Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
es insultante. El origen de esta postura tiene que ver, supongo, con un dato em
prico: los filsofos escriben muy feo, muy aburrido; suelen dejarse asaltar por mul
etillas, pobres sintaxis y resultan sordos al ritmo y musicalidad de las palabra
s, por un lado y, por el otro, tambin suele ser verdad que muchos poetas desde lue
go menores parecen inmunes al pensamiento, incapaces de atender al sentido comn o
a la lgica ms elemental: acumulan metforas como si el poema fuera una bolsa de cani
cas. El desprecio mutuo entre filsofos y poetas es dos veces tonto. Querella de t
ullidos. La obra de Xirau es muestra ms que suficiente de que ni el rigor raciona
l achata la prosa ni los vuelos de la imaginacin carecen de valor intelectual.
COSECHA DEL VERBO ESTARRamn Xirau, Entre la poesa y el conocimiento, FCE, 2002, 57
0 pp.
Durante aos, la obra de Xirau se public como en tono menor: un libro por ac, otro p
or all, sueltos, sin bombo ni platillo porque l nunca ha sido afecto a los ruidos,
micrfonos y reflectores de la cultura meditica. Y, si bien sus libros de ensayos
podan discretamente hallarse, sus poemas eran una verdadera rareza editorial. Con
el paso del tiempo y los cambios del mercado (como si lo hubiera), sus libros d
esaparecieron de las estanteras y resultaba imposible dar con cualquiera de sus o
bras. Ahora, el Fondo de Cultura Econmica acaba de publicar una antologa de los en
sayos sobre poesa de Ramn Xirau. Supongo que habr de seguirse con un tomo de sus en
sayos filosficos, o no?
La edicin de Entre la poesa y el conocimiento estuvo a cargo de Adolfo Castan y
Josu Ramrez, quienes hicieron un estupendo trabajo de seleccin y recopilacin de los
ensayos, que van desde San Juan de la Cruz hasta casi nuestros das (y en secreto
celebro que Castan y Ramrez hayan cedido a la tentacin de abrir el libro con L'Anye
ll, un gran poema: "bestioles, bestioles en les herbes..."). Eligieron buena par
te de la crtica literaria, cosa nada fcil porque en realidad no existe una fronter
a entre su obra literaria y sus ensayos filosficos. Mxime cuando uno de sus temas
centrales entre una y otra disciplinas ha sido, por dcadas, esa rara afirmacin de
la poesa y del conocimiento.
No es fcil decir qu es lo que atisba Xirau cuando se refiere a esa juntura qu
e le pone los pelos de punta a la ralea de Minerva y a la caterva de Apolo. Lo c
ierto es que se trata mucho ms de una declaracin de principios, o un modo de estar
en el mundo, que de un mero tpico de inters o un asunto discursivo. De hecho, la
relacin de poesa y conocimiento que propone Xirau no resulta comprensible sin una
contraparte filosfica igual de presente y aeja en su obra: esa versin mediterrnea y c
astellana: aadamos Machado y Guilln a los filsofos del existencialismo que se anuda
en torno a un verbo: estar o como tambin la llama: el "sentido de la presencia".
En efecto, la poesa es conocimiento, dice Xirau, y para ello bien se ha vali
do de Machado y de Baumgarten, de Paz y Coleridge y Hegel y... pero nada de eso
se resuelve bien a menos que tengamos muy presente que cambiar un sustantivo por
un verbo puede meter de golpe el tiempo en la vida y lo vivido. No est proponien
do una teora del conocimiento sino una teora del conocer. Mucho ms un acto y de ah su
cierto fausticismo que una asptica descripcin abstracta o cualquier idea de acumul
acin.
Gabriela Mistral
Adis
En costa lejana
y en mar de Pasin,
dijimos adioses
sin decir adis.
Y no fue verdad
la alucinacin.
Ni t la creste
ni la creo yo,
y es cierto y no es cierto
como en la cancin.
Que yendo hacia el Sur
diciendo iba yo:
Vamos hacia el mar
que devora al Sol.
Y yendo hacia el Norte
deca tu voz:
Vamos a ver juntos
donde se hace el Sol.
Ni por juego digas
o exageracin
que nos separaron
tierra y mar, que son
ella, sueo y el
alucinacin.
No te digas solo
ni pida tu voz
albergue para uno
al albergador.
Echars la sombra
que siempre se ech,
morders la duna
con paso de dos...
Para que ninguno,
ni hombre ni dios,
nos llame partidos
como luna y sol;
para que ni roca
ni viento errador,
ni ro con vado
ni rbol sombreador,
aprendan y digan
mentira o error
del Sur y del Norte,
del uno y del dos!
Lee todo en: Adis - Poemas de Gabriela Mistral http://www.poemas-del-alma.com/adi
os-mistral.htm#ixzz3RkQUvw9a
Damaris Caldern
En la casa sin sueo
El combustible
(o la falta de combustible)
hace que los muertos
en la muerte
vuelvan a tener una vida gremial
cuyo correlato heroico ser
que sin la carreta rural
(ni la alegrica)
sern sacados de sus fosas
y quemados en una pira comn
que intentarn descifrar otros brbaros.
Lee todo en: Exhumacin colectiva (Cementerio de Coln, Vedado, La Habana) - Poemas
de Damaris Caldern http://www.poemas-del-alma.com/damaris-calderon-exhumacion-col
ectiva-cementerio-de-colon-vedado.htm#ixzz3RkKno2zM
Vitalidad
Los muros en los que quedo grabado la escasees, se volvieron vidrios rotos, las
voces declaran que fueron para el venir.
Estar convertido en agua, no es lo destinado...
Tu tienes corazn, tu tienes piernas, de la misma forma yo deseara tener corazn y pi
ernas pero pude darme cuenta de lo que estoy hecho y de lo que t estas creado.
Tus experiencias me construyen una escalera al cielo para que pueda subir y tira
rme sobre nubes humeantes, caiga y descubra el fin de mis preocupaciones secular
es.
Lee todo en: Poema Vitalidad, de Ed..., en Poemas del Alma http://www.poemas-del
-alma.com/blog/mostrar-poema-47005#ixzz3RkJFrtbV
Rubn Daro
A Coln