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Cadernos de Histria da Educao n. 6 jan./dez.

2007

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RESENHA
A PULSAO DO PENSAMENTO DE FOUCAULT
NUMA LEITURA-EXPERINCIA
The pulsebeat of Foucaults thought in a reading experience

Haroldo de Rezende
GONDRA, Jos; COHAN, Walter. Foucault 80 anos. Belo Horizonte: Autntica, 2006.

O livro Foucault 80 anos resultado do III Colquio Franco-Brasileiro de Filosofia


da Educao, realizado entre os dias 9 e 11 de novembro de 2006, na Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (UERJ), ocasio e lugar em que foi feito seu lanamento.
Trata-se de uma obra coletiva organizada a partir dos textos escritos pelos apresentadores das seis mesas-redondas que compuseram o evento, sendo que nem todos os
textos do livro correspondem exatamente apresentao realizada, uma vez que alguns
autores/apresentadores, em suas falas, fizeram recortes ou abordagens diversos, em pelo
menos alguns aspectos, do que foi feito nos textos escritos, havendo ainda que se considerar as variaes que atravessam a apresentao oral de um texto, comparada com sua
narrativa escrita para o formato de um livro, o que objeto desta resenha.
De modo geral, pode-se dizer que o conjunto dos textos perpassa e, em certos
sentidos, se detm em diferentes aspectos dos eixos ou vertentes do pensamento de
Foucault, que se configuram na arqueologia do saber, na genealogia do poder e na
genealogia da tica, modo de distribuir seus escritos reconhecido pelo prprio pensador:
Os problemas que estudei so os trs problemas tradicionais. 1) Que relaes mantemos com a
verdade atravs do saber cientfico, quais so as nossas relaes com esses jogos de verdade to
importantes na civilizao, e nos quais somos simultaneamente sujeitos e objetos? 2) Que relaes
mantemos com os outros, atravs dessas estranhas estratgias e relaes de poder? Por fim, 3) Quais
so as relaes entre verdade, poder e si mesmo? (Foucault, 2004, p.300).

Claro que no se pode deixar de considerar que, em certo sentido, cada eixo azeita
os demais ou cada vertente desemboca nas outras, com seus deslocamentos prprios e
problematizaes especficas. Assim, indo da tica verdade, de jogos de verdade a relaes de poder, de efeitos polticos instituio de saberes e constituio de subjetividades, a coletnea organizada em trs diferentes partes que transitam de diferentes modos
pelos trs momentos do pensamento de Foucault. A primeira, intitulada Poderes (da escrita)
para pensar a educao est mais voltada para a temtica do poder na relao da produo de
verdades e, mais especialmente, numa perspectiva que faz um recorte temtico da educao.
Philippe Artires, no texto A poltica da escritura: prticas do panptico grfico, descreve, a
partir da realizao de uma pesquisa, o olhar policial disciplinador e controlador sobre
grafites da Paris do final do sculo XIX, discutindo funes polticas da escritura nas

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instituies disciplinares que concentram processos de aprendizagem e de exames, de


maneira que trata a obra Vigiar e Punir, lanada em 1975, como narrativa na qual se
explora no s o nascimento da priso, mas tambm o surgimento da prtica da escritura
na sociedade contempornea.
No texto Nas origens do biopoltico: de Vigiar e Punir ao pensamento da atualidade, a
autora, Judith Revel, apresenta uma discusso acerca do conceito da biopoltica, dirigindo tambm um outro olhar sobre o livro lanado por Foucault em 1975, recolocando-o
numa outra dimenso no conjunto de sua obra ao apontar que a noo da biopoltica,
como tipologia de poder que se aplica vida e como expresso da potncia da vida, j se
encontra ali, de forma explcita, caracterizando-se como um elemento central para melhor compreenso dessa obra.
Em Leituras da modernidade educativa. Disciplina, biopoltica e tica, Edgardo Castro
estabelece um entrecruzamento entre os conceitos de disciplina e de biopoltica, alinhavando-os com outras noes do pensamento de Foucault, para propor o que chama de
genealogia foucaultiana da educao, definida como a luta contra efeitos polticos de
saberes totalizantes que se pretendem monolticos, defendendo que essa genealogia acople
a erudio aos saberes no sujeitados.
Na oficina de Foucault, Alfredo Veiga-Neto, inspirando-se na j clssica recomendao do filsofo de que sua obra, seus conceitos e noes devem ser utilizados como uma
caixa de ferramentas, cria a metfora da oficina de trabalho de Foucault, em cujo portal se
l: Foucault desconcerta. A partir disso, o autor discute algumas das vrias possibilidades de
abertura para a educao que o pensamento foucaultiano oferece, de maneira a apontar
para a necessidade de desestabilizao dos regimes da verdade sobre os quais tem-se
alicerado a educao e a escola.
O texto Foucault, a escola, imprudncia do ensinar, de Jos Ternes, ao se guiar pela
perspectiva de uma outra possibilidade da funo da educao na sociedade como lugar
de pensamento, entendido como trabalho e, por isso, afastando-se da misso utilitarista,
empiricista, pragmatista, estabelece uma espcie de desconstruo da idia cristalizada de
que a educao e, especialmente a universidade, seja uma instituio a servio da sociedade, constituindo-se num espao de modernizao e inovao tecnolgica em funo de
formao de mo-de-obra.
A segunda parte do livro, denominada tica, verdade e acontecimento, se detm em
noes e conceitos que se encontram mais precisamente no ltimo Foucault e tem
como eixo a temtica da tica, perpassando tambm as noes de verdade e de acontecimento. O texto que abre esse momento do livro Resistncia e acontecimento. As palavras sem
centro, de Eugnia Vilela, no qual apresentada uma discusso sobre o acontecimento,
entendido como irrupo de uma singularidade histrica, que nunca pode ter uma programao, uma previso ou deciso pr-estabelecida, sendo, portanto, singular. Segundo a
autora, pensar a atualidade enquanto tal pens-la como resistncia a toda idia de finalidade, pois na intensidade do instante que se encontra o centro a resistncia.
No texto Um mestre sem verdade? Retrato de Foucault como estico paradoxal, Mathieu
Potte-Bonneville matiza o pensamento de Foucault numa certa dimenso educacional, ao

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tencionar o paradoxo entre ser discpulo e ser mestre, aprender e ensinar. Se, de um lado,
Foucault, por meio de suas prprias preocupaes, rel conselhos de antigos mestres
(especialmente os esticos), por outro lado, possibilita que se faa uma leitura de seu
pensamento por meio daqueles mestres, propondo uma espcie, segundo o autor, de
auto-retrato como estico paradoxal.
Jorge Dvila explora, em tica da palavra e vida acadmica, a idia da tica da palavra
como uma constituio histrica de exerccio filosfico, balizado pela poltica e pela
moral, no qual a coragem de dizer a verdade se destaca na complexidade da relao que se
estabelece entre o conhecimento da verdade e a verdade sobre si no delineamento de uma
tica da palavra, caracterstica daquele que se esfora em fazer da prpria vida uma autntica vida acadmica.
Slvio Gallo, no texto Cuidar de si e cuidar do outro: implicaes ticas para a educao dos
ltimos escritos de Foucault, ao considerar o problema do sujeito como fulcral na obra de
Foucault e a transversalizao que o filsofo opera ao transitar pelos campos da
epistemologia, da poltica e da tica, aponta conexes possveis da tica do cuidado de si
com questes educacionais, de maneira a indicar a importncia do que chama de educaes menor, que ope-se s formas de educao maior prescrita em planos e aes de
educao governamentais marcadamente caracterizados por uma heteronomia e prticas
de assujeitamento.
Em Reabilitao da concepo de Filosofia como ascese no pensamento tardio de Foucault, Vera
Portocarrero apresenta uma discusso acerca do recuo histrico que o filsofo faz
Antigidade greco-romana para problematizar a filosofia como ascese numa espcie de
reabilitao e no como mimetizao ou transposio para a atualidade. Trata-se de uma
forma que Foucault utiliza para voltar-se para o tempo presente por meio de uma atitude
e de um exerccio filosfico que interroga sobre o que estamos fazendo de ns mesmos. A
importncia desse empreendimento, destaca a autora, a possibilidade da viso do trabalho de elaborao da ascese como uma esttica da existncia, na qual a arte ganha uma
dimenso de prtica moral e poltica, do ponto de vista do exerccio do pensamento, de
modo que se descortinam novos exerccios de possibilidade de um sujeito com capacidade de recusa e resistncia s normalizaes de um superpoder que sobrepuja a constituio do sujeito moderno.
Na terceira e ultima parte do livro, cujo titulo Foucault, entre conceitos e outros contemporneos, h um elenco de textos que tem como eixo possveis interlocues entre conceitos pertencentes obra de Michel Foucault e proposies tericas de outros autores.
No texto Eu no quero trabalhar! No limiar do trabalho que enoda as palavras e as coisas na
obra de Michel Foucault, Eric Lecerf desenvolve anlises sobre a noo de trabalho, referindo-se tanto ao prprio trabalho de Foucault como professor, pesquisador e escritor obstinado, como presena dessa noo em sua obra. Destacando especialmente As palavras e
as coisas, Vigiar e punir, Histria de loucura, e outras obras, para sublinhar o trabalho como
elemento de compreenso do movimento de subordinao da vida s suas estruturas e
funcionalidades, como mecanismo de gesto poltica dos corpos, como operador de uma
funo que define o aparecimento da loucura como inexistncia de obra, entre outros

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vrios complexos aspectos.


Andrea Benvenuto, em O surdo e o inaudito. escuta de Michel Foucault, apresenta um
estudo que discute a surdez e a definio do surdo, que s passa a existir a partir do
momento em que se relaciona com os outros que escutam ou no querem ouvir. Mostra
que a surdez, se apenas referida ao ouvido que no funciona, desloca o campo semntico
para uma dimenso em que a audio no outra coisa se no um pretexto para o estabelecimento de relaes de saber-poder entre ouvintes e surdos, tratando-se muito mais de
olhar do que de ouvir.
Diogo Sardinha, no texto Reinventando o sujeito e a crtica. Os antigos, Kant e Baudelaire,
discute a temtica do sujeito e da renovao da compreenso da crtica em Foucault
atravs do dilogo que estabelece entre seu pensamento, o de Kant e o de Baudelaire,
passando pela antiguidade greco-romana e por Nietzsche. Para o autor, a inscrio de
Foucault na linhagem de Kant e de Baudelaire o torna inteiramente moderno, medida
em que se distancia do anti-moderno Nietzsche.
Sob o argumento de que, entre os filsofos considerados ps-estruturalistas, os que
tm maiores convergncias so Michel Foucault e Gilles Deleuze, Antnio Cavalcanti
Maia, no texto O agenciamento Foucault/Deleuze, explora elementos da leitura do pensamento de Foucault realizada por Deleuze, tendo como propsito uma melhor compreenso
dos objetivos de seu empreendimento terico. O texto focaliza cogitaes de Deleuze
sobre tarefas filosficas no quadro geral do pensamento contemporneo, tendo como
referncia suas reflexes sobre Foucault e sua obra, de modo que realiza um agenciamento
entre os dois pensadores, o que, para o autor, pode ser uma contribuio para a compreenso da cultura contempornea.
Ainda conectando o trabalho dos dois filsofos, no ultimo texto do livro, Ricardo
Arcos-Palma, em Foucault e Deleuze: a existncia como uma obra de arte, mostra como a arte
constitui um pr-texto para a elaborao do pensamento filosfico de ambos os pensadores, sendo evidenciada a relao entre pensamento e sensibilidade para a compreenso da
possibilidade de se assumir a existncia como obra de arte.
Alm desses textos que compem o livro, tambm deve ser destacada a apresentao feita a quatro mos pelos organizadores, Jos Gondra e Walter Kohan, em que
afora a apresentao dos textos, propriamente dita, e uma vasta referncia bibliogrfica,
que tambm funciona como sugesto de obras para aqueles que se interessam em
aprofundar estudos sobre o pensamento foucaultiano feito um apanhado que objetiva situar a recepo e circulao da obra de Foucault no Brasil em variados campos de
conhecimentos.
Para tanto, so postos em evidncia aspectos da trajetria de Foucault e de seu
pensamento, considerando suas viagens, de modo especial suas cinco vindas ao Brasil,
como dispositivos que consolidaram e alargaram a difuso e apropriao de seu pensamento em territrio brasileiro, bem como tradues de obras suas e a edio de livros
sobre seu pensamento que marcaram e se constituram efeito desse e nesse processo de
acolhida ou mesmo de divergncia, de sua obra.
Os organizadores discutem, ainda, a relao entre verdade e experincia na

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contraposio que o prprio Foucault faz entre livros-verdade e livros-experincia, em


que nos primeiros prevalece a idia de transmisso de um conhecimento verdadeiro, de
uma legitimao daquilo que j se sabe, na reafirmao de uma autoria, enquanto que,
nos segundos, tem-se como sentido a problematizao da verdade na transformao daquilo que se pensa e daquilo que se .
Da, encetam analogias dessa distino entre verdade e experincia para colquiosverdade e colquios-experincia, educao-verdade e educao-experincia, currculosverdade e currculos-experincia, aulas-verdade e aulas-experincia, de maneira que a oposio, em quaisquer casos, acontece entre uma concepo que sedimenta e estabiliza e outra
que abala e trinca, entre uma que traz a legitimao e a consagrao do que foi pensando e
outra que provoca a suspeio e suspende a certeza, levando a outra(s) forma(s) de pensar.
Nessa perspectiva, possvel afirmar com os organizadores (e com Foucault) que o
livro Foucault 80 anos constitui-se num livro-experincia no s pelas temticas e abordagens que traz, mas, sobretudo, pelas problematizaes que so propostas, arruinando a
verdade como um dado natural, transcendental. um livro cujos textos no trazem um
senso de progresso para uma teleologia apaziguada e apaziguadora no regozijo do esprito, mas mostram rupturas, descontinuidades quebradias e instveis em que o tempo faz
do provisrio seu lugar, de sorte que acolher a sua leitura nessa relao problematizadora
com o pensamento e a verdade , certamente, constituir-se um leitor-experincia, nmade
em sua(s) identidade(s) e estrangeiro de seu prprio pensamento, um leitor que, depois de
mergulhar na leitura do livro, no todo ou em parte, em algum sentido ou aspecto, ter
sido transformado.
Por tudo isso, o livro (assim como o Colquio do qual resultou), ao contrrio de
outros livros (e eventos) que, em geral, comemoram a morte ou o aniversrio de morte,
mais que uma homenagem pela passagem dos 80 anos de seu nascimento, 15 de outubro
de 2006. uma celebrao vida, uma celebrao vida do pensamento de Foucault,
presena de suas contribuies terico-prticas em diversificados campos de saber.
uma celebrao vida que pulsa e impulsa ao desprender-se de si mesmo, ao ser diferente
daquilo que se .
Referncias
FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade, poltica. Coleo Ditos e Escritos, V. Manoel de Barros da
Motta (org.).Traduo: Elisa Monteiro e Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2004.
________. Verdade, poder e si mesmo. In.: FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade, poltica. Coleo
Ditos e escritos V. Manoel de Barros da Motta (org.).Traduo: Elisa Monteiro e Ins Autran
Dourado Barbosa. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004, p. 294-300.
MUCHAIL, Salma Tannus. Foucault, simplesmente textos reunidos. So Paulo: Loyola, 2005.
Recebido em Maio de 2007
Aprovado em Junho de 2007