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RESUMO
O objetivo geral da pesquisa aprofundar os conceitos de Potica, tica e Esttica
dentro da Pedagogia Teatral de Jacques Copeau, para entender, nesse contexto, o conceito
de treinamento de atores. Visando consecuo desse objetivo, procedeu-se a um trabalho
de seleo e traduo de textos, escritos pelo autor em estudo e por estudiosos que tiveram
acesso a sua pedagogia ou contato com ela.
A partir da anlise empreendida, a pesquisa percorre duas vertentes: uma estuda a
dramaturgia de Jacques Copeau e a outra tem como objetivo central o treinamento de atores
e sua formao.
Pode-se constatar, a priori, que o acesso ao material dramatrgico de Jacques
Copeau (textos dramticos de sua autoria) muito restrito no Brasil, o que dificulta o
conhecimento dos estudiosos relativamente a esse aspecto da produo copeliana. Quanto
ao treinamento de atores, foco de minha pesquisa pessoal, Jacques Copeau deixou diversos
textos que explicitam sua postura tica frente ao ofcio do ator, unificando seu pensamento
na busca incessante de um teatro novo, renovado pela pessoa humana.
Com efeito, desde o incio de sua atividade teatral, enfatizou a necessidade de os
atores terem uma dedicao integral sua tarefa. Alm de adquirirem maleabilidade para
agir, cabia-lhes praticar diversas atividades corporais (ginstica, rtmica, dana...). Uma de
suas contribuies no campo da pedagogia teatral foi a pesquisa da mscara neutra, levada
a cabo com o intuito de os atores se liberarem de suas inibies, ampliando a potencialidade
expressiva prpria.
Portanto, j no incio do sculo XX, Jacques Copeau, preocupado com a formao
prtica e integral do ator em seu fazer teatral, lana interrogaes que valem at os dias de
hoje.
INTRODUO
Esforcemo-nos por adquirir o ofcio, e de no nos deixar devorar por ele. Atores, autores,
crticos, pblico, preparemos uma falange de gente de teatro enrgica, de gosto sadio e
elevado, cheia de fervor, de alegria e de severidade. 19941
A inteno verdadeira era fazer com que o ator adquirisse conscincia das possibilidades
expressivas, em grande maioria inexploradas, que estavam sua disposio... 2
J.C.,La dvotion lart dramatique [ A Devoo Arte Dramtica], conferncia para as uvres Scolaires
et post-scolaires) [Obras Escolares e Ps-escolares], Teatro Rcamier, 16 de maio de 1944, in Registres1;
Appels [Registros I; Apelos]. Paris Gallimard, 1974 .p. 3 da traduo de Jos Ronaldo Faleiro.
2
Marco de Marinis. Copeau, Decroux et la naissance du mime corporal [Copeau, Decroux e O Nascimento
do Mimo Coporal], in Copeau l veilleur [Copeau, Aquele que Desperta]. Textos reunidos por Patrice PAVIS
e Jean-Marie THOMASSEAU. La Cerisaie/Lectoure:Bouffoneries n34, 1995. p 04 da traduo de Jos
Ronaldo Faleiro.
MTODO
A pesquisa iniciou-se com uma seleo de textos que contextualizavam o perodo de
aplicao da pesquisa de Jacques Copeau, pretendendo-se assim um maior conhecimento
do universo que abrangia a escola Vieux Colombier, depois um conhecimento de sua
Esttica, que estava diretamente ligada com sua busca por uma tica teatral, explcita
atravs de sua potica. Pretendeu-se, assim, dar uma base para focar com maior
objetividade a questo do trabalho do ator.
Para isso, foi necessrio entender o conceito de tica e Esttica, para comparar com
os conceitos usados por Copeau.
O conceito de tica definido no dicionrio Lexicon, (em Vocabulrio de Filosofia ou
quase...) coordenado por A R Gomes diz:
A palavra tica deriva de dois termos gregos muito semelhantes no significado e na
pronncia THOS que significa hbito ou costume, entendidos como maneira exterior de
comportamento; THOS tem um significado de lugar ou ptria, onde se vive o carter
habitual da pessoa. Ento, tico traduz-se por modo ou forma de vida, no sentido mais
profundo da palavra, compreendendo as disposies do homem na vida. Na linguagem
comum aplicada a comportamentos/posturas das pessoas, numa referencia realidade
humana na sua plenitude/totalidade.3
Portanto tica diz respeito a uma realidade humana que construda histrica e
socialmente a partir das relaes coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem
e vivem. Para Copeau, tica justamente esse saber relacionar-se entre o ofcio, os outros e
si mesmo, foi assim que ele formou seu grupo de pesquisa e aqui me detenho na tentativa
de explicitar suas idias:
Mais do que a destreza e as aparncias do talento, eu me esforava por discernir em
cada um o capital natural. Menos do que pelo desembarao em dizer um trecho longo, eu
me deixava informar pela qualidade de um sorriso, por um gesto surpreendido fora de
cena, por uma palavra que o corao talvez houvesse ditado.4
Uma industrializao desenfreada que, dia a dia mais cinicamente, degrada a nossa cena
francesa e desvia dela o pblico cultivado;7
A partir desses conceitos definidos podemos entender melhor sua expectativa sobre
o trabalho do ator.
Breve Histrico
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Jacques Copeau nasceu em 1879 na cidade de Paris. Foi diretor, crtico e professor
de Arte Dramtica.
Aos 20 anos, Copeau funda, com um grupo de amigos, a Nouvelle Revue Franaise
[Nova Revista Francesa], uma revista literria que ele presidiu at 1913. (A N.R.F. era
editada por uma importante editora parisiense, a Gallimard, e teve um papel decisivo na
renovao da literatura francesa, contando entre seus colaboradores com escritores como
Andr Gide, Romain Rolland, Antonin Artaud, Andr Breton). Nessa mesma data publica
um manifesto contra o naturalismo no palco e funda, com atores colaboradores, o Vieux
Colombier (Velho Pombal), teatro que no s produziu espetculos, mas que tambm se
tornou, aps a guerra, uma escola para formar jovens atores profissionais. Em 1914 o Vieux
Colombier suspende suas atividades por causa da Primeira Guerra Mundial. J em 1915,
Copeau faz sua primeira experincia prtica com um grupo de 12 crianas no Clube de
Ginstica Rtmica em Paris e a partir dessa experincia ele cria, em 1916, um projeto
(mtodo) para aplicar em sua escola. De 1917 a 1919 a companhia permanece em Nova
Iorque fazendo experimentaes pedaggicas e, sobretudo, apresentando espetculos para o
pblico estadunidense, como esforo de guerra que visava divulgar a cultura francesa e
diminuir a influncia germnica nos Estados Unidos da Amrica. Ao retornar a Paris no
final de 1919, procedida a reabertura do Vieux Colombier. Em 1920 Copeau escreve
vrias notas sobre todo esse perodo de experimentaes pedaggicas, que concluram em
um mtodo geral nico. At 1924, Copeau produz espetculos, conferncias, exposies,
palestras e cursos. Trata-se de um perodo muito rico em experincias, que o firma como
pensador e pedagogo teatral. Inquieto, em busca de uma estrutura que lhe d condies
espaciais e temporais de dedicar-se renovao do teatro pela formao do ator, Copeau
fecha novamente as portas do Vieux Colombier, em 1924, e vai para Borgonha, em outubro
do mesmo ano, acompanhado de trinta e trs pessoas, com o objetivo de pesquisar a
linguagem teatral. Por razes financeiras, Copeau obrigado a renunciar a seu projeto em
fevereiro de 1925. Alguns dos atores que o seguiram at a Borgonha resolveram
permanecer em Pernand-Vergelesses. Passaram a ser chamados de Copiaus pelos habitantes
do local, onde permaneceram at 1929, desenvolvendo uma rica atividade de teatro inserido
COPEAU, Jacques. Registres I; Appels [Registros I; Apelos]. Textes recueillis et tablis par Marie-Hlne
Dast et Suzanne Maistre Saint-Denis. Notes de Claude Sicard [Textos coletados e estabelecidos por MarieHlne Dast e Suzanne Maistre Saint-Denis. Notas de Claude Sicard]. Paris: Gallimard, 1974. p. 19-32. Trad. de Jos Ronaldo Faleiro, p. 02.
deformaes (...) [para] renormalizar aqueles homens e aquelas mulheres cuja vocao
fingir todas as emoes e todos os gestos humanos. Na medida do possvel, ns os
chamaremos para fora do teatro, para o contato da natureza e da vida! 10
Por outro lado, para ele a importncia do fato teatral reside na arquitetura da cena e
no ator vivo. Acreditava que o excesso em cena condena a arte viva e mata a poesia, ou
seja: para Copeau, a renovao deve comear pela pessoa humana.
Treinamento de ator
Neste item selecionaram-se, alm de obras de Copeau, textos de outros autores
como: Eugnio Barba e Josette Fral, para aprofundarmos o conceito de treinamento,
concebido como o trabalho efetuado pelo ator antes de entrar em cena. J a palavra training
aplicada ao teatro, principalmente pelos pases de fala inglesa, para designar todos os
aspectos de formao do ator, e no somente antes de entrar em cena, mas tambm como
noo de exerccio, aperfeioamento e formao. Devido palavra treinamento estar
carregada do sentido esportivo e at militar, alguns pensadores, como Eugnio Barba,
optaram pelo uso do termo training j que este permite o uso do conceito para alm das
fronteiras geogrficas e lingsticas, evitando evocar apenas uma ginstica do ator.
Percebeu-se que a evoluo dessas palavras estava diretamente ligada prpria
evoluo das prticas. Relacionando esse texto a Copeau, pudemos observar que sua
opinio estava diretamente ligada questo tica dos grupos, pois ele acreditava ser
imprescindvel que a formao passasse por um mestre.
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COPEAU, Jacques. Le mtier au thtre [O ofco no Teatro], in Registres I; Appels [Registros I; Apelos].
Textos coletados e estabelecidos por Marie-Hlne Dast e Suzanne Maistre Saint-Denis. Paris: Gallimard,
1974. p. 100-104. Traduo de. Jos Ronaldo Faleiro. p 03.
mtodo, os alunos no partiam do texto, mas chegavam a ele, para que a palavra fosse
justa, sincera, eloqente e dramtica, como resultado de um pensamento do ator em todo o
seu ser. Para se obter esse resultado, ele incluiu o uso da mscara para a formao dos
atores. Com isso pretendia, atravs de um trabalho gradativo (que iniciava com a mscara
neutra e silenciosa, at chegar s dramatizaes corais), obter uma assimilao dos
princpios do movimento. Durante os trs primeiros anos, os atores-aprendizes praticavam
pesquisas sobre o mimo alegrico, personagens-tipo da Comdia Nova, pantomima,
composio rtmica, voz, tudo relacionado com a improvisao a partir de roteiros que iam
se tornando cada vez mais complexos e extensos.
Especificamente em relao ao jogo com mscara, em 13 de fevereiro de 1922
Copeau faz estas consideraes:
Com a mscara, sentimos subitamente uma fora e uma segurana totalmente
desconhecidas. Tendo o rosto oculto, recobra-se confiana e ousa-se o que nunca se ousaria
com o rosto descoberto. A mscara impe uma grande fora e amplitude em cada
movimento, exige movimentos completos e desenvolvidos at o fim, que tenham o mesmo
carter ponderado, regrado e forte, o mesmo estilo que a prpria mscara. A mscara d
uma grande estabilidade e um sentimento forte de medida e tambm uma espcie de
conscincia de si mesmo e do controle sobre si mesmo. Cada movimento se faz em relao
mscara.
A mscara possui muita expresso no uma expresso careteira e sutil , mas uma
expresso grande, bela e simples, que j podemos sentir, apesar da inferioridade das
mscaras utilizados at aqui. A mscara situada em ngulos diferentes adquire expresses
muito diversas. assim que expressamos com a mscara de um modo muito mais legvel e
impressionante sentimentos que se tem o hbito de expressar pelo jogo do rosto
(COPEAU, 2000).
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Sem ignorar a tcnica, portanto, a viso de Jacques Copeau sobre a formao do ator
dentro de uma escola de teatro enfatiza a concepo tica, a atitude de trabalho do ator
perante si mesmo e perante os colegas, os mestres, o pblico perante o outro A escuta do
outro e de si mesmo fundamental.14
DISCUSSO
Pode-se observar que a questo tica est totalmente ligada ao treinamento de
atores. A postura adotada por um ator, ou por um grupo, frente aos seus ensaios ou
pesquisas, est totalmente explcita em seus trabalhos, portanto em sua esttica. Falo aqui
em esttica para justificar que mesmo aqueles que ainda usam estticas pr-existentes para
a construo de seus trabalhos, no deixam de explicitar sua forma de conduta durante o
processo. Estudar essa relao fundamentada em pesquisas de Jacques Copeau facilitou
muito este entendimento, visto que o autor deixa muito clara e indivisvel tal relao.
Outro fator interessante perceber que h uma multiplicao de mtodos de
treinamento como forma de os artistas ganharem dinheiro ou como, segundo j foi
mencionado, uma forma de reafirmar ou encontrar um mtodo especfico de cada grupo,
visando a uma esttica prpria.
A academia nos permite a experimentao de vrias estticas, encontrar uma
especfica de seu grupo requer uma postura tica e um entendimento de grupo
imprescindvel.
CONCLUSO
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FALEIRO, Jos Ronaldo. A Escola do Vieux Colombier, in O Teatro Transcende. v 08, p 47 - 50, 1999 - p
07.
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RESUME
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BORBA FILHO, Hermilo (org.); Pereira. Copeau, in Teoria e Prtica do Teatro. So
Paulo: ris, s.d
BORIE, Monique; ROUGEMONT, Martine de; SCHERER, Jacques. Esttica Teatral:
textos de Plato a Brecht. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1996.
CARLSON, Marvin. Teoria do Teatro: estudo histrico-crtico, dos gregos atualidade.
So Paulo: Unesp, 1997.
COPEAU, Jacques Uma tentativa de renovao dramtica . O teatro do VieuxColombier, p.19-32, in Registres I. Appels [Registros I. Apelos]. Paris: Gallimard, 1974.
Traduo de Jos Ronaldo Faleiro (p.1-11).
______________ Apelos p. 105-112, in Registres I. Appels [Registros I. Apelos]. Paris:
Gallimard, 1974. Traduo de Jos Ronaldo Faleiro (p. 1 - 4).
______________ Deixem passar os jovens, p. 112-116, in Registres I. Appels [Registros
I. Apelos]. Paris: Gallimard, 1974. Traduo de Jos Ronaldo Faleiro (p. 1 - 4).
______________ Aos autores, apelo do teatro poesia p. 162-168, in Registres I.
Appels [Registros I. Apelos]. Paris: Gallimard, 1974. Traduo de Jos Ronaldo Faleiro
(p. 1 5).
______________ Convite ao poeta cmico, p. 185-192, in Registres I. Appels
[Registros I. Apelos]. Paris: Gallimard, 1974. Traduo de Jos Ronaldo Faleiro (p. 1
6).
______________ Souvenirs du Vieux-Colombier, 1913-1924; Paris: La Compagnie des
Quinze/Les Nouvelles ditions latines, 1931. p. 13-67. Traduo de Jos Ronaldo
Faleiro.
______________ Le mtier au Thtre [O ofcio no teatro], in Registres I. Appels
[Registros I. Apelos]. Textos coletados e estabelecidos por Marie-Hlne Dast e Suzanne
Maistre Saint-Denis. Paris: Gallimard, 1974. p. 100-104. Traduo de Jos Ronaldo
Faleiro.
______________. Le masque [A Mscara], in Registres, VI. Lcole du VieuxColombier [Registros, VI. A Escola do Vieux-Colombier [Velho Pombal]]. Textos
estabelecidos, apresentados e anotados por Claude Sicard. Paris: Gallimard, 2000. p.
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