Mara Natalia Higueros Iriarte Carnet: 22688-12

Mara Floridalma Axpuac Jurez Carnet: 230241-3

LNEA DE TIEMPO DE CMO FUERON APARECIENDO LAS IDEAS ACERCA DEL ESPRITU
El Espritu en el AT segn Codina:
En el At prevalecen tres lneas de fuerza sobre el Espritu, que son dimensiones inseparables que
se complementan y se compenetran:
1

El Espritu Creador
Dios es creador de la naturaleza. Iniciador de la creacin; ordenador del cosmos;
vivificador del universo (Gn 1). Estos tres atributos son su personalidad espiritual. La Ruah
aleteaba el caos primitivo y que segn Codina, se volver a hallar despus del diluvio (Gn 8
6). La Ruah surge de Dios, pero est en Dios. Esta es la tradicin Sacerdotal, en la que
adems, hay una accin peculiar de Dios en la creacin del hombre y de la mujer en el
sexto da; existe una especie de dilogo interior de la divinidad, un hagamos (Gn 1 26),
que para algunos Padres de la Iglesia, manifiesta un dilogo trinitario. El Espritu es el
lugar del dilogo divino y del dilogo entre Dios y la humanidad.
Siguiendo la misma lnea, segn la tradicin Yahvista (Gn 2), Dios es creador, artista, poeta,
que sopla sobre el ser humano, formado con polvo del suelo e insufla en su nariz un soplo
de vida y, deja al hombre la responsabilidad y el trabajo de cultivar y ordenar la tierra. La
teologa ecolgica ve en este Espritu creador una fuente constante de inspiracin y de luz.

El Espritu Proftico
Los profetas son portavoces autorizados de Dios, que recuerdan al pueblo las promesas
divinas y le llaman a convertirse al proyecto de Dios. La accin del Espritu en los profetas
comienza con una experiencia espiritual que constituye la raz de la vocacin proftica y
que acompaar al profeta a lo largo de su existencia y le dar fuerza para anunciar,
denunciar y transformar su realidad.

El Espritu Interior y Sapiencial

Hay una estrecha relacin entre la sabidura y el Espritu; ambas actan de forma
espiritual; la sabidura es la personificacin femenina del Espritu.

Resumen:
En resumen, para Codina, en el AT la Ruah, que se manifiesta en lo secreto, es la accin y
presencia permanente de Dios en la creacin y en la historia, que crea, libera y penetra en los
corazones.

El Espritu en el At segn Congar:

Congar nos expone lo siguiente:
La Palabra
Congar nos habla que hay 378 empleos de Ruah en el At que se distribuyen en tres grupos de
importancia cuantitativa sensiblemente igual: El viento, el soplo del aire; la fuerza viva en el
hombre (aliento), sede del conocimiento y de los sentimientos; y, la fuerza de vida de Dios por
la que l obra y hace obrar, tanto en el plano fsico como en el espiritual.
Congar hace una presentacin de la concepcin antropolgica hebrea, comparada con la
griega.
La accin del soplo de Yahvl
Para Congar, en el AT el Espritu obra efectos y suscita una experiencia de visin y de
sabidura. Congar no menciona experiencias vividas por Samuel como el primero de los
profetas. Todas las experiencias tienen en comn la caracterstica de asegurar la realizacin
del plan de Dios para su pueblo.
Los hroes, los jueces
Congar nos dice que estos son algo as como jefes o guerreros carismticos, suscitados por
Dios en circunstancias crticas del pueblo. Esto se dio entre los 150 aos que hay entre Josu y
los Reyes.
Los profetas
Congar cita a Isaas, Ezequiel y Joel por su alusin la Ruah. Isaas lo hace 50 y expresa en
primer lugar lo que es comn al sentimiento bblico sobre la Ruah, el soplo: lo que existe de
vida digna de este nombre viene del soplo de Dios y tambin hace referencia a que el Mesas
ser el que recibir el Espritu con todos sus dones para reinar segn la justicia. Ezequiel 40 y
tuvo importantes visiones en las que predijo la destruccin del templo, vio la ruina de
Jerusaln, marchar la presencia de Dios y la deportacin de Babilonia. Al mismo tiempo
empezaron a sentir que en medio de eso estaba ms presente que nunca Dios y que con su
Espritu poda dar vida a los huesos secos. Y Joel lo cita 6 veces; 350 a 340 aos a.C., anunci
acontecimientos de forma escatolgica en los que se extiende el don del Espritu a todos los
pueblos, es el inicio de la espiritualidad del Espritu. La catstrofe de la invasin y la prueba
del exilio, fueron interpretadas por los profetas como la visin del Espritu (soplo) de Dios,
como el que purifica los corazones, penetra en la interioridad y santifica al pueblo de Dios.
Esto nos dice Congar.

Espritus de Sabidura
La literatura sapiencial del judasmo helenista, contiene una reflexin sobre la sabidura en dos
realidades: Una que procede de Dios que es como su accin en beneficio de sus criaturas y, la
otra una visin de la naturaleza de la sabidura que es un espritu amigo de los hombres.
En la literatura sapiencial juda, Soplo-Espritu de Dios, es la accin de Dios, es aquello que se
manifiesta activo para dar animacin (la vida) y como Dios que conduce a su pueblo,
suscitando a los hroes, profetas y anuncia al Mesas.

El Espritu en el At segn Schweizer: