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I.
GENERALIDADES:
A. TERMINOLOGA BIBLICA.
Apstol significa enviado como mensajero o misionero. La palabra
lleg a ser ttulo oficial de los discpulos despus de la muerte y resurreccin de Jess
(Hechos 1.25, 26; Efesios 2.20).1
Varios. Biblioteca multimedia BECA. Biblia del Diario Vivir. Nota sobre Mr.6:30
Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,
c1998.
2
B. El ministerio apostlico.
1. La eleccin de los apstoles.
Parece que prevaleca en la mente del colegio apostlico la idea de que el
nmero de doce deba guardarse intacto. Prueba de esto es el hecho de que, despus de
la muerte de Judas Iscariote, nombraron a otro que ocupara su lugar (Hch 1.1526). En
esta ocasin Pedro especific los requisitos que haba que cumplir para ser apstol:
haber sido (1) compaero de Jess durante su ministerio terrenal y (2) testigo de su
resurreccin (Hch 1.21, 22).
Pablo cumpla el segundo requisito, pero no el primero. Sin embargo,
dijo ser apstol (1 Co 9.1s; 2 Co 12.12; Gl 1.1; 1 Ti 2.7; 2 Ti 1.11).
2. La autoridad designada:
Es interesante notar que la palabra aparece 79 veces en el
Nuevo Testamento y que de ellas 68 se hallan en los escritos de Pablo y Lucas,
mientras que en los de Juan no se encuentra ni una. Sin embargo, es en el Evangelio de
Juan donde se especifica ms claramente el papel particular de los apstoles despus de
la muerte de Cristo (17.18; 20.21). Segn Juan, el Espritu Santo les recordar las
palabras de Jess, les ensear todas las cosas, les guiar a toda la verdad, y les
har saber las cosas que habrn de venir (14.26; 16.13).
Por tanto, las enseanzas de los apstoles son la norma para la doctrina y
la vida de la iglesia (Hch 2.42). Pablo da el primer lugar a los apstoles entre los lderes
instituidos en la iglesia (Ef 4.11) y dice que ella est edificada sobre el fundamento de
los apstoles y los profetas (Ef 2.20; cf. Gl 2.9). Jess anunci que los apstoles sern
jueces en el juicio mesinico (Mt 19.28) y Apocalipsis declara que sus nombres estarn
grabados en los cimientos del muro de la nueva Jerusaln (21.14).3
3. La funcin especificada:
a. Es un pionero: abre regiones no exploradas.
Es de avance (2.Cor.10:15).
Sagradas Escrituras. (Gl. 1:12; 2:2; Ef.2:20; 3:5-7). No recibe ni aade nuevas
escrituras, sino que descubre el significado de las cosas escondidas o no
entendidas en las Escrituras.
e. Es de gobierno en equipo. Reconoce y trabaja con todo el ministerio quntuplo.
Instituye, imparte, establece y confirma. 1.Tim.2:2; Tito 1:5,6.
f. Tiene una visin global o mundial del Cuerpo de Cristo. Entiende los tiempos y
la naturaleza verdadera de las cosas, por lo cual es capaz de guiar a la iglesia
hacia nuevos destinos en el plan de Dios. (2.Cor.2.14-17; 3:18; 11:28) comparar
la visin de Rom. 9-11).
g. Tiene claridad doctrinal (Hch.2:42)
Ibid. Pg. 42
Imparten en la iglesia
predicar, ensear y tener autoridad sobre los demonios, les ense tambin a cmo
desarrollar estas funciones que con mayor claridad lo vemos en el apstol Pablo.
II.
apstoles no han sido necesariamente las misma, ni siquiera a veces su comisin. Por
ello la Biblia nos habla de doce apstoles del Cordero, quienes no podrn ser
sustituidos por otros en la historia, y que gozarn de un lugar y misin importantsimo
en el surgir de la primera iglesia cristiana.
Ellos estn caracterizados segn Hechos 1, por una experiencia nica con
Jesucristo cuando anduvo en la tierra, vivencia que no puede ningn otro alegar que
tambin tuvo. Hch.1:21-25 seala claramente los requisitos que debera reunir uno que
entrara en la designacin de los doce apstoles del Cordero. Segn vemos, ninguno,
tampoco Pablo, podra considerarse un apstol en el sentido original de los doce del
Cordero.
Hijo y para glorificarle, as como para hacer la voluntad del Hijo (esto ensean las
Escrituras), de tal manera que el Padre muestra Su voluntad al enviar al Hijo, al cual
constituye como el Apstol del Padre (el Enviado o el Ungido). Cristo como Apstol
nombr a doce para ser apstoles (Mt.10:1-4), lo que ya hemos denominado por la
Palabra los Doce Apstoles del Cordero. El Hijo de Dios ha retornado al Padre,
enviando en su lugar a otro Consolador, el Espritu Santo, quien en la tierra est
nombrando a otros hombres para ser apstoles. Estos apstoles, repetimos, no se
pueden sumar a los nombrados por el Hijo en su ministerio terrenal, pero con todo y
eso, tambin son apstoles por la victoria de Jesucristo.
Es evidente que Dios tiene otros apstoles adems de los doce originales;
los que estn siendo llamados y comisionados por el Espritu Santo en la Era de la
Gracia.
En Hechos 13 notamos que es el Espritu Santo quien habla en medio de
ministros de la Iglesia en Antioquia, y llama a Saulo y a Bernab, para el ministerio
apostlico de edificacin del Cuerpo de Cristo.
llamamiento seguir dndose segn la Biblia, hasta que la Iglesia llegue a madurar y
tener la estatura del varn perfecto que es Cristo.
Apolos (1.Cor.4:4-9)
Dos hermanos de quienes la Biblia no da sus nombres (Filp.2:25)
11
e[dwken =
3 pers. Sing. aor.1. ind. act. Que se puede traducir como: dio, haba
STEGENGA TUGGY. Concordancia analtica greco espaola del N.T. Pg. 190.
III.
EL MINISTERIO QUINTUPLE:
El
primero se ejercita en virtud del don que slo el Espritu concede (aunque la iglesia ha
de discernirlo y reconocerlo), mientras que el oficio se desempea en virtud de un
nombramiento o designacin.
TORRES, Hctor. Apstoles y Profetas. La restauracin de su influencia en el nuevo siglo. Pgs. 26, 27
edificacin del organismo o Cuerpo de Cristo; el oficio est para el buen orden de la
organizacin eclesial.8
ESPIRITUALES
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ministros y lderes para la obra de Dios. Cada uno ayudar no slo a formar sino
tambin a movilizar a los santos equipados para el ministerio.
La
edificacin del Cuerpo de Cristo slo culmina con la plenitud a la medida de la estatura
de Cristo (Ef.4:13-15). Por tanto, es la actividad de los cinco ministerios la que an
hace vigente la plena presencia de todos ellos.
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Tiene el diseo, es como el perito maestro constructor que sabe leer los
planos para dirigir la construccin de una casa. El apstol llena de mpetu, de audacia
y de compromiso a la iglesia. El apstol ve mapas, planos, proyectos de expansin
misionera e iglesias establecidas confirmadas. El apstol es el responsable por el
diseo y la visin. El apstol pastorea ministerios. Es padre de ministros.
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todas las cosas. El maestro mira discpulos lderes y doctrina bblica. Es responsable
por lo que ensea.
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inmediato para que esa fuerza opere. Ambos tienen el 80% de la fuerza de la mano. Sin
ellos, el resto de la mano queda casi como adorno. As mismo sucede con los cinco
ministerios. El Seor ha dispuesto que de entre los cinco dones ministeriales que son de
conduccin, dos de ellos tengan mayor fuerza en ese trabajo, y se constituyan en los
oficios ministeriales fundamentales sin los cuales lo dems caminar con mucha
debilidad. Le faltar la potencia para producir el crecimiento coordinado.10
IV.
Ao
Movimiento
Verdad Restaurada
1517
Protestante
1600
Evanglico
1700
Santidad
10
Nota personal. Aunque Samuel Arboleda no lo especfica en este punto, en el resto de la separata
sustenta que los oficios fundamentales ministeriales, en otras palabras, el pulgar y el ndice, lo
constituyen el apstol y el profeta respectivamente.
11
TORRES, Hctor. Op. cit. Pgs. 28-29
14
1800
Sanidad divina.
1900
Pentecostal
1950
Lluvia tarda
1950
Evangelismo y
liberacin.
1960
Carismtico
1970
Fe
1980
Proftico
1990
Apostlico
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mensaje a las naciones u por ltimo, los levant para las ciudades. Hombres como Bill
Hamon, Paul Caine, Mike Bickle, John Sanford, Rick Joiner, Vctor y Eduardo Lorenzo,
y mujeres como Cindy Jacobs, Paula Sanford, Marfa Cabrera y muchos ms, reavivaron
alrededor del mundo este ministerio.
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No cabe duda de que Dios est trayendo estos cambios a la iglesia para
reestructurar su gobierno, y as revelar nuevas estrategias. Para lograr su objetivo de
establecer el reino de Dios aqu en la tierra, est restaurando todas aquellas verdades
que se haban perdido. Aquellos que se rehsen a aceptar este fluir del Espritu, con sus
nuevas y maravillosas estrategias, a la postre dejarn de producir fruto y desaparecern.
Esta ltima expresin de Hctor Torres hay que tomarla con mucho
cuidado, en el sentido de que no parezca un tipo de amenaza. Nadie puede adjudicarse
el hecho de estar en los perfectos planes de Dios. Creo en la multiforme gracia y
multiforme obrar del Seor. No obstante, se debe considerar seriamente que el que tiene
un ministerio pastoral por muchos aos, y no rinde ningn tipo de resultado; no debe
menospreciar ni ofender un ministerio apostlico que produce mucho fruto.
WAGNER, C. Peter. Cannistracci, Apostles and the Emerging Apostolic Movement. Renew Books,
1996. Pg. 12
17
Ibid. Pg. 19
WAGNER, C. Peter. Sus dones espirituales pueden ayudar a crecer su iglesia. CLIE, 1980. Pg.206
16
ECKHARDT, John. Movindose en lo apostlico. Eckhardt, 1999. Pg. 83
17
TORRES, Hctor. Op. cit. Pg. 129
18
ECKHARDT, John. Pioneros espirituales. Apstoles y Profetas. La restauracin de su influencia en el
nuevo siglo. Pg. 141
15
18
V.
19
20
principal.
21
Ros de Agua Viva, es actualmente la Iglesia que preside el apstol Samuel Arboleda. Se encuentra
ubicada en la Urb. Zrate, San Juan de Lurigancho, y pertenece a las Asambleas de Dios del Per. El
apstol se encuentra cuestionado por los principales lderes de esta denominacin, por la promocin de
este nuevo movimiento neo apostlico.
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2) Qu es un presbiterio local?
El Presbiterio Local es un grupo de ancianos (ministros), que conducen la
iglesia local. Es un cuerpo de ministros locales que trabajan bajo la visin, dada a un
ministro-lder, sobre cuya persona Dios ha de realizar un propsito especfico de la
misin de la iglesia, en un lugar y espacio definido.
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1. Profetas y Pastores:
2. Apstoles y Pastores:
Cuando trabajan juntos, los pastores reciben una visin clara y tienen
rumbo, metas, resultados especficos. Cran el rebao hacia metas, y permiten que se
forjen ministerios y liderazgos diversos segn las necesidades de la obra. A su vez, los
apstoles se ocupan de entrenar al liderazgo y supervisar las iglesias con mayor
tranquilidad. Apstoles sin pastores vern rebaos dispersos. Los apstoles tambin
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ministran a la congregacin con la palabra, enseanza y los otros dones que tenga de
parte de Dios.
Primera a los Corintios nos da una pauta para saber la constitucin bsica
de estos presbiterios: Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros. Este ordenamiento mencionando uno, dos, tres indica el
peso de ubicacin, y por ende de gobierno no de cuidado del rebao. Por lo mismo,
puede ser el ordenamiento bsico o ideal para que exista un Presbiterio Local,
compuestos por estos tres ministerios bsicos, porque comportan funciones de visin o
diseo de la obra, gobierno, expansin y fundamento doctrinal.
En Antioquia encontramos que haba profetas y maestros (Hch.13:1),
posteriormente surgirn los apstoles (Hch.13.4,5). Pedro el apstol se considera un
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anciano entre otros (1.P.5.1). Pedro y Juan, y los otros de Jerusaln son llamados
ancianos (Hch.11.30). (Ver diagrama 2)
apostlicos para establecer nuevas iglesias. Estos equipos pueden ser tomados de entre
los apstoles, profetas, maestros y evangelistas y pastores.
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Con alcance a las naciones: Son iglesia con una fuerte presencia de
ministros en su interior, y tienen una clara vocacin de expansin internacional. En este
tipo de iglesias, por esta naturaleza y carcter, tendrn el ministerio quntuplo
representado en su Presbiterio local. O en todo caso, apstoles, profetas y maestros
sern los ministros indispensables para este Presbiterio.
Con alcance regional. Son iglesias que operan con un alcance regional o
nacional.
apstoles, profetas y maestros, o de ser posible, por los cinco ministerios. El nmero de
los que conformen el Presbiterio local depende del tamao y visin de la congregacin.
apostlico para una ciudad. En estas iglesias es importante que el presbiterio local
bsico est conformado por apstoles, profetas y maestros para darle impulso al
perfeccionamiento de los santos lderes.
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