LIO SEGUNDA

SEGUNDA
Aqui estamos com a segunda Lio do nosso Curso. Na altura
que chegamos e para onde nos dirigimos, torna-se necessrio
que voc comece a formar em si uma conscincia nova.
Sabemos que, mesmo sem um ponto de apoio, isto que se
vai operando no mais recndito do seu subconsciente, to
enrgico e se multiplica em tantas correntes como se fosse um
fertilizante para uma zona apagada e erma.
Esta , precisamente, a finalidade a que nos propomos
alcanar. Nestas lies, gradativamente, voc ir encontrando a
maneira de aplicar a energia interior. Porm, necessrio que
comece a viver essas ideias e se v auscultando desde j,
procurando viver esses ensinamentos.
Igualmente lhe ser proveitoso passar uma revista em fatos de
sua vida passada e observar, em seguida, os atos em que se
empenha no presente.
Desse confronto sincero deduza, por si mesmo, se
desenvolveu e se est desenvolvendo uma linha de ao de
acordo cem o que lhe vem sendo exposto neste Curso.
Tenha sempre em mente a convico de que PODE dominar
suas fraquezas.
Parece-nos que tirar grande proveito desse exame. A
primeira vantagem resultar da apreciao de muitos fatos que
antes lhe pareciam inexplicveis; a segunda, - a mais importante,
alis, - inseparvel da nova atitude que adotar daqui por diante.
Comece, pois, a construir a sua conscincia nova e se prepare
para entrar na fase mais importante deste Curso, o que, e
verificar com as prximas lies.

***
A Vontade o poder que o homem possui de proceder
livremente, o que nele luta com o objetivo de progredir e realizar,
o agente pessoal de regresso consciente e merecido para o
Absoluto, fonte de onde proveio. a fora criadora, resumindo,
no homem, o poder de resistncia ao mal e a direo para o bem.
O ser humano no como muitos pensam o simples resultado
das foras exteriores ou dos agentes materiais do meio em que
evolucionou, mas, o produto da fora interior de vontade que
reside nele desde as suas origens, e que o levou a constituir-se e
desenvolver-se livremente.
A vontade est ainda latente na srie dos seres que
evolucionam - desde o mineral at o homem - aclarando-se
progressivamente nas espcies animais, para se confirmar de
uma vez no ser humano. At ento, as evolues realizam-se
quase que exclusivamente por impulso natural de vida e sob a

influncia da lei de atrao, a qual tem por instrumento o que

chamamos instinto.
instinto
Mais tarde, essa evoluo, esse progresso faz-se mais rpido,
graas a um novo instrumento - a inteligncia, que permite ao
homem conhecer e ter conscincia.
A vontade que realmente atua com resultados prticos, a
que tem seu inicio no presente. Comece logo seu propsito,
seu projeto, sua ambio, mesmo que seja em proporo
modesta.
A princpio e em planos inferiores da sua evoluo, o homem,
dirigido inteiramente pelo instinto, educa pouco a pouco a sua
vontade, at que tendo a Inteligncia o invadido completamente,
evoluciona sob a nica direo da Razo, tornada perfeita, pela
Sabedoria. Guiado, a princpio, de maneira quase passiva pelo
Destino, medida que a sua inteligncia e o seu poder de domnio
pessoal aumentam, recebe uma extenso cada vez maior de
liberdade e de poder criador, libertando-se cada vez mais das
influncias materiais, conquistando assim, acesso mais amplo
Sabedoria espiritual.
O Destino, pois, determinado pelo Passado, e resumem as
aquisies, as tendncias para o bem e para o mal, os
sofrimentos, as alegrias, as predisposies, as harmonias e
imperfeies de carter e de temperamento.
Quando o Destino se encontra com a Vontade, temos o
Presente. quando o indivduo, consciente, se aplica em corrigir
os prprios defeitos, as imperfeies do carter.
O resultado da conjugao do Destino com a Vontade no
Presente prepara o Futuro. Realmente, a Vontade pde, no
apenas criar o bem, mas, emendar o mal, corrigindo a obra do
passado e introduzindo no Presente, obedincia s leis naturais,
esforo consciente para o bem. Se, na vida, o indivduo se
abandona sorte do Destino sem fazer esforo voluntrio 'de
compreenso e de progresso, logicamente recolhe mais mal do
que bem, porque vive de maneira inconsciente. Se, por outro lado,
se deixa conduzir apenas pela vontade sem guia das leis divinas e
naturais, prepara para si as piores desarmonias - as doenas
mentais e fsicas.
Habitue-se a lutar e esforar-se por melhorar em todos os
sentidos.
Se enfim, depois de ter aprendido a conhecer as leis que
regulam a vida humana, os seus esforos penderem para o
combate permanente contra as imperfeies e os obstculos a
vencer, se luta plenamente confiante na vitria, certo de que
possui em si elementos capazes de afastar o mal, ento vive em
harmonia e com sade, isto , de acordo com as leis divinas e

naturais. Entra na posse de um poder de criao, podendo chegar

a realizar aes extraordinrias, tornando-se senhor do seu
ambiente e da sua personalidade.

***
O termo vontade pde ser definido como "a faculdade que o
ser pensante possui de se determinar livremente prtica de
atos". A palavra energia explica-se pela sua etimologia; provm de
duas palavras gregas que significam literalmente em atividade.
atividade
Dessas definies deduz-se que a vontade a energia em
potencial e que a energia a vontade em ao. comum
confundir-se um indivduo que age por impulso com o que possui
vontade forte. O impulsivo pde desenvolver energia, mas, essa
manifestao de vontade ser momentnea como todos os
reflexos. Apenas a zona motriz que foi afetada. Esse indivduo
apenas coloca um ato de coragem ou domnio sob o impulso de
uma emoo transitria, mas, a sua vontade, geradora de
energia, ser novamente entorpecida quando tudo estiver
serenado. A reflexo, a anlise das vantagens, ou inconvenientes
que este possa produzir, no ter intervido. Deste fato, resulta que,
pela sua energia, o impulsivo poder triunfar, mas, seu triunfo ser
precrio e fraco porque no estando a sua vontade sempre alerta,
poder ser aniquilada pelas inclinaes e tendncias muitas vezes
numa hora de perigo. Consideramos a audcia uma grande
qualidade, mas, audcia serena e refletida, consciente da
superioridade. Para que uma vontade seja considerada realmente
forte necessrio que seja igual e constante.
O "Circulo do Energismo Universal" oferece aos seus filiados,
ensinamentos confidenciais relacionados com a Fora Vital
que tudo anima e faz viver.
uma verdade h muito reconhecida que todo o homem ao
nascer traz consigo sua parte de felicidade e desgraa e que tem
o direito da escolha, o que equivale a dizer que o
o homem o
senhor do seu destino.
destino Os acontecimentos desenvolvem-se e
encadeiam-se numa sequncia natural. Conforme for o
acontecimento inicial, assim ser o que se lhe seguir. Os fatos
ajustam-se em ordem admirvel e vo terminar na felicidade ou
no infortnio.
Se um homem deseja marchar resolutamente e sem
desfalecimento para a conquista de um grande objetivo preciso
que desperte primeiramente no crebro o desejo desse objetivo;
no um desejo inconsciente, fraco e deprimente mas sim o desejo
ardente apaixonado que gira em torno da ideia fixa e exige uma
posse infinita e durvel. preciso no olvidar que se trata de
vencer e que portanto, qualquer iluso ser perigosa. Referimo-

nos aos defeitos que o indivduo possua e que precisa conhecer.

Nisto se revelar a sua habilidade de homem que precisa triunfar.
Sob certas circunstancias o indivduo pde fazer dos seus
defeitos, aliados. Os piores defeitos podem ser transformados em
qualidades quando dirigidos para fins teis por uma vontade forte.
A obstinao transforma-se em qualidade. A imprudncia em
autoconfiana. A timidez em tato.

***
A vontade sempre mais eficiente, se conta com a
colaborao da confiana prpria. Realmente, quem no tem
fora de vontade, no tem confiana em si mesmo, no cr em
suas prprias foras, repele a ideia de que pde realizar o que
passa dos limites do comum e no admite ser capaz de levar
cabo o que exige preparo especial.
Antes de realizar qualquer ato, faa a si mesmo algumas
perguntas: Para que? Porque? o melhor que posso fazer?
A Vontade algo real que admiramos sem discutir sua
amplitude e o seu alcance; o que importa para as nossas
consideraes, o fato dessa faculdade ser uma experincia
diariamente comprovada. Da Vontade que provm o impulso
que nos leva realizao de diferentes atos e empreendimentos.
No a Vontade uma fora automtica que opera por seu prprio
impulso, assim como no ela que nos possui a ns, seno ns
que a possumos e a empregamos com maior ou menor domnio,
segundo os estmulos de que nos tenhamos rodeado e os ideais
que tenhamos fixado no horizonte das nossas aspiraes. De
acordo com os objetivos ou finalidades a que aspiremos, assim
ser a energia do nosso poder de Vontade.
Frequentemente o homem se rende diante da suposio de
que necessita de poder ou competncia para vencer, quando
realmente o que precisa de deciso para mobilizar suas
energias, enfrentar os problemas e resolv-los.
Seria conveniente que essa faculdade fosse considerada
como um patrimnio que est sob nossa administrao e muito
interessante ainda seria que, com frequncia, dssemos um
balano nos resultados obtidos para observarmos o grau de
eficincia com que aplicamos to maravilhoso tesouro.
Tal procedimento nos afastaria da discusso efmera, intil e
nos levaria comprovao do seu verdadeiro valor. A Venta de
apresenta-se com uma feio mais autntica e positiva para
aqueles que a praticam, do que para aqueles que a discutem sem
finalidades prticas. fcil criticar uma vitria; o difcil obt-la.

Viver lutar, avanar, criar, superar-se, crescer. E isto

requer coragem. diante da tormenta, pela luta, que se
comprova a resistncia, tanto do homem como das coisas.
Voc ter um sentido mais real e positivo de Vontade se
observar o seguinte:

abc-

Forme conscincia da sua fora, vivendo-a diariamente por

meio de decises e atos teis e animadores:
Dia a dia, seja mais orientador e dirigente das suas
atividades;
No improvise nunca. Suas resolues devem ser definitivas;
por isso, defina antes e claramente seus propsitos e
ambies.

***
Chamamos
vontade
automtica
aquela
que
opera
independente, ou melhor, automaticamente, quando visa atividade
com o fim de preservar a vida, proteg-la ou satisfazer o que
lisonjeia o egosmo ou a vaidade.
No precisamos de muita deciso para fugir de um perigo;
institivamente procedemos de modo a nos beneficiar com aes
que tm como objetivo manter a vida e lisonjear os sentidos. No
nos foi necessrio aprender a fugir do perigo, nem a procurar
alimento quando temos fome. No precisamos de muita deciso
para realizar tais atos porque eles constituem por si ss,
poderosos estmulos que nos obrigam a agir sem muito raciocnio.
O indivduo que procede automaticamente e sem disciplina est
sempre sujeito a grandes aborrecimentos e decepes.

***
A vontade que corresponde ao nosso entendimento e Opera
quando a pomos em prtica consciente e inteligentemente, pde
ser classificada como vontade facultativa. a que menos se
emprega, porque exige esforo, deciso e at mesmo sacrifcio,
obrigando-nos a despertar da indolncia, da inatividade e a
dedicar-nos a toda espcie de empreendimentos e a solues de
problemas diversos.
Certa manh acordei triste e infeliz porque no tinha
sapatos. Sa para a rua e encontrei um homem que no
tinha ps...
Quase todas as grandes vitrias se devem a essa faculdade
disciplinada. Por meio dela persistimos, resistimos, lutamos e nos
sacrificamos mais. Muitos dos nossos triunfos se realizaram
porque resolvemos resistir e persistir na luta at vencermos, Uma
caraterstica dos indivduos que tm ambies e planos a realizar,
decidir com inteligncia, propondo-se a cumprir sua misso do

modo mais construtivo. e prtico, com plena conscincia das

grandes possibilidades da vida.
Voc estimular a sua vontade facultativa adotando as
seguintes regras:

abc-

Seja previdente. Proponha-se a realizao de determinados

planos no intuito de conseguir resultados especficos;
Firme-se na deciso de melhorar-se e superar-se. Sinta
prazer em subir aos planos mais espirituais, intelectuais e
humanos da vida;
Exija mais de sua capacidade, aptides e atividade,
cumprindo as suas obrigaes com o mximo de entusiasmo
e generosidade.

A Vontade pode ser comparada a uma ponte capaz de nos

permitir alcanar o lado onde se encontra o que desejamos obter.
Quase tudo quanto desejamos se encontra no futuro ou oferece
inmeras dificuldades para ser alcanado por meio dessa ponte,
ou seja, a vontade, persistente, que conseguiremos atingir o
outro lado onde se encontra o que ambicionamos. Para alcanar,
entretanto, precisamos construir criar ou realizar os meios
adequados.
Atenda ao toque de reunir da Vanguarda dos Precursores
do. Energismo Universal e seja um deles!... Venha conosco...
Quando uma pessoa se prope a qualquer coisa em cuja
realizao a vontade desempenha um papel saliente, faz-se
necessrio criar condies favorveis e encontrar recursos que
permitam atingir os fins desejados. Tais fatores exigem muita
perseverana, tempo e esforo para serem conseguidos.
Enquanto se persiste em reunir todos os elementos e se
prossegue a obra iniciada, a vontade se mantm ativa; se,
entretanto, o esforo construtivo interrompido, a deciso se
enfraquece e gradativamente se paralisa at perder toda a
eficincia.
Praticamente, a vontade significa: atividade para alcanar-se
qualquer coisa a realizar-se.
Geralmente no fcil obter o que desejamos e isto nos
obriga a estudar e descobrir o meio adequado capaz de nos
permitir levar a efeito o que temos em vista.
Voc pode construir uma ponte capaz de lev-lo conquista
do que ambiciona, observando as seguintes regras:

ab-

Defina e estude cuidadosamente o objeto de sua ambio.

Depois, certifique-se de que est firmemente disposto a lutar
para consegui-lo;
No construa muitas pontes de uma s vez. Realize primeiro
um plano, depois outro; dando preferncia aos mais
importantes;

c-

Persista sempre, sem desfalecimento e com inabalvel

deciso de transpor os obstculos que surgirem. Seja
superior a essas dificuldades e a esses obstculos.

Da natureza dos pensamentos depende a fortaleza do corpo

e o xito para a realizao dos objetivos.
Todos ns temos grandes ambies, grandes projetos que,
quase sempre forma em nossa mente um conjunto complexo e
confuso. H dias que temos mais propenso para desejos que
outros. Hoje nos propomos realizar qualquer coisa para o futuro,
mas, amanh j o esquecemos. Numa hora de entusiasmo,
tomamos uma resoluo, mas, logo depois a substitumos por
outra que consideramos mais atraente e promissora, a qual lego
depois, ficar tambm relegada ao esquecimento.
A maior parte da vida, passamos a arquitetar sonhos e fazer
castelos para o futuro. Isto, entretanto, nada resolve, pois, para
construir e realizar qualquer coisa tem que comear pela parte
prtica, pelo que nos convm s nossas realidades presentes. A
vontade mais ativa e eficiente quando est dirigida para coisas
prticas, para o que pode trazer resultados imediatos. Uma
resoluo no passa de simples projeto enquanto no for levada a
efeito. Devem-se tomar poucas resolues, mas, realiz-las.
Se voc tem muitas ambies e acumula muitos projetos, est
perdendo seu tempo arquitetando iluses; no passar alm do
desejo e nunca conseguir construir sua ponte, isto , nunca
poder mobilizar sua vontade para chegar ao ponto ambicionado.
No admita para si mesmo que est com medo. Enfrente
com nimo a causa dos seus temores e domine-a.
Voc pode evitar a profuso de ambies e propsitos
desordenados, observando o seguinte:

abc-

Adquira o hbito de querer primeiro aquilo que produzir

resultados imediatos, o que for mais prtico;
No desperdice sua imaginao em coisas fteis,
inconsistentes e sem importncia.
Faa propsito de conseguir somente aquilo que estiver
mesmo disposto a realizar.

***
A vontade que realmente atua com resultados prticos, a
vontade eficiente, a que tem seu incio no presente. D novo
alento sua vontade; comece logo seu propsito, seu projeto, sua
ambio, mesmo que seja em proporo modesta.
Uma vez iniciado esse propsito, persista no esforo, prossiga
no caminho iniciado. Ento quando poder ver como aos
poucos ir aumentando a confiana para levar at o fim a obra
comeada. Nada de dvidas, timidez, vacilao. Sempre avante.

Um veculo quando inicia sua marcha no arranca bruscamente,

mas, com certa lentido. A medida, entretanto, quando avana,
adquire maior poder at alcanar velocidade.
Voc pode dar mais impulso e iniciativa sua vontade, se
observar o seguinte:

abc-

Quando desejar realizar qualquer coisa, estude em primeiro

lugar, os prs e os contras do que pretende. Depois, lance-se
luta;
O aparente fracasso que por acaso se apresenta no incio
no deve amedronta-lo. Antes, pelo contrrio, conte com
obstculos nesse perodo;
Lembre-se de que o tempo o fator principal de todos os
empreendimentos humanos. Portanto, no se impaciente
nem desespere pelo fato das coisas no se realizarem to
depressa quanto voc desejaria que se realizassem. Esteja
certo de que, se persistir, o objetivo ser alcanado.

Eu Quero! Eu posso! Eu Fao! O lema do Energismo, deve ser

o seu lema.

***
Se voc pensa demasiadamente em seus temores,
naturalmente porque possui tempo de sobra para se entreter
com toda espcie de suposies e pensamentos nocivos.
O pessimista cria para si mesmo um caminho de obstculos.
De modo geral, o homem por natureza mais atrado pelo
negativo que pelo positivo. Aqueles, porm, que se dedicam s
coisas mais importantes, grandes realizaes, empreendimentos
notveis, vivem rodeados de problemas to urgentes que no
encontram tempo para se assustarem diante das dificuldades e
dos perigos.
Dedicando-se com maior fora e empenho a superar-se em
todas as suas atividades, a aumentar a sua eficincia, voc se
livrar de muitas surpresas. Ataque sempre. Procure melhorar
cada dia, os seus planos e projetos. No se mantenha na
defensiva.
Comece hoje mesmo a tomar uma atitude mais resoluta e
construtiva, Oriente-se pelas seguintes regras:

ab-

Procure por todos os meios melhorar suas condies morais,

materiais e espirituais;
Lute por superar-se em todas as suas atividades;

Filie-se ao Crculo do Energismo Universal e seja um dos

Precursores!

c-

Trace um plano de ao mais dinmico e definido do que o

que possui atualmente;

defghi-

No improvise. Certifique-se de que est de posse da ideia

mais adequada;
Elimine as horas improdutivas, aproveitando melhor o seu
tempo;
Mantenha sempre uma atitude de confiana em si mesmo;
No fantasie apenas. Lute por tornar realidade seus ideais;
Exija de si mesmo determinados resultados;
No se deixe dominar por lamentaes e opinies
deprimentes.
HBITOS POSITIVOS
POSITIVOS

Uma vontade ativa e resoluta destaca-se porque se

desenvolve ao impulso de hbitos positivos e conscientes. Para o
comum e o instintivo, no necessitamos de muita inteligncia nem
de muito esforo, pois, nesses casos, nossas foras operam
automaticamente.
Quando, entretanto, se requer uma direo para planos mais
altos, torna-se necessrio adotarem-se processos mais de acordo
com esse ideal.
Para que a nossa vontade seja mais eficiente, necessitamos
adquirir novos hbitos, inspirados em fins construtivos. de toda
convenincia que nos estimulemos hbitos, inspirados em fins
construtivos. E de toda convenincia que nos estimulemos com
razes poderosas e incentivas eficazes, pois, isso nos ajudar a
adquirir a necessria coragem de corrigirmos, pois, abandonar os
costumes que nos atrasam e exercer maior presso sobre ns
mesmos para que contemos com energia bastante para levar
avante nossos propsitos.
Seja senhor do que o cerca. No permita que coisa alguma o
perturbe ou o afete contrariamente. Voc o senhor.
Todos possumos as possibilidades pessoais necessrias
realizao de grande empreendimentos, O que falta a muitos a
coragem de adotar mtodos e modos de pensar e agir de
conformidade com o fim almejado.
O homem age com maior impulso quando est disposto a
alterar o seu modo de viver e pensar, a fim de melhor se adaptar
realizao desejada.
Voc ter maior estmulo para modificar seus hbitos,
observando as seguintes regras:

a-

Faa uma relao dos seus hbitos prejudiciais e entre eles

escolha o que lhe parecer mais fcil de ser eliminado. Em
seguida, substitua-o por outro positivo. Vamos supor que
voc tem o costume de beber um pouco com os amigos
todos os dias, ou jogar, mesmo em pequenas propores ou
ainda, ir infalivelmente a determinado lugar que no lhe traz

b-

c-

nenhum benefcio. Assim, pois, hoje mesmo faa o propsito

de eliminar esse hbito;
Baseie a substituio dos seus hbitos negativos por outros
positivos em poderosas razes, que lhe sirvam de estmulo.
D a esse processo de substituio um ritmo lento, mas,
progressivo;
Organize uma lista ou relao de coisas que voc faz
atualmente, mas que no lhe agradam, ou no lhe so
simpticas, e lute por substitu-las por outras mais
proveitosas.

Cada dificuldade encerra uma vantagem: cada problema

oculta uma soluo.
O ESPRITO DE LUTA
Qualquer que seja a situao em que voc se encontre, deve
ser mantido o esprito de luta e a firme resoluo de no se deixar
aniquilar de frma alguma.
Nas horas difceis, quando o pnico ameaa, o que mais
importa manter o sangue frio, manter a dalma a todo custo.
Nada de lamentos, pois, isso seria esperdiar tempo e energia,
sem proveito. Convm, pois, habituar-se a suportar os golpes sem
pestanejar e reagir sem perder tempo, em lugar de deixar-se
invadir pela ideia de que se muito infeliz.
At para os mais privilegiados da sorte ha uma grande
proporo de inconvenientes e rudes golpes. So provas atravs
das quais mister passar. necessrio aprender a manter-se,
trabalhar, lutar, ainda que sem estmulo ou apesar de todos os
fatores de desalento. E resistindo s pequenas adversidades nos
preparamos para vencer os grandes choques.
Quando as circunstncias requerem do crebro e dos nervos
um esforo especialmente duro; quando os golpes rudes se
apresentam em srie, necessrio abandonar-se um pouco a
procura das solues, procurar-se algum derivativo. Um
espetculo, uma reunio alegre, um passeio a p, devolvem ao
esprito a calma necessria. Depois ao reiniciar-se a tarefa, sentese o esprito vigorar e a mente clara novamente. Quando se
interrompe um trabalho mental, o inconsciente continua a tarefa.
Firme-se na deciso de melhorar-se e superar-se. Sinta
prazer em subir aos planos mais espirituais, intelectuais e
humanos da vida.
Os homens mais bem dotados de esclarecimentos sobre a
fora da mente e da vontade improvisam quase instantaneamente
as melhores rplicas aos golpes da sorte e combinam com
assombrosa facilidade, solues aos obstculos imprevistos. Para
a maior parte, entretanto, toda investigao rdua. As

possibilidades no se descobrem seno depois de repetidos

esforos de concentrao. Da, um grave risco de desalento
quando, depois de haver-se esquentado
esquentado
esquentado a cabea inutilmente,
continua o problema parecendo sem soluo. Assim, deve-se
repousar um pouco e depois prosseguir-se na busca. s vezes,
em meio a essa confuso, apresenta-se de repente, clara e
evidente, a inspirao que j estvamos desanimados de
encontrar. que o inconsciente, o
o secretrio que nunca
descansa,
descansa se incumbiu de nos ajudar.
Esclarecido, o homem compreende que no to penoso
fazer frente s tempestades da vida, salvo para aqueles cujo ideal
supremo seria a excluso de todo o esforo - ideal tanto mais
funesto, quanto irrealizvel.
Se um homem se entusiasma com a ideia de resistir s piores
tempestades e de conseguir se libertar das mesmas, suas
energias vitais se dinamizam no transcurso da luta e ele, quase
sempre, chega a exceder-se a si mesmo. Seu esprito de luta, seu
valor se externam; a vontade se faz mais aguerrida e ele vence
sempre.
Nos perodos em que "tudo vai bem", convm que se esteja
alerta, pois, esses perodos estimulam o relaxamento.
Forme conscincia da sua fora, vivendo-a diariamente por
meio de decises e atos teis e animadores.
De modo geral, os acontecimentos se sucedem em duas
sries - uma hostil, outra propcia. Enquanto tudo vai s mil
maravilhas,
durante
semanas
ou
meses,
as
diversas
eventualidades ingratas, ou dolorosas vo se aglomerando. Esse
ritmo difere quanto extenso, segundo os indivduos. Quanto
mais longa for a poca prspera, mais violentas sero as rplicas
ofensivas da sorte. Da, a necessidade de mantermos o esprito
combativo sempre alerta e no acreditarmos na invulnerabilidade,
nem em situaes perdurveis. Quando tudo vai bem, devemos
ser prudentes.
Uma vitria, por pequena que seja, representa como que um
elo de uma cadeia e deve constituir-se motivo de alegria por ter
sido conquistada. Deve-se, depois, tentar a realizao da que se
segue, procurando naturalmente tirar proveito da experincia
adquirida anteriormente. O primeiro resultado, auspicioso, deixar
em ns certo ardor cujo dinamismo far mais slido o esprito de
iniciativa. Deixar que esse ardor degenerasse em presuno e
imaginar que da em diante tudo vai bem,
bem constituem um
obstculo que deve ser salvo.
De modo geral, as primeiras vitrias, conquistadas com
relativa facilidade, fazem com que o indivduo se esquea de
precaver-se contra uma provvel ao contrria. Isto acontece
frequentemente, pois, quem comea com muita sorte tende a

entorpecer, relaxar a vigilncia. Assim, necessrio no se dar

por satisfeito seno depois de haver encontrado a sada, o
resultado definitivo, bem como estar sempre alerta contra as
dificuldades imprevistas.
Filiando-se ao "Circulo do Energismo Universal" voc
receber periodicamente, mensagens de otimismo e fora,
atravs de livros, folhetos, etc....
De certo modo, cada vitria procede de trs elementos: os
dons naturais, o esforo premeditado e as circunstncias
favorveis. de grande importncia saber-se exatamente o que
representou cada um desses trs elementos para a obteno de
um resultado qualquer. Se uma pessoa atribui apenas ao seu
esforo, ao seu valor, um xito principalmente s circunstncias
felizes, estaria propenso a superestimar-se, a crer que, para o
futuro, tudo seria conquistado pela sua grande capacidade.
capacidade Da...
a derrota infalvel, naturalmente.
A palavra obstculo
obstculo
obstculo no requer definio e pode ser
qualificada como a mais clara e mais constante das realidades.
Desde a mais tenra infncia at velhice na vida privada ou na
carreira profissional, todo homem v brotar ante si o obstculo, s
vezes pequeno, outras vezes importante, imprevisto com
frequncia, e que deve se, enfrentado de boa ou m vontade.
Seus aspectos desfavorveis do-lhe todas as caractersticas de
um inimigo. Vamos supor, entretanto, que ele fosse suprimido.
Suponhamos o que seriam as nossas idias e as nossas
atividades, se os nossos desejos, as nossas aspiraes, nossas
empresas, se realizassem sem dificuldades, de conformidade
com os nossos desejos, como se fossem por artes de
encantamento.
O resultado de tal estado de coisas seria evidente: nossa
inteligncia e nossa energia, debilitados pelo menor esforo no
demorariam em se enfraquecer e desaparecer. Seria o fim.
Assim, pois, o que necessrio enfrentar-se o obstculo,
com nimo forte, o qual uma vez transposto, proporciona o prazer
da vitria.
De acordo com os objetivos ou finalidades a que aspiremos,
assim ser a energia do nosso poder de vontade.
Com o hbito, a luta para dominar cada novo obstculo tornase qual um prazer porque aumenta gradativamente a potncia do
esprito e a fora do carter.
Desde que a luta passa a ser encarada dessa maneira, os
recursos cerebrais se ampliam, a defesa e ataque tornam-se
atraentes e em consequncia, tudo se torna mais favorvel.
Quando um indivduo chega a compreender estas verdades, a
vida para ele se torna mais fcil e agradvel.

Voc adquirir um perfeito esprito de luta, observando as

seguintes regras:

1234567-

Desempenhe todas as suas atividades com entusiasmo e

vontade de triunfar:
Considere as dificuldades como estmulos para superar-se;
Lembre-se: todo problema encerra uma soluo. Encontre-a;
No abrigue idias deprimentes e aflitivas. Dedique seu
pensamento ao que alente e inspire;
Mantenha sempre o esprito animado e agradea tudo o que
de grande e inspirador lhe oferece a natureza;
Seja ambicioso; supere-se. Prepare-se para ser mais til e
proveitoso, tanto para si como para os outros;
Abandone gradativamente todos os seus hbitos negativos,
substituindo-os por outros positivos.

***
Ao encerrarmos esta Lio, recomendamos ao prezado aluno
a convenincia de reler cuidadosamente os ensinamentos nela
contidos, bem como os contidos na Lio anterior, a fim de que se
prepare psicologicamente para assimilar os ensinamentos que
reservamos para as prximas lies, cujos temas, dado a sua
natureza, exigem um preparo consciente e adequado, como o
que acabamos de proporcionar-lhe.
Viver lutar, avanar, criar, superar-se, crescer. E isto
requer coragem.
Os maiores obstculos que se acham no caminho do dever
so a irresoluo, a fraqueza de carter e a indeciso. De um lado
est a conscincia e o conhecimento do bem e do mal; do outro,
o egosmo, a indolncia, o gosto dos prazeres, a paixo pelos
vcios.
O indivduo de vontade fraca ou mal disciplinada ficar por
algum tempo suspenso entre essas duas influncias, a balana
inclinando-se, ora para um lado, ora para o outro, conforme a
interveno da vontade.
Se a vontade permanece passiva, as influncias nocivas do
egosmo ou das paixes prevalecero e, quando a virilidade
abdica do seu poder, o carter envilece e o homem consente em
ser escravo das paixes e dos vcios.
Bom e valoroso o indivduo que, exercitando resolutamente a
sua vontade, chega a disciplinar-se a ponto de adquirir o hbito da
virtude; mau e sem carter aquele que, permitindo a sua
vontade a ficar inativa e soltando rdea aos seus desejos e s
suas paixes, se torna escravo dos vcios, aos quais acaba por se
ligar com cadeias de ferro.

Extrado de A MENSAGEM de ALBERTO MONTALVO.