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Mdulo 2 Unidade 2

Revoluo
Francesa
Para incio de conversa...
Apresentamos abaixo um trecho da letra de um rap do grupo Zero Coletivo.

Liberdade
abaixo a Autoridade
Direitos Iguais
para os nossos ideais
Essa a nossa vocao
Passar essa ideia pra populao
Guerras sem razo
Se expressar para mudar essa situao
No adianta querer paz
E s pensar no que o outro faz
Faa sua parte e no se importe
com os demais

{Chorus}
Liberdade, Igualdade e Fraternidade
tudo que precisa a Humanidade
com fora para lutar pela verdade
solidariedade para acabar com a desigualdade.

Gostou da letra? Ento, para ouvir esta msica do grupo Zero


Coletivo na ntegra, acesse o link a seguir:
http://www.myspace.com/zerocoletivo/music/songs/liberdad-igualdad-fraternidade-22559120

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Liberdade, Igualdade e Fraternidade! Muitos ainda sonham com um mundo construdo sobre estes pilares.
Foi na Frana, no final do sculo XVIII, que os trs ideais tornaram-se o principal lema daqueles que lutavam por
uma profunda transformao da sociedade francesa. Mais do que isso, essas palavras foram compreendidas pelos
revolucionrios franceses como princpios universais, direitos fundamentais, vlidos para todos os seres humanos em
todos os tempos. Desde ento, tais princpios inspiraram lutas pela elaborao de leis ou por profundas mudanas
sociais e polticas em diversas partes do mundo at nossos dias.
Em certo sentido, a palavra liberdade significava estar isento de qualquer opresso poltica, estar livre de
imposies por parte daqueles que detm o poder dos governos. Significava que o governo no deveria controlar a
vida diria das pessoas comuns obrigando-as a seguir normas e leis injustas, intimidando e prendendo sem qualquer
direito de defesa aqueles que se opusessem a ele, impedindo as pessoas de participarem das decises que afetariam
a vida comum da populao. Significava tambm que nenhum governante poderia forar valores a toda populao,
como impor uma determinada religio.
A igualdade era entendida no sentido de que todas as pessoas nascem iguais e deveriam permanecer assim
diante da lei. Mas a palavra inspirou movimentos mais radicais que combateram qualquer diferena social.
A fraternidade era pensada no sentido de irmandade da humanidade. Todas as pessoas sejam crianas,
idosos, mulheres, homens, ricos e pobres - fazem parte de uma nica famlia humana, compartilham uma centelha
comum de humanidade, que nos liga a todos.
Ainda hoje, muitos movimentos polticos so relacionados a esses princpios. Na chamada Primavera rabe,
numa onda de protestos e manifestaes, a populao de vrios pases do Oriente Mdio e do Norte da frica
enfrentou os estados autoritrios existentes para protestar contra as ms condies de vida da maioria da populao,
a falta de liberdade, a militarizao e o desemprego. Dessa forma, voltaram-se contra a injustia poltica e social de
seus governos nos quais os benefcios de suas economias ficam nas mos de uma minoria corrupta.
De certo modo, sempre quando nos indignamos e nos organizamos coletivamente para protestar contra
a precariedade no sistema de transporte pblico, a baixa qualidade da educao e da sade pblica, a enorme
desigualdade de oportunidades e a corrupo na poltica, estamos de certa forma ecoando esses princpios,
recriando e dando a eles novos significados. Fazemos greves, samos nas ruas, pintamos nossos rostos e gritamos por
justia e direitos iguais. Nesses momentos de revolta em que buscamos direitos relacionados liberdade, igualdade
e fraternidade nos tornamos um pouco revolucionrios franceses ou, talvez, apenas seres humanos em luta por um
mundo mais livre, mais justo, mais fraterno.
Entretanto, nem todos sabem que muitas das ideias e lutas polticas que ainda buscam garantir direitos bsicos
s pessoas foram inspiradas nesse longnquo acontecimento do final do sculo XVIII: a Revoluo Francesa. Mesmo
eclodida h mais de dois sculos, suas reivindicaes so atuais e a busca por uma sociedade humana fraterna, livre
e igual ainda continua.
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Nesta unidade estudaremos esse importante momento da histria e problematizaremos suas consequncias
para o mundo - suas ideologias, aes e comportamentos -, que se refletem em nossa vida cotidiana. E, tambm,
abordaremos a Revoluo Francesa como primeira grande expresso poltica do Iluminismo, questionando o que foi
afinal esta Revoluo e a proporo que tomou em si mesma e nos sculos posteriores.

Figura 2.1 Retrato do Rei da Frana,


Lus XVI.

Figura 2.2 Cena do Juramento do jogo de pla.

Figura 2.3 Cena que retrata a Tomada da Bastilha.

Figura 2.4 O Rei Lus XVI diante da guilhotina.

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Figura 2.5 Cena que retrata a noite de 9 Termidor.

Figura 2.6 Cena que retrata o chamado Golpe de 18


Brumrio.

H vrias imagens que representam a Frana no perodo da Revoluo. A primeira o retrato do rei da Frana,
Lus XVI. A Frana era uma monarquia absoluta e centralizada, ou seja, um pas onde o rei era considerado soberano
absoluto do estado pela graa de Deus, suserano de todos os senhores do reino, pai de todos os franceses, possuindo
teoricamente um poder ilimitado, pois no havia uma constituio escrita. Assim, ele podia decidir sobre a paz ou a
guerra, e dispor a seu bel-prazer de todos os recursos do estado. Como fonte da lei e da justia, podia aprisionar qualquer
pessoa sem julgamento. Obviamente, devia respeitar as leis costumeiras e seguir princpios morais, mas tinha que prestar
contas somente a Deus. Ele vivia nos arredores de Paris, em Versalhes, num vasto palcio, cercado por uma corte luxuosa.

Suserano
Era o soberano de um feudo a quem os membros de outros feudos lhe rendiam vassalagem ou lhe pagavam tributos.

A segunda imagem mostra uma cena de um grande grupo de pessoas em uma manifestao de euforia
erguendo as mos, os chapus, fazendo gestos. Uma pessoa ao centro, sobre uma mesa, ergue o brao direito enquanto
l um papel que segura na outra mo. O local um salo, com janelas bem ao alto. a cena do Juramento do jogo de
pla. Realizado em 20 de junho de 1789, foi feito pelos membros da Assembleia Nacional, que, ao encontrar a sala
onde se reuniam fechada por ordem do rei, transferiram a reunio para um salo de jogos do palcio de Versalhes,
onde decidiram ficar juntos at que a constituio do reino fosse estabelecida. A cena marca o conflito entre o rei e a
Assembleia Nacional, e o momento em que o terceiro estado, os representantes do povo francs, se impe ao rei,
afirmando o princpio da soberania nacional contra a monarquia absoluta de direito divino.

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A terceira imagem um cone da Revoluo Francesa. Nela vemos destacar-se uma enorme fortaleza de pedra,
como um antigo castelo medieval, cercado por algumas construes e um prtico. A fumaa ergue-se ao cu. Dois
canhes ocupam a cena. H pessoas cadas no cho. Grupos de pessoas, algumas uniformizadas, outras no, esto
portando armas e lanas. Podemos perceber que um homem est sendo detido, chamando a ateno de toda a cena.
Era o Marqus de Launay, governador da Bastilha, o nome dado a essa fortaleza, uma priso, onde eram detidos os
inimigos do regime absolutista, e tambm depsito de armas e plvora. A cena retrata a tomada da Bastilha, episdio
que marca o incio da Revoluo Francesa, em 14 de julho de 1789. Ele revela a participao ativa populao tomando
em armas na luta contra aqueles que poderiam representar uma resistncia s transformaes que comeavam a
se anunciar. No assalto fortaleza, vrios populares foram mortos. Launay foi decapitado e sua cabea espetada
numa lana que desfilou nas mos da multido pelas ruas de Paris. Um ano depois a Bastilha havia sido inteiramente
demolida. Segundo o historiador Eric Hobsbawn, a queda da Bastilha fez do 14 de julho a festa nacional francesa,
ratificou a queda do despotismo e foi saudada em todo o mundo como o princpio de libertao.
Na quarta imagem vemos o rei Lus XVI diante da guilhotina, aparelho inventado durante a Revoluo, utilizado
para aplicar a sentena de morte por decapitao. Lus XVI subiu ao trono em 1774. Em 1792, viu a monarquia ser
abolida na Frana. Perdeu totalmente o respeito da populao ao tentar fugir da Frana e encontrar-se com as tropas
da coalizo que pretendia lhe restituir o poder. Acusado de traio, foi julgado pela Conveno, rgo poltico
formado por 794 deputados que passou a governar a Frana com a queda da monarquia, e condenado morte. Sua
execuo ocorreu no dia 23 de janeiro de 1793.
Na quinta imagem vemos uma cena que retrata a noite de 9 Termidor (27 de julho de 1794). Um grupo armado
invade o salo onde se renem os deputados da Conveno, causando confronto e mortes. V-se o disparo de uma
arma atingindo mortalmente um homem. Outro ocupa uma tribuna, segurando um papel e apontando para ele com
uma espada; parece fazer uma declarao em meio ao tumulto. Trata-se de mais uma virada do processo revolucionrio,
a tomada violenta do poder, ou seja, do controle da Conveno por um grupo que passar a ser denominado
termidoriano. A reao termidoriana coloca fim ao governo da Conveno liderado pelos jacobinos, desorganiza o
governo revolucionrio, combate os realistas e encerra a participao popular no movimento revolucionrio. Inicia-se
um perodo autoritrio dominado pelo exrcito, que enfrenta a coalizo estrangeira que combate o governo francs.
Nesse perodo elaborada uma nova constituio, a terceira desde o incio da Revoluo.
A sexta imagem retrata o chamado golpe de 18 Brumrio. Para alguns historiadores, esse o ltimo na sucesso
de golpes e contragolpes que marcaram 10 de anos de Revoluo, e consolida o processo da ascenso poltica de
Napoleo Bonaparte que o far imperador da Frana.
Como a sucesso das imagens revela, podemos perceber o fenmeno francs como um conjunto de eventos,
ou at mesmo uma sucesso de revolues, e no uma nica revoluo, por tratar-se de aes heterogneas que

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envolveram variados segmentos sociais, que colocam abaixo o Antigo Regime, como era chamado o regime poltico
e social da poca. Com ele caem o absolutismo, o regime feudal, os privilgios hereditrios da nobreza, a Igreja se
separa do estado. Essa extraordinria sucesso de acontecimentos ser o nosso objeto de estudo a partir de agora.

Objetivos de aprendizagem
Analisar a atuao dos diversos segmentos sociais e seus interesses ao participarem da Revoluo Francesa,
levando em conta a forma como se deu esta participao;
Discutir os processos de participao popular, os momentos de maior radicalismo, e perceber como as
ideias disseminadas pela Revoluo Francesa do significado ainda hoje para nossas experincias pessoais
e coletivas na atualidade;
Entender a influncia da Revoluo Francesa na formao das bases do mundo contemporneo.

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Seo 1
Revoluo!!!
Mudana, transformao, alterao e evoluo so palavras que buscam traduzir os processos de transformao
que ocorrem na natureza ou nas sociedades humanas. Mas a palavra revoluo, utilizada largamente pelas pessoas
que viveram o processo de transformaes na Frana, tentava traduzir outras dimenses e dinmicas do processo de
mudanas que eles assistiam e faziam acontecer na realidade social e poltica.
A palavra revoluo, segundo a filsofa Hannah Arendt, provavelmente teve origem na astronomia, onde era
utilizada para designar o movimento cclico dos planetas e seus satlites no universo. Um movimento irresistvel,
alheio vontade dos homens. J bem antes da Revoluo Francesa, ainda no sculo XVII, como afirma H. Arendt,
a palavra desce dos cus para a terra e passa a ser empregada no sentido poltico. Revoluo passa a designar o
movimento rotativo de sair e retornar a um ponto preestabelecido. Segundo ela, o momento preciso no qual a palavra
revoluo foi utilizada no sentido de uma mudana poltica profunda, radical e irresistvel, aconteceu na noite de 14
de julho de 1789, quando Lus XVI, aps ouvir um mensageiro que lhe trazia a notcia da queda da Bastilha, teria dito:
uma revolta, ao que o mensageiro teria afirmado: No, majestade, uma revoluo.
Segundo o historiador Eric Hobsbawn, se o modelo econmico adotado atualmente na maior parte do mundo
inspirou-se na Revoluo Industrial, que teve a Inglaterra como pas pioneiro, a poltica e a ideologia que marcaram o
mundo contemporneo foram constitudas pela Revoluo Francesa. Sendo, portanto, complementares para a formao
do mundo contemporneo, a Revoluo Industrial influiu poderosamente na forma como se desenvolveram os sistemas
econmicos posteriores, e a Revoluo Francesa significou a reviravolta no sistema poltico, smbolo da destruio do
absolutismo, do modelo econmico feudal e da consolidao da hegemonia da burguesia no mundo ocidental. Ela
forneceu os cdigos legais, as ideias, o modelo de organizao tcnica e cientfica e o sistema mtrico de medidas para
a maioria dos pases do mundo. A Revoluo Francesa tornou-se to significativa que alguns historiadores colocam-na
como marco divisor da histria, evento que marca a passagem da Idade Moderna para a Idade Contempornea.
Mas ser que algum que examinasse a situao da Frana um ano antes de a Revoluo ter incio poderia
prever que, dez anos depois, toda a sociedade e o regime poltico estariam profundamente transformados?
O fato que a situao, para a maioria do povo francs, no era nada boa. Em 1778, a Frana havia perdido
colnias, mercados, e adquirido um rombo nos cofres pblicos devido s derrotas nas guerras contra a Inglaterra
e ajuda dada aos EUA na luta pela independncia daquele, em 1776. Mas, at ento, a Frana era o pas mais rico
e populoso da Europa. Possua a monarquia mais poderosa, detentora de poder absoluto sobre a sociedade e a
economia. Uma monarquia que no economizava nos gastos com festas e luxuosos requintes para a nobreza e realeza.

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No entanto, a agricultura, maior fonte de renda do Estado, estava em crise devido a atraso tcnico, ms colheitas
e incapacidade de competir com a Inglaterra em plena Revoluo Industrial. A situao econmica exigia reformas
urgentes que levou a uma aguda crise poltica da monarquia.
Veja a imagem a seguir.

Figura 2.7 A sociedade estamental: os Trs Estados.

Uma pessoa curvada carrega nas costas duas outras. O que o autor dessa imagem quis retratar? A sociedade
francesa. Ou melhor, a forma injusta e desigual como era distribuda a riqueza e os impostos nessa sociedade. Ela era
uma sociedade estamental, ou seja, era organizada de forma hierrquica com a distribuio desigual de direitos e
privilgios. Na Frana, ela era formada por trs estados:
O clero, a realeza e a nobreza (Primeiro e Segundo Estado)
O alto clero, formado por bispos, procos e cnegos de origem nobre, amava o luxo e vivia na corte. J o baixo
clero, em sua maioria formado por curas e vigrios de aldeias, recrutados entre os grupos mais humildes, partilhavam
em grande medida das aspiraes populares, pois conheciam de perto os sofrimentos e as mazelas dos pobres. Clero,
realeza e nobreza monopolizavam os privilgios e estavam isentos de impostos.

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A nobreza gozava dos mais altos cargos do Estado e cobrava uma srie de direitos feudais. Era composta por
grupos diferentes; a grande nobreza da corte se contrapunha pequena nobreza do campo decadente. Acrescentamos
ainda os nobres da Espada (ou de Sangue) descendentes das antigas famlias feudais e os nobres de Toga (ou de
servios), burgueses que compraram ttulos e antigas propriedades feudais.
O Terceiro Estado (burguesia, sans-cullottes e camponeses)
Constitua 98% da populao, ou seja, 24 milhes de franceses eram responsveis pelas despesas do clero,
da nobreza e da realeza, mas no tinham direitos polticos. Era formado pela alta burguesia (grandes comerciantes,
empresrios, banqueiros, armadores), pela mdia burguesia (burocratas, mdicos, advogados, tabelies), pela
pequena burguesia (artesos, pequenos lojistas) e pelos camponeses. Ressaltamos que era o nico grupo que pagava
impostos e os antigos tributos feudais.

Em um panfleto publicado em 1789, um dos lderes da Revoluo Francesa afirmava:

Devemos formular trs perguntas:


- O que Terceiro Estado? Tudo.
- O que tem ele sido em nosso sistema poltico? Nada.
- O que pede ele? Ser alguma coisa.

(Citado por Leo Huberman, Histria da Riqueza do Homem, 1979.)

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A leitura do panfleto nos permite afirmar que o:


a.

3 estado se considerava dono da Frana e merecedor de todos os privilgios dados aos clrigos e aos nobres.

b. 3 estado no possua direitos, era responsvel pelo pagamento de tributos e, por


isso, reivindicava participao poltica.
c.

1 e o 2 estados apoiavam as reivindicaes polticas e sociais encaminhadas ao


Rei pelos representantes do 3 estado.

d.

3 estado demonstrava sua satisfao com os privilgios a eles concedidos pelo


Rei, e a insatisfao em relao aos privilgios adquiridos pelo 1 e 2 estado.

Os Sans-culottes nome pejorativo dado pela nobreza francesa


aos protagonistas revolucionrios que vestiam calas presas no
joelho (culottes). Eram pequenos lojistas, artesos, proprietrios
de pequenas oficinas, carregadores, camareiros, porteiros, barbeiros, pedreiros, ou seja, os verdadeiros trabalhadores de Paris. Alm das calas pega frango e listradas, difundiram outros
itens, como suspensrios, jaquetas chamadas carmanhola e lao
de fita.

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Os cidados de aparncia pobre e que em outros tempos no se atreveriam a


apresentar-se em lugares reservados s pessoas elegantes passeavam agora
nos mesmos locais que os ricos, de cabea erguida

(Albert Soboul, historiador).

O texto refere-se aos sans-culottes, cuja participao no processo revolucionrio


francs foi de suma importncia. Faziam parte desse grupo:
a.

camponeses, que atacavam as propriedades da nobreza.

b. trabalhadores urbanos, que se envolveram na Tomada da Bastilha e priso do rei.


c.

contrarrevolucionrios, que defendiam o uso da guilhotina contra a burguesia.

d.

bonapartistas, que se aliaram alta burguesia ao final da revoluo.

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Seo 2
Revoluo ou revolues?

A Revoluo Francesa no deve ser considerada apenas como uma revoluo burguesa. Embora esta tenha
sido a ideologia e a sua forma dominante, ela foi o produto da confluncia de quatro movimentos distintos:
uma revoluo aristocrtica (1787-1789), uma revoluo burguesa (1789-1799), uma revoluo camponesa
(1789-1793) e uma revoluo do proletariado urbano (1792-1794). Tambm no se deve supor que a revoluo tenha comeado em 1789, pois neste ano comea a tomada do poder pela burguesia e no o incio
do processo revolucionrio. Este comeou dois anos antes, em 1787, com a revolta da aristocracia contra
a monarquia absolutista. Foi este fato que criou as condies e a oportunidade para a burguesia tomar o
poder. Por outro lado, sem a revolta dos camponeses, o regime feudal no teria sido destrudo por completo e sem a contra-revoluo da aristocracia que culminou com o apelo interveno estrangeira no
teria se desenvolvido a revoluo do proletariado urbano. E, finalmente, sem este ltimo, a burguesia no
teria resistido invaso estrangeira e, portanto, permitido que a revoluo chegasse a seu termo lgico e
historicamente possvel

(FLORENZANO, [198?], p. 15-16).

Pela interpretao do historiador Modesto Florenzano, a Revoluo Francesa envolve um processo de lutas
sociais no qual, sucessivamente, entram em cena diferentes grupos sociais: aristocratas, burgueses, camponeses
e proletariado urbano. Por isso, ela no pode ser definida simplesmente como uma revoluo burguesa, ou
seja, liderada pela burguesia, uma classe social composta por uma diversidade de segmentos de proprietrios,
negociantes, profissionais liberais; mas tambm pela participao ativa de outros sujeitos, como a gente do campo
e os trabalhadores que compunham as parcelas mais pobres da sociedade francesa. Assim, vista em seu conjunto, a
Revoluo Francesa compreende quatro fases, ou, por que no, quatro revolues distintas.

A PRIMEIRA REVOLUO (1787-1789): a revolta da aristocracia


Nos anos que antecedem 1789, a Frana mergulhou em uma grave crise poltica em razo da crise financeira da
monarquia e sua incapacidade de se reformar. A cada tentativa de reforma dos ministros da monarquia, a aristocracia
se erguia em defesa de seus privilgios. O historiador francs Albert Soboul chama essa revolta da aristocracia,
contra as tentativas de modernizar o estado, de prefcio Revoluo Francesa. A dvida esmagava as finanas
da monarquia. O dficit j no podia mais ser equilibrado pelo aumento dos impostos, cujo peso era esmagador

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para as camadas populares. Quando j no conseguia mais emprstimos para enfrentar seus credores, a monarquia
tentou estabelecer a igualdade tributria, estimular a produo e realizar uma reforma administrativa. Para aprovar
as reformas junto aristocracia, foi convocada uma Assembleia dos Notveis. Seus membros, no entanto, resistiram
s reformas propostas.
Assim, a monarquia viu-se obrigada a convocar o Parlamento, mas tambm no obteve xito, sob a justificativa
de se oporem aos excessos do absolutismo, da centralizao e da arbitrariedade do poder real. Seus membros
atacavam a autoridade do rei para defender os privilgios, tornando as reformas impossveis. Para decidir como
seriam as reformas, a monarquia viu-se constrangida a convocar os Estados Gerais, o que no ocorria desde 1614. Os
Estados Gerais eram um rgo poltico e administrativo de carter consultivo e deliberativo, onde as decises eram
votadas. Cada ordem social tinha um voto e, portanto, o clero e a nobreza, somando dois votos, sempre derrotariam
o terceiro estado. Assim, com a convocao dos Estados Gerais, a aristocracia e o clero esperavam manter as coisas
sob seu controle.

A SEGUNDA REVOLUO (1789-1792): o terceiro estado d inicio Revoluo


Uma vez eleitos, os representantes dos Estados Gerais se dividiram basicamente em dois: o partido dos
privilegiados, reunindo aqueles que defendiam o Antigo Regime; e o partido dos reformadores ou patriotas, que
defendiam reformas cada vez mais profundas. A questo do voto por ordem ou por representante logo desencadeou
um conflito entre as ordens. A luta do terceiro estado era para que o voto fosse por cabea, para assim obter maioria
nas votaes, mas eles encontraram uma forte oposio do clero e da nobreza.
Depois de muitas discusses e impasses, e sentindo que o rei manobrava para evitar sua organizao, os
representantes do terceiro Estado reuniram-se separadamente, em um local do Palcio de Versalhes utilizado para
o chamado jogo da pla, e l decidiram permanecer juntos at que elaborassem para a Frana uma constituio.
Isso limitaria o poder do rei e poderia modificar todo o sistema poltico, social e jurdico da Frana. Diante disso,
clero e nobreza, a mando do rei, juntam-se ao terceiro Estado e proclamam a Assembleia Nacional Constituinte, em
9 de julho de 1789. Ao mesmo tempo, em meio efervescncia que toma as ruas de Paris e as principais cidades,
vo surgindo diversos clubes polticos e as primeiras milcias armadas, entre os quais destacamos os jacobinos, os
cordelires e os girondinos.
Vejamos agora, resumidamente, a caracterizao de alguns atores da poca:
Clubes polticos organizaes que reuniam os variados grupos em que se dividiu a populao francesa
durante o perodo revolucionrio. Girondinos, Jacobinos, Cordeliers e Feuillants foram os de maior destaque.

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Girondinos receberam esta nomenclatura por seus lderes serem da regio da Gironda, sudoeste da Frana.
Moderados, apoiavam grupos econmicos que desenvolviam o comrcio exterior.
Jacobinos pequena burguesia, comerciantes e profissionais liberais. Contra a monarquia, queriam aprofundar
as mudanas revolucionrias. Receberam este nome por reunirem-se em um convento de frades jacobinos.
Feuillants uma ciso do grupo jacobino. Representam a ala mais moderada, eram adeptos da monarquia
constitucional e de compromissos com a aristocracia.
Cordeliers reuniam-se no convento dos Cordeliers, tinham entre seus lderes Danton e Marat. A atuao
deste grupo fui substancial durante a fase mais radical da revoluo, conhecida como Fase do Terror.
Indignados com as propostas de reforma, e temendo perderem seu poder e seus privilgios, o monarca e a
nobreza mais conservadora tentam obstruir os trabalhos da Assembleia Constituinte. Esta tentativa gera exaltao
por parte da populao, que, faminta e inflamada por discursos calorosos da ala radical, saem em defesa das reformas,
invadem castelos e tomam a Bastilha - priso parisiense, smbolo do regime absolutista - em busca de armas, em 14
de julho de 1789. Encurralado, o rei obrigado a abolir antigos direitos feudais que pesavam sobre os camponeses.
O ltimo ato da Assembleia Constituinte foi a promulgao da Constituio de 1791, que transformou a monarquia
absolutista em uma monarquia parlamentarista, isto , a diviso de poder em executivo, legislativo e judicirio. Est a
a origem da separao e autonomia dos trs poderes.

A TERCEIRA REVOLUO (1792-1795): A Repblica Jacobina


Quando os mais exaltados defensores da revoluo pediram a cabea do rei, os outros pases da Europa no
viram com bons olhos, principalmente os defensores da monarquia, que ameaaram intervir militarmente. Mas j era
tarde, os revoltosos invadiram Paris e aprisionaram o rei, que foi guilhotinado depois de um longo julgamento.
No foi apenas o rei que perdeu a cabea. Durante esse perodo, as garantias civis foram suspensas e o governo
revolucionrio, carregado de poder, paixo e radicalidade, utilizou a guilhotina como instrumento de coero.
A repblica jacobina considerada a fase mais sangrenta, houve muitas execues, tanto da oposio quanto de
prprios jacobinos. Uma palavra, um pensamento que indicasse contrariedade e traio, j era suficiente para se
perder a cabea. Nem mesmo Robespierre e Danton, lderes do governo revolucionrio, escaparam da guilhotina.
Para Hobsbawm, esta fase da revoluo compreende a tomada de poder da classe mdia liberal que decidiu
continuar revolucionria mesmo no perodo posterior revoluo antiburguesa. Mas como a pequena burguesia,
comerciantes e profissionais liberais poderiam instituir a liberdade aniquilando todos os que se opunham aos seus
ideais revolucionrios?

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Na viso de Hobsbawm, o discurso e as prticas polticas dos jacobinos eram utpicos, pois as diferenas
econmicas continuaram, e o poder poltico baseado no terror e na guilhotina no foi capaz de promover a igualdade.
Diante do perigo externo de guerra e da poltica de terror, os jacobinos acreditavam que a nica forma de
salvar a Revoluo era suspender a Constituio e constituir um rgo controlador de todos os poderes. A lgica
deste grupo era salvar a revoluo a todo custo. Para garantir a vitria e esmagar a contra-revoluo interna, o grupo
controlador instituiu a regularizao da represso: o nmero de mortos estimado entre 35.000 e 40.000. Mais de
1376 pessoas foram guilhotinadas em seis semanas.
Ainda, o direito de defesa foi suspenso, expandiu-se o conceito de suspeito, a massa foi recrutada, os produtos
de primeira necessidade foram taxados e, em muitos casos, altas taxas eram cobradas aos ricos. De acordo com o
historiador francs Albert Soboul, essas medidas e tantas outras geraram uma atmosfera de grande terror.
Conforme outro historiador francs, Franois Furet, o Terror jacobino corresponde a dois conceitos diferentes.
O primeiro seria o de uma reivindicao popular pelo uso da violncia contra os inimigos da Revoluo. O segundo
significa a organizao e institucionalizao de um conjunto de comits repressivos sob o comando do Comit de
Salvao Pblica rgo executivo que controlava as decises governamentais.
De acordo com Soboul, o Comit de Salvao Pblica utilizou o terror como instrumento de defesa nacional e
revolucionria, pois restaurou a autoridade do Estado, impondo uma economia dirigida que garantiu recrutamento,
armamento, alimentao e a vitria dos exrcitos revolucionrios contra a contrarrevoluo interna e os opositores
externos. Assim, a poltica de defesa nacional e revolucionria do Comit de Salvao Pblica mostrou-se um governo
de guerra eficaz.
Se para Robespierre a revoluo era uma guerra pela liberdade contra seus inimigos, o terror nada mais era do
que a justia pronta, severa, inflexvel, que deveria ser aplicado s necessidades mais urgentes da ptria. Vencidos os
inimigos, surgem outros, em especial a suspeita de um compl da aristocracia e a insatisfao da massa em relao
ao abastecimento de alimentos.
quando a crise poltica ganha fora e o grupo no poder se divide. Em toda a Frana, a opinio pblica se
cansava do terror, dos baixos salrios e dos altos preos, e os Comits de governo se perdiam diante de tamanha
desunio. Logo, o impulso da Revoluo viu-se definitivamente quebrado. Em meio ao medo, fome e ao fim da
ameaa externa, a poltica da guilhotina torna-se intolervel.
Assim, na Conveno Nacional em 27 de julho de 1794, vencem os moderados, conhecidos como termidorianos.
Era o fim do Terror com o golpe do 9 de Termidor (27/28 de julho de 1794), que tirou Robespierre e sua cabea do
cargo de presidente do Comit de Salvao Pblica e trouxe novamente a alta e conservadora burguesia ao poder.

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Na terceira fase da Revoluo Francesa, o calendrio gregoriano foi abolido, como forma de simbolizar a ruptura com a ordem do Antigo Regime, e institudo um calendrio revolucionrio.

Estaes
Outono

Inverno

Primavera

Vero

Meses
Vindimaire

22 de Setembro a 21 de Outubro

Brumire

22 de Outubro a 20 de Novembro

Frimire

21 de Novembro a 20 de Dezembro

Nivse

21 de Dezembro a 19 de Janeiro

Pluviose

20 de Janeiro a 18 de Fevereiro

Ventose

19 de Fevereiro a 20 de Maro

Germinal

21 de Maro a 19 de Abril

Floreal

20 de Abril a 19 de Maio

Prairial

20 de Maio a 18 de Junho

Messidor

19 de Junho a 18 de Julho

Thermidor

19 de Julho a 17 de Agosto

Fructidor

18 de Agosto a 20 de Setembro

A QUARTA REVOLUO (1795-1799)


Eliminados do cenrio os movimentos populares e a radicalizao, a Frana tornou-se um pas em paz no
exterior. E, internamente, os monarquistas constitucionais e os republicanos moderados, estes ltimos conhecidos
por termidorianos, adotam uma nova constituio que restabeleceu o voto censitrio para as eleies do Legislativo,
o direito de propriedade e a entrega do poder executivo a uma junta de cinco membros, denominada Diretrio. Esta
nova organizao poltica recebeu o nome de regime dos Notveis.
A nao definiu-se, novamente, no quadro estreito da burguesia censitria. Era a revoluo da alta burguesia,
composta por grandes proprietrios, conservadores em suas ideias. A Repblica dos Notveis ou dos Proprietrios
arruinou a obra do governo revolucionrio em busca da paz permanente, sugere Soboul.
Cabe ressaltar que o novo governo perseguiu todos os movimentos revolucionrios radicais. O mais famoso
deles foi a Conspirao dos Iguais, de 1796, liderada pelo Graco Babeuf, o movimento campons que aspirava
abolio da propriedade privada e fundao de um governo popular. Estes trabalhadores rurais foram presos,
executados ou deportados.

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Mdulo 2 Unidade 2

Era frgil o equilbrio da Repblica dos Proprietrios, e estava fora de cogitao incitar a burguesia e as massas
populares. O medo de ressuscitar uma ditadura revolucionria trouxe como soluo uma ditadura militar. Logo, os
membros do Diretrio recorreram a um jovem general, Napoleo Bonaparte, que esmagou as oposies.
De general a ditador em apenas dois anos, Napoleo Bonaparte assume a Frana com a promessa de finalizar as crises
e levantes contra as revolues francesas. E, para muitos, com o objetivo de disseminar pela Europa uma nova tipologia
de terror. Ou, para outros, a Era Napolenica marcou o incio da expanso dos movimentos revolucionrios para o resto
da Europa e, internamente, o retorno e estabelecimento das ideias revolucionrias, digamos, de modo mais conservador.
Portanto, a Revoluo Francesa (ou as Revolues Francesas) no pode(m) ser vista(s) como um processo
unilinear, mas insere(m)-se, de fato, no quadro de luta contra o velho regime, suas instituies feudais e suas tradies,
representado pela aristocracia que teve que se reorganizar e aprender a conviver com a ascenso da forte burguesia.
E, mais, representa uma batalha que se estende ainda hoje do direito contra o privilgio.

Atividade 03
Na tabela a seguir podemos identificar os diferentes momentos da Revoluo

Atividades

Francesa, ou suas diferentes revolues. Cada uma representada por um tipo de


constituio, ou lei maior, a forma como se organizam os poderes, a forma como participa
a populao atravs do voto, e organizao dos poderes e da administrao pblica.

Poder
Revolues
Executivo
Constituio
de 1791

Rei + 6

monarquia

ministros

limitada
Constituio
de 1793 (Repblica
democrtica)

Poder
Legislativo
Uma s Cmara
(Assembleia
Legislativa)

Conselho

Uma s Cmara

executivo de

(corpo legisla-

24 membros

tivo)

Modo Equilbrio
de
dos pode- Administrao
eleio
res
Sufrgio

Separao

censitrio

dos poderes

Sufrgio
universal

Descentralizao

Preponderncia do

Descentralizao

Legislativo

Comits da
Governo

Conveno

Revolucionrio

+ 12 Comis-

(Repblica)

ses

Uma s Cmara

Sufrgio

(a Conveno)

universal

Preponderncia dos

Centralizao

Comits

executivas
Duas Cmaras
Constituio
de 1795 (Repblica Burguesa)

Diretrio
(5 membros)

(Conselho dos

Sufrgio

Ancios +

Censit-

Conselho dos

rio

Equilbrio dos

Descentralizao

poderes

arranjada

500)

Cincias Humanas e suas Tecnologias Histria

41

Em pouco tempo, em apenas 10 anos de Revoluo, ocorreram muitas mudanas.

Atividades

Compare as formas de organizao do poder executivo e as formas de participao popular.


1. Que perodo voc consideraria mais democrtico?
2. Qual perodo representa a melhor forma de governo?
3. Em sua opinio, qual foi a revoluo vencedora?

Atividade 04

[...] pode no ter sido um fenmeno isolado, mas foi muito mais fundamental do que outros fenmenos contemporneos, e suas consequncias foram,
portanto, mais profundas. Em primeiro lugar, ela se deu no mais populoso e
poderoso Estado da Europa (no considerando a Rssia). Em 1789, cerca de
um em cada cinco europeus era francs. Em segundo lugar, ela foi, diferentemente de todas as revolues que a precederam e a seguiram, uma revoluo
social de massa, e incomensuravelmente mais radical do que qualquer levante
comparvel. [...] Em terceiro lugar, entre todas as revolues [...] foi a nica ecumnica. Seus exrcitos partiram para revolucionar o mundo; suas idias de fato
o revolucionaram

(HOBSBAWM, 1982, p. 72).

Neste trecho, escrito pelo historiador Hobsbawm, podemos perceber a importncia


da Revoluo Francesa, ou de suas diferentes revolues, sobretudo no que se refere s
ideias. Considerando os impactos sociais e polticos destas ideias, responda:
a.

Dentre as ideias que revolucionaram o mundo, resultantes dessas revolues, podemos citar:

b. Durante a Revoluo Francesa discutiu-se a questo dos direitos humanos. O resultado foi a elaborao da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado.
Quais foram as principais ideias deste documento?

42

Mdulo 2 Unidade 2

c.

A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, de 1789, considerada


pelo historiador ingls Eric Hobsbawm como um documento que representa
um manifesto contra a sociedade hierrquica de privilgios nobres, mas no
um manifesto a favor de uma sociedade democrtica e igualitria. O historiador
chegou a essa concluso por qu?

Resumo
Liberdade, Igualdade e Fraternidade! Na Frana, do final do sculo XVIII, estes trs ideais tornaram-se o principal
lema daqueles que lutavam por uma profunda transformao da sociedade. Desde ento, tais Princpios inspiraram lutas
pela elaborao de leis ou por profundas mudanas sociais e polticas em diversas partes do mundo at nossos dias. Com
a Revoluo Francesa, caem o absolutismo, o regime feudal, os privilgios hereditrios da nobreza, e a Igreja se separa
do estado. A Revoluo Francesa tornou-se to significativa que alguns historiadores colocam-na como marco divisor
da histria, evento que marca a passagem da Idade Moderna para a Idade Contempornea. A Revoluo Francesa, vista
em seu conjunto, compreende quatro fases, ou, por que no, quatro Revolues distintas: a Revolta da Aristocracia; o
Terceiro Estado, que d inicio Revoluo; a Repblica Jacobina; a Quarta Revoluo (1795-1799).

Veja ainda
Dicas de Filmes:
A queda da Bastilha. Inglaterra, 1980. Direo: Jim Goddard.
O filme trata da renncia de um aristocrata que se refugia na Inglaterra pouco antes da Revoluo Francesa.
155 min.
Danton O processo da revoluo. Frana/Alemanha/Polnia, 1982. Direo: Andrzej Wajda.
O lder popular Danton busca o fim do regime do terror da sociedade francesa, no segundo ano da revoluo.
136 min.

Cincias Humanas e suas Tecnologias Histria

43

- Marie-Antoinette Frana, 2005. Direo: Sofia Coppola.


A princesa austraca Maria Antonieta enviada ainda adolescente Frana para se casar com o prncipe Lus
XVI. Praticamente exilada, decide criar um universo parte dentro daquela corte, enquanto, fora das paredes do
palcio, a revoluo no pode mais esperar para explodir.

Referncias

Livros
ROBESPIERRE, Maximilien de. Discursos e relatrios na Conveno. Trad. Maria Helena Franco Martins. Rio de Janeiro, UERJ: Contraponto, 1999.
FLORENZANO, Modesto. As Revolues Burguesas. So Paulo: Brasiliense, [198?].
FURET, Franois. Pensando a Revoluo. So Paulo: Paz e Terra, 1989.
SAINT-JUST, Louis Antoine de. O Esprito da Revoluo e da constituio na Frana. Trad. Ldia Fachin e Maria Letcia
G. Alcoforado. So Paulo: Editora Universidade Estadual Paulista, 1989.
SOBOUL, Albert. Histria da Revoluo Francesa. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1974.
HOBSBAWN, Eric. Ecos da Marselhesa: dois sculos revem a Revoluo Francesa, So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revolues. 4 ed. RJ: Paz e Terra, 1982.

Imagens
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Luis_XVI_%28Callet%29.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Le_Serment_du_Jeu_de_paume.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Francesa

http://pt.wikipedia.org/wiki/Execu%C3%A7%C3%A3o_de_Lu%C3%ADs_XVI

44

Mdulo 2 Unidade 2

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Shot.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Golpe_de_18_Brum%C3%A1rio

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Troisordres.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sans-culotte.jpg

As Respostas Comentadas das 4 Atividades esto disponveis no ambiente CEJA


Virtual.

Cincias Humanas e suas Tecnologias Histria

45

O que perguntam por a?


(ENEM 2009 Prova de Cincias Humanas e suas Tecnologias)
O que se entende por Corte do antigo regime , em primeiro lugar, a casa de habitao dos reis de Frana, de
suas famlias, de todas as pessoas que, de perto ou de longe, dela fazem parte. As despesas da Corte, da imensa casa
dos reis, so consignadas no registro das despesas do reino da Frana sob a rubrica significativa de Casas Reais.
(ELIAS, N. A sociedade de corte. Lisboa: Estampa, 1987.)

Algumas casas de habitao dos reis tiveram grande efetividade poltica e terminaram por se transformar em
patrimnio artstico e cultural, cujo exemplo :
a. o palcio de Versalhes.
b. o Museu Britnico.
c. a catedral de Colnia.
d. a Casa Branca.
e. a pirmide do fara Quops.
A alternativa correta a.

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