auxiliar na
obra. Leigos dedicados e comprometidos com a causa de Cristo nas igrejas so chaves
importantssimas para o bom desenvolvimento do trabalho e da igreja.
Na seqncia da liderana observa-se tambm a questo da valorizao dos dons.
Concordo com o autor nesse ponto, pois tambm acredito que numa comunidade em que
as pessoas esto cientes de suas habilidades e dons e na qual a liderana cnscia sobre,
todo o conjunto favorece para a boa execuo do trabalho, seja evangelismo, pequenos
grupos, grupos teatrais, coral, entre outros. Igreja que sabe valorizar os dons de seus
membros est um passo a frente na hora de delegar tarefas e de pensar Desenvolvimento
Natural da Igreja.
No se pode esquecer tambm que quando se d a devida ateno para a questo dos
dons, caminha-se em direo ao sacerdcio universal de todos os crentes, fator j
defendido por Lutero. Com isso possibilitando a comunidade uma conscincia mais bblica
em relao s tarefas de cada um na igreja, ou seja, no corpo de Cristo.

Quanto ao princpio do por-si-mesmo, concordo desde que este seja entendido na linha
que o autor desenvolve no livro, de que desde que haja um pano de fundo favorvel o
desenvolvimento da igreja ocorre de forma natural, automtica. No entanto, a m
interpretao desse princpio pode levar a igreja a deixar as coisas simplesmente
acontecerem, sem trabalhar para isso.
Schwarz tambm fala sobre as estruturas funcionais, de fato, as estruturas dentro de uma
igreja devem ser teis e efetivas. Uma igreja com boa infra-estrutura e com uma boa
organizao de grupos ter bons resultados no seu crescimento.
Em um ponto, confesso, fiquei muito feliz, pois concordo muito com o autor. em relao
aos grupos familiares, podendo aqui tambm ser compreendidos por pequenos grupos.
Igreja que se organiza em pequenos grupos favorece a interao entre os membros e
possibilita a criao de vnculos mais fortes. O estudo da palavra em grupos menores faz
com que as pessoas possam participar, argumentar, e debater sobre vrios temas e
assuntos. O que no acontece nos cultos.
Com isso tambm crescem os relacionamentos fora da igreja, possibilitando uma maior
incidncia do amor fraternal. de fundamental importncia para o cristo viver fora dos
muros da igreja e, assim, tambm ter uma vida social com os irmos na f. Igreja que
cresce, cresce junto, no s dentro da construo eclesistica, mas, tambm, nas ruas e
nas casas, perfazendo assim o verdadeiro sentido de igreja como corpo de Cristo.
Christian Schwarz tambm fala da multiplicao da igreja, ou seja, a igreja no deve
crescer ao infinito, mas gerar novas igrejas. Concordo com isso desde que no se caia no
erro de se criar vrias igrejas por motivos de convenincia ou por desejos pessoais. Uma
nova igreja deve surgir quando da necessidade da mesma, em locais que ainda no existe
um trabalho, por exemplo.
O autor afirma, e eu concordo, que no possvel gerar crescimento na igreja, esse
provm nica e exclusivamente de Deus, o que possvel trabalhar em prol da igreja.
No especfico do livro, trabalhar as oito marcas da qualidade para que a igreja atinja nveis
qualitativos que a auxiliem a crescer.
No final do livro o autor apresenta 10 passos os quais so teis na prtica para a
implantao do modelo do Desenvolvimento Natural da Igreja. Em si so passos
conscientes. No entanto corre o risco de incidir no mesmo erro que o prprio autor
condena durante o livro. No erro de se ditar um padro, que deu certo em algum lugar
como regra universal e infalvel. A imagem de passos a serem seguidos visando um
objetivo certo, d a impresso de se utilizar um mtodo mecnico. O que vai totalmente
contra a idia do Desenvolvimento Natural da Igreja e do princpio do por-si-mesmo.
Outro detalhe a ser questionado quanto autopromoo do autor durante o livro,
fazendo propaganda de seu instituto, de seus materiais e de seus cursos. O que s vezes
atrapalha a leitura.
Concluso
Em suma posso dizer que gostei muito da leitura e do livro, um material muito
interessante e, em minha opinio, til no dia-a-dia das comunidades. Aprender a conhecer
a igreja e seus membros tarefa no s pastoral, mas de cada um dentro dela.
Recomendo a leitura desse livro a estudantes de teologia, pastores e leigos que assumem
posies de liderana nas comunidades. Pois acredito que essa leitura deveras
enriquecedora e inovadora.
Referncia
SCHWARZ, Christian A.O desenvolvimento natural da Igreja. Curitiba PR: Editora
Evanglica Esperana, (no consta ano).