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PARTE EXPLICATIVA

INTRODUO
. O problema
. A funo do jornalista como manipulador
. Os "indignados teis"
. O paroxismo do dio
. A ideia do novo Curso
AVISO LEGAL
A IMPORTNCIA DO DIO PARA O SUCESSO DA MANIPULAO POLTICA
. O "gerenciamento do dio"
. As razes bvias para a estimulao do dio
. A razo extra para o incentivo ao dio
COMO CULTIVAR O DIO NOS CONSUMIDORES DE NOTCIAS
. 1. O poo humano de insatisfaes
Lio nmero 1 A insatisfao existencial
. 2. A frustrao adicional
Lio nmero 2 A vivncia imposta de uma frustrao
. 3. A ameaa ao bem-estar pessoal
Lio nmero 3 A violao ao bem-estar pessoal
. 4. O responsvel pela frustrao
Lio nmero 4 A responsabilizao do adversrio poltico
. 5. O aproveitamento do potencial de reao agressiva
Contedo especfico da manipulao
Efeito da manipulao no manipulado
Predisposio agresso
Validao e incentivo agresso
Lio nmero 5 A validao e a moldagem da agresso
. 6. A criao do hbito
1. A demonizao do alvo.
2. A rapidez da resposta dos manipulados.
3. O hbito que se torna vcio.
4. A autonomia obediente dos manipulados.
Lio nmero 6 A criao dos hbitos de responsabilizao e de agresso
. 7. A explorao do hbito
Lio nmero 7 O estgio do vcio
. 8. A evoluo para o dio
Lio nmero 8 A convivncia justificada com o dio

. 9. A catarse pblica
Lio nmero 9 A cereja do bolo da manipulao: a catarse pblica
FATORES FAVORVEIS AO SUCESSO DA MANIPULAO
. Domnio dos principais veculos da mdia
. Contgio social
. Persistncia e congruncia
. Ausncia de referncias polticas passadas
. Desinteresse do brasileiro pela poltica internacional
. Insatisfao social de classe
. Hiato temporal entre a verso e o fato
FATORES COMPLICADORES DO SUCESSO DA MANIPULAO
. A alienao poltica do brasileiro
. A ndole afetuosa do brasileiro
. A conscientizao social da atividade de manipulao jornalstica
. O desenvolvimento do esprito crtico
. Fontes alternativas de informao
. A necessidade de ampliao do leque dos militantes odientos
QUESTES TICAS, MORAIS E TCNICAS SOBRE A MANIPULAO
. A amoralidade intrnseca manipulao
O teste de (falta de) carter
A questo da culpa no manipulador
Os prejuzos gerados aos manipulados
O mal que fazemos a quem nos ajuda
A verdadeira natureza da atividade manipulativa na poltica
O paralelismo destrutivo
O mundo dos carneirinhos
A lei da ocultao dos ganhos e das perdas
O enquadramento de teste
O risco real de um processo criminal
. A vivncia da pessoa manipulada
As fases da manipulao bem-sucedida
Fato
Significado do fato
Reao ao fato
Pressupostos da atuao do manipulado
Impresso de urgncia
Iluso de participao efetiva
A Grande Iluso
Benefcios adicionais
Sensao intensa de vida
Integrao a um grupo
Sensao de estar lutando por seus objetivos e valores

. A importncia do estmulo ao vira-latismo


. O transe manipulativo
. A esquizofrenia estratgica
. A sndrome do motorista de txi
ANATOMIA PSICOLGICA DO DIO
. A vivncia do dio
. A estrutura do dio
Foco temporal
Modalidade
Envolvimento pessoal
Intensidade
Comparao
Tempo
Critrio
Abrangncia do foco de ateno
. A mensagem do dio
. A ambivalncia interna
. A ambivalncia externa
. A relao entre o dio e a Sombra
. A justificativa conveniente
. A intolerncia em relao diferena
. O rtulo liberador
. A liberao do mpeto destrutivo
. A vitria dos sentimentos "negativos"
. O dio e o gostinho da morte
. Os temperamentos pessoal e nacional, e sua relao com o dio
. O desejo sexual oculto
. O Casal Diablico da poltica nacional

CURSO DE DESINTOXICAO DO DIO POLTICO

INTRODUO

O problema
H muito, ns, os professores do Curso Bsico de Jornalismo
Manipulativo, vimos notando uma preocupante tendncia entre nossos
alunos. Embora, durante o Curso, faamos questo de observar
repetidamente que as tcnicas de manipulao tm por alvo o grande
pblico, ou seja, os consumidores de notcias polticas, muitos desses
alunos acabaram assimilando as atitudes agressivas estimuladas em nossos
leitores pela aplicao das tcnicas do Curso Bsico.
O resultado? Carregam demais na emoo ao escreverem seus textos,
perdendo com isso a frieza necessria boa aplicao das tcnicas de
manipulao jornalstica. Alguns editores tm se queixado de que as
matrias desses profissionais se assemelham aos textos de certos
colunistas raivosos ou s participaes de annimos em caixas de
comentrios da Web. Esse deslize profissional acarreta edies longas e
trabalhosas, alm da perda de tempo precioso. H relatos, tambm, de
casos de desavenas na vida pessoal de nossos alunos, motivadas por
excesso de envolvimento poltico.
A situao descrita acima equivale a um traficante de drogas se tornar
dependente de drogas, a um autor de autoajuda praticar as baboseiras
impingidas a seus leitores, ou a um publicitrio acreditar nas falsas virtudes
dos produtos exaltados em suas peas enganosas.
Um exemplo clssico de exacerbao emocional:

Foto copiada da Web


Que xingamento voc ouve internamente ao pensar nessa educada
senhora?
(Adendo importante: no estamos afirmando que ela tenha sido nossa
aluna. At porque proibido aos professores dos Cursos citar nominalmente
qualquer aluno.)
Outros exemplos de exacerbao emocional, no to clssicos, mas
recorrentes:

Outro, um pouco mais chocante:

A funo do jornalista como manipulador


Nosso objetivo como manipuladores sociais criar iluses que
convenam e, eventualmente, prejudiquem outras pessoas, e no a ns
mesmos.
Sempre ressaltamos nas aulas que cada grupo cumpre uma funo
especfica no esquema geral. Cabe ao jornalista manipular, e ao leitor
reagir. As atitudes agressivas devem ser contedo exclusivo dos chamados
"indignados teis" (link abaixo para a origem da expresso), ou seja, dos
leitores "convertidos" nossa causa.
http://blogdomello.blogspot.com.br/2014/04/midia-corporativa-einstituto-millenium.html
No Curso Bsico no treinamos os chamados "instigadores da Sombra",
jornalistas e articulistas que tm a funo, por meio de seu comportamento
raivoso, de estimular diretamente uma reao semelhante em seus leitores.
Essa outra funo poltica valiosa, de que tratamos somente no Curso
Avanado de Jornalismo Manipulativo. A funo dos alunos do Curso Bsico
estimular indiretamente a agressividade dos leitores, por meio do
contedo dos textos e reportagens.
Os "indignados teis"
Qualquer pessoa sensata que navegue, mesmo ocasionalmente, pelas
redes sociais reconhecer o extraordinrio efeito do trabalho de
manipulao realizado por nossos alunos. Criou-se uma notvel gerao de
"indignados teis", prontos a explodir em xingamentos, acusaes e
comentrios raivosos ao menor estmulo da nossa parte.
Basta uma manchete safadinha, um ttulo oposicionista, uma "levantada
de bola" qualquer, e esse dedo apontado para os nossos adversrios
seguido instantaneamente por uma multido de leitores raivosos, sedentos
de um novo linchamento virtual.
Como bem notou um de nossos alunos, essa gerao de leitores parece
se comprazer com a vivncia de "dio borbulhante". Tornaram-se
dependentes de uma carga diria de estimulao agressiva. Querem
sempre mais e mais lhes damos. Quantos no passaram, eles mesmos, a
buscar ou a produzir situaes extras de liberao do dio? Alguns
chegaram a perpetrar imagens histricas, como esta:

"Diagnstico" de uma mdica

Foto copiada da Web


Ou esta:
Nasci no pas errado

Foto copiada da Web

Ou esta:
Canibalismo poltico

Foto de Marcos Bezerra


O paroxismo do dio
Se h um paroxismo do prazer, h tambm um paroxismo do dio, um
orgasmo, um xtase na expresso ilimitada da agressividade pessoal.
Tudo bem, se os comportamentos tresloucados se limitarem aos
consumidores de notcias, instigados por ns.

Cartum de Alves

Ou mesmo se os nossos auxiliares na mdia impressa e virtual (artistas,


pensadores, blogueiros etc.) mergulharem em sua piscina particular de
dio.

Mas tudo mal, se ns mesmos passarmos a nos contaminar com o dio


que cultivamos diariamente em nossos consumidores de notcias.

Esse o problema.
A ideia do novo Curso
H pouco mais de dois meses, ns, os professores dos Cursos,
conversvamos sobre o extraordinrio resultado obtido por nossos alunos,

de alguns anos para c. Mudamos o estado de esprito do Brasil. A destacar,


os seguintes feitos:
. "Provar" a inutilidade ou a falsidade de todas as conquistas importantes
do grupo ocupante do poder central;

. Instigar a populao contra seus benfeitores (aqueles que criaram uma


situao de pleno emprego, de incluso social de milhes de brasileiros, de
oportunidades inditas de estudo, de acesso amplo a bens e viagens etc.);

. Esconder habilmente os escndalos de responsabilidade de nossos


aliados polticos, alguns com o auxlio preguioso da Justia (o
encobrimento, claro, no o prprio escndalo);

Nenhuma meno ao PSDB, claro.


. Associar a ideia de corrupo unicamente ao partido atualmente no
poder, embora os partidos de nossos aliados sejam os mais afetados pelas
cassaes polticas e condenaes jurdicas;

Ranking da cassao divulgado pelo Ministrio Pblico Federal em 2013.


http://www.prpa.mpf.mp.br/institucional/prpa/campanhas/politicoscassa
dosdossie.pdf

. Trazer de volta do passado o "complexo de vira-latas", que muitos


pensavam j ter sido superado com os avanos recentes do pas;

. Fazer a nova gerao de jovens jogar a culpa no governo federal por


todos os problemas nacionais (mesmo os problemas de mbito municipal e
estadual);

Resposta ao " Tis" de Dilma.


O viaduto era de responsabilidade da Prefeitura de Belo Horizonte e da
empreiteira construtora.
O Itaquero foi construdo pela empreiteira Odebrecht.
O atendimento do SUS realizado pelas prefeituras. O governo federal
apenas repassa os recursos, que so administrados pela Secretaria
Municipal de Sade.

. Inimizar toda uma categoria profissional contra a atual presidente...

... e contra seu partido;

. Voltar o cidado comum contra a oportunidade de promover a Copa do


Mundo, um sonho de qualquer nao moderna;

. Esconder os benefcios do torneio, disseminando a mentira de que se


tratava de um gasto intil, e no um investimento valioso;

. Fazer o brasileiro mdio sentir vergonha de torcer pela sua Seleo


nacional de futebol, justamente o esporte entranhado na alma do povo (
bem verdade que o incio da Copa do Mundo, infelizmente, mudou de
maneira radical a situao);

. E o mais importante: transformar uma parcela da populao brasileira,


povo naturalmente feliz com a vida, em motos perptuos do dio.
Vejam estas observaes de estrangeiros que vieram assistir Copa do
Mundo:

http://g1.globo.com/turismo-e-viagem/noticia/2014/07/aplaudir-por-dosol-abracar-veja-o-que-surpreendeu-os-estrangeiros.html
Obviamente, esses estrangeiros no encontraram nenhum dos nossos
dedicados leitores.
. E o que dizer da extraordinria falta de educao, sensibilidade e
escrpulos exposta ao mundo pela abastada plateia brasileira em partidas
da Copa do Mundo? Fazer um grupo enorme de pessoas sentir orgulho do
seu lado brbaro, convenhamos, no para qualquer manipulador.
Nem nas mais ousadas fantasias de nossos patres imaginou-se
resultado to brilhante na histria da manipulao poltica.
Entretanto, como sempre avaliamos tambm o lado negativo de todos os
nossos procedimentos, tivemos de admitir o problema exposto mais acima
(a contaminao de nossos alunos pelo dio).

De novo: no estamos afirmando que ele seja um de nossos alunos.


Como sempre fazemos nesse caso (a identificao de um problema
srio), abrimos logo uma sesso de brainstorming (tcnica mais conhecida
internamente como brain shitting sem traduo, O.K.?), para buscar uma
soluo criativa.
Da sesso veio a ideia de criarmos o primeiro Rehab Poltico, sugesto
logo brindada com os adjetivos "genial", "revolucionria" e alguns palavres
elogiosos que evitaremos mencionar.
Vamos ento, primeiro, parte terica do novo Curso, na qual
explicaremos em detalhes como produzimos o dio poltico em nossos
leitores e quais so os principais componentes dessa emoo. Esses
componentes sero os alvos das tcnicas de desintoxicao apresentadas
logo a seguir na parte prtica do Curso.
Gostaramos de agradecer a decisiva colaborao de nossa equipe de
psiclogos, responsvel por todas as tcnicas da parte prtica e por muitos
esclarecimentos compartilhados na parte terica.

AVISO LEGAL
Por questes jurdicas, nossa equipe de advogados recomendou
(significando: exigiu) esse prembulo legal, visando alertar nossos leitores
sobre a parte prtica do Curso de Desintoxicao do dio Poltico.
"As tcnicas da parte prtica deste Curso foram criadas por psiclogos
capacitados e visam proporcionar bem-estar emocional a pessoas que se
tornaram dependentes da vivncia diria de raiva e dio, por motivos
polticos. Apesar disso, no podemos garantir que elas faro somente o
bem, em todos os casos, dado que cada sistema psicolgico difere bastante
dos demais. Aplique as tcnicas com critrio, parando imediatamente caso
sinta ou pressinta qualquer incmodo psicolgico alm do normal. No
podemos nos responsabilizar pelos possveis efeitos, caso voc continue a
aplicar uma tcnica nessa situao. Respeite o seu sistema e os seus limites
psicolgicos."
Ns de novo. Segundo a nossa experincia pessoal e coletiva, essas
tcnicas so, sim, infalveis. Qualquer pessoa normal que as aplicar com
zelo conseguir se livrar dos sentimentos sufocantes de indignao, raiva e
dio, que tanto mal fazem sade psquica e orgnica.
Agora, se voc aplicar essas tcnicas direitinho e, mesmo assim,
continuar sentindo dio ao menor estmulo proporcionado pela grande mdia
ou pelas redes sociais, fazer o qu? Voc um daqueles raros "casos
perdidos", e estar condenado a passar o resto da vida borbulhando em
dio, correndo o risco de sofrer doenas psicossomticas como lcera,
gastrite, presso alta e, quem sabe, um infarto (bem feito!), por no
conseguir ter o mnimo de autocontrole emocional e de capacidade
intelectual.
Mas ao menos tente. Precisamos de cada um dos nossos aliados da
grande mdia, em sua capacidade manipulativa mxima, nessa luta
derradeira pela mudana do governo central.
Importante
Estamos liberando, de incio, a parte explicativa do Curso, com suas 129
pginas. A parte prtica ser liberada nas prximas semanas, ainda a
tempo de permitir a aplicao antes do segundo turno das eleies (e antes
das reaes definitivas a estas). O hiato importante para que a base seja
bem assimilada por nossos alunos.
Leia com calma, aos poucos, porque esse material, alm de secreto,
extremamente elucidativo do tempo presente na grande mdia e na poltica
nacional.

A IMPORTNCIA DO DIO PARA O SUCESSO DA MANIPULAO


POLTICA
O "gerenciamento do dio"
H um mundo de verdade na frase talvez falsamente atribuda ao
presidente Jnio Quadros: "Poltica gerenciamento do dio".
uma verdade vlida para quem est no poder, que deve evitar o dio
da populao, e para quem est fora do poder, que deve estimular o dio
da populao contra os ocupantes do poder.
Este no o momento de dar lies histricas, mas certamente voc j
aprendeu o quanto o dio foi e importante tambm nas lutas pela
libertao dos povos e nas lutas pela opresso de outros povos.
Se o colonizador no odiado, o povo colonizado no se mobiliza para
expuls-lo do pas. Por outro lado, pense no dio alemo aos judeus na II
Guerra, por exemplo, ou no dio americano ao povo muulmano,
atualmente, e entender por que algumas naes se sentem justificadas em
suas barbaridades.
Agora, um ponto importante: voc j pensou em quem gerencia o dio,
em todos esses casos? Os lderes da luta, sempre. Em nosso caso
especfico, o do Brasil no presente, esses lderes so os polticos
profissionais e a grande mdia. Se esses lderes forem bem-sucedidos na
tentativa de inculcar o dio nos alvos da manipulao, estaro bem perto da
realizao de seu objetivo poltico.

As razes bvias para a estimulao do dio


Resumindo, poltica luta pelo poder. Luta exige energia, determinao,
esforo incessante. Sem emoo, nada disso se manifestar. E como a
nossa luta visa desalojar do poder o grupo adversrio, a agressividade,

logicamente, tem que desempenhar o papel decisivo no resultado. Da


porque precisamos estimular, em nossos leitores, emoes agressivas
contra o grupo atualmente situado no poder central.
Essas emoes, instigadas repetidamente por meio das tcnicas
ensinadas no Curso Bsico de Jornalismo Manipulativo, faro com que os
leitores atuem como cidados representantes dos nossos interesses
polticos em todo o perodo pr-eleitoral, e ainda levaro a que estejam do
nosso lado no momento mais importante da luta: a hora do voto.
Um simples sentimento de insatisfao no basta. Esvai-se e resulta em
nada. Uma raiva ocasional, idem. S haver garantia da decisiva
participao dos manipulados no processo poltico, tanto antes da votao
quanto no momento do voto, se eles estiverem movidos pelo dio, uma
emoo que impregna a psique a ponto de no mais sair dela.
por isso que, numa das brincadeiras do Curso Avanado, fazemos
nossos alunos repetirem, entusiasmados e em coro: "Mais um que odeia e
se emput***, mais um eleitor-rob que obedece".
A razo extra para o incentivo ao dio
Eleies so apenas um caminho para a conquista do poder central.
Dependendo das circunstncias histricas, o golpe aberto ou o "golpe
branco" (dado pela Justia) se tornam opes favoritadas, isto , bemvindas, na luta poltica.
Nenhum conjunto de eleitores est mais predisposto a aceitar essas
opes radicais do que o grupo de cidados impregnados de dio aos
governantes. Mais que "predisposto", diramos "sedento".

Jnio de Freitas, sobre os leitores black blocs.


Vindo o pretexto e o golpe, podemos contar com o apoio decisivo desse
grupo de cidados manipulados. Nem precisamos acrescentar que o apoio
da grande mdia estaria garantido a priori.

COMO CULTIVAR O DIO NOS CONSUMIDORES DE NOTCIAS


H toda uma arte na estimulao e na fixao do dio seletivo, por meio
da manipulao jornalstica. Precisamos no s fazer nossos leitores
sentirem-se mal, muito mal, em reao aos fatos relatados nas notcias,
mas tambm precisamos garantir que reaes afetivas como indignao,
raiva e dio se tornem permanentemente associadas suposta fonte de seu
infortnio, a ponto de serem exercitadas espontaneamente ou seja,
mesmo quando eles no esto sob o efeito direto de nossas tcnicas
manipulativas.
Para que voc entenda o sentido real do que j vem fazendo ao aplicar as
tcnicas ensinadas no Curso Bsico, trataremos agora, ponto a ponto, da
estratgia de estimulao e impregnao do dio nos alvos de sua
manipulao jornalstica.

1. O POO HUMANO DE INSATISFAES


Talvez esta seja a mais politicamente incorreta de todas as verdades
sobre o ser humano: cada um de ns tem, dentro de si, um poo bem fundo
de insatisfaes pessoais.
Essa verdade, embora negada pelo cidado comum, foi reconhecida por
intelectuais e estudiosos da psique humana. No por outro motivo, Sigmund
Freud, o criador da Psicanlise, escreveu a obra O Mal-Estar na Civilizao.

Observe ao seu redor a busca humana desesperada por esse estado


abstrato e ilusrio chamado "felicidade". Lembre-se das religies oferecendo
conforto e milagres para os sofredores, das drogas que fazem algum
entrar imediatamente em um estado paradisaco, da comida que
proporciona satisfao imediata para tantos gulosos, do sexo e seu alvio
bem-vindo de tenses, entre outras situaes semelhantes.
Um observador atento do comportamento humano perceber que, mais
do que a busca por hipotticos estados "positivos" ou agradveis de ser,
esses esforos revelam a inteno de fuga a um estado "negativo" ou
desagradvel, realmente vivenciado por essas pessoas.
Esse estado psicolgico, geral e difuso, resultante do acmulo de
insatisfaes na pessoa, ao longo de toda uma existncia. Se quisermos
resumir o estado de modo simples, a frase ideal seria: "No estou nem um
pouco satisfeito com a minha vida".
esse estado que motiva a busca incessante de prazeres, como se eles
pudessem magicamente eliminar a insatisfao existencial. Quem disse que
o ser humano um ser racional? Parafraseando Descartes: "Sofro, logo
insisto". Na direo errada.
No h manipulador social, consciente ou intuitivo, que desconhea essa
triste verdade humana.
Imagine um cidado realmente feliz da vida: no haver ningum mais
imune s inmeras tcnicas empregadas pelos enganadores de todas as
reas da manipulao social. Tente faz-lo odiar um partido, tente venderlhe um produto "milagroso", tente faz-lo entrar para uma seita, tente fazer
com que siga uma "frmula infalvel" para o sucesso profissional.
Ele responder ao seu melhor esforo com um leve sorriso de
compreenso e um juzo nada elogioso sobre suas intenes, sua
inteligncia ou seu carter.
O "gancho" de qualquer manipulador sempre ser uma fraqueza do seu
alvo, e a fraqueza mais bvia a insatisfao com a vida pessoal.
importante ver o consumidor de suas notcias como algum que pensa
estar encobrindo com perfeio esse segredo de polichinelo: ele sofre por
ser uma pessoa frustrada.
Na prtica, essa fraqueza essencial se manifesta como uma predisposio
para aceitar qualquer convite razoavelmente bem formulado no sentido de
uma satisfao importante: "Quer (x)? Siga por aqui". Preencha o X do
modo como quiser, desde que seja a satisfao de uma necessidade
humana. Obviamente, s aceita um convite desses quem no se sente
satisfeito.
Se quisssemos realmente ajudar outras pessoas, no ofereceramos
satisfaes ilusrias. Ao contrrio, ensinaramos esse processo de
explorao de insatisfaes pessoais, tornando-as conscientes de como
fcil prometer aquilo que no ser cumprido, e de como rpido ceder
promessa de satisfao garantida.

Nesse caso, perderamos uma oportunidade garantida de manipulao


o que seria lamentvel.
Esta a primeira lio, justamente por ser a mais importante de todas.
Lio nmero 1 A insatisfao existencial
"A principal fonte de toda indignao, raiva ou dio poltico que voc
possa gerar em seu alvo sempre ser humana, e no poltica: o poo
interno de insatisfaes existente dentro de cada um de ns".

2. A FRUSTRAO ADICIONAL
Entendido esse primeiro ponto, surge a questo: Como acessar esse poo
de insatisfaes pessoais e us-lo na manipulao poltica?
Existe uma ponte mgica para o poo: uma nova frustrao qualquer.
Observe que o contedo mais profundo do "poo" justamente este:
frustraes pessoais. De onde vm as insatisfaes pessoais? Obviamente,
da frustrao de necessidades tidas como importantes. Por exemplo, uma
pessoa est amorosamente insatisfeita por qu? Por que se sente frustrada
em suas necessidades amorosas.
As experincias de frustrao sempre geram insatisfaes, que
permanecem ativas at a satisfao das respectivas necessidades.
Para ter acesso pleno ao poo de insatisfaes pessoais devemos acessar
seus nveis mais profundos, ou seja, o nvel das frustraes pessoais, a
origem das insatisfaes.
Nesse caso, iguais se atraem: ao conseguir fazer o leitor vivenciar uma
frustrao qualquer, associada poltica, voc estar automaticamente
estimulando todas aquelas frustraes pessoais dele, e consequentemente
tornando-as uma fonte de sentimentos disponveis manipulao, a
comear das insatisfaes pessoais (derivadas dessas frustraes).
Veja como conveniente acessar esse "poo", no caso de direcionamento
do cidado contra determinada pessoa ou grupo.
Muitos conhecem o axioma psicolgico: "Frustrao gera agresso". Se
uma pessoa realmente vivencia a frustrao de uma necessidade
importante como resultado de sua manipulao, ela automaticamente se
encontra predisposta a reagir a esse fato (real ou fictcio) com pensamentos
e aes agressivas.
E se essa frustrao for associada a um responsvel (a pessoa ou grupo
visado pela manipulao poltica), obviamente a predisposio agresso
ter como alvo o suposto responsvel.
Este esquema j deve ser de fcil compreenso para voc:
Necessidade => frustrao => insatisfao => predisposio agresso.

E ele de grande utilidade a um manipulador social.


. Pode-se atuar sobre o ponto 1 (a necessidade), prometendo uma
satisfao garantida. o que fazem os criadores de produtos "milagrosos",
em qualquer de suas reas de atividade. Pense em "autoajuda".
. Pode-se atuar sobre o ponto 2 (a frustrao), ativando-a no sentido de
produzir os dois efeitos seguintes, como o fazemos em nosso trabalho de
manipulao.
. Pode-se atuar sobre o ponto 3 (a insatisfao causada pela demora na
satisfao ou por algum bloqueio persistente), explorando o sofrimento
humano. Pense em "Fala, que eu te escuto".
. Pode-se atuar sobre o ponto 4 (a predisposio agresso), criando um
contexto em que a livre manifestao de mpetos destrutivos seria
compreensvel e at inevitvel. Pense no incentivo aos linchamentos reais e
virtuais.
Em nosso Curso Avanado vamos alm do famoso axioma psicolgico,
ensinando que: "Sem frustrao no h agressividade, sem agressividade
no h dio, sem dio no h fixao da natureza perversa do inimigo".
Como voc aprender mais frente, preciso odiar para demonizar. E tudo
depende desse esquema.
Lio nmero 2 A vivncia imposta de uma frustrao
"A primeira obrigao do manipulador poltico lembrar ou criar uma
frustrao na conscincia do manipulado, gerada por uma necessidade
importante insatisfeita".

3. A AMEAA AO BEM-ESTAR PESSOAL


Imagine qualquer situao em que algum parta para um ataque verbal
ou fsico contra outra pessoa.
Agora verifique a validade desta afirmao: a pessoa agredida sempre
estar associada, na mente do agressor, a uma frustrao intensamente
vivenciada por ele.
No importa a origem dessa frustrao que levou agresso do suposto
responsvel. Pode ter sido um xingamento, uma agresso fsica, um roubo,
um bloqueio a uma ao importante, um prejuzo financeiro alguma
necessidade pessoal foi gravemente afetada e, por conseguinte, alguma
violao ou ameaa de violao ao bem-estar pessoal estava em jogo.
A pessoa s foi atacada, nesse caso, por ser vista como a responsvel
pela origem da frustrao: ela causou a ofensa moral, a agresso fsica, a
perda, o bloqueio, ela gerou o prejuzo financeiro etc. Ela frustrou alguma
necessidade bsica, afetando fortemente o bem-estar da pessoa atingida
pelo ato.

Vale lembrar que todos temos a expectativa de manuteno do bemestar pessoal, ou seja, da satisfao das necessidades bsicas. Quando essa
expectativa subitamente violada, vivencia-se uma frustrao.
Alm disso, quando algum se sente prejudicado como na situao
descrita acima, natural que atribua a quem o prejudicou um carter
perverso. Atos definem pessoas. Se agiu desse modo, desse modo.
Vamos a outro esquema simples e muito importante:
Carter perverso, inteno ou ato maldoso, ou ato desastroso =>
Ameaa ou violao ao bem-estar pessoal => Necessidade afetada =>
Sentimento de frustrao.
Toda manipulao poltica bem-sucedida capricha nestes pontos:
(1) Atribui a uma pessoa ou a um grupo poltico um carter perverso,
uma inteno ou ato maldoso, ou um ato desastroso;
... e afirma, para o leitor, que...
(2) Essa pessoa ou grupo responsvel por alguma ameaa ou violao
importante ao seu bem-estar pessoal: ou seja,...
(3) Ela frustrou, frustra ou frustrar uma necessidade importante do
leitor.
Uma palavra sobre "ato desastroso". Em poltica, comum a tcnica de
atribuir incompetncia ao adversrio. Afinal, ele ocupa um posto (ou
pretende ocup-lo), no qual ter de exibir competncia. Atribuir ao
adversrio qualquer ato desastroso que gere consequncias srias na vida
dos cidados funciona politicamente somente por causa desse efeito.
O item 3, acima, um componente fundamental da frmula usada para
implantar uma frustrao na conscincia do manipulado e para, por meio
dela, acessar seu poo pessoal de insatisfaes.
Desenhando em palavras a vivncia do manipulado:
"Essa pessoa ou esse grupo me fez, est fazendo ou far mal".
O manipulador que pretenda direcionar os sentimentos agressivos de
algum contra outra pessoa ou grupo precisa criar essa impresso de
verdade (externa), ou essa experincia de crena (interna), no manipulado.
Precisa faz-lo crer que uma violao ao seu bem-estar aconteceu, est
acontecendo ou acontecer sua pessoa.
Voc aprender mais frente que este tambm o contedo primrio do
"transe manipulativo" e a principal fonte do estresse contnuo que a
manipulao eficiente consegue produzir nas pessoas manipuladas.
Pense bem: como algum conseguir mobilizar outra pessoa para que
responsabilize e ataque um alvo, sem que esse algum se sinta frustrado
em alto grau por esse mesmo alvo?

Lio nmero 3 A violao ao bem-estar pessoal


"Uma vivncia de frustrao que possa gerar agresso depende de dois
fatores associados: (1) um carter perverso, uma inteno ou ato maldoso,
ou um ato desastroso de responsabilidade de outra pessoa, o qual (2)
represente uma ameaa ou violao importante ao bem-estar pessoal da
pessoa prejudicada".

4. O RESPONSVEL PELA FRUSTRAO


Este ponto fcil de deduzir: o responsvel por essa ameaa ou violao,
e, portanto, pela frustrao do leitor, sempre ser a pessoa ou grupo que
desejamos minar ou eliminar, politicamente.
Em nosso Curso Avanado, ensinamos a jamais criar uma manchete, um
artigo ou mesmo uma notinha manipulativa sem que se tenha respondido a
estas quatro perguntas (relativas aos quatro componentes iniciais do transe
manipulativo):
1. Voc atribuiu um carter perverso, uma inteno ou um ato maldoso,
ou um ato desastroso, ao inimigo?
2. Voc fez o leitor vivenciar uma grande ameaa ou violao ao prprio
bem-estar, como efeito do ponto 1?
3. Que necessidade importante do leitor est sendo frustrada por esse
inimigo dele?
4. Quo intenso, nesse leitor, ser o sentimento de frustrao?
O dedo do manipulador aponta para um adversrio poltico e passa a
mensagem: "Voc mau por natureza, ou o responsvel por uma
inteno ou ato maldoso, ou por um ato desastroso que afetou, afeta ou
afetar imensamente o bem-estar do leitor".
Nos trs casos possveis, o leitor precisa vivenciar a frustrao de uma
necessidade pessoal importante, para ento aceitar a existncia de um
grande prejuzo para si mesmo e a responsabilizao de quem
supostamente lhe causou esse prejuzo.
Lio nmero 4 A responsabilizao do adversrio poltico
"Toda iniciativa de manipulao jornalstica de sua parte deve atribuir ao
nosso adversrio poltico, ao mximo grau possvel, um carter perverso,
uma inteno ou um ato maldoso, ou um ato desastroso, que ameace ou
viole o bem-estar dos leitores".

5. O APROVEITAMENTO DO POTENCIAL DE REAO AGRESSIVA


Se conseguimos realizar com perfeio as atividades j mencionadas, o
manipulado ter passado por todos os pontos abordados acima. So eles:

Contedo especfico da manipulao


Pessoa ou grupo poltico visado + Carter perverso, inteno ou ato
maldoso, ou ato desastroso

Efeito da manipulao no manipulado


Ameaa ou violao importante ao bem-estar pessoal + Necessidade
afetada + Intenso sentimento de frustrao

Estimulao do poo pessoal de insatisfaes

Vivncia muito desagradvel de perigo, frustrao e insatisfao

Predisposio agresso
Explicando bem:
Contedo especfico da manipulao
Apresentamos ao leitor algum contedo em que se atribui a pessoa ou
grupo poltico um carter perverso, uma inteno ou um ato maldoso, ou
um ato desastroso.
Efeito da manipulao no manipulado
Esse ato representa uma grave ameaa ou uma grave violao ao bemestar do leitor, por afetar importante necessidade pessoal. Em
consequncia, geramos no leitor um intenso sentimento de frustrao.
Esse sentimento reativa naturalmente seu "poo pessoal de
insatisfaes", levando a uma vivncia quase insuportvel caracterizada por
um misto de sensao de perigo (derivada da ameaa ou violao), certeza
de frustrao de uma necessidade importante e experincia de insatisfao.
A funo do poo pessoal de insatisfaes torna-se bem clara: ele
potencializa a intensidade da frustrao presente, como resultado da
ativao das frustraes e insatisfaes passadas do leitor. Ns obrigamos o
leitor a vivenciar novamente o estado de insatisfao existencial, para que
possamos explorar o sofrimento no sentido dos nossos interesses.
Predisposio agresso
Para se livrar do incmodo quase insuportvel na conscincia, atribudo
pessoa ou grupo poltico visado pelo manipulador, o manipulado se sentir
disposto a atacar imediatamente o responsvel pela ameaa ou violao ao
seu bem-estar e por esses sentimentos intensamente desagradveis.
Validao e incentivo agresso

Entra em cena, novamente, o manipulador, proporcionando a "vlvula de


escape" ou o canal de expresso por onde o manipulado expressar sua
insatisfao, indignao, agressividade ou, at mesmo, o seu dio.
A primeira providncia ser validar psicologicamente a predisposio e,
como efeito dela, a expresso dos sentimentos agressivos.
Muitos devem se lembrar do mais famoso VTNC da poltica nacional, e de
como imediatamente a grande mdia correu para validar, no dia seguinte,
em suas manchetes, a manifestao "popular", justificando ou mesmo
louvando a histrica exibio internacional de ausncia de parmetros
civilizatrios (custamos para encontrar esse eufemismo).
A mensagem transmitida por qualquer validao de ato agressivo dos
manipulados sempre a mesma: " isto que ns queremos de vocs.
Continuem".
A segunda providncia ser ensinar ao manipulado como ele deve
expressar essa agressividade, para que possamos obter o mximo efeito
possvel na inteno de fustigar ou minar nosso adversrio poltico.
Essa funo cumprida diariamente pelos instigadores da Sombra (isto
, do lado sombrio dos leitores), os famosos colunistas pitbulls, com seu
proverbial descaso pelo respeito ao adversrio, suas palavras de ordem,
frases acusatrias, substantivos desqualificadores e xingamentos
repetitivos, reproduzidos acriticamente pelos leitores fiis.
Foi uma deciso sbia da grande mdia promover, para o exerccio dessa
funo, um "mix" de jornalistas, artistas, escritores, poetas, msicos etc.,
passando a falsa impresso de que toda a sociedade est ali representada,
e de que ela, por inteiro, abona esse tipo de comportamento antissocial.
Sabemos que voc, imediatamente, ser capaz de lembrar vrios nomes
que se encaixam na descrio acima.
Lio nmero 5 A validao e a moldagem da agresso
"Criada a predisposio agresso, ela receber livre trnsito, sendo
aproveitada pelo manipulador por meio:
1. Da validao dessa experincia, com argumentos, justificativas etc.;
2. Do oferecimento de exemplos prticos sobre como expressar a raiva
ou o dio contra o alvo escolhido por ns".

6. A CRIAO DO HBITO
A exposio diria ao jornalismo habilmente manipulativo gera vrios
efeitos nos manipulados. Mais frente analisaremos os diversos efeitos
danosos. Agora importam apenas os efeitos favorveis nossa atividade.
1. A demonizao do alvo.

A demonizao de um ser humano depende de uma negao e de uma


afirmao. A negao cria a lacuna que ser preenchida pela afirmao.
A negao corresponde desumanizao. Desumanizar uma pessoa
significa negar-lhe certas qualidades e atributos bsicos a um ser humano
normal notadamente, as qualidades e atributos positivos. Essa negao
cria uma lacuna: a pessoa desumanizada no o que as outras pessoas
normais so. E o que iremos colocar no lugar dessa lacuna?
A afirmao corresponde demonizao propriamente dita. Demonizar
uma pessoa significar atribuir-lhe certas qualidades e atributos prprios de
algum "dominado pelo demnio", ou seja, pelo Mal. importante que essa
atribuio gere, na mente do leitor, a impresso de se tratar de um ser
humano "estragado", "perdido", totalmente comprometido com o lado
sombrio da vida.
a) A desumanizao do inimigo.
Todo inimigo desumanizado. Portanto, para criar um inimigo, primeiro
desumanize uma pessoa.
O ttulo e o subttulo mostrados na imagem da capa seguinte dizem tudo:
"Desumanizao Como se Legitima a Violncia".

Outro ttulo e subttulo do livro que mostram bem a importncia da


negao da humanidade alheia, para que se permita a expresso dos mais
selvagens instintos humanos. "Menos do que Humano Como Ns
Rebaixamos, Escravizamos e Exterminamos Outras Pessoas".

Em nenhum momento devemos atribuir a nossos adversrios polticos


qualquer qualidade humana positiva. Eles devem ser um vazio daquilo que
apreciamos em outros.
Lembre-se de todas as manchetes e matrias relativas ao ex-presidente
Lula. Tente se lembrar de uma nica qualidade admirvel reconhecida pela
grande mdia nesse poltico, nos ltimos anos.
Nas raras vezes em que uma qualidade humana positiva precisa ser
associada ao inimigo, sempre haver a "explicao" necessria, o "mas"
depois do "sim", expondo o interesse obscuro, a agenda oculta, a prtica
demaggica, a explorao da credulidade alheia etc., que estaria por trs
daquela suposta qualidade aprecivel.
Tente pensar em qualquer alvo demonizado pela grande mdia e veja se
consegue imaginar essa pessoa agindo como uma pessoa normal: algum
que, como voc, acorda para um novo dia, tem seus problemas pessoais,
possui qualidades admirveis, sacrifica-se eventualmente por familiares,
busca fazer o melhor, atormentado aqui e ali pela conscincia moral, tem
hbitos que no consegue controlar...
Acho que voc no conseguiu. Esse um indcio claro de sucesso da
manipulao: essa pessoa foi desumanizada, sistematicamente, a ponto de
no mais pensarmos nela como um ser humano normal.

"Um experimento para os bobalhes da internet: imaginem s por um


minuto que as celebridades que vocs fazem de tudo para insultar sejam
seres humanos reais".
b) A representao demonizada do inimigo.
Pare e pense: como os linchadores da vida real pensam no alvo de seu
dio?
Agora imagine esse mesmo alvo de violncia, mas pense nele como um
ser humano normal embora possa ter cometido algum ato reprovvel.
Voc conseguiria v-lo como algum merecedor de espancamento coletivo
seguido de morte?
Um alvo de linchamento virtual ou real no pode ser representando
mentalmente, ou seja, imaginado, concebido em pensamento, como um ser
humano normal. Porque, se o for, a mente humana no deixar que voc
tenha, em relao a ele, sentimentos e comportamentos tpicos de
linchador.
Sabe por qu? Porque exatamente esse o modo como voc se
representa, ou como voc pensa em si mesmo: ou seja, como um ser
humano normal, digno, que s vezes comete algum erro grave mas que
essencialmente bom.
Se sua mente permitisse que voc atacasse cruelmente algum nessas
mesmas condies, ela estaria abrindo a brecha para que todo o seu
potencial de agressividade se voltasse contra voc mesmo. Pau que d em
Chico, d em Francisco. Mas pau que d em Osvaldo, no d em Francisco
ou Chico. No fcil entender?
Para liberar em si mesmo sentimentos e comportamentos brbaros em
relao a uma pessoa, voc tem que pensar nela de um modo bem
diferente daquele em que pensa em si mesmo. E esse modo de pensar
precisa ser a porta de entrada para aqueles sentimentos e comportamentos
selvagens. A porta de entrada, no caso, a demonizao do outro.
A representao da pessoa demonizada precisa ser bem diferente, em
natureza, da sua representao de voc mesmo. Em essncia, esse modo
de pensar sobre o outro precisa atribuir-lhe uma natureza desumana e um
carter mau e irreversvel. J em nosso caso, pensamos em ns mesmos
como humanizados, bons e dotados da capacidade de correo, em caso de
erro.

No Curso Avanado ensinamos a frmula "Reagimos ao que pensamos


ser verdade". Para fazermos nossos leitores reagirem a nossos adversrios
polticos com dio, precisamos caprichar no quesito "representao dos
inimigos". Nossos leitores precisam pensar neles como pessoas ms a ponto
da desumanidade e, alm disso, como pessoas incorrigveis. Demnios
humanos, na verdade.
Quando conseguimos implantar essa distino na mente dos
manipulados, ou seja, a separao estanque entre o modo como eles,
nossos "indignados teis", se veem, e como veem seus alvos polticos,
estamos tambm tomando uma medida imprescindvel para garantir a
sanidade mental dos nossos apoiadores. Essa proteo psicolgica ir
permitir que eles continuem sendo instrumentos valiosos aos nossos
propsitos. Afinal, no queremos formar uma gerao de indignados teis
pirados (embora alguns professores suspeitem ser exatamente isso o que
esteja acontecendo).
E como produzimos o efeito de demonizao? Desumanizando o inimigo
repetidamente, ao longo do tempo, num bom nmero de situaes, quase
sempre muitos importantes. Atribuindo-lhe sempre intenes malvolas, a
autoria de atos perversos ou criminosos, e reafirmando a sua incompetncia
incorrigvel.
Quando um alvo poltico repetidamente, durante meses ou anos,
acusado de ter carter perverso, de ser responsvel por intenes ou atos
maldosos, de perpetrar atos maldosos e de tomar medidas desastrosas ao
bem-estar de uma populao, esse alvo poltico tende a ser visto como o
suprassumo da maldade e da incompetncia. Em termos simples, ele se
torna demonizado.

Carlos Brickmann, sobre as campanhas de desmoralizao de inimigos da


imprensa.
Este o critrio definitivo de uma boa campanha: o alvo, mesmo
inocentado de tudo, continua sendo visto como a essncia do Mal pela
opinio pblica.
Todas as caractersticas positivas da pessoa restam eliminadas. Sobra
apenas o lado do Mal. Ela , em essncia e plenamente, somente aquilo
mostrado sobre ela, aquele smbolo de tudo-que-h-de-pior-no-mundo. Em
nosso Curso Avanado chamamos esse procedimento de A Tcnica do Vilo
Perfeito, modelada a partir de filmes norte-americanos. Voc sabe: se no
final da histria o vilo cai num tanque de cido sulfrico, a plateia vibra de
alivio, prazer e sadismo justificado.
O povo criou o ditado "Co danado, todos a ele", que reflete muito bem
esse estgio da manipulao poltica: a partir da demonizao de uma
pessoa ou grupo, torna-se habitual e instantneo responsabiliz-lo por tudo

e nada, a partir de qualquer boato, rumor, suposio, acusao caluniosa,


manchete manipulativa ou notinha safada.
Nos ltimos anos, temos acompanhando a extraordinria disseminao
do meme " culpa do PT", partido que j foi responsabilizado por todos os
males imaginveis, desde a falncia de uma universidade estadual de So
Paulo at a queda misteriosa de um avio no Sudeste Asitico.
Em nosso Curso Avanado ensinamos uma musiquinha composta por um
de nossos professores, a qual ilustra bem a gama infinita de possibilidades
de responsabilizao j utilizadas pela grande mdia e por nossos
apoiadores nas redes sociais. Ela composta apenas de dsticos (estrofes
de dois versos), nos quais o primeiro verso um problema social, uma
tragdia, um inconveniente qualquer na vida pessoal etc., e o segundo
verso diz: " culpa do PT". Aps cada dstico, aparece no telo a prova da
"culpa". As risadas so inevitveis.
S duas estrofes, oferecidas como uma palinha (j estamos no limite da
irresponsabilidade em termos de revelao do contedo do Curso
Avanado):
CULPA DO PT!
"Se meu time uma m****,
culpa do PT! "

"Se caiu o viaduto,


culpa do PT!"

O refro, cantado aps quatro dsticos padres, tambm um dstico:


"S petralha que no v:

culpa do PT!".
Temos certeza de que voc poder criar mais de uma dzia de dsticos
padres apenas recorrendo a lembranas de responsabilizaes recentes na
grande mdia.

Copiado da Web.
Demonizado um alvo, resta apenas contar o nmero de acusaes e
atribuies maldosas que ele ou seus defensores recebero, com ou sem
motivo.

Qualificaes pejorativas destinadas ao psicanalista Christian Dunker em


caixa de comentrios, por ter ousado criticar o blogueiro direitista Rodrigo
Constantino, da revista "Veja".
http://blogdaboitempo.com.br/2014/07/07/ilustrando-a-barbarietreplica-a-rodrigo-constantino/
A prtica de responsabilizao do inimigo pode chegar a um ponto
obsessivo. Delrios acontecem:

Comentrio sobre a deciso de um desembargador da Justia do Rio.

Reao de muitos tuiteiros ante a notcia da trgica morte do candidato


Eduardo Campos, quando todas as anlises dos especialistas davam a
presidenta como a principal "perdedora" poltica com o acidente.
Esse comportamento dos manipulados exemplifica a perfeita assimilao
do contedo poltico que lhes foi imposto e constitui admirvel feito da parte
dos manipuladores. Obviamente, o exagero sempre perceptvel, e logo se
torna alvo fcil para a ironia alheia.

Copiado da Web.
No plano internacional, exemplos clssicos de demonizao do inimigo
so o modo como o norte-americano mdio pensa sobre os muulmanos
(leia-se "terroristas islmicos em potencial"), o modo como os israelenses
pensam sobre os palestinos e a campanha da mdia dita "ocidental" na crise
da Ucrnia, em que o presidente russo Vladimir Putin foi retratado como o
demnio em pessoa e acusado, sem provas, da derrubada de um avio civil.
Como se percebe, a demonizao do Outro a porta aberta para todo o
lixo interior do lado sombrio de quem demoniza o adversrio. No h mais
limites para o desejo e a ao (sempre violenta) de quem se sente
justificado a atacar um alvo demonizado.
Essa constatao muito importante: voc no conseguir que algum
despeje a prpria maldade interna sobre outra pessoa a menos que aquela
pessoa seja, para esse algum, o equivalente ao Mal: um ser humano
perdido e irrecupervel, o suprassumo da ruindade (corrupto, pervertido,
seja l o que for) o prprio demnio na Terra.
A demonizao o meio; o fim o seu efeito no manipulado: a liberao
plena da agressividade. a demonizao de um ser humano que leva, na
internet, ao linchamento virtual, e que leva, na vida real, ao linchamento
"ao vivo".

Em resumo, a demonizao o ponto final do processo de representao


degradante do adversrio. Como tal, ns a consideramos um objetivo
altamente louvvel da manipulao poltica.

Trecho de post do comentarista Esfinge, no Jornal GGN.


http://jornalggn.com.br/noticia/o-eleitor-difuso-esta-e-a-discussaorelevante-a-equacionar-por-esfinge
2. A rapidez da resposta dos manipulados.
Quando o leitor exposto inmeras vezes sequncia de passos
manipulativos ensinada mais acima (da leitura da notcia liberao da
agressividade), um efeito muito til se manifesta: torna-se cada vez mais
fcil estimular o poo de frustraes pessoais desse leitor. O processo se
torna cada vez mais rpido, desde a reestimulao at o ataque. Ao
comear a ler a manchete, o post, o comentrio, a notinha, o leitor j se
sente predisposto a responsabilizar o alvo escolhido por ns e a liberar a
agressividade contra ele.

3. O hbito que se torna vcio.


Criado o hbito, deseja-se, naturalmente, mais do mesmo. Em muitos
manipulados, o hbito se torna vcio: cria-se a dependncia de uma dose
diria de liberao da agressividade contra os alvos que escolhemos.

Na luta poltica, nem mais um velrio respeitado.


Alguns colunistas, mesmo sendo nossos simpatizantes, j sentiram na
pele esse efeito, ao ocasionalmente elogiarem algum integrante do governo.
As acusaes de mudana de lado so seguidas de uma chuva de
improprios que chega a assust-los a ponto de gerar textos histricos.

http://www1.folha.uol.com.br/colunas/jucakfouri/2014/05/1458088com-odio-e-com-medo.shtml
A mensagem dos manipulados clara: "Eu vim aqui para agredir, e voc
quer que eu elogie? Ento voc ser o agredido. Toma!".
como se dissessem: "Desde quando um alvo demonizado possui
alguma qualidade humana?"

A lio aprendida por esses jornalistas? Nenhuma oportunidade de


responsabilizao e agresso deve ser perdida pelo manipulador.
Alguns dos nossos alunos tiveram de aprender essa lio bsica no susto.
4. A autonomia obediente dos manipulados.
O pice da manipulao bem-sucedida a condio curiosamente
denominada, por um de nossos psiclogos, como "autonomia obediente". O
manipulado no mais depende de nossas iniciativas para propagar a nossa
luta. Ao contrrio, ele toma iniciativas no trabalho, na famlia, nas redes
sociais e nas ruas no sentido de defender nossos interesses, defendendo
quem defendemos e atacando nossos adversrios e, especialmente, quem
os defende.
primeira vista parece um ser autnomo, mas se observarmos suas
falas, seus textos e seus cartazes, perceberemos que nada ali escapa
daquilo que assimilou de ns: os mesmos argumentos, as mesmas palavras
de ordens, os mesmos substantivos depreciativos, os mesmos xingamentos
e, principalmente, os mesmos alvos.
Roboticamente, o "autnomo obediente" interpreta tudo o que acontece
no mundo segundo o enquadramento que ns estabelecemos nas centenas
de matrias lidas por eles.
E, por serem obedientes na orientao bsica, tambm so bons para
obedecer ordens. Um exemplo:

Atualizando: foram 6 posts que incitavam os seguidores a atacar o


jornalista.
Lio nmero 6 A criao dos hbitos de responsabilizao e de
agresso
"A repetio do procedimento de responsabilizao e de incentivo
agresso deve levar, idealmente, demonizao do adversrio e
formao de 'autnomos obedientes', no sentido dos nossos propsitos
polticos".

7. A EXPLORAO DO HBITO
A Lei do Aproveitamento, ensinada em nosso Curso Avanado, de
simples compreenso: "A predisposio ama a oportunidade".
Ao criarmos, no leitor, o hbito da responsabilizao seguinda de
agresso, estamos produzindo uma predisposio mais elaborada (e mais
til aos nossos propsitos) do que a predisposio inicial agresso

derivada de suas insatisfaes na vida: agora, o leitor se encontra


predisposto a agredir os alvos que ns escolhemos.
Essa nova predisposio estar, portanto, acessvel ao aproveitamento
pelo manipulador experiente. Aproveita-se a predisposio focada seguindose lei exposta acima, ou seja, oferecendo-se muitas oportunidades ao leitor.
amplo o repertrio disponvel grande mdia, e realmente usado nesse
oferecimento. Basta consultar o nosso Curso Bsico de Jornalismo
Manipulativo. Mas queremos destacar alguns recursos que servem para
aproveitamento imediato, por serem sintticos e adequados aos tempos
modernos:
. Manchetes acusatrias (sobre fatos reais ou forjados).

No se preocupe: ningum ler a matria, e muito menos o desmentido


baseado em informaes fatuais.
. Manchetes editorializadas.

Na manchete editorializada oferecemos o leitor no s o "fato", mas


tambm os "argumentos" que ele dever usar para divulgar o erro do
adversrio.
. Titulos de colunas.

As colunas no tm o rano do "dono do veculo", portanto servem de


canal de convencimento mais palatvel ao grande pblico.
. Notinhas de colunistas.

A nova gerao gosta de ler um pouco de cada vez. Isso faz com que as
colunas, com suas notinhas, sejam um recurso timo para divulgao e
disseminao de notcias contra nossos adversrios.
. Imagens editorializadas.

A foto escolhida para ilustrar a previso de derrota deve combinar com a


mensagem do ttulo, visando gerar nos leitores a reao bvia de "Se
f****!".
Melhor ainda se a imagem nem precisar de contexto explicativo. Que tal
esta?

Foto de Daniel Ferreira na capa do "Correio Braziliense" (8/9/2014).


. Frases retiradas do contexto.

Alis, esta a nica situao em que permitimos a presena da palavra


"Lula" em ttulo de matria jornalstica.
. Tutes.

Repare na importncia de fornecer ao leitor comum um lembrete


constitudo de expresso curta que ser usado na divulgao da notcia:
"falha de Dilma", "discurso do medo", "censura democrtica", "volta, Lula",
"derrota de Dilma", "parar de reclamar", "briga de classes", "uso poltico".
Essas categorias de estmulos simples e rpidos geram imediata reao
por parte dos leitores j treinados a responderem manipulao do modo
como ns desejamos. Em notcias ms ou boas para nossos adversrios,
nossos "autnomos obedientes" sempre estaro presentes.

Na verdade, em qualquer notcia:

Internauta culpando o PT pela "presena" do vrus Ebola no Brasil.


Ou em qualquer oportunidade:

Comentrio sobre um vdeo do YouTube.

Comentrios em matria sobre o programa "VdeoShow".

Comentrio sobre o artigo "Querida, destru o Universo", a respeito de


declaraes do fsico ingls Stephen Hawking.

Comentrio sobre um vdeo do funk.

Eles no perdoam nem anncios de CDs.

E veem petistas maldosos tem todos os lugares.


Bem, nem s a turma da internet possui esse foco obsessivo e
disseminado (e esse o problema). Duas, digamos, jornalistas:

Leia Ucrnia em Hungria. E ela tem, sim. O cacife no propriamente


poltico, mas blico. Seu Vlademir, Vlademir...
O reforo contnuo da frmula da manipulao, em textos da grande
mdia, aprofunda a demonizao do alvo, aumenta a rapidez da resposta
(ou seja, diminui o tempo entre a leitura e a liberao da agresso),
transforma o hbito num vcio e, por fim, tende a criar uma legio de
"autnomos obedientes" aos nossos interesses polticos.
Resumindo, poderamos dizer que as trs funes bsicas do manipulador
poltico so:

1. Criar a predisposio focada em quem ainda no a possui;


2. Fornecer oportunidades frequentes de expresso dessa predisposio,
a quem j a possui;
3. Intensificar a predisposio focada, a ponto de tornar a
responsabilizao seguida de agresso um hbito (ou, melhor ainda, um
vcio) da pessoa manipulada.
Lio nmero 7 O estgio do vcio
"Manipulados so como cezinhos: importante reforar, a cada
oportunidade, a lio ensinada aos leitores j amestrados, at que o hbito
se torne um vcio".

8. A EVOLUO PARA O DIO


Nem seria preciso mencionar que a continuidade desse processo, do lado
do leitor, tem incio na insatisfao, passa pela indignao, leva raiva e
chega, por fim, ao dio.
O dio a resposta psicolgica demonizao do oponente poltico.
Quando esses dois fatores entram em campo (a demonizao do oponente
e o dio sentido por ele), est garantida a liberao plena da agressividade
pessoal. Se algum sente dio por alguma pessoa ou grupo visto como o
suprassumo da maldade ou da incompetncia, tudo justificvel a seus
olhos. O "ataque ao co danado" uma situao fora dos limites da
civilizao.

O dio no exige lgica de si mesmo.

As frases sbias do Twitter que s valem para os leitores.


Em geral, a agresso plenamente liberada se expressa de dois modos: a
catarse odienta e a catarse depreciativa.
A catarse odienta prpria de quem no admite, ou de quem h muito
abandonou, qualquer freio moral na luta por seus objetivos. Consiste na
simples liberao no filtrada de todo o lixo interior, e se manifesta por
meio das piores acusaes, desqualificaes, xingamentos e palavres, no
raro chegando-se a desejar publicamente a morte do inimigo.
Todos conhecemos vrios internautas que usam como nico
"argumento", em sua luta poltica a nosso favor, manifestaes de catarse
odienta.
A catarse depreciativa expressa basicamente o mesmo contedo, mas de
forma supostamente mais civilizada. O dio travestido de deboche ou
ironia. Um ou outro argumento aparece no meio de acusaes e
xingamentos, de modo a garantir um verniz civilizatrio aos textos e a
manifestar uma presena ainda que tmida da conscincia moral do
indivduo.

Marcelo Tas, deturpando a afirmao de Lula sobre o fim do DEM para


us-la como base de crtica irnica.
As duas formas de ao servem a nossos propsitos. No convm
ficarmos associados apenas aos pitbulls da poltica porque isso traria muitas
crticas aos defensores de nossos interesses, por parte das pessoas
decentes (sim, elas existem).
Lio nmero 8 A convivncia justificada com o dio
"O objetivo final da manipulao poltica transformar leitores em
eleitores dos nossos candidatos, mas o objetivo imediato formar uma
legio de 'autnomos obedientes' que se sintam justificados na vivncia e
na expresso do dio direcionado aos nossos adversrios".

9. A CATARSE PBLICA
O momento mais festejado entre os manipuladores polticos a situao
de catarse pblica.
Um resultado positivo de nossos esforos, resultado de certo modo
trivial, conseguirmos que determinado grupo de leitores se tornem
"autnomos obedientes" e passem a defender ferozmente os nossos
apadrinhados polticos e a atacar barbaramente os nossos adversrios
polticos.
Outro resultado positivo, bem mais valioso, conseguirmos que centenas
ou milhares de pessoas expressem simultaneamente o seu dio, com todas
as consequncias negativas que essa liberao inconsequente da
agressividade possa lhes trazer.
Aqui preciso distinguir entre manifestaes de protesto, que so cclicas
na maioria das sociedades, e catarses movidas pelo dio. As manifestaes
de 2013, no Brasil, foram claramente um momento de desafogo social.
Basta lembrar as convocaes virtuais de ento, que conclamavam "todos
os brasileiros" a sarem s ruas para "protestar contra tudo". J as catarses
movidas pelo dio so direcionadas e tm relao direta com a manipulao
poltica antecedente.
Quem no se lembra da noite da eleio da atual presidente Dilma
Rousseff, em 2010? Baseando-se em nossos argumentos manipulativos (em
especial, o argumento de que os "nordestinos vagabundos" seriam
responsveis pela vitria da candidata do PT), as redes sociais xingaram em
peso os habitantes da Regio Nordeste para depois descobrirem que,
mesmo se o Norte e o Nordeste fossem eliminados do mapa da votao,
Dilma teria vencido o pleito.
Vrios internautas foram processados por essas manifestaes de dio, e
alguns deles ficaram com seus nomes tristemente marcados para sempre
na memria do grande pblico.
E no dia da posse da atual presidente? Nova catarse pblica, agora
desejando o assassinato da suprema mandatria da Nao. Novamente,

escndalo nacional e internacional, e nova entrada em cena do Ministrio


Pblico que deixou alguns "autnomos obedientes" com a ficha suja.
A mais recente catarse, bem fcil de lembrar, foi a manifestao da
torcida no jogo inicial da Copa do Mundo, no Maracan, que levou para a
cesta de lixo da civilizao um bom nmero de colunistas sociais,
apresentadores de programas, subcelebridades globais, socialites,
professores, entre outros, que compartilharam orgulhosamente os vdeos da
catarse.

Mais frente neste Curso, trataremos em detalhes dos danos infligidos


aos "autnomos obedientes".
Lio nmero 9 A cereja do bolo da manipulao: a catarse
pblica
"O pice da excelncia manipulativa na poltica a catarse pblica. No
podemos fazer nada para produzi-la, com segurana, mas seu trabalho
deve ter como um dos objetivos contribuir para que um dia ela ocorra, no
sentido dos nossos interesses".

FATORES FAVORVEIS AO SUCESSO DA MANIPULAO


Os fatores seguintes, quando presentes, ajudam os jornalistas a obter
pleno sucesso em sua atividade manipulativa.
Domnio dos principais veculos da mdia
Como se sabe, no Brasil os grandes veculos da mdia so dominados por
poucas famlias, unificadas pelo propsito de substituir os atuais donos do
poder central. Essa circunstncia feliz permite que se estabelea, na prtica,
o pensamento nico em suas publicaes. O pensamento nico
representado por uma interpretao nica dos fatos e por um vilo nico no
universo poltico nacional.
J se tornou corriqueira a situao de manchetes idnticas num mesmo
dia, que parecem ter sido produzidas por uma "central de manchetes" da
grande mdia.

Montagem do site Brasil 247

Montagem do site Brasil 247

Montagem da internet

Montagem da internet
Outro exemplo corriqueiro a participao sequencial de meios da
grande mdia na criao e explorao de supostos escndalos que afetam o
governo central.
Como j presenciamos inmeras vezes, uma revista (que no precisamos
nomear) lana o "escndalo", os jornais divulgam o fato com estardalhao,
os telejornais desenvolvem a trama, os jornais repercutem o
desenvolvimento, os radialistas comentam indignados, os colunistas
caluniam e xingam os mesmos alvos de sempre at que o "escndalo"
desaparea aps um desmentido categrico da realidade. Passa-se um
tempo (bem pouco) at a estratgia ser repetida. Incessantemente.
O domnio dos veculos da mdia, portanto, permite o pensamento nico e
a explorao organizada dos ataques contra os nossos adversrios polticos,
facilitando a nossa tarefa de manipulao jornalstica.

Estatsticas feita pela Uerj, comparando o nmero de manchetes


negativas sobre os candidatos Presidncia.
http://www.manchetometro.com.br/
Contgio social
O mais importante (e escandaloso) experimento secreto realizado pelo
Facebook (veja o quadro abaixo) comprovou um fato empiricamente
conhecido pelos manipuladores profissionais: emoes so contagiosas.
"Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through
social networks" (Evidncia experimental de contgio emocional em larga
escala por meio de redes sociais).
http://www.forbes.com/sites/kashmirhill/2014/06/28/facebookmanipulated-689003-users-emotions-for-science/
http://www.pnas.org/content/111/24/8788.full
http://g1.globo.com/tecnologia/noticia/2014/06/em-experimentosecreto-facebook-manipula-emocoes-de-usuarios.html

Quando se forma a impresso de que "todos" esto fazendo algo


(migrando para uma rede social, tatuando o corpo, optando por um
candidato, etc.), a tendncia do indviduo "ir com a onda", ou seja, fazer o
que "todos" esto fazendo. O experimento do Facebook revelou que esse
processo de tomada de deciso tambm s d na rea das emoes, alm
da rea dos comportamentos: se "todos" parecem estar num determinado
estado de esprito, o usurio tender a adotar aquele mesmo estado de
esprito, "positivo" ou "negativo".
O contgio social justamente o fenmeno psicossocial aproveitado pela
grande mdia nestes ltimos anos, visando voltar a populao contra o
partido que se encontra no poder. Com grande custo e depois de muitos
anos, conseguimos criar um estado de esprito pessimista mesmo naqueles
que se beneficiaram das medidas do governo.

Mais de 10 anos de inflao dentro da meta, crescimento econmico,


pleno emprego, 30 de milhes de novos consumidores integrados ao
mercado e...

A impresso generalizada de que "est tudo ruim" (para no dizer um


palavro), embora a realidade cotidiana esteja muito boa, exemplifica o
conceito de "contgio social" e representa uma vitria significativa dos
manipuladores atuantes na grande mdia.

Persistncia e congruncia
Esses dois fatores esto juntos porque um no funciona sem o outro.
Persistir na manipulao, mantendo o foco insistentemente com o passar
dos dias, semanas, meses e anos, quase sempre leva ao convencimento do
manipulado, em especial se ele no tiver outra fonte que contradite a
mensagem do manipulador.
To importante quanto a persistncia a congruncia, isto , a ausncia
de mensagens contraditrias. A contradio quebra o encanto em que o
manipulado vivia, embevecido pelas mensagens anteriores do manipulador.
Um exemplo de como no se deve agir:

At aqui tudo bem: atribuiu-se a outrem aquilo que a prpria pessoa faz
(a prtica do dio). O problema a quebra de continuidade:

Ao personificar a atitude atribuda ao adversrio (o dio), o tuiteiro


desfaz a eficcia do primeiro tute. A iluso de realidade se perde quando
algum se trai no momento seguinte. A congruncia, assim como a
persistncia, um fator indispensvel boa manipulao poltica.
Outro exemplo infeliz: compartilhar link de Reinaldo Azevedo para criticar
o uso do dio na poltica. Como diz o povo: "Se no gosta de missa, no v
igreja".

E depois...

E a coerncia, como fica?

Como ensinamos no Curso Avanado, a regra seguida pelo bom


manipulador esta: "S uma mensagem, repetida exausto, sem
contradio".
Ausncia de referncias polticas passadas
Outra circunstncia que torna bem mais fcil o nosso trabalho,
especialmente em relao aos jovens, a ausncia de referncias pessoais
sobre o passado da poltica nacional.
J l se vo quase 12 anos do (c entre ns) desastroso governo do
presidente Fernando Henrique Cardoso, em que o pas quebrou trs vezes
em seu segundo mandato. Os eleitores de outubro de 2014 que estiverem
com 22 anos de idade, tinham 10 anos poca da substituio dos donos
do poder (de FHC para Lula). Ou seja, no viveram ativamente os fatos
polticos de ento. Sua memria um vazio propcio ao preenchimento
interesseiro.
Cabe a ns, como vimos fazendo corretamente, ocultar ao mximo os
fatos desabonadores do passado e transmitir a impresso de que nenhum
outro governo foi to incompetente e corrupto quanto o atual.

Podemos contar com a proverbial preguia dos jovens, que tm todas as


fontes disponveis na Web, mas no verificam nem mesmo a validade das
estapafrdias correntes de e-mail que recebem diariamente.

http://www.youtube.com/watch?v=Uo5Lj1QtD1o
Desinteresse do brasileiro pela poltica internacional
No segredo de ningum o desinteresse total do brasileiro mdio e da
juventude brasileira pela poltica internacional justamente a origem das
foras mais importantes do cenrio poltico, em qualquer momento da
Histria.
Da a facilidade com que so manipulados por grupos e ONGs do exterior,
os quais deixam de lado suas funes originais e passam a atuar como
representantes de interesses nacionais aliengenas geralmente, dos
Estados Unidos.

Convocao do Greenpeace, uma ONG ecolgica, para manifestao


contra a Copa.
A aceitao passiva desses chamamentos j gerou situaes
tragicmicas, como a luta pela PEC 37, cujo contedo era desconhecido pela
maioria dos manifestantes, mas foi adotada como causa "popular" graas a
uma publicao de vdeo no YouTube.

Enganao feita por um desconhecido, em nome do Anonymous, durante


os protestos de 2013.
Jovens seguem jovens. Por isso, grupos estrangeiros interessados em
desestabilizar governos legtimos costumam usar belas jovens como
smbolos de campanhas de agitao social, sempre com a mesma
apresentao atraente.

Nativa do Brasil
Aproveitando-se da ingenuidade poltica dos jovens, essas agitadoras
sociais transmitem meias verdades e mentiras completas, sempre
envelopando sua mensagem em slogans e palavras de ordem bem curtas e
fceis de lembrar.
Insatisfao social de classe

Como se sabe, a ascenso social de mais de 30 milhes de brasileiros nos


Governos Lula e Dilma gerou tenses sociais inditas em nosso pas.
Aeroportos, shopping centers e restaurantes do pas passaram a ser
frequentados por uma gente estranha, nova, desacostumada com o modo
"natural" (e elegante) de se comportar nesses lugares.

Alm disso, privilgios caros s classes mais altas, como viajar para
destinos "nobres" do exterior (pense em Miami), foram democratizados nos
ltimos anos, gerando profundas insatisfaes de classe.

"No tem mais graa ir a Nova York (EUA) ou Paris (FRA) e correr o risco
de encontrar o porteio do prdio onde mora".
Alis, nem precisa ser algum privilgio.

Por causa desse caldo (amargo) de cultura, o grupo social mais


endinheirado altamente receptivo a qualquer ataque feito contra os
responsveis por tal situao. Quem acessa o Facebook e o Twitter j
presenciou cenas chocantes de discriminao derivadas do pavor da
incluso social.

O promotor confundido com um reles usurio de rodoviria sebenta.


Hiato temporal entre a verso e o fato
Esse fator foi magnificamente ilustrado pelo movimento "#NovaiterCopa
ou, se houver, ser a Copa dos Horrores", bancado pela grande mdia. A
campanha contra a Copa comeou anos antes de sua realizao. Durante
dezenas de meses, os veculos miditicos reinaram absolutos em suas
denncias, em seu pessimismo e em seu catastrofismo, justamente porque
no havia meio de confrontar essas "informaes" com os fatos reais.
Nesse longo perodo, passou-se ao grande pblico somente uma
mensagem, um ponto de vista, um conjunto monoltico de "fatos"
cuidadosamente escolhidos pelos donos dos veculos, por meio de
reportagens, notinhas, editorais, matrias de colunistas, declaraes de

subcelebridades, posts de instigadores da Sombra... Nunca se juntou um


exrcito de colaboradores to empenhado e afinado.
Alm disso, o interesse dos ingleses em tirar dos brasileiros a Copa do
Mundo do Brasil, aps a derrota na Fifa para a Rssia e o Catar, forneceu
mdia nativa vrias reportagens pessimistas quanto nossa capacidade de
organizao do torneio, com a "autoridade" da fonte externa.
O caos das manifestaes na Copa das Confederaes, brilhantemente
orquestrado, pareceu confirmar as piores previses.
O importante perceber que a mdia pde nadar de braada durante
anos porque o evento ainda no tinha acontecido. Bastou que ele se
iniciasse para que todos os veculos passassem a reproduzir os fatos
diametralmente opostos s previses. At porque todo o pas inteiro tinha
acesso aos fatos, assim como os estrangeiros em nosso pas, e no se podia
mais evitar a verdade.
E a Copa que no teramos, ou mesmo a Copa dos Horrores, aquela que
seria o maior fracasso administrativo da Histria do Brasil, tornou-se a Copa
das Copas, a melhor Copa do Mundo de Futebol de todos os tempos.
A realidade da Copa atualizou o ditado popular, acrescentando ao "antes"
o "durante": "O melhor da festa esperar por ela. O pior da festa
desesperar por ela".
Esse descompasso temporal entre verso e fato tambm aproveitado
nas previses do noticirio econmico. Certamente voc j viu, no final de
cada ano, a lista de previses erradas das Mes Dinahs do jornalismo
econmico-financeiro brasileiro. Previses mais curtas (as da inflao
mensal, do PIB trimestral etc.) rendem bons risos aos internautas, quando
desmascaradas. Mas at l...

FATORES COMPLICADORES DO SUCESSO DA MANIPULAO


A alienao poltica do brasileiro
A tradicional alienao poltica do povo brasileiro tem um lado altamente
positivo: permite-nos enganar com facilidade grande parte dos eleitores,
atribuindo responsabilidades pesadas a quem no tem e livrando da
responsabilidade pesada quem a merece.
O lado negativo dessa alienao poltica a dificuldade extrema de
envolver os cidados brasileiros em algo mais do que o ativismo de sof.
Muitos devero se lembrar de quantos anos foram necessrios para a
gerao Facebook sair da internet e ir s ruas protestar contra nossos alvos
polticos.

Mas o acento ficou l.


A catarse social de meados de 2013 chegou num momento em que
muitos de ns estvamos j desiludidos de ver as ruas pegarem fogo,
depois de tantos anos de manipulao e incitamento aos protestos fsicos.
Passado o desabafo coletivo, entretanto, a excitao refluiu at voltar aos
nveis pr-junho de 2013, refluxo ajudado, certamente, por alguns
complicadores, como a desmedida e desfocada agressividade de grupos
parasitas, notadamente os Black Blocs e os anarquistas.

A tentativa de assassinato de um serralheiro e de sua famlia.


A preguia participativa, fora da Web, ser um grande obstculo para o
sucesso de nossos esforos na luta contra o governo central, nas eleies
vindouras.
A ndole afetuosa do brasileiro
Somos um pas recordista em assassinatos e violncia em geral. Mas,
paradoxalmente, as relaes diretas de brasileiros, entre familiares, amigos,
conhecidos e at desconhecidos, so marcadas pela afetividade positiva.
Esse foi outro problema que quase nos desiludiu durante o longo trabalho
de manipulao poltica: como transformar um povo afetuoso, brincalho e
hospitaleiro num povo odiento? Como fazer com que pessoas divertidas e
amigas se transformem em algozes de parentes, amigos, colegas e
desconhecidos?
Como inimizar os brasileiros, entre si respeitada a diviso ideal:
defensores dos nossos candidatos para c, defensores do governo central
para l?
Anos de campanha negativista e de exemplos dados pelos nossos mais
destacados colunistas e blogueiros acabaram vingando: a Web brasileira
tornou-se um lindo campo de batalha, em que internautas expem
publicamente seu dio, sem medo de serem felizes em sua virulncia e sem
receio de prejuzos futuros por suas palavras destemperadas.
Mas, como se viu na Copa do Mundo, o lado positivo da brasilidade
desperta ao menor estmulo, a ponto de encantar instantaneamente os
turistas estrangeiros. Essa constatao indica a necessidade de
continuarmos ensinando a forma "certa" de tratar os adversrios cotidianos,
para que o dio no seja neutralizado pela ndole boa do cidado comum.
A importncia fundamental do treinamento realizado pela mdia

Imagine a seguinte situao: chegue perto de um brasileiro comum e


pergunte se ele prefere ver seu time como campeo do Brasileiro ou,
nesse mesmo ano, ver seu candidato a Presidente como o vitorioso do
pleito. Em quase 90% das vezes, a opo ser pelo time.
Agora pense no seguinte: no convivemos pacificamente com torcedores
dos mais variados times, entre eles os times rivais, em nossa famlia, em
nosso trabalho, em nossas relaes cotidianas e afetivas? Sentimos dio por
algum deles, apenas porque torcem por times diferentes? Vivenciamos essa
situao de diferena como sendo irreconcilivel: se ele diferente de mim,
tenho que atac-lo, at o ponto de desejar-lhe a morte? No, claro. At
cnjuges continuam a se amar, torcendo por times rivais.
Ento por que essas atitudes e comportamentos de rivalidade,
agressividade e dio se manifestam numa questo psicologicamente menos
importante para ns? Ora, porque fomos treinados para isso. No futebol,
fomos treinados a odiar somente os argentinos (e voc sabe por quem). Na
poltica, somos treinados cotidianamente a ver em nossos adversrios a
essncia do Mal e a quase desejar a sua extino.

E muitos anos foram necessrios para que esse treinamento produzisse


uma gerao de militantes odiosos justamente porque essa uma reao
pouco natural no cidado brasileiro. O carter nacional, associado
alienao poltica, atuou contra ns, esses dois fatores na funo de
obstculos ferrenhos que felizmente foram superados (ainda que
temporariamente) graas persistncia e congruncia da grande mdia.
A conscientizao social da atividade de manipulao jornalstica
Repare nesta informao impressionante. Quando lanamos
publicamente o Curso Bsico de Jornalismo Manipulativo, em janeiro de

2010, este era o nmero de resultados do Google para "jornalismo


manipulativo":

Isso mesmo. Apenas 36 resultados contando com as repeties.


A captura de tela mostra como era tnue a conscincia poltica do
brasileiro quanto ao que vnhamos fazendo em termos de manipulao
poltica.
Atualmente, as redes sociais discutem todos os dias as mais de 400
tcnicas de manipulao que, pioneiramente, revelamos em nosso Curso,
h mais de 4 anos. E vo muito alm, identificando outras tcnicas,
derivadas da notvel criatividade de nossos alunos e da perspiccia do
consumidor crtico de notcias.
O fato preocupante que estamos chegando cada vez mais perto da
situao que, em nossas aulas, denominamos o Grande Medo: a descoberta
chocante, pelo consumidor de notcias, de que a grande mdia nunca esteve
e nunca estar do lado dos interesses populares isto , de que ela sempre
defendeu e defender interesses que implicam justamente a derrota de
causas benficas grande maioria da populao.
Da a importncia do que denominamos "estratgia preventiva": a
atribuio desse papel (o de inimigos da populao) aos nossos adversrios
polticos, de modo a estabelecer um contraste protetor: ora, se eles so os
inimigos da populao, ns, que os combatemos, no podemos ser inimigos
dela. Somos, ao contrrio, seus defensores.
Essa estratgia preventiva tem evitado, at aqui, a ocorrncia daquela
conscientizao trgica que constitui nosso Grande Medo. Mas quanto mais
o cidado comum perceba as inmeras formas e tcnicas de manipulao
que empregamos em nosso trabalho, mais perto ele se encontrar desse
momento da verdade.
Como bem afirmou um de nossos alunos, "quando o manipulado acordar
do seu transe manipulativo, a realidade vai doer mais em ns do que
neles".
O desenvolvimento do esprito crtico
Esse problema vem atrelado ao anterior.
As redes sociais apresentam uma dinmica interna, em que alguns
internautas naturalmente se destacam, passando a agir como lderes e
mentores de um grande grupo virtual. Vrios deles, no campo oposto ao
nosso, tm feito um trabalho preocupante de conscientizao dos eleitores,
despertando o esprito crtico em relao s nossas manipulaes.

Da a importncia de contarmos com um bom nmero de artistas e


pensadores do nosso lado, no mundo virtual, para incentivar os internautas
a reproduzir acriticamente as correntes de e-mails, os memes, as notinhas,
posts e tutes com contedo agressivo ou ofensivo aos atuais ocupantes do
poder central.
Certamente voc reparou que, nos ltimos meses, vrios desses artistas
e pensadores foram promovidos e apoiados pela grande mdia (sem a qual,
diga-se logo, suas ideias no teriam a menor repercusso). Um exemplo:

Link para a "denncia" sobre a compra de um avio de 50 milhes de


dlares.

Esse nosso aliado artstico, a propsito, um excelente exemplo da


distino feita pelos estudiosos da inteligncia humana: o Q.I. (quociente de
inteligncia) um potencial de inteligncia, que depende da habilidade de
aplicao prtica. Um equvoco primrio (mas compreensvel) leva muitas
pessoas a supor que essa aplicao do potencial esteja garantida,
automaticamente. QIs altos, se no complementados pela sabedoria
prtica, podem resultar em voos muitos baixos de inteligncia efetiva.
Aviso: pule as capturas de tela a seguir, se no quiser vivenciar vrios
momentos de vergonha-alheia.

Todos os invejosos so socialistas. Tese interessante...

Como se sabe, a USP uma universidade estadual, administrada pelo


governo do PSDB.

Lutar contra uma ditadura "fazer merda".

Como se sabe, a PM de So Paulo est subordinada ao governador do


Estado, atualmente do PSDB.

Matria-bomba que jamais explodir na grande mdia.

Em "todos os lugares" leia-se "aqueles frequentados pela elite branca".

Link para um artigo irnico de Antonio Prata, reproduzindo o pensamento


de direta no Brasil.

Com a palavra, o maior gnio da atualidade (o fsico ingls Stephen


Hawking):
"What is your I.Q.?
I have no idea. People who boast about their I.Q. are losers"
"Qual o seu Q.I.?
No tenho a menor ideia. Pessoas que ostentam seu Q.I. so
perdedores".
http://www.nytimes.com/2004/12/12/magazine/12QUESTIONS.html

Livro do professor Luiz Machado.


O dficit cognitivo no raro nesse grupo de nossos apoiadores.

http://portala8.com/cotidiano/cantor-lobao-entra-na-conversa-errada-epaga-mico/

Esse problema faz com que eles vivam, ingenuamente, "levantando bola"
para a cortada matadora dos nossos adversrios.

Algum reparou no duplo sentido delicioso da frase da "mocinha


inteligente"?
Jornalistas radicais tambm levantam bolas, desnecessariamente.

O que nos remete ao tema central do item: quanto mais facilmente


artistas, pensadores e jornalistas sejam desmascarados pelos fatos (e
devemos admitir que esta a situao corriqueira), mais o esprito crtico
dos nossos adversrios virtuais se desenvolve, atrapalhando os nossos
esforos de manipulao.

At tu, Papa Francisco?

Fontes alternativas de informao


Este problema soma-se aos dois anteriores.
Em essncia, a manipulao jornalstica segue estas diretrizes:
Providncias em relao a pessoas e grupos do nosso lado
a) Fato ruim.
Ocultar ou minimizar.
b) Fato bom.
Divulgar e/ou supervalorizar.
c) "Fato" inexistente positivo.
Criar.
Providncias em relao a pessoas e grupos do outro lado
a) Fato ruim.
Divulgar e/ou supervalorizar.
b) Fato bom.
Ocultar ou minimizar.
c) "Fato" inexistente negativo.
Criar.
Se voc tem um mnimo de conhecimento da atuao da grande mdia,
pode apontar dezenas de matrias em que tais diretrizes foram aplicadas
com propriedade (embora nem sempre com sucesso). As tcnicas geradas
pela adoo dessas diretrizes so ensinadas em nosso Curso Bsico de
Jornalismo Manipulativo.
Nosso grande inimigo no esforo de criarmos um contexto fantasioso que
estimule a preferncia pelos nossos candidatos, polticos e grupos,
atualmente, chama-se internet.
Como voc j percebeu, comum esta situao: uma revista (cujo nome
novamente no precisamos mencionar) lana uma "denncia" em sua capa.
Antes mesmo de ela chegar casa dos assinantes ou s bancas, seus
potenciais leitores j tiveram acesso desconstruo da "denncia",
realizada detalhadamente na internet.
Vale o mesmo para fatos que a mdia tenta, desesperadamente, ocultar
da populao.

A internet no perdoa. No esquece. No alivia. E, como se sabe, os


jovens, integrantes dessa faixa etria to facilmente manipulvel por no
ter ainda experincia de vida nem passado poltico, so os que mais vivem
na internet. A convivncia diria com pessoas mais experientes, crticas e
inteligentes acaba neutralizando aqueles fatores positivos para a
manipulao.

A internet tambm permite acesso a informaes que preferamos


esconder. Tudo bem, que a maioria dos internautas no pesquise o
passado, visando formar uma opinio sobre ele. Mas alguns fazem esse
servio pela maioria, e o resultado definitivamente no bom.
Buscando em acervos digitais, esses internautas inconvenientes j
mostraram nova gerao a real situao, por exemplo, dos Anos FHC.
Entre outras vergonhas nacionais, foram mostrados:
. Os juros estratosfricos.
. A humilhante submisso do pas ao FMI.
. A denncia de compra da reeleio para presidente.
. Os vrios escndalos de corrupo do governo de ento.
. As filas interminveis de candidatos a empregos, at mesmo para garis.
. Os Natais das "lembrancinhas de R$5,00",
. Os aeroportos vazios.
. A recesso causada pelo racionamento de energia eltrica.
. As compras coletivas do ms em supermercados.
. Os grupos de caronas para economizar gasolina.
. Os nordestinos que se alimentavam de calangos e que promoviam
saques por causa da fome.
. As matrias ensinando os brasileiros a aproveitar alimentos e roupas.
. Os conselhos de economistas sobre pagamentos de dvidas e
emprstimos com agiotas.
. A angstia de pais e mes que no viam uma perspectiva boa de futuro
para os seus filhos.
E tantos outros exemplos de adaptao forada de toda uma populao a
um tempo muito difcil.
Da o eleitor atual compara com a situao presente, em que:
. Cada Natal melhor que o anterior.
. O dinheirinho suado vai para a poupana.
. "Crise" no mais a essncia da vida pessoal, e sim uma palavra s
encontrada em artigos de colunistas de Economia.
. As frias so gozadas em viagens no exterior.
. O estudo dos filhos est bem encaminhado.
. As vendas de carros e apartamentos batem recordes.

. Os aeroportos esto entupidos de novos turistas nacionais.


. O carrinho de compras dos supermercados vive cheio.
. O lar do brasileiro mdio possui muitos bens teis e suprfluos.
. O futuro uma esperana concreta, porque o tempo difcil passou.
E todo o esforo de criao de pessimismo pela grande mdia vai pelo
ralo.
Outra fonte alternativa de informao para os mais jovens so os
parentes mais velhos. Eles viveram aquele tempo difcil e podem lhes contar
sobre experincias assustadoras.
Um ponto importante: voc j deve ter reparado que um dos nossos
principais objetivos polticos gerar, nos atuais cidados, o medo-quasepnico de vivenciar uma situao exatamente como aquela que o pas
acabou de superar. E deve tambm ter notado que sugerimos que a
continuidade deste governo levar inevitavelmente a populao a viver a
situao causada pelo governo anterior, ou seja, por aqueles polticos que
tentamos fazer retornar ao Planalto Central.
Da a necessidade extrema de se evitar a associao "antigo governo
caos", minando a associao "atual governo bem-estar" para conseguir
convencer os eleitores que a associao correta "atual e futuro governo
caos".
A necessidade de ampliao do leque dos militantes odientos
Este comentrio no site GGN reproduz com preciso cirrgica um ponto
abordado constantemente nas aulas de nossos Cursos.

Ou seja, de nada adianta pregar para convertidos. O efeito da pregao,


nessas pessoas, o aumento de intensidade do apego doutrina em
termos prticos: mais dio direcionado contra nossos alvos polticos.
Mas esse um efeito, de um lado, desejvel, porque tais pessoas se
tornam mais comprometidas com a nossa luta, e, de outro lado,
indesejvel, porque elas se tornam mais fanticas e menos eficientes na

luta. Viram caricaturas de militantes polticos, tema j explorado em vrios


Tumblrs de nossos adversrios.
Por isso necessrio que a nossa pregao convena outros eleitores. S
assim conseguiremos aumentar a massa crtica (perdo, acrtica) que nos
garantir a vitria nas prximas eleies.
Os prprios manipulados percebem essa situao e, intoxicados pela
urgncia de mudana do governo, perdem-se em sonhos estapafrdios
como este:

Ou este:

Uma pessoa, um voto. Uma pessoa que odeia Dilma, Lula ou o PT, um
voto. Essa pessoa pode odiar at explodir suas artrias de raiva, mais ela s
ter (se sobreviver imploso emocional), um voto no dia da eleio.

O pior resultado dos nossos esforos seria estigmatizar (pela caricatura)


os apoiadores dos nossos candidatos e, alm disso, no conseguir expandir
o nmero desses apoiadores.

QUESTES TICAS, MORAIS E TCNICAS SOBRE A MANIPULAO


Nossa equipe de psiclogos intuiu que uma das causas provveis para a
assimilao do dio por nossos jornalistas poderia derivar de um
"mecanismo de defesa" (desculpem a linguagem tcnica).
Explicando: a conscincia de estarmos mentindo e manipulando
diariamente no psicologicamente saudvel. Por isso, algum meio de
evitar essa conscientizao chocante naturalmente buscado pelo
manipulador. Se ele passa a acreditar no contedo da manipulao, essa
atividade, magicamente, deixa de ser algo reprovvel: no mais
manipulao, mas convico poltica. A conscincia moral descansa, o
trabalho se desenvolve sem traumas.
Mas, como j ressaltamos, isso implica assimilar as atitudes raivosas que
cultivamos em nossos consumidores.
Portanto, precisamos oferecer a vocs uma forma diferente de lidar com
a culpa derivada da atividade manipulativa diria. Este o objetivo da
presente seo do Curso.

A AMORALIDADE INTRNSECA MANIPULAO


O teste de (falta de) carter
sabido que, nas primeiras aulas ministradas aos candidatos a oficial da
CIA (no confunda: "agente" o recrutado; "oficial" o recrutador ou
espio que pertence agncia), o instrutor da nova turma aplica o famoso
teste de (falta de) carter.
Num dado ponto da palestra, de surpresa, ele pergunta se os ouvintes
tm noo daquilo que sero obrigados a fazer (mentir, falsear, enganar,
sabotar e at matar), e ento pe o teste em prtica: "Aqueles aqui
presentes que tenham algum escrpulo moral quanto a realizar esses atos,
por favor, pensem bem antes de continuar no curso e, se for o caso,...
retirem-se".
O silncio angustiante que se segue comunicao do palestrante uma
espcie de pacto sinistro entre instrutor e alunos. Retomada a palestra,
todos tm conscincia de que acabaram de efetuar, conjuntamente, a
travessia de um portal. Da para frente, a meno a qualquer ato tido antes
como moralmente reprovvel ser vista apenas como a sugesto de um
recurso possvel e aceitvel no cumprimento das misses secretas.
Lembramos que a obrigao de mentir, por exemplo, vale at mesmo para
ocultar do prprio cnjuge a condio de oficial da CIA.
Em nosso Curso, modelado daquele e de vrios cursos semelhantes,
tambm fazemos o teste de (falta de) carter. No espanta que nossos

alunos sejam to aplicados nas tcnicas reveladas em nosso texto-base, a


partir da simblica travessia do portal.
Obviamente, s aceitamos no Curso quem j demonstra, em seu perfil
psicolgico, um saudvel desprezo pela verdade e pelo Cdigo de tica do
jornalismo. Mas mesmo nessas pessoas pode haver um resqucio de
conscincia moral, que poder lev-la convico de veracidade das suas
manipulaes, como forma de defesa psicolgica.
A questo da culpa no manipulador
Talvez esta seja a mais importante questo psicolgica dos nossos
Cursos: como lidar com a culpa derivada da conscincia de que estamos
mentindo, distorcendo os fatos, violando nosso juramento profissional e,
com isso, lesando os nossos consumidores, os quais, alm de no
receberem informaes precisas sobre a realidade, prejudicam-se
pessoalmente por causa das nossas tcnicas de estimulao do dio contra
nossos adversrios?
J que estamos fazendo uma espcie de "jogo da verdade", seria bom
enumerarmos os prejuzos que causamos aos nossos consumidores, antes
de explicarmos como lidar com essa questo.
Os prejuzos gerados aos manipulados
Quando os consumidores de notcias aceitam nossas informaes
distorcidas ou falsas, eles se sujeitam a vrios danos, alm da evidente
desconexo cognitiva (intelectual) com a realidade.
Por uma questo didtica, organizaremos esses danos segundo as
dimenses da personalidade.
. Dimenso orgnica.
Faz bem sentir estresse vrias vezes durante o dia? J reparou no efeito
das informaes sobre poltica em seu organismo, especialmente daquelas
informaes que geram frustrao, raiva ou dio? Informaes, alis, que
constituem, no caso presente, a maioria, j que o grupo ocupante do poder
precisa ser combatido diariamente.
. Dimenso emocional.
Quantos livros de autoajuda j foram publicados prometendo a felicidade
a seus leitores? Todos gostamos dos tais "sentimentos positivos". Mas a
atual conjuntura poltica exige que a manipulao jornalstica estimule
principalmente os sentimentos ditos negativos: frustrao, desespero,
raiva, dio. E os leitores, ouvintes e espectadores sofrem. Diariamente.
. Dimenso intelectual.
a dimenso do dano primrio: ao invs de fazermos o nosso trabalho
de bem informar ao grande pblico, criamos iluses interesseiras de
realidade. Uma grande parcela da populao privada do conhecimento da
realidade poltica nacional porque precisa ser doutrinada para votar nos
candidatos que apoiamos.

Outro dano intelectual reside na humilhao imposta a nossos


consumidores, que acabam se deixando guiar por, sejamos sinceros,
profissionais incompetentes e, em alguns casos, verdadeiros idiotas, como
colunistas de cultura deplorvel, blogueiros instigadores da Sombra,
videomakers histricos etc.
. Dimenso social.
A manipulao jornalstica, na rea da poltica, possui um componente
social inevitvel, por suas repercusses nem sempre positivas na vida dos
manipulados.
incontvel o nmero de pessoas que j tiveram sua reputao social
degradada por se deixarem levar pelas mentiras e manipulaes miditicas.
J mostramos algumas imagens que do bem a noo do estrago na
reputao, causado por atitudes intempestivas de pessoas manipuladas pela
grande mdia.
Inclumos nesse item, tambm, os problemas de relacionamento gerados
com amigos e com familiares, numa inverso de hierarquia difcil de aceitar
(mas fcil de compreender): conseguimos que muitos brasileiros amveis
dessem mais importncia ao apego sua (na verdade, nossa) opo poltica
do que ao apego a pessoas de convvio ntimo. Quantas relaes foram
estragadas para sempre por brigas polticas fteis (fteis porque o resultado
delas em nada influenciou a realidade do pas)?
Quantas "inimizades eternas" j foram criadas nas redes sociais, entre
estranhos?
. Dimenso legal.
Vrios processos de calnia, injria e difamao, motivados pela atuao
poltica na internet, foram tema de notcias da grande mdia, mas voc j
pensou em quantos outros foram abertos sem que tanto o agredido quanto
o agressor quisessem divulgao especialmente o agressor?
Sua memria certamente possui informaes sobre alguns casos graves,
envolvendo nomes que preferimos no mencionar porque essas pessoas j
perderem muito na vida, s vezes por causa de alguns tutes mal pensados.
Quantas pessoas foram presas (ou mesmo feridas) ao responderem ao
clamor miditico pelas manifestaes populares contra nossos adversrios,
em 2013?
O ponto-chave aqui : alguma dessas pessoas teve ajuda da grande
mdia, ao enfrentar um processo judicial? Algum rgo da imprensa ajudou
a pagar o advogado ou as custas do processo apesar de ela saber que,
muitas vezes, o contedo que gerou a demanda era exatamente aquele
ensinado por seus jornalistas?
. Dimenso profissional.
Quantas pessoas j perderam a oportunidade de um bom emprego
porque empresas avaliadoras de currculos tiveram acesso a participaes

polticas lamentveis do candidato no mundo virtual? Atualmente, nenhuma


dessas empresas deixa de incluir a vida virtual do candidato no perfil
psicolgico elaborado ao receber o currculo.
E quantas relaes com colegas de trabalho foram envenenadas pela
repetio acrtica de acusaes, palavras de ordens ou xingamentos
polticos, ou pelo compartilhamento de correntes de e-mail, links ou artigos,
comportamentos incentivados diariamente pela grande mdia?
Talvez voc j tenha lido, at mesmo, notcias sobre demisses
motivadas pelo comportamento poltico imprprio de algum dos nossos
manipulados.
. Dimenso psicolgica.
Nossa relao conosco mesmos de especial importncia para a sade
psquica. No faz bem autoestima percebermos, num dado momento da
vida, que fomos enganados de modo primrio, somente por causa da nossa
posio poltica ou pela tendncia natural de no darmos ao inimigo o brao
a torcer. Mas esse o destino reservado a todos os manipulados na poltica.
O que dizer da avaliao de seu prprio potencial intelectual, num desses
momentos de verdade? Quando a pessoa percebe o que fez, passa a ter
mais um motivo de vergonha pelo restante da vida.
. Dimenso espiritual.
Pode parecer estranho tratar de espiritualidade no contexto da
manipulao jornalstica, mas muitos de ns temos apego nossa imagem
de seres do Bem pessoas decentes, bondosas e, quem sabe,
razoavelmente espiritualizadas.
Essa imagem positiva, obviamente, no combina com a
irresponsabilidade demonstrada por aes como caluniar, difamar e injuriar
estranhos sem provas , xingar opositores, vibrar com a infelicidade
alheia ou liberar-se para expressar o dio aos opositores polticos.
Nem se fale do "carma" negativo que esses comportamentos podem
gerar em nosso futuro se a pessoa acredita nesse conceito.
. Dimenso amorosa.
A mais ntima das relaes, o casamento (ou qualquer forma de unio
amorosa), tambm pode ser afetada pela ingenuidade de ceder
manipulao poltica. Imagine o estresse vivenciado por um par PT x PSDB,
em seu cotidiano.
. Dimenso biolgica ou vital
Isso mesmo: a vida. No famoso caso da febre amarela, a mdia
incentivou irresponsavelmente a vacinao imediata, contra a
recomendao dos especialistas mdicos. Vrias pessoas faleceram. Mais
no precisamos comentar.
_________

Na hora da causa no se pensa no efeito. Na hora de expressar a raiva


ou o dio no se pensa nas consequncias das palavras descontroladas e
dos atos tresloucados. Na hora de seguir o comando da grande mdia, no
se avalia o futuro.
O mesmo processo se dar se perdermos a prxima eleio. Todos
aqueles que extrapolarem em seus desejos perversos na Web, no dia da
derrota e no dia da posse, estaro sujeitos a processos judiciais, assim
como aconteceu em 2010. E nenhum de ns (nem nossos patres)
estaremos l para ajud-los.
Pelo contrrio, faremos matrias condenando o excesso daqueles
mesmos que tanto nos serviram at serem pegos pela Lei.
Ficou famosa a frase-smbolo do maior empresrio de mdia deste pas, j
falecido: "Sim, eu uso o poder". Em nosso caso, a frase correta : "Sim, ns
usamos as pessoas", porque qualquer forma de manipulao, no somente
a manipulao poltica, depende da transformao de pessoas em meios
para se atingir um fim. Sem elas, nada somos. E elas, diga-se a verdade,
so teis somente na medida em que servem a nosso fim. Em resumo:
perdida essa utilidade, so descartveis.
No mesmo, Joaquim Barbosa?
O mal que fazemos a quem nos ajuda
Ns fazemos muito mal s pessoas. E intimamente sabemos disso. E
fazemos mal, paradoxalmente, ao grupo que mais nos ajuda em nosso
propsito central: queles que recrutamos, por meio de convencimento,
para mudar o governo do pas.
Essa contradio poltica j foi reconhecida por vrios participantes da
mdia virtual.

Carlos Odas, comentando a explorao poltica do 7x1 na Copa do


Mundo.

Mauricio Puls.

Luciano Martins Costa.


Quase l, Luciano. Seria infantil da nossa parte adotar o "propsito
central" de gerar um "estado de esprito negativo" em nossos leitores. Para
qu? Esta a pergunta-chave. O "estado de esprito negativo", ou mais
propriamente, a predisposio para a expresso incontrolada do dio
pessoal, no o nosso objetivo, mas faz parte dele; no o fim, mas o
meio.
Nosso objetivo, j tornado explcito em todos os veculos da grande
mdia, a mudana dos ocupantes do poder central. O dio aos atuais
governantes e ao pas comandado por eles um recurso valiosssimo nesse
sentido, porque mobiliza o mais decisivo fator psicolgico no ser humano: a
emoo.
A situao do pas est ruim, insuportvel, a ponto de nada prestar, e
isso deixa as pessoas se sentindo muito mal? Ento que saiam os
responsveis por essa situao catastrfica.
Se outro fosse o meio adequado para esse objetivo (a mudana dos
governantes atuais), ele teria a nossa preferncia.
Continuando, ento. Mesmo quem critica no a mdia (a causa), mas os
influenciados pela mdia (o efeito), percebe o estrago potencial da
indignao, da raiva e do dio prpria sade dessas pessoas.
O primeiro estudo que investigou a influncia do comportamento nas
redes sociais sobre o bem-estar dos internautas, realizado na Itlia em
2010 e 2011, concluiu: os usurios de redes sociais tendem a ser mais
infelizes do que as pessoas que do prioridade a contatos sociais diretos.
Adivinhe por qu?

Os pesquisadores destacaram o papel fundamental da "discriminao e


da linguagem do dio" no efeito desagradvel do convvio online e,
consequentemente, na avaliao do estado da prpria vida pessoal.
http://www.technologyreview.com/view/530401/evidence-grows-thatonline-social-networks-have-insidious-negative-effects/
http://arxiv.org/abs/1408.3550
Os indignados que acreditam na eficcia do ranger de dentes e da
crispao ou nos muxoxos e na rabugice esquecem que ridicularizar pelo
riso funciona mais do que xingamento. E, alm do mais, estudos mdicos
revelam que mau humor faz mal sade, porque libera a adrenalina,
que eleva a tenso arterial e aumenta o nvel de acar no sangue. J o
indivduo bem-humorado produz endorfina, o hormnio que relaxa e
estimula o bem-estar.
Zuenir Ventura.
Como ensinamos em nosso Curso Avanado: "O dio um bumerangue
emocional".
A verdadeira natureza da atividade manipulativa na poltica
Agora voc est preparado para conhecer mais um segredinho do nosso
Curso Avanado de Jornalismo Manipulativo: "A manipulao bem-sucedida
uma atividade sadomasoquista por excelncia".
No sadomasoquista no sentido sexual, obviamente, mas no sentido
figurado.
Ns, evidentemente, somos os sdicos: aqueles que causam terrvel
sofrimento aos consumidores de notcias.
Eles so os masoquistas: aqueles que no s aceitam submeter-se a esse
sofrimento dirio, mas que tambm passam a se tornar dependentes de sua
carga cotidiana de infelicidade e dio. Infelicidade por causa da "trgica"
situao do pas, que constitui um de nossos temas preferidos; e dio por
causa da reao a que foram acostumados a ter diante desse quadro
desastroso.
"Cause o mal para atribu-lo a seu alvo" outro dos nossos lemas.
Voc precisa fazer com que o leitor, ouvinte ou espectador se sinta muito
mal, para ento ser capaz de acessar o poo de frustraes pessoais dele,
gerando agressividade e dio. S ento poder direcionar esses
sentimentos a um alvo escolhido por voc (o suposto responsvel pela
situao que gerou o mal-estar no manipulado).
Outra formulazinha til:
Causar incmodo insuportvel => Estimular o dio => Apontar o
responsvel => Direcionar o dio, ensinando como reagir ao alvo.
Repare que, em todos os quatro pontos desse esquema, a pessoa
manipulada se sente mal. Apesar disso, conseguimos convencer nossos

alvos a se viciarem nesse estado porque ele visto como uma ponte
necessria para algo bom: "Preciso me indignar, preciso manifestar meu
dio e minha agressividade incontrolada contra esses alvos, porque eles so
os responsveis pela minha infelicidade na poltica. E s assim conseguirei
mudar minha situao para melhor".
A grande arte do manipulador consiste em atribuir a causa do sofrimento
a quem, na maioria das vezes, nada fez.
Quando aceitam a manipulao e o convite reao, os manipulados
esto, na verdade, se envenenando com o prprio dio, mas,
paradoxalmente, sentem como se estivessem se alimentando de
esperanas.
Repare que, ao privilegiarmos o jogo poltico, tambm prejudicamos
nossos consumidores porque deixamos de cumprir a funo social de bem
informar os leitores sobre os acontecimentos. Outras funes sociais
importantes como procurar entender seu pas, seu tempo e sua gente,
fornecer informaes interessantes sobre estudos, novos conceitos, teorias
etc. foram h muito eliminadas do jornalismo poltico nacional, resultando
tambm em prejuzos culturais considerveis para leitores, ouvintes e
espectadores.
Por fim, somos ns que fazemos o famoso Chamado Sombrio, aquele
destinado ao pior lado do ser humano infelizmente, tambm o chamado
que somente uma minoria dos seres humanos rejeita: a bendita
oportunidade de liberao plena das frustraes e raivas acumuladas, que
se somaro ao sofrimento causado pelas notcias e resultaro no desabafo
odioso que uma das marcas do nosso tempo.
O paralelismo destrutivo
Essa expresso do nosso Curso Avanado bem simples de entender. Ao
mesmo tempo em que impomos aos nossos apoiadores (os manipulados)
um sofrimento dirio e uma descarga diria de dio, estamos paralelamente
impondo aos apoiadores dos nossos adversrios um sofrimento dirio e uma
descarga diria de indignao, gerados pelas nossas manipulaes que eles
j se acostumaram a identificar com facilidade.

Ou seja, fazemos mal aos dois lados da luta poltica. Muitas vezes, a
raiva expressa pelos nossos adversrios virtuais, ao identificarem uma

manipulao em matria jornalstica, at maior que aquela expressa pelos


nossos apoiadores, ao aceitarem a manipulao.

Isso quando o estrago no se torna ainda maior.

Alis, em nossas conversas internas, surpreende-nos que ainda no


tenha sido realizado um estudo psicossocial de flego sobre os danos
causados pela atuao da grande mdia no estado de esprito da populao
brasileira, nos nveis individual, familiar, profissional e intergrupal.
O mundo dos carneirinhos
Revelamos agora outro segredo dos grandes manipuladores: a maioria
das pessoas nasceu para seguir, no para liderar. Como ensinamos aos
nossos alunos, este o mundo dos carneirinhos, de uma multido
incalculvel de seres humanos sedenta de orientao, de comando, de um
ideal alheio para chamar de seu. Sedenta de lderes.
"No me faa pensar, porque isso muito sofrido e complicado. Diga-me
o que o mundo, quem do bem e quem do mal, o que certo e o que
errado, e o que devo fazer para seguir o bom caminho na vida" estas so
as exigncias dos carneirinhos.
E os lderes, claro, satisfazem a todas elas.
Os carneirinhos abominam tanto a obrigao natural de terem de cuidar
das prprias vidas, que mesmo quando se prova que esto sendo
manipulados, o conforto de nada ter de pensar acaba superando a
humilhao de ser vtima de uma enganao bvia.
Se voc duvida, pense na incrvel capacidade humana de no ver a
realidade sua frente, quando isso implicaria o fim de um ganho altamente
valorizado.
O nome Telexfree lembra algo? Mais um milho de brasileiros
acreditaram numa corrente clssica e depois se negaram a admitir que
tinham sido enganados. Tudo porque havia um ganho financeiro envolvido.
Pense na religio, na poltica, na autoajuda... Quantos entregam suas
vidas a estranhos, em troca de promessas de ganhos pessoais?
A lei da ocultao dos ganhos e das perdas

uma lei bem fcil de entender: "Oculte sempre os ganhos para quem
manipula e as perdas para quem manipulado".
Na rea da manipulao em geral, h uma relao direta entre o ganho
do manipulador e as perdas do manipulado. Primeiro, o manipulado precisa
perder (dinheiro, tempo, reputao, sanidade) para que o manipulador
ganhe. Depois, quanto mais perde o manipulado, mais ganha o
manipulador.
Quem so os mais destacados defensores de nossos polticos, no mundo
virtual? Eles mesmos, os indivduos mais sensveis s nossas mensagens, os
mais revoltados opositores do atual governo e tambm os mais afetados
pelos danos gerados com o estresse e o dio, e pelas participaes
inconsequentes na Web.
E quem mais perder caso nossos polticos sejam vitoriosos nas eleies?
E quem sero os principais beneficirios diretos dessa vitria?
Nos ltimos anos, acompanhamos a campanha "O Brasil um caos",
comandada pela principal organizao de mdia do pas. Agora responda:
Qual a famlia mais rica do Brasil? Ou seja, quem mais lucrou com esse
perodo de suposto caos, incompetncia poltica, inflao "galopante" e
desastre administrativo? No soa estranho? S para quem no conhece.
A propsito: quantos brasileiros sabem que esta famlia foi a que mais
lucrou durante esses anos de chumbo da grande mdia (contra o governo
central)?
O ganho real deve ser ocultado (e o beneficirio dele, idem); a perda real
deve ser ocultada (e o prejudicado por ela, idem). S devemos ressaltar os
ganhos hipotticos de quem mais ir perder, ao final, com o nosso trabalho.
Em suma, a manipulao nada tem a ver com a realidade, com os fatos,
com as situaes reais do cotidiano. Ela um recurso da luta poltica.
O enquadramento de teste
Pois bem, fizemos um "jogo da verdade" e deixamos bem claro o nosso
papel no sofrimento e nos prejuzos de nossos consumidores. Esse papel
fonte de culpa intensa para muitos jornalistas. Como lidar com a culpa de
quem sabe ser um manipulador na rea da poltica?
A resposta simples: adotando o enquadramento de teste.
Voc j foi tentado por um desses populares que propem o jogo das
tampinhas de refrigerante com uma bolinha oculta?
J tentaram fazer de voc um trouxa, vendendo-lhe o tal bilhete
premiado da loteria?
Quantos spams voc recebe em sua caixa de correios, em uma semana?
E quantas propostas incrveis, com os mais variados esquemas, fceis e
rpidos, para ganhar dinheiro na Web?

Se voc homem, j recebeu o e-mail sobre plula que faz crescer o


pnis? Se voc mulher, j recebeu o e-mail com uma dieta milagrosa?
J sofreu o golpe telefnico do sequestro do filho (ou da filha)? E o golpe
dos prmios fantsticos (um carro, uma TV de plasma, uma moto),
bastando para isso comprar crditos telefnicos?
E na rea amorosa, j se defrontou com uma pessoa que a sua
experincia de vida apontou, imediatamente, tratar-se de uma "furada"?
O que so essas situaes em nossas vidas, seno testes da nossa
capacidade de distinguir entre pessoas boas e ms, e entre situaes
seguras e perigosas?
Algum consegue viver sem passar por esses e outros testes
semelhantes?
E o que sentimos ao agir corretamente, em resposta ao teste?
Numa viso bem realista, essas situaes fazem parte de nosso
aprendizado de vida e servem para nos tornarmos adultos responsveis e
experientes.
Toda manipulao se enquadra na mesma categoria. Ela , na verdade,
uma oportunidade oculta de aprendizado.
Assim, voc, ao redigir um texto poltico conforme nossas lies, est, na
verdade, propondo um teste ao leitor e oferecendo-lhe uma oportunidade
valiosa de aprendizado.
A lei da responsabilidade, ensinada em nosso Curso Avanado, muito
clara: "Seu comportamento sua responsabilidade, mas o comportamento
da outra pessoa responsabilidade dela".
Seja adulto e perceba que todo comportamento responsabilidade
exclusiva do seu agente. Responsabilidade social e responsabilidade legal.
Instigar, manipular, aconselhar, sugerir, persuadir, tudo isso faz parte do
jogo das relaes humanas. Cabe a cada pessoa, de modo autnomo,
decidir se aceitar ou no um desses chamamentos submisso. E cabe
somente a ela arcar com as consequncias de sua escolha.
Voltando ao exemplo amoroso, alguma garota sai noite pensando:
"Todos os rapazes que se aproximaro de mim so pessoas boas, decentes
e interessadas em meu bem-estar"? O que aconteceria se ela pensasse
assim? Ela seria ou no corresponsvel pelos danos emocionais
autoinflingidos, se tolamente se recusasse a analisar cada um dos
pretendentes, valendo-se da experincia passada, e a tomar as devidas
precaues caso o rapaz no fosse recomendvel?
Podemos desejar que o mundo seja povoado somente de pessoas boas e
compreensivas. Mas isso jamais acontecer. Assim, responsabilidade de
cada um de ns percebermos que pessoas ms, interesseiras e
manipuladoras existem, e ento cuidarmos da nossa prpria segurana
emocional, psicolgica e fsica.

Voc entra na internet sem antivrus e firewall? Por que ser? O que h
do outro lado? Do seu lado, j sabemos: uma pessoa prudente, que
aprendeu a se defender naquele meio.
Neste mundo, ou a pessoa aprende a ser esperta ou ser engolida pelos
espertos. Esta sempre foi uma regra no escrita do mundo. No deveria
ser, mas .
Assim, quem se deixa ser manipulado bobamente merece os efeitos
danosos da manipulao. E que seja mais esperto da prxima vez,
aproveitando a nova oportunidade para aprender uma lio valiosa de vida.
Todo manipulador conta com a ingenuidade, a credulidade e, mais, com a
idiotice do alvo da manipulao. E todo exerccio de manipulao , na
verdade, uma oportunidade de aprendizado para esse alvo. A realidade est
batendo s portas e gritando: "Acorde, seu idiota! No est vendo que atrs
dessas promessas fantasiosas e dessas notcias manipuladas est voc, no
futuro, ferrado, humilhado e decepcionado consigo mesmo por ter sido to
burro? Veja-se l. E reaja como uma pessoa adulta, agora. Recuse-se a ser
manipulado".
Em nosso caso, cada manchete, cada reportagem, cada notcia, cada
notinha, cada post, um teste. Se algum cai, problema dele. Que seja
mais esperto da prxima vez. Nossa funo aplicar o teste e, no,
ficarmos preocupados com as consequncias pessoais de uma resposta
errada.
Como resumiu muito bem um dos nossos melhores alunos do Curso
Avanado: "A gente s passa a bomba. So eles que se explodem".
O risco real de um processo criminal
Outra preocupao frequente de nossos alunos a possibilidade de um
processo criminal.
Muitas pessoas j sofreram grandes prejuzos, pessoais, sociais,
profissionais e at mesmo legais, por causa de sua crena nas inverdades e
distores veiculadas pela grande mdia. Certamente voc capaz de se
lembrar de vrios casos que viraram, eles mesmos, notcias.
Agora responda: quantas dessas pessoas processaram um meio de
comunicao, alegando que ele teria sido "responsvel" por seu ato?
Isso mesmo: nenhuma.
Quantas notcias econmicas so na verdade jogadas planejadas para
resultar em ganhos na Bolsa de Valores? E...?
A Petrobrs alvo frequente de armaes jornalsticas (denncias
exageradas, ameaas de CPI etc.) que resultam em ganhos notveis de
especuladores. Quem j pagou por isso?
Pior: j houve casos at de morte, causada por vacinao desnecessria
(e perigosa). Algum preso?

Algum rgo da mdia foi processado por incentivar os manifestantes em


junho de 2013, que causaram tanto prejuzo ao comrcio e aos bancos?
A mdia atua abertamente, buscando interferir no processo mais
importante de uma nao (a eleio de presidente da Repblica). Quem da
Justia tem coragem de dizer um "ai" a respeito?
Portanto, d um chute de Nelinho (pesquise no Google) em sua culpa,
deixando-a onde sempre deve ficar: fora do campo da atuao poltica.
Sinta-se culpado, quando muito, por sua inteno e pelo seu
comportamento manipulativo. Essa uma culpa objetiva, racional, sensata.
Mas jamais sinta alguma culpa pelos efeitos danosos da manipulao em
outras pessoas. assim que pensam e agem os grandes manipuladores.

A IMPORTNCIA DO ESTMULO AO VIRA-LATISMO

Tornamo-nos um pas onde alguns acham "normal" odiar um adversrio e


sentir raiva de tudo, inclusive do prprio Brasil.
Marcos Coimbra.

No h nenhum caso registrado pela histria universal de algum pas que


tenha sido colonizado por outro, em que os colonizadores no tenham
instigado nos habitantes do pas colonizado, de vrias maneiras, o complexo
de vira-latas.
A justificativa interesseira para a colonizao, quer ela se realize por
meios pacficos, quer por meios violentos com a invaso ou a guerra,
simples: "Vocs so inferiores, em tudo. Ns somos superiores a vocs. Mas
como somos tambm benevolentes, vamos ensin-los a evoluir e a se
desenvolver, do nosso jeito, o jeito certo".
O colonialismo, vivo no sculo XXI
No, no pense que "colonialismo" se refira aos sculos XIX e XX. Na
mdia oficial dos Estados Unidos, um dos mais fortes argumentos para
apoiar a invaso e ocupao do Iraque, em 2003, foi exatamente o
argumento explcito da colonizao. Seguem exemplos de dois veteranos
articulistas conservadores. O primeiro, William Kristol, fundador do
peridico The Weekly Standard (link abaixo):
"'Sobre o que esta guerra?' eu pergunto. Kristol responde que, em um
nvel, a guerra de que George Bush est falando [para o povo americano]:
uma guerra contra um regime brutal que est de posse de armas de
destruio em massa. Mas em um nvel mais profundo, uma guerra mais
ampla, visando moldar um novo Oriente Mdio. uma guerra que
pretende mudar a cultura poltica de toda a regio".
Mold-la, claro, segundo os valores do colonizador: os Estados Unidos.
O segundo exemplo vem do jornalista e escritor Thomas Friedman,
veterano colunista do New York Times, alis o principal rgo apoiador da
teoria das armas de destruio em massa "possudas" pelo ento ditador
iraquiano Saddam Hussein:
"E ele [Friedman] tambm chegou concluso de que o status quo no
Oriente Mdio no mais aceitvel. O status quo terminal. E, portanto,
urgente fomentar uma reforma no mundo rabe".
http://www.haaretz.com/news/features/white-man-s-burden-1.14110

assim que funciona a geopoltica: um povo de um continente distante


decide mudar toda a estrutura poltica, econmica, cultural, moral etc. de
uma enorme regio do planeta ("Oriente Mdio", "mundo rabe"), vai luta
(ou melhor, guerra) e, sem pedir licena, impe-se aos nativos, como se
l sempre tivesse vivido.
"Voc no sabem cuidar de vocs mesmos. Ento, acabou a nossa
pacincia: agora ns cuidaremos de vocs."
As duas formas de convencimento
Uma colonizao baseada somente na fora sempre lidar com a
oposio ferrenha dos nativos. O meio usado pelos colonizadores, ento,
convencer a populao nativa de que os colonizadores so superiores em
tudo e, mais do que isso, de que chegaram ao pas para fazer o bem. Todos
os benefcios dessa superioridade estaro disponveis, de graa, aos
colonizados, caso eles concordem em serem comandados pelos invasores
estrangeiros.
Certamente voc j assistiu a muitos filmes norte-americanos em que o
heri, chegando a um pas controlado por um ditador, ou imerso em guerra
civil, ou mesmo atrasado culturalmente, traz a liberdade, a paz e o
progresso quele pedao esquecido do mundo, recebendo, entre outras
recompensas, a admirao do povo local e o corao da mais bela mulher
nativa. O mito do heri civilizador muito forte na cultura americana.
A conquista pacfica dos coraes e mentes do povo colonizado exige
duas formas complementares de convencimento. So elas: (1) A
depreciao de tudo que esteja associado ao pas colonizado, e (2) A
correspondente valorizao de tudo que esteja associado ao pas
colonizador.
Do lado da depreciao, os alvos tradicionais so:
. A cultura nativa, com seus costumes "exticos".
. A religiosidade nativa (desprovida de elevao espiritual e, geralmente,
"rasteira" e animalesca).
. Os costumes morais dos cidados ("pervertidos" de algum modo).
. A capacidade artstica (pfia).
. A (falta de) capacidade para o trabalho.
. A precariedade dos produtos nacionais.
. A alma nacional (repleta de "defeitos").
. A gente nacional (preguiosa, incompetente, "selvagem", violenta).
O trabalho contnuo de depreciao visa incutir na mente do povo
colonizado a vergonha de ser quem , derivada da prpria nacionalidade.
"Ns no prestamos como povo. Somos inteis, e mesmo quando
procuramos realizar algo de bom, ao mximo de nossa capacidade,
fracassamos".

As "provas concretas" da inferioridade nacional, inata e insupervel, so


frequentemente apresentadas pelos colonizadores e por seus principais
apoiadores no pas: os polticos nativos associados aos invasores e...
adivinhe quem? Isso: a mdia nativa.
Lembra-se da Copa do Mundo a mais extraordinria ilustrao desse
processo de autodepreciao nacional j comandada pela grande mdia?
Que desfaatez infinita, fazer uma Copa do Mundo num pas em que uma
aranha entra num quarto de um jogador de futebol, em que uma viga
aparece, nua, num aeroporto, em que h vasos sanitrios colocados um ao
lado do outro em um estdio, em que um guindaste cai durante a
construo de um estdio, em que o piso de um aeroporto alaga quando
esse aeroporto no est sem luz , em que tudo atrasa, em que a torcida
estrangeira invade um estdio...
Certamente voc poder se lembrar de dezenas de outros exemplos de
depreciao, nfimos em seu significado real, mas mximos em sua
importncia miditica.
A outra forma complementar de convencimento dos nativos, alm da
autodepreciao, a supervalorizao de tudo que esteja associado ao pas
colonizador.
Os colonizados so ensinados a olhar para o exterior, vendo "l fora" a
civilizao, o progresso, o bem-estar, a cultura enfim, todos os seus
ideais. E os colonizados aprendem.
No incio do sculo XX, os brasileiros, como qualquer povo colonizado,
olhavam para o exterior quando sonhavam viajar e morar no exterior.
Ento, Paris era a menina dos olhos dos vira-latas. Famlias da classe alta
falavam francs em casa, reservando o portugus para as inevitveis
atividades do cotidiano.
Hoje, o idioma de preferncia dos endinheirados o ingls. E a cidade
preferida, Miami.
Essas duas formas de convencimento contam com trs aliados
importantes do colonizador: a mdia nativa, a elite do pas e os polticos
ditos "entreguistas": a mdia, por afinidade ideolgica e interesse comercial;
a elite, por ganncia e por ter vergonha de ser "nacional"; e os polticos
"entreguistas", por ideologia ou, mais frequentemente, por safadeza
mesmo.
A diferena bsica entre colonizadores e colonizados
H uma situao clssica em que podemos observar a diferena bsica
entre povos colonizadores e povos colonizados. Quando algo acontece de
ruim com o pas, o colonizado revela a sua alma: "Brazil-zil!" j ouviu?
Basta um probleminha, um erro, um fracasso qualquer. E a reao jamais
se limitar a esse ponto, mas ser estendida a todo o pas, a todo o povo.
Isso no deu certo => Este pas no d certo, este povo ser eternamente
um fracasso.

Temos certeza de que, na sua memria, haver centenas de situaes


semelhantes desse pulo (i)lgico, em que um probleminha se torna a prova
definitiva da ruindade nacional irremedivel.
Agora compare. Nos ltimos anos, os Estados Unidos (modelo atual de
muitos brasileiros) no conseguiu resolver a contento nenhuma crise
internacional em que se meteram: Somlia, Afeganisto, Iraque, Sria,
Palestina, Ir, Lbia, Egito, Ucrnia... a lista grande. Pois bem, voc j leu
ou ouviu um americano afirmar que, porque determinada iniciativa externa
do governo tenha fracassado, os americanos no servem para nada ou que
o pas no presta?
Essa a diferena: o menor contratempo justifica a depreciao nacional,
no caso dos colonizados; mas os maiores contratempos, em sequncia, no
levam um povo colonizador a duvidar, nem um segundo, da sua capacidade
nacional.
As elites vira-latas
O autodesprezo nacional prerrogativa dos colonizados. a marca
psicolgica duradoura nos povos que se submeteram a outros povos mais
fortes. E espertos.
O abandono consciente do autodesprezo, por um povo, representa o
rompimento do ltimo lao do passado de colonizao.
Quando um povo comea a levantar a sua cabea, a perceber que no
melhor nem pior que nenhum outro, que tem dignidade, inteligncia,
cultura e competncia, deixando de se sentir incompetente, atrasado,
inferior, fraco, quando isso acontece, alm de ele sofrer a presso contrria
do povo estrangeiro, da mdia e dos polticos entreguistas, entra em um
conflito de classes semelhante ao que vemos acontecer em nosso pas, nos
ltimos anos.
Isso porque o grupo mais forte, internamente, recusa-se a aceitar a
mudana de status e de viso de mundo.
As chamadas elites so o ltimo bastio interno do vira-latismo, por dois
motivos bvios:
(1) As elites foram o grupo que mais se beneficiou da associao com os
colonizadores e o que mais tem a perder com a ascenso das classes sociais
abaixo dela;
(2) As elites foram o grupo que mais assimilou a viso de mundo do
estrangeiro. No h caso de pas colonizado em que sua elite no tivesse
como sonho de vida conseguir morar num lugar-smbolo do pas
colonizador, seja esta colonizao militar, poltica ou cultural.
"Mudana, no!" o lema entoado desesperadamente pelas elites quando
percebem a ameaa iminente aos seus privilgios.
"Esse pas uma m****, sim!" o lema entoado raivosamente pelas
elites quando percebem a realidade ameaando a sua viso culturalmente
colonizada de mundo.

A funo da mdia na preservao do vira-latismo


No ntimo, todos sabemos (mas jamais admitiremos isso em pblico) que
para cada "s acontece no Brasil" ou "o Brasil uma m**** porque...",
podemos encontrar muitos exemplos de situaes idnticas ou piores nos
pases ditos desenvolvidos ou mais avanados do que o nosso. Basta digitar
no Google.
Obviamente, jamais iremos contar essa verdade na mdia porque a
autodepreciao nacional um recurso poderoso utilizado no
convencimento poltico, especialmente naquelas questes que favorecem
nosso principal aliado externo, os Estados Unidos. Eles mesmos, o foco
prioritrio da nossa elite.
J tratamos da extraordinria realizao da grande mdia, ao produzir
uma gerao de brasileiros movidos pela experincia interna de indignao,
raiva e dio, e pelo comportamento externo agressivo a um ponto extremo.
Pois esses dois componentes psicolgicos esto intimamente associados,
como efeitos, doutrinao diria da grande mdia, que tanto pinta a mais
reles imagem possvel do pas e do seu povo, quanto afirma a superioridade
da cultura, da sabedoria e da capacidade do pas que o destino reservou
para ser o nosso salvador.
Quanto mais nossos leitores depreciarem o Brasil, mais admiraro os
Estados Unidos. E quanto mais depreciarem os responsveis por esse Brasil
incompetente, fracassado e vil, mais se sentiro dispostos a apoiar
candidatos que estejam associados politicamente ao pas que nos tirar
dessa lama.
Essa trinca harmnica de fatores (a cognio dos fatos, a experincia
emocional e o comportamento externo) o resultado feliz de um trabalho
bem-feito de manipulao poltica.
irrelevante se o sucesso desse esforo levar ou no a privatizarmos
nossas empresas estatais importantes, a vendermos nossas reservas
minerais ou mesmo a perdermos o controle do pr-sal (a menina dos olhos
dos EUA). Importante, como sempre, o que os grupos internos, nossos
aliados, ganharo com essas perdas nacionais.
O maior inimigo desse processo vigente h sculos no pas, como
dissemos, a atual onda de afirmao de sentimentos nacionalistas, gerada
pelo desenvolvimento do pas nos ltimos anos.
Ns, da grande mdia, temos que nos contrapor a essa incmoda
emergncia do orgulho nacional entre a populao porque, como
afirmamos, quando um povo levanta a cabea, esse primeiro passo para
se libertar da viso colonizada do mundo, para abandonar o vira-latismo,
para lutar pelos seus interesses, para colocar-se de igual para igual contra
qualquer outro povo e para, ao fim, se impor ao mundo de modo corajoso e
autnomo.
Deus nos livre deste dia.

A VIVNCIA DA PESSOA MANIPULADA


Quando a manipulao jornalstica bem feita, a vivncia da pessoa
manipulada costuma passar por estes pontos, vrios dos quais foram
abordados em sees anteriores deste Curso.
As fases da manipulao bem-sucedida
FATO
1. Conhecimento do fato.
Aqui, "fato" pode significar tudo, e raramente significa um fato no sentido
pleno da palavra: a transmisso objetiva e imparcial de um acontecimento
poltico. Geralmente, trata-se de um texto preparado para causar a
impresso desejada no leitor.
SIGNIFICADO DO FATO
2. Quebra de expectativa.
No damos ao leitor o que ele quer: ao contrrio, damos o oposto. Na
maioria das vezes, nosso consumidor de notcias vive o choque da
constatao de uma situao contrria desejada. A presidente fez o que
no deveria ter feito. O poltico X, da Situao, idem. O partido no poder,
idem.
3. Reao cognitiva imediata.
Imediatamente, o leitor reage a essa constatao com um misto de
decepo, confuso, incompreenso ("como pode?"). uma situao bem
conhecida dele, circunstncia que responde pela impresso: "De novo? Eu
sabia... Deles, s se pode esperar isso, mesmo".
4. Constatao sofrida de falta de controle.
primeira constatao (de quebra de expectativa) segue-se outra: a
falta de controle individual sobre a realidade. "A realidade no me obedece"
o mantra dos comentaristas da internet. H um rabinho oculto nesta
frase: "E eu no admito isso!".
Com nossas peas manipulativas, fazemos o leitor vivenciar inmeras
vezes essa sensao muito desagradvel, meio necessrio para a sua
mobilizao emocional.
Em nosso Curso ressaltamos a importncia desse ponto. Cada iniciativa
de nossos alunos deve transmitir uma nica mensagem: Realidade 1 x 0
Leitor.
A realidade, claro, est identificada com nossos adversrios polticos.
5. Significado do fato.

No se trata apenas de comunicar ao leitor que a realidade pouco se


importa com os desejos. preciso deixar claro que o fato comunicado afeta
tremendamente uma necessidade pessoal importante: "Aconteceu essa
m****, e isso afeta ou afetar muito a minha vida" o principal contedo
do significado do fato, para o leitor.
No contexto de Realidade 1 x 0 Leitor, isso significa: "Eles so os
responsveis por uma importante quebra de expectativa que afeta ou
afetar muito, negativamente, a sua vida pessoal."
Estabelecer nossos adversrios polticos como inimigos das expectativas
dos nossos leitores leva os manipulados, naturalmente, a aceitarem
qualquer meio que lhes d a esperana de se livrar deles para sempre.
A situao oposta (o placar Leitor 1 x 0 Realidade), bem mais rara, visa
aproveitar essa esperana, transformando-a em entusiasmo ou empolgao
com a iminente queda de nossos adversrios. Alguns de nossos colunistas,
como todos sabem, tornaram-se especialistas em previses catastrficas
feitas a partir de erros administrativos ou polticos dos atuais governantes.
REAO AO FATO
6. Frustrao.
A primeira reao emocional: a frustrao, potencializada pela
emergncia das frustraes pessoais passadas (o que chamamos de "poo
de frustraes pessoais"): mais uma..., como se j no bastassem todas as
anteriores.
7. Manifestaes fisiolgicas e psicolgicas do estado.
frustrao segue-se a tenso, o estresse, a raiva direcionada contra os
supostos responsveis pelo suposto fato gerador da suposta frustrao de
uma necessidade importante do leitor.
8. Reao comportamental ao fato.
Por fim, a vivncia emocional desagradvel se expressa em ataques
verbais, acusaes violentas, expresses incontidas de agressividade.
Pressupostos da atuao do manipulado
Nada disso conhecimento "esotrico", isto , difcil de ser obtido. Mas
h um lado dessa vivncia do leitor sem a qual ela prpria no se sustenta,
em especial as reaes internas e externas ao fato.
Estamos falando dos pressupostos embutidos na prpria manipulao.
1. Impresso de urgncia.
Quando o leitor submetido a um texto manipulativo, ele se sente
compelido a agir imediatamente para, no caso positivo, conseguir um
benefcio que pode escapar de suas mos, ou, no caso negativo, evitar um
malefcio que ser inevitvel se ele permanecer em estado de passividade.

Todos conhecemos os estmulos publicitrios "Ligue j", "Compre j!",


"Agora", "No perca". Se voc no agir, perder.
A presso psicolgica para a ao imediata um dos componentes
clssicos dos textos manipulativos.
Para gerar essa reao, ao contrrio da divulgao de produtos
milagrosos que prometem resolver imediatamente o seu problema se voc
agir com presteza, comprando-os, a manipulao poltica de oposio
apresenta um quadro catastrfico que ir inevitavelmente ocorrer em sua
vida se voc no tomar uma providncia imediata.
Se voc no protestar agora, se voc no for s ruas agora, se voc no
atacar aquele poltico agora, se voc no reagir a esse fato agora... o mal
estar consumado.
Os conceitos de ditadura, bolivarianismo, comunismo, aparelhamento
total do Estado, inflao galopante, desemprego indiscriminado, entre
outros, so usados para pintar um quadro catastrfico do pas, que ser
inevitvel caso o atual grupo poltico no seja defenestrado do poder
imediatamente.
Repare como todas essas supostas situaes insuportveis seriam de
responsabilidade daquilo que chamamos "inimigo impiedoso e avassalador",
aquele que trar ao Caos, a vitria das Foras do Mal, o Fim.
Perceba ainda que "inflao galopante", "desemprego generalizado",
"caos" etc. atingem diretamente o nosso prprio instinto de sobrevivncia.
Esse quadro catastrfico de extrema valia tambm para gerar a
obsesso pela vitria a qualquer custo, que pode tornar as pessoas cegas
aos valores da democracia (ou seja, o respeito deciso eleitoral da
maioria) e mesmo da civilizao abrindo caminho para solues de fora,
quando necessrias.
O importante, aqui, perceber que a relao oculta de causa e efeito
(manuteno do grupo atual no poder => desastre iminente) atua como o
fator mobilizador da vivncia do manipulado.
O resultado bem-sucedido dessa manipulao a sensao de urgncia:
ele tem que agir agora, no sentido do comando do manipulador.
2. Iluso de participao efetiva.
Ningum participa de uma situao se sentir que a sua participao
nula. Todos gostam de se sentir influentes e importantes. Pense a que
ponto chegam as pessoas, nas redes sociais, para conseguirem seguidores,
RTs, comentrios, page views...
Por isso, funo do manipulador sugerir que a participao do
manipulado no processo poltico ter um papel fundamental na mudana do
cenrio. Essa isca psicolgica dar ao manipulado uma experincia
altamente valorizada ("minha participao necessria, urgente e
importante"), contribuindo para o seu engajamento na luta.

Como sabemos, o jogo poltico jogado, na verdade, pelos grandes


atores. O povo sempre ser coadjuvante, necessrio meramente para
apoiar este ou aquele grupo. Um povo s agente importante nas eleies.
Embora as redes sociais sejam um novo ator no jogo, ainda so raras as
participaes realmente efetivas, ou seja, aquelas que mudam o placar das
partidas polticas.
3. A Grande Iluso.
"A Grande Iluso" a expresso usada em nosso Curso Avanado para
designar a crena subjacente a todos os nossos procedimentos
manipulativos.
Ela bem simples: "Se esse grupo que est no poder for substitudo pelo
grupo que apoiamos, a sua vida melhorar de um modo quase mgico".
Por trs de cada manchete escandalosa, de cada denncia, de cada
reportagem, de cada coluna, de cada notinha, de cada post da grande
mdia, na rea poltica, voc poder encontrar, oculta ou abertamente, essa
crena transmitida aos leitores, ouvintes e espectadores como uma verdade
inquestionvel.
Obviamente, uma crena falsa. O objetivo da manipulao poltica nada
tem a ver com beneficiar o "povo", leitores, ouvintes ou espectadores. Essa
a iluso que nos permite obter o apoio de pessoas que sero prejudicadas
(e muito) pela mudana no poder.
O exemplo atual simblico: nossos patres querem a volta ao poder da
mesma turma que quase destruiu o pas no Governo FHC. Repare como so
os mesmos nomes, as mesmas ideias, as mesmas propostas. Ser bom
para o "pas"? bvio que no. Para nossos leitores? Pergunte a quem viveu
aqueles 8 anos tenebrosos. Para os nossos patres e seus aliados polticos,
geopolticos, comerciais, financeiros, industriais? Mais do que bom:
maravilhoso.
Mas como ns vendemos essa mudana imperiosa? Assim: "Ela ser boa
principalmente para voc, leitor, ouvinte ou espectador amigo".
Ningum apoia algo sabendo que isso representar um prejuzo pessoal.
Como j ensinamos, em toda iniciativa jornalstica importante perguntarse: "Qual ser o benefcio apresentado, implcita ou explicitamente, para os
leitores?". Se o leitor no sentir que haver algo de muito bom para ele,
no ser mobilizado emocionalmente e no ficar do nosso lado: no basta
a iluso de participao efetiva, preciso haver a iluso de benefcios
concretos na vida pessoal.
A dupla prejuzo-benefcio
Estendendo um pouco a explicao. Toda matria deve trazer a dupla
prejuzo-benefcio: o prejuzo pessoal, cuja origem atribuda ao grupo
poltico atacado por ns; e o benefcio pessoal que ser associado, at por
contraste bvio, ao grupo poltico que "deveria" estar no poder.

Em resumo, estamos afirmando: "Aqueles safados fizeram essa bela


cag***, que prejudicou ou prejudicar a sua vida, mas se o 'nosso' grupo
estivesse no poder, esse prejuzo pessoal no aconteceria e, mais, voc
seria beneficiado enormemente por essa mudana".
Quando no existe prejuzo ou benefcio real (e geralmente no h),
inventa-se. Essa a funo da criatividade na manipulao jornalstica.
O mantra mais repetido em nossas aulas do Curso Avanado : "Venda a
Grande Iluso". Quanto maior for a sua percia ao faz-lo, melhor
manipulador ser.
Benefcios adicionais
Todo comportamento motivado. Todo comportamento uma busca de
algo bom para a pessoa, do seu ponto de vista.
Alm dos benefcios (reais ou falsos) j mencionados, o manipulado que
se habitua a sentir dio tem acesso a outras vivncias importantes:
1. Sensao intensa de vida.
Que no gosta de uma atividade adrenalizada? Emoes intensas fazem a
pessoa se sentir viva, mesmo quando se trata de emoes "negativas".
Quando uma atividade envolve as duas naturezas emocionais (positiva e
negativa), ela se torna quase imbatvel: basta lembrar o envolvimento dos
torcedores em uma partida de futebol.
A luta poltica tambm se enquadra nesse caso: torcemos a favor do
nosso grupo e contra o grupo adversrio.
2. Integrao a um grupo.
Falando em grupos, a sensao de pertencer a um grupo altamente
valorizada por esse ser gregrio chamado Homo sapiens sapiens (mas que
muitas vezes atua como Homo burrus burrus). Poucos nesta vida nasceram
para outsiders, os estranhos-no-ninho, os individualistas radicais. Repare
como os grupos polticos no mundo virtual so coesos e como do a cada
um de seus membros uma identidade da qual podem se orgulhar.
3. Sensao de estar lutando por seus objetivos e valores.
Por fim, quem no gosta da sensao de estar lutando por seus objetivos
e valores? "Seus", obviamente, parte da iluso criada pelo manipulador.
Os objetivos e valores que prevalecero, caso se consume a mudana
desejada, sero aqueles dos grupos associados ao manipulador.

O TRANSE MANIPULATIVO
O efeito final da exposio pessoal a um longo processo de manipulao
poltica o que chamamos "transe manipulativo". Nesse estado, o
manipulado passa a viver em um mundo parte, s vezes oposto ao seu
mundo real, como se estivesse dentro de uma nuvem imaginria que filtra
todas as informaes da realidade e as adapta ao contedo presente nessa
nuvem.
Os tipos engraados e esquisitos encontrados nas redes sociais,
semelhantes a robs humanos em estado de permanente prontido contra
iminentes catstrofes sociais, malevolamente elaboradas pelo grupo
atualmente no poder, so exemplos caricaturais dessa forma de transe
social.
Uma das vantagens da instalao do transe manipulativo em nossos
consumidores de notcias a facilidade com que eles aceitam novas
informaes da mesma natureza daquela presente em sua nuvenzinha
imaginria. Ou seja, muito fcil a um manipulador experiente reinduzir o
transe num leitor, devido sua aceitao passiva de centenas de outros
"convites" entrada nesse transe, no passado.
Assim que entra em contato com a manchete, a capa, o post, o tute, a
notinha poltica, esse leitor reage imediatamente, partindo para o ataque
em um nanosegundo.
O mundo sua volta est povoado de ameaas ao bem-estar pessoal,
que geram estresse contnuo e impem a necessidade de medidas urgentes
contra os supostos responsveis por essas ameaas.
J mencionamos o belssimo efeito manipulativo conseguido pela grande
mdia, simbolizado pela frase "o Brasil nunca esteve to ruim", num perodo
em que o pas vive, segundo as estatsticas, o melhor momento de sua
Histria. O descompasso entre o mundo interno da pessoa em transe
manipulativo, e o mundo externo, aquele da realidade cotidiana, prova que
fenmenos hipnticos clssicos podem, sim, ser induzidos de maneira
coletiva e tambm podem gerar situaes inauditas na vida das sociedades
modernas.

A ESQUIZOFRENIA ESTRATGICA
A situao exposta acima gera na pessoa manipulada um interesse
fenmeno psicolgico a que denominamos, em nosso Curso Avanado,
"esquizofrenia estratgica": uma profunda diviso psicolgica entre "partes"
do indivduo, que no se comunicam uma com a outra justamente por
apresentarem contedos incompatveis.
Veja se as situaes (e contradies) abaixo no so corriqueiras nos
manipulados pela grande mdia:
1. A pessoa sente-se bem ao avaliar a prpria vida, est bem
empregada, tem poder de consumo, poupa, viaja, acalenta perspectivas de
um futuro melhor, mas sente-se muito mal ao pensar na realidade do seu
pas;
2. A pessoa se comporta como uma besta-fera nas redes sociais,
xingando, caluniando, infamando e injuriando estranhos, a maioria das
vezes sem provas, mas sente-se uma pessoa boa, educada, civilizada e
digna ao pensar em si mesma;
3. A pessoa oferece provas dirias de incompetncia flagrante em sua
capacidade de avaliao dos fatos, aceitando boatos furados, previses
catastrficas e denncias forjadas, repassando correntes de e-mail sem
avaliao, respondendo tolamente a textos irnicos, interpretando
erroneamente o momento poltico, acreditando em matrias manipuladas da
grande mdia, mas avalia-se como algum de inteligncia superior
mediana.
Nesses trs casos, importante psicologicamente que um dos "lados" da
pessoa no entre em contato com o lado oposto. Quando isso acontece, o
choque entre a avaliao e a realidade pode gerar srios problemas
internos, at mesmo no nvel da identidade social.
Por uma questo de autodefesa, todos temos processos internos que
impedem esse encontro, ou ento que anulam o efeito de choque quando
ele se torna inevitvel. Se a questo lhe interessa, procure conhecer um
pouco sobre a dissonncia cognitiva.
Para nossos propsitos, importante saber que a esquizofrenia
estratgica ("estratgica", claro, do nosso ponto de vista) outro dos
males que fazemos a quem manipulamos. E que as reaes desejadas
(sentir-se mal por viver no Brasil, agir como besta-fera nas redes sociais,
demonstrar incompetncia ao pensar sobre a realidade) so de nossa
responsabilidade, mas os efeitos internos da diviso psicolgica so
problema exclusivo de quem aceita a manipulao.
O bom manipulador consegue instalar no pensamento de uma pessoa,
sem que ela o perceba, conceitos, ideias e representaes que criam
impresses de realidade teis aos seus propsitos do manipulador,
independentemente das evidncias contrrias presentes no cotidiano do
manipulado.

A SNDROME DO MOTORISTA DE TXI


O processo de convencimento e condicionamento dos nossos alvos da
manipulao (os consumidores de notcias polticas) tem seu ponto final
naquilo que chamamos, em nosso Curso Avanado, de Sndrome do
Motorista de Txi.
Sem nenhum demrito a esses valorosos profissionais, no segredo que
a doutrinao diria dos radialistas e certas condies comuns de vida
geram nos taxistas uma acentuada tendncia negativista que serve de
companhia extra a seus passageiros.
A Sndrome se manifesta como um estado crnico de prontido para o
ataque verbal (contra os alvos escolhidos pela grande mdia) e vivenciada
como "mau humor insuportvel" ou "irritabilidade persistente", que leva a
pessoa a abusar das reclamaes e dos xingamentos. Como explicamos na
seo sobre transe manipulativo, como se essa pessoa vivesse dentro de
uma nuvenzinha cinzenta que serviria de filtro na relao com o mundo ao
redor.
A Sndrome do Motorista de Txi uma forma de transe manipulativo
caracterizado pela hipersensibilidade a informaes polticas, as quais
geram inevitavelmente uma reao crnica de mau humor e raiva.
Esse foi o grande feito da mdia nacional nos ltimos anos: criar uma
massa impressionante de pessoas condicionadas por nossas tcnicas, a
ponto de se tornarem hipersensveis a qualquer notcia ruim sobre o pas
(verdadeira ou falsa), prontas a aceitarem a impresso de catstrofe
iminente, que deve ser imediatamente combatida com a responsabilizao
feroz dos culpados, do modo mais violento possvel pessoas vivendo em
estado crnico de prontido para o ataque, visceralmente emburradas com
a sua realidade e sedentas da oportunidade de manifestao do seu dio.
So aqueles a quem chamamos, no Curso Avanado, de "nossos pitbulls
polticos". Pitbulls, obviamente, com alma de vira-latas.

ANATOMIA PSICOLGICA DO DIO


Nas sees anteriores analisamos como a grande mdia consegue
produzir dio poltico em seus consumidores, alm de explorarmos o efeito
desse dio na vida dos manipulados.
Agora vamos analisar o dio em si mesmo, porque essa anlise breve
(mas precisa) permitir o sucesso de vrias intervenes "curativas"
oferecidas na parte prtica deste Curso.
A vivncia do dio
Como explicamos, o dio uma emoo que cria uma espcie de nuvem
em torno da pessoa e que a leva a interpretar tudo o que acontece ao seu
redor de um modo que refora o prprio sentimento. Essa interpretao
monotemtica, em que tudo vira causa de mais dio, est associada a uma
hipersensibilidade momentnea a qualquer forma de frustrao.
por isso que a manipulao poltica sempre apresenta uma nova
situao de frustrao aos indignados teis, que j se encontram
predispostos a expressar o seu estado latente de dio.
Portanto, em termos de percepo, sentimento e pensamento, entrar em
estado de dio passar a viver em um mundo fechado. Esses componentes
experienciais ficam se retroalimentando at a pessoa explodir
(externamente) ou implodir (internamente). O ciclo de perpetuao do dio
como a rodinha de exerccio de um hamster: se o animalzinho no pular
para fora dela, tudo que ele ter o que ele j tem.
A estrutura do dio
The Emotional Hostage ("O Refm Emocional") o ttulo do livro de Leslie
Cameron-Bandler e Michael Lebeau que apresentou o primeiro modelo
estrutural das emoes, composto de 8 fatores. Aplicando esse modelo ao
dio:
1. Foco temporal.
Ao contrrio da culpa, baseada em foco no passado, da preocupao,
baseada em foco no futuro, e da calma, baseada em foco no presente, o
dio uma emoo livre de foco temporal. Tanto pode referir-se a um fato
passado, quanto a outro presente ou futuro.
Repare que, na manipulao poltica, valem deslizes ou intenes
malvolas atribudos a nossos adversrios polticos em seu passado,
presente ou futuro.
Mas, internamente, no haver dio se o manipulado no sentir com
muita intensidade a frustrao presente de alguma necessidade importante,
cuja origem atribuda queles adversrios, os mesmos que h tanto
tempo vm prejudicando a vida do manipulado assim como no haver

dio se ele no sentir a necessidade de reao imediata contra esse abuso


inaceitvel.
Portanto, externamente o foco temporal do dio fluido, mas
internamente esse foco o presente.
2. Modalidade (o que necessrio, possvel ou desejvel).
Obviamente, a modalidade relativa ao dio a de necessidade: algo
precisa ser feito, urgentemente, para fazer cessar essa perturbao
constante ao bem-estar pessoal, vinda sempre da mesma fonte.
J a confiana movida pela noo de algo possvel para a pessoa. A
expectativa, pela noo de que algo desejvel.
3. Envolvimento pessoal (internamente ativo ou passivo; movimento de
aproximao ou evitao).
O dio internamente ativo (a pessoa sente-se muito mobilizada a fazer
algo) e focado na inteno de destruir um mal que j se vivencia
(implicando, portanto, a aproximao). Por isso, toda manipulao geradora
de dio apresenta algo que frustra uma necessidade, objetivo ou valor
importante do manipulado. Esse o mal que tem de ser combatido,
imediatamente, situao que gera a mobilizao interna no sentido do alvo.
O medo tambm internamente ativo, mas seu foco est em evitar um
mal, e no em combat-lo. Lembre-se do conselho (geralmente intil):
"Enfrente aquilo que voc teme". O medroso foge, o odiento ataca.
A aceitao internamente passiva.
4. Intensidade.
Precisa comentar? Que emoo dita "negativa" mais intensa que o
dio?
Esse um componente fundamental do dio, da advindo a dificuldade de
produzir intencionalmente essa reao: faz-se necessrio um longo tempo
de convencimento e de exposio a notcias manipulativas, sempre
responsabilizando a mesma pessoa ou grupo, para que o manipulado
"compre" a ideia de ter um adversrio implacvel, e para que, aos poucos,
acumule raiva em grau necessrio para ela se transformar em dio.
Compare a intensidade do dio com a intensidade do mero interesse
(leve) e com a da cautela (mediana).
5. Comparao (harmonia ou desarmonia).
O dio depende da desarmonia: ao comparar a situao real com a
situao desejada (ou melhor, necessria), a pessoa constata que nada na
situao real se assemelha situao necessria. Desarmonia total.
A experincia de satisfao depende da harmonia: a situao real
combina com a situao desejada. E a inveja? E o orgulho?
6. Tempo (combinao de ritmo com velocidade).

O dio se caracteriza por um tempo rpido, mas irregular ou errtico.


Esse componente um efeito natural dos demais.
A pacincia exige um tempo lento e regular ou suave.
7. Critrio (padro de exigncia aplicado a determinada situao).
O critrio relativo ao dio invarivel: a satisfao de uma necessidade,
objetivo ou valor muito importante. Esse o padro de exigncia aplicado
situao e que sempre frustrado pelo alvo do dio.
No se deixe enganar pelos critrios que so geralmente aplicados em
situaes de luta poltica, como "eficincia administrativa", "honestidade",
"capacidade de articulao" etc. Esses so instrumentos usados (ora um,
ora outro) pelo manipulador para passar a mesma mensagem: seus
adversrios esto frustrando uma necessidade, um objetivo ou um valor
pessoal muito importante.
Na solido, o critrio companhia (e o resultado da comparao,
desarmonia). Na curiosidade, o critrio novidade interessante (e o
resultado da comparao, harmonia).
8. Abrangncia do foco de ateno.
A irritao pressupe um foco limitado de ateno. As pequenas coisas
do cotidiano so fonte constante de irritao. O estado de maravilhamento
pressupe um foco muito abrangente de ateno. Pense no cu estrelado
noite.
O dio tambm depende de um foco superabrangente de ateno.
Repare como os manipuladores da grande mdia procuram associar seus
adversrios polticos ao caos, a tragdias, a um futuro catastrfico,
corrupo desenfreada, opresso desmedida. E como, por consequncia,
procuram sugerir que a sua vida, como um todo, se transformar em um
caos.
No seria possvel obter esse efeito com apenas uma notcia sobre uma
situao (um foco limitado de ateno). Para gerar um foco
superabrangente de ateno, necessrio emoo do dio, preciso um
vasto conjunto de situaes que se estendem bastante no tempo.
H quantos anos a grande mdia vem responsabilizando um s grupo
poltico por tudo de mal que acontece ao pas?
A mensagem do dio
Todo sentimento e toda emoo transmitem uma mensagem
conscincia.
Emoes ditas "positivas", como interesse, calma, satisfao, admirao,
amor, revelam uma relao harmnica entre o fato vivenciado e o indivduo.
A mensagem dessas emoes: suas necessidades, objetivos e valores esto
sendo satisfeitos.

Emoes ditas "negativas", como tdio, nervosismo, insatisfao,


desprezo e dio, revelam uma relao desarmnica entre o fato vivenciado
e o indivduo. A mensagem dessas emoes: suas necessidades, objetivos e
valores esto sendo frustrados.
Alm dessa mensagem genrica, uma emoo especfica transmite
tambm sua mensagem especfica a quem a sente.
A mensagem do cime: a relao amorosa est em perigo, seja porque
um rival se intrometeu entre o casal, o par amoroso est dando ateno
"indevida" a um possvel concorrente ou a prpria pessoa sente-se insegura
e incapaz de garantir o amor do par.
A mensagem do arrependimento: a pessoa fez algo de errado no passado
e gostaria de no repetir o erro no futuro, alm de apreciar uma possvel
oportunidade de consertar o erro cometido.
A mensagem interna veiculada pelo dio esta: uma outra pessoa est
repetidamente prejudicando seus interesses, frustrando suas necessidades
ou violando seus valores, e essa situao chegou a um ponto insuportvel e
precisa cessar imediatamente, se preciso com a aplicao de toda a fora
necessria, de qualquer modo possvel.
O dio implica a incapacidade de conviver com o objeto de dio, assim
como o desejo de que a outra pessoa no mais exista (ou se comporte
daquele jeito) para que ento a paz retorne conscincia de quem sofre por
odiar.
A ambivalncia interna
Se um alimento ruim entra em nosso organismo, este imediatamente
comea os procedimentos adequados para elimin-lo. Por que isso no
acontece com o dio (um "alimento" emocional ruim)? Existe alguma
emoo mais desagradvel?
Uma das razes, abordada acima, a mensagem til que o dio
transmite prpria pessoa sobre a importncia da situao. A outra que,
embora seja extremamente desagradvel odiar, viver essa emoo tambm
extremamente agradvel.
Se algum lhe perguntasse: "O que voc sente pelo seu dio?" e voc
respondesse sinceramente, com certeza iria admitir esta ambivalncia
emocional: detesta mas adora. muito ruim vivenciar momentos de dio,
mas algo que voc no aceitaria deixar de fazer, pelo bem que eles lhe
trazem. Quem no gosta de se sentir vivo, cheio de energia, transbordante
de iniciativa, influente no mundo, lutando ferozmente pelos prprios
interesses?
A ambivalncia externa
Amor e dio: quantas vezes j se disse que, embora to opostas na
aparncia, essas emoes so, na verdade, irms?

O amor est por trs do dio ( menor frustrao do amor, o dio


aparece), assim como o dio est por trs do amor (o odiento no larga o
osso, isto , o seu objeto de dio).
Quem conhece um pouquinho a Natureza logo suspeita que, se dois
estados intensos so ntimos um do outro na psicologia humana, deve
haver algum motivo neurolgico para essa intimidade.
E h. Segundo os resultados de um estudo publicado pela revista
Scientific American em 2009 (matria The Origin of Hate "A Origem do
dio"): "As reas do putmen [gnglio basal influente em movimentos no
refinados] e da nsula [rea cerebral atuante na coordenao das emoes]
que so ativadas pelo dio individual so tambm ativadas pelo amor
romntico".
http://www.scientificamerican.com/article/the-origin-of-hatred/
"Assim como amor e dio por algum habitam nosso peito ao mesmo
tempo, assim tambm toda vida conjuga o desejo de manter-se e um
anseio pela prpria destruio." Palavras de Sigmund Freud, o criador da
psicanlise.
Sempre que h dio por algum, h tambm um apego intenso a essa
pessoa e um foco exclusivo que torna esse estado, estruturalmente, muito
semelhante ao do amor.
Nas pginas anteriores mostramos exemplos de vrias pessoas que no
conseguem viver sem, no seu dia a dia, falar (ainda que negativamente)
sobre o foco do seu apego poltico. Quantos militantes polticos voc
conhece, no mundo virtual, que gastam mais de 90% do tempo com o
adversrio?
A indiferena sincera no tem 1% do potencial destrutivo fsico do dio,
mas tem 100% mais potencial destrutivo psicolgico do que ele. Isso
acontece porque a indiferena sincera passa a mensagem: "No me importo
com voc, no importa o que voc faa". E o dio deixa claro que a pessoa
odiada muito, muito importante para o agente do dio.
A relao entre o dio e a Sombra
O dio , metaforicamente, o peloto de frente da Sombra. Para nossos
propsitos, a Sombra aquele conjunto de tendncias pessoais socialmente
reprovveis, mas que podem se expressar livremente em determinadas
situaes.
Cada sociedade cria essas situaes para seus cidados, de modo a
direcionar as tendncias da Sombra, geralmente destrutivas, contra alvos
predeterminados.
Algumas situaes so artificiais. Por exemplo, o jogo de futebol a mais
importante vlvula de escape das tendncias agressivas da modernidade.
Pense no comportamento cotidiano de uma pessoa normal e depois veja
essa pessoa se comportando num estdio de futebol. Onde mais ela
descarrega tanta agressividade?

Outras situaes so aparentemente "naturais" porque fazem parte da


prpria estrutura social. Na poca do nazismo, odiar e atacar judeus era
parte integrante da identidade social alem. At poucas dcadas atrs,
depreciar as mulheres era uma atividade "natural" nas sociedades
patriarcais. Nos Estados Unidos, odiar e atacar negros era aceitvel at por
volta dos anos 60; hoje, odiar muulmanos regra. Ter gays como alvos
algo "normal" em certos cultos evanglicos.
Desse modo, as sociedades e os grupos direcionam o perigoso "lixo
interior" dos seus membros no sentido dos seus interesses.
Como dissemos, o dio comanda as tendncias da Sombra. Quando ele
liberado internamente, essas tendncias o seguem e encontram plena
expresso no ataque contra o alvo do dio.
A justificativa conveniente
Precisamos falar de preconceito, porque todo preconceito depende do
dio. Se voc j viveu um pouquinho, claro que percebeu que muitos
preconceitos no tm razo de ser: nada justifica a intensidade da emoo
despejada sobre o alvo do preconceito.
Tomemos o preconceito racial (baseado na cor da pele). direito de
algum achar, por algum motivo pessoal, que a pele branca mais "bonita"
que a negra. Ou de no querer como par sexual algum da cor negra (um
critrio esttico subjetivo, como qualquer outro). Mas da a despejar sobre
um negro ou uma negra toda a carga negativa da prpria Sombra, apenas
porque a pessoa difere na cor da pele... Qual a justificativa?
Olhe para o passado da pessoa preconceituosa. Aconteceram, nele, fatos
que realmente justificam tamanho desprezo e agressividade por aquela
outra pessoa? O que o alvo do preconceito fez de ruim, pessoalmente,
contra quem o odeia?
A justificativa conveniente o pacificador da conscincia do agente do
dio. Essa pessoa no conseguiria liberar toda a sua agressividade contra
algum ou contra um grupo, se no pudesse apresentar um "motivo" para
esse comportamento.
O motivo alegado, todos sabemos, ftil e logicamente desprezvel.
Exemplos: "Se no caga na entrada, caga na sada". " tudo um bando de
ladres". "Macacos!"
A primeira observao pertinente bvia: a pessoa est falando de uma
outra pessoa, mas usa o pensamento em bloco, a categorizao, como
justificativa: todos vocs so assim. Por ser parte do todo, o indivduo
herda a "culpa" de sua condio.
A segunda observao leva do plano coletivo ao plano individual: qual a
real responsabilidade do alvo do preconceito, e qual seria a reao mais
apropriada e civilizada nessa situao concreta?
Na maioria das vezes, nem h um comportamento que se possa apontar
como errado. Basta lembrar os vdeos virais mostrando negros sendo

seguidos por seguranas em shoppings e lojas, representao fiel dos ditos


no estilo "Se ainda no fez, vai fazer".
Mas, e este o ponto, preciso que haja alguma justificativa
conveniente a ser apresentada prpria conscincia do preconceituoso.
Um preconceito a atribuio de uma natureza "estragada" a qualquer
membro de um grupo humano, baseada apenas em um aspecto (ter a cor
negra, ser mulher, ser pobre) e "sustentada" por algumas "provas" da
natureza "estragada" (esta, a justificativa conveniente do preconceito) que
no permitem, logicamente, atribuir tal condio negativa ao grupo como
um todo ou mesmo quele alvo, individualmente.
A justificativa conveniente a senha apresentada ao guardio (a
conscincia moral) para liberar a passagem do dio e, em consequncia, da
Sombra.
A verdadeira funo psicossocial do preconceito no prevenir a
sociedade contra a ao do grupo com a natureza supostamente estragada,
e sim permitir a liberao de todo o lixo interno de quem odeia.
Obviamente, essa funo psicossocial est ligada prpria estrutura da
sociedade. Basta lembrarmos a explorao das mos de obra negra e
feminina, a represso da sexualidade "alternativa" e os privilgios
garantidos aos grupos responsveis pela opresso aos grupos ditos
"inferiores".
O dio preconceituoso est associado a uma justificativa conveniente
(falsa e marota) no plano interno e a um suposto direito de superioridade
social no plano externo.
Em nosso caso (o jogo poltico), o dio direcionado aos atuais
ocupantes do poder (uma turma "estragada"), visando recolocar nele os
pretendentes que lhes so, por direito natural, superiores em honestidade,
moral, capacidade administrativa e viso de pas.
A intolerncia em relao diferena
Esse fator est relacionado ao item acima. Quem melhor que o Outro
para servir de lata de lixo nossa sujeira interior? Nessa situao, a
oportunidade se junta incapacidade esta, a incapacidade de aceitar e
conviver com diferenas significativas de pensamento, comportamento e
estilo de vida.
O intolerante usa a diferena, considerada pecado, desvio de conduta ou
crime, como oportunidade de expresso de seus "instintos mais primitivos".
Quanto mais o Outro represente uma polaridade, o extremo oposto,
melhor. A situao de Bem contra Mal se estabelece de maneira cristalina.
Quanto mais o intolerante se sinta ameaado pelo Outro, por motivos
psicolgicos que so bem simples de entender, mais acreditar nas prprias
fantasias paranoicas de que o bando de Outros dominar seu mundinho e o
obrigar a ser um igual. As previses catastrficas de homofbicos sobre o

futuro do mundo, caso os homossexuais sejam aceitos como cidados


normais, ilustram muito bem esse ponto.
Simplificando a vivncia de ameaa: "Os representantes desses impulsos
perversos dominaro o mundo (sentido real: eu serei dominado por esses
impulsos perversos). Preciso usar o dio para afastar esses impulsos do
meu mundo (sentido real: afast-los de dentro de mim)".
O rtulo liberador
J reparou que basta um rtulo depreciativo lanado sobre uma pessoa,
uma palavra como "petralha", "corrupto", "esquerdista", para que algum
se sinta livre para atacar sem freios um desconhecido na Web?
O rtulo depreciativo o estmulo apresentado pelos instigadores da
Sombra (a parte da nossa turma que faz o trabalho "pesado") para
estimular o dio contra o alvo poltico. Esse rtulo est associado
justificativa conveniente ("macacos", por exemplo, est associado suposta
condio humana inferior dos negros, assim como "corruptos" est
associado suposta condio idnea inferior do poltico-alvo).
Depois que o manipulado se acostumou a despejar o seu lixo interno
sobre um alvo, escolhido pelos instigadores da Sombra, ele mesmo passa a
utilizar o rtulo (associado justificativa conveniente), como um meio de
ataque ao inimigo poltico, no plano externo, mas principalmente como um
meio para permitir uma nova liberao do dio e da Sombra, no plano
interno.
Procure perceber como esse processo ocorre repetidamente na Web.
Forma-se a situao de rivalidade, um dos briges lana o rtulo liberador
(indicativo da condio inferior do rival) e imediatamente ele se sente livre
para despejar sobre o agredido todo o seu dio e todo o seu lixo interno.
A liberao do mpeto destrutivo
Explicando rapidamente. Dentro de ns convivem dois mpetos, duas
foras muito poderosas: um mpeto criador e um mpeto destrutivo. Temos
certeza de que voc poder dar vrios exemplos de ambos.
Os dois mpetos so muito importantes. O mpeto criador porque nos faz
buscar as coisas boas da vida, exercitar nossas capacidades, desenvolver a
criatividade, prezar a harmonia e cuidar do bem alheio. A ideia de uma
sociedade utpica, o Paraso na Terra, representa a consumao derradeira
desse mpeto humano positivo.
O mpeto destrutivo, apesar da conotao negativa do adjetivo, tambm
muito importante. Nos animais, ele est por trs de comportamentos
como a caa e a autodefesa, por exemplo. Nos humanos, garante a
agressividade necessria para lidarmos com situaes de ameaa, ou
mesmo para superarmos obstculos ("destruindo-os") e para lutarmos por
nossas necessidades, objetivos e valores.
O problema comea quando o mpeto destrutivo passa a comandar o
nosso comportamento. Nos exemplos acima, ele se encontra a servio do
mpeto criador esta a relao ideal.

Num indivduo, a predominncia do mpeto destrutivo leva


agressividade pela agressividade, ao dio pelo dio. E inverte-se a relao:
a criatividade humana passa a se subordinar a propsitos destrutivos.
s vezes, pessoas com essa configurao psicolgica unem-se para
formar grupos, valendo-se de algum pretexto mal elaborado (a sua
justificativa conveniente) para realizar as aes destrutivas. Pense nos
Black Blocs, por exemplo. O objetivo-fim (quebrar e depredar) fornecido
pelo mpeto destrutivo; o meio, pelo mpeto criador.
Essa relao invertida tambm ocorre no mundo profissional: calcula-se
que mais de 25% dos cientistas, em todo o mundo, trabalhem direta ou
indiretamente para o complexo industrial-militar: criam para destruir.
No nosso caso, o mpeto destrutivo est representado pelo dio e pela
Sombra (o contedo despejado sobre o alvo do dio). ele que, ao
apresentarmos a "justificativa conveniente" conscincia, recebe a
permisso de lanar-se, sem restries, sobre o inimigo.
Repare que, mesmo em situaes de rivalidade radical, h pessoas que
mantm a relao correta entre os mpetos: pense nos memes polticos, por
exemplo, smbolos da criatividade na Web. E depois pense nos tutes ou
comentrios cujo contedo exclusivo so os xingamentos, as calnias e a
agressividade destemperada.

Acima, um exemplo de predomnio do lado criativo (o comentrio do


tuiteiro), em situao na qual seria compreensvel que o lado destrutivo
assumisse o comando do comportamento.
A vitria dos sentimentos "negativos"
No campo afetivo, o mpeto criador representado por um conjunto de
atitudes, sentimentos e emoes geralmente qualificadas como "positivas":
entusiasmo, incentivo, receptividade ao novo e ao diferente, prazer na
explorao, solidariedade, integrao, amor. Repare como todos tendem
harmonia.

Por sua vez, o mpeto destrutivo representado, no campo afetivo, por


um conjunto de atitudes, sentimentos e emoes "negativas":
agressividade, represso, averso ao diferente, prazer na destruio,
elitismo, separao, dio. Repare como todos pressupem a desarmonia.
Agora pense no seguinte: onde convivem esses dois conjuntos de
contedos afetivos? Isso mesmo, dentro de ns. A mora o perigo.
O que aconteceria se, num determinado momento, ambos os conjuntos
de atitudes, sentimentos e emoes tivessem um s alvo? A prpria pessoa,
por exemplo. Ou a pessoa amada. Tudo junto e misturado. #tenso.
Essa situao indesejada acontece, por exemplo, no futebol, quanto o
objeto de amor do torcedor (seu time), ao lhe impor um grau de frustrao
insuportvel, acaba se tornando tambm o objeto de dio (com a mesma
intensidade). Sabemos o resultado da mistura.
Numa relao amorosa, quantos no vivem dramas afetivos intolerveis
ao sentirem se voltar contra a pessoa amada aquele conjunto de afetos que
deveria estar destinado ao "mundo", na eterna diviso "ns dois contra o
mundo"?
Por uma questo de sanidade psicolgica, quanto mais esses dois
conjuntos estejam bem separados, melhor. Ou isso ou, no mnimo, a
soluo intermediria, mostrada acima: a relao de subordinao do
mpeto destrutivo ao mpeto criador.
Em nosso caso, o da manipulao poltica, quanto maior a separao,
mais eficiente a manipulao. Separados esses dois conjuntos de contedos
afetivos, um deles direcionado totalmente aos nossos aliados (o conjunto
positivo) e o outro direcionado totalmente aos nossos adversrios (o
conjunto negativo). E faz-se a paz na conscincia.
Para manter essa separao, importante jamais reconhecer alguma
realizao importante do alvo poltico (ou seja, jamais destinar a ele
qualquer afeto positivo). Da a origem das famosas manchetes "Sim...,
mas...", em que uma realizao importante anulada por um detalhe
superdimensionado, ou da prtica de esconder os feitos do adversrio, ou
do uso maroto de argumentos para desqualificar suas qualidades.
Destinar sentimentos positivos ao adversrio pode neutralizar todo um
trabalho demorado de manipulao.
Repetindo, tal a importncia deste ponto: a boa manipulao jornalstica
depende da perfeita separao entre os dois conjuntos de atitudes,
sentimentos e emoes; do direcionamento do conjunto positivo para o
beneficirio da manipulao, e do conjunto negativo para o alvo dessa
manipulao; e do cuidado em jamais deixar que acontea, na conscincia
do manipulado, uma combinao desses dois conjuntos em relao tanto ao
beneficirio quanto ao alvo.
Em bom portugus, isso se chama "maniquesmo": o Bem de um lado e o
Mal do outro. primrio, logicamente, mas funciona, psicologicamente.
Quem no odeia o Mal? E quem no se sente justificado ao odiar o Mal?

Para estabelecer o maniquesmo, precisamos criar na mente do


manipulado aquilo que chamamos de "representaes polarizadas".
Explicando: aquilo que se pensa de um (o beneficirio) deve ser o oposto do
que se pensa do outro (o alvo). Em termos prticos: um honesto, o outro
corrupto; um competente, o outro incompetente; um trar benefcios
ao povo, o outro s traz malefcios; um democrata, o outro totalitrio. E
assim por diante.
Quando conseguimos estabelecer essas representaes polarizadas na
conscincia do manipulado, separando ao mximo as caractersticas do
nosso protegido e do nosso adversrio (as qualidades para um e os defeitos
para o outro), naturalmente se processa a liberao dos sentimentos
positivos sobre um e dos sentimentos negativos sobre o outro.
Repare que, assim como no caso dos preconceitos, o Outro, na poltica,
est situado sempre no extremo oposto e negativo de um espectro, seja
este o espectro honestidade-desonestidade, competncia-incompetncia,
inteligncia-burrice, humanidade-desumanidade etc.
Revelando mais uma frmula importante do nosso Curso Avanado:

Necessidade psicolgica de separao interna dos dois conjuntos de


atitudes, sentimentos e emoes => Representaes polarizadas
(qualidades = Bem x defeitos = Mal) => Liberao plena dos dois conjuntos
afetivos, para destinos opostos.

Repare como esse processo funciona espontaneamente, na sua prpria


experincia: para criar as condies de liberao desses sentimentos,
muitas vezes voc pressupe que a outra pessoa o oposto da sua
condio pessoal. Se voc se considera inteligente, o outro ingnuo e
burro; se voc um cidado respeitvel, o outro um bandidao; se voc
sabe votar, o outro no sabe. E assim por diante.
Pense um pouco mais e perceber que muitas situaes sociais, como
futebol, orientao sexual, poltica, religio, so usadas como pretextos
convenientes para essa liberao controlada dos dois conjuntos afetivos,
nos mais variados graus.
A diviso do mundo ou de uma parte do mundo em dois grupos, cada um
associado a um dos conjuntos afetivos, a forma preferida da maioria dos
seres humanos para lidar com a tarefa interna de separao dos mpetos.
tambm a forma psicologicamente mais primria.
O dio e o gostinho da morte
Esse um terreno perigoso. Vamos com jeitinho.
O que acontece quando algum ou algum fato nos frustra uma
necessidade importante? Se formos sinceros (e "ser sincero", aqui, significa
ir at o mais ntimo do nosso ser), diramos: "Essa experincia me obrigou

a sentir um gostinho simblico de morte". Sim, porque toda vez que um


organismo no consegue existir, no mundo, do jeito que ele quer e precisa,
ou seja, quando ele no consegue vivenciar uma relao boa com a vida,
como se vivenciasse, em algum grau, o oposto: a prpria morte.
Quo mais importante a necessidade frustrada, mais forte esse gostinho,
mais distante uma boa relao com a vida porque mais intensa a
identificao da prpria pessoa, do seu prprio ser, com aquela
necessidade.
como se o mundo estivesse afirmando: "Voc nem deveria existir, do
jeito que . Aqui no o lugar para voc".
O manipulador consciente sabe que, ao frustrar repetidamente o alvo de
sua manipulao, est lhe impondo a convivncia forada com aquele
gostinho da morte: a morte de suas esperanas pessoais, a morte de seus
sonhos polticos, a morte de um futuro pessoal mais promissor, a morte do
seu pas querido.
Se o mundo me frustra uma vez, sinto que ele no "gosta" de mim,
naquele momento. Se me frustra vrias vezes, a situao comea a se
complicar: que implicncia essa? Mas se me frustra dezenas de vezes, ou
quase sempre, durante meses ou anos, o que posso concluir? Que ele me
odeia.
Da a reao equivalente de dio da pessoa afetada pelas frustraes, e a
mensagem equivalente transmitida em suas iradas manifestaes. Quantas
vezes voc j intuiu ou mesmo presenciou o desejo de morte nas frases dos
indignados teis das redes sociais, em relao aos polticos que seriam os
responsveis por tantas frustraes na vida daquele cidado? O que vale
para l, vale para c: veremos quem vai morrer antes.
Alguma vez j leu uma comemorao da morte de um adversrio?
Essa intensidade emocional , evidentemente, perigosa. Por isso, a
situao mais temida por algum que esteja na luta poltica no a derrota
do "seu" candidato, mas sim imaginar-se no lugar do adversrio, vendo o
mundo do jeito dele e tendo a si mesmo como foco da percepo.
Por termos adotado a crena de que o lado "errado" merece ser punido,
isto , ser alvo da agressividade liberada, e por sabermos intimamente que
o nosso dio destrutivo ao extremo, se ele se voltar contra ns mesmos...

Tirinha dos Malvados (Andr Dahmer).


Os temperamentos pessoal e nacional, em sua relao com o dio
Quanto mais uma pessoa ou um grupo nacional apresentar tendncias
agressivas fortes, maior a necessidade de concentrar o seu dio no exterior.
Essa circunstncia faz com que sejam alvos fceis da manipulao.
Basta pensar, no plano nacional, sobre a questo da violncia norteamericana. Como fcil o governo dos EUA convencer os americanos que
ele deve bombardear ou destruir este ou aquele povo ou pas.
Mesmo assim, o grau excessivo de violncia, intrnseco nacionalidade
americana, extravasa frequentemente em tiroteios quase semanais (em
escolas!), no contudo das produes artsticas (filmes, seriados, games
etc.) e nas relaes entre grupos internos (contra negros, imigrantes, gays,
mulheres etc).

Trs ataques sexuais por hora entre os militares dos EUA.


No plano individual, pense nas redes sociais e nos tipos caricaturalmente
agressivos, to comuns no meio virtual. Esses so presas fceis para a
manipulao poltica. Como afirmou um de nossos alunos do Curso
Avanado, um bom ttulo para um estudo sobre o comportamento desse
tipo humano na internet seria Os Sociopatas no Paraso.
O desejo sexual oculto
Ns sabemos. Essa parte ir chocar muitos de nossos alunos, mas,
pacincia, prometemos fazer um jogo da verdade sem concesses neste
Curso. Damos ento novamente a palavra a Sigmund Freud, o criador da
psicanlise:
"Eu posso ter errado em muitas coisas, mas estou certo de que no errei
ao enfatizar a importncia do instinto sexual. Por ser to forte, ele se choca
sempre com as convenes e salvaguardas da civilizao. A humanidade,

em uma espcie de autodefesa, procura negar sua importncia. Se voc


arranhar um russo, diz o provrbio, aparece o trtaro sob a pele. Analise
qualquer emoo humana, no importa quo distante esteja da esfera da
sexualidade, e voc certamente encontrar esse impulso primordial, ao qual
a prpria vida deve a perpetuao."
Repare: qualquer emoo humana. O dio, por exemplo. Uma emoo
intensamente carregada de energia, caracterizada pelo apego irrefrevel a
uma pessoa e que, junto com toda a sua negatividade, traz tambm o
sentimento de amor. Porque to difcil perceber a fonte dessa emoo?
Na parte prtica teremos que tratar da pulso sexual oculta que se
manifesta (aos olhos de quem sabe ver) no sentimento de dio.
Prepare-se.
O Casal Diablico da poltica nacional
Eles mesmos, Lula e Dilma. Algum outro par foi to demonizado ao longo
da histria poltica do Brasil?
Alm do fato de ocuparem indevidamente (aos nossos olhos) o cargo
poltico mais importante do pas, o que j os torna alvos legtimos do dio
instigado em nossos leitores, algumas circunstncias pessoais ajudaram
bastante na criao dessa reao afetiva condicionada.
Primeiro, Lula. Certamente voc j reparou que ele retratado pela
grande mdia como um ser humano inferior, e por isso digno de desprezo.
As inmeras matrias em seu tempo de presidncia e as quase inexistentes
matrias sobre ele, atualmente, sempre focam em uma deficincia.
Ele no s tem menos um dedo do que as pessoas "normais", mas tem
menos instruo, menos habilidade lingustica, menos cultura, menos
inteligncia ( um "apedeuta"), menos senso moral, menos compostura do
que a exigida de um presidente, menos controle dos prprios impulsos (
um "alcolatra")... e vrios outros menos que "provam" a sua inferioridade.
Repare tambm como, atualmente, Lula s tema de matrias que
buscam ridiculariz-lo por meio de declaraes desastradas ou caricaturais,
reforando a sua imagem de pessoa caracterizada por deficincias
insanveis.
Essa imagem de inferioridade contrasta de maneira chocante com o fato
de ele ter promovido o maior desenvolvimento econmico e social na
histria do pas, levando o Brasil a ocupar, pela primeira vez, o stimo lugar
entre as naes desenvolvidas, de ter promovido a maior experincia de
incluso social dos tempos modernos (incluindo mais de 30 milhes de
brasileiros na classe mdia), e de ter criado 63 universidades contra
nenhuma do seu culto antecessor, no mesmo nmero de anos.
Para piorar, contando os ttulos de doutor honoris causa j recebidos e a
receber, ser o brasileiro mais premiado em toda a Histria.
Convenhamos, uma situao ideal para fazer o dio chegar casa dos
100 e explodir em manifestaes descontroladas de agressividade verbal.

quase possvel ouvir os pensamentos dos indignados teis: "Como


que ns, sendo obviamente superiores, no conseguimos eleger algum do
nosso grupo, e alm disso somos obrigados a conviver diariamente com
algum to incapacitado do outro grupo como 'nosso' lder poltico?"
Essa inverso da chamada ordem natural das coisas, que resultou na
combinao "um ser deficiente + uma posio elevadssima", justifica a
opo atual dos lderes da Oposio: qualquer um, menos eles de novo.
O caso de Dilma diferente, mas produz a mesma reao. O passado da
atual presidente ajuda. Apesar de nunca ter cometido, de fato, nenhum ato
terrorista em sua vida, e de no ter sido sequer acusada pelo Regime Militar
de ter usado armas num combate, o rtulo "ex-terrorista" ou "terrorista"
vem a calhar. Que outra condio demoniza mais um adversrio, que a de
ser capaz de dilacerar corpos de civis inocentes em um atentado poltico?
Assim como no caso de Lula, o fator deficincia alegado como uma
condio natural da pessoa Dilma, visando justificar o tratamento agressivo.
Fracassou como dona de uma lojinha de R$1,99, fracassou como gestora da
economia, no concluiu nenhuma obra prometida, tem dificuldades
flagrantes de expresso verbal, alm de promover medidas
bolivarianas/socialistas/comunistas ( tudo a mesma coisa) em seu
governo, que refletem insuficincia de esprito democrtico.
E, assim como Lula, Dilma prova viva de um contraste chocante. Foi
muito mais longe do que a maioria dos brasileiros em sua ousadia, na luta
pelos ideais, sendo, ainda por cima, mulher (uma condio inferior, segundo
a cultura brasileira).
Superou psicologicamente a tortura e deixou como legado de coragem a
foto mais icnica daquele perodo sombrio: a prisioneira torturada, de olhar
altivo, em meio a algozes envergonhados do seu papel histrico.

Quantos de ns teramos dessa postura nesse momento?


Chegou presidncia sendo virgem em campanhas polticas. Na primeira
delas, derrotou um candidato que, segundo ele mesmo, preparara-se a vida
inteira para ser presidente da Repblica. Foi a primeira mulher presidente
em um pas machista. Superou as expectativas catastrficas da mdia em
relao sua capacidade de governana.
Atacada diariamente durante anos nos mundos real e virtual, jamais
reagiu com dio verbal ou violncia contra seus acusadores ou xingadores,
demonstrando, tambm no aspecto de inteligncia emocional, que lhes
superior. Compare esse comportamento com aquele de seus opositores nas
redes sociais.
Assim como no caso de Lula, quase possvel ouvir os pensamentos dos
indignados teis: "Ela , como pessoa, muito mais do que eu jamais serei
na vida. E , como profissional, muito mais do que jamais serei na vida (por
ter chegado ao pice em sua carreira)? Como pode continuar a existir e a
me atormentar desse jeito, se no passa de um poste?".
Os dois polticos esto presentes na presente campanha eleitoral, fazendo
com que esta seja a oportunidade ideal para incentivar os eleitores a
despejarem todo o seu lixo interior no Casal Diablico da poltica nacional.
dio em dose dupla.
P.S. Apostamos que, ao ler nossas consideraes sobre Lula e Dilma, sua
indignao foi despertada em vrios pontos do texto. Fique tranquilo: ns o
fizemos de propsito. E prometemos que esta foi a ltima vez. Ela teve
como objetivo demonstrar como fcil, depois que se estabelece um
padro de reao aos fatos, estimular esse padro com algumas palavras,
assumindo o controle do comportamento do leitor. essa estimulao que a
grande mdia realiza, diariamente. E que muitas pessoas no percebem.
Que venha, ento, a parte prtica deste Curso, na qual mostraremos
como se faz para desfazer o dio implantado durante anos de manipulao
poltica.

FIM DA PARTE EXPLICATIVA DO CURSO DE DESINTOXICAO DO DIO


POLTICO