LA NOVELA FAMILIAR DEL NEUROTICO:

Cuando el individuo, a medida de su crecimiento, se libera de la autoridad

de sus padres, incurre en una de las consecuencias ms necesarias,
aunque tambin una de las ms dolorosas que el curso de su desarrollo le
acarrea. Es absolutamente inevitable que dicha liberacin se lleve a cabo, al
punto que debe haber sido cumplida en determinada medida por todo aquel
que haya alcanzado un estado normal. Hasta el progreso mismo de la
sociedad reposa esencialmente sobre esta oposicin de las generaciones
sucesivas. Por otra parte, existe cierta clase de neurticos cuyo estado se
halla evidentemente condicionado por el fracaso ante dicha tarea.Para el
nio pequeo los padres son, al principio, la nica autoridad y la fuente de
toda fe. El deseo ms intenso y decisivo de esos aos infantiles es el de
llegar a parecrseles -es decir, al progenitor del propio sexo-; el deseo de
llegar a ser grande, como el padre y la madre. Pero a medida que progresa
el desarrollo intelectual es inevitable que el nio descubra poco a poco las
verdaderas categoras a las cuales sus padres pertenecen. Conoce a otros
padres, los compara con los propios y llega as a dudar de las cualidades
nicas e incomparables que les haba adjudicado. Pequeas experiencias
de su vida infantil, que despiertan en l un sentimiento de disconformidad, lo
incitan a emprender la crtica de los padres y a aprovechar, en apoyo de
esta actitud contra ellos, la ya adquirida nocin de que otros padres son, en
muchos sentidos, preferibles a los suyos. La psicologa de las neurosis nos
ha enseado que a este resultado coadyuvan, entre otros factores, los ms
intensos impulsos de rivalidad sexual. Las ocasiones que los motivan tienen
por tema evidente el sentimiento de ser despreciado. Son frecuentsimas las
oportunidades en las cuales el nio es menospreciado o en que por lo
menos se siente menospreciado, en las cuales siente que no recibe el pleno
amor de sus padres o, principalmente, lamenta tener que compartirlo con
hermanos y hermanas. La sensacin de que su propio afecto no es
plenamente retribuido se desahoga entonces en la idea, a menudo
conscientemente recordada desde la ms temprana infancia, de ser un
hijastro o un hijo adoptivo. Numerosas personas que no han llegado a la
neurosis recuerdan a menudo ocasiones de esta especie, en las cuales,
influidos generalmente por alguna lectura, interpretaron as las actitudes
hostiles de los padres y reaccionaron en consecuencia. Ya aqu se
evidencia, empero, la influencia del sexo, pues el varn se inclina mucho
ms a desplegar impulsos hostiles contra el padre que contra la madre, y
mucho ms tambin a liberarse de aqul que de sta. A este respecto, la
actividad imaginativa de la nia tiende a ser mucho ms atenuada. Estos
impulsos psquicos de la infancia, conscientemente recordados, nos ofrecen
el factor que ha de permitirnos comprender el mito [del nacimiento del
hroe].Este incipiente extraamiento de los padres, que puede designarse
como novela familiar de los neurticos, contina con una nueva fase

evolutiva que raramente subsiste en el recuerdo consciente, pero que casi

siempre puede ser revelada por el psicoanlisis. En efecto, tanto la esencia
misma de la neurosis como la de todo talento superior tienen por rasgo
caracterstico una actividad imaginativa de particular intensidad que,
manifestada primero en los juegos infantiles, domina ms tarde, hacia la
poca prepuberal, todo el tema de las relaciones familiares. Un ejemplo
caracterstico de este tipo particular de fantasas lo hallamos en el conocido
ensueo diurno, que persiste mucho ms all de la pubertad. Examinando
detenidamente estos sueos diurnos, comprubase que sirven a la
realizacin de deseos y a la rectificacin de las experiencias cotidianas,
persiguiendo principalmente dos objetivos: el ertico y el ambicioso, aunque
tras este ltimo suele ocultarse tambin el fin ertico. Hacia la poca
mencionada, la imaginacin del nio se dedica, pues, a la tarea de liberarse
de los padres menospreciados y a reemplazarlos por otros, generalmente
de categora social ms elevada. En esta relacin el nio aprovechar
cualquier coincidencia oportuna que le ofrezcan sus experiencias reales
-como los encuentros con el seor feudal o el terrateniente, si vive en el
campo, o con algn dignatario o aristcrata en la ciudad-, despertando
dichas vivencias casuales la envidia del nio, que luego se expresa en la
fantasa de sustituir al padre y a la madre por otros ms encumbrados. La
tcnica aplicada para realizar tales fantasas -que en ese perodo son, por
supuesto, conscientes- depende de la habilidad y del material que el nio
encuentre a su disposicin. Tambin es importante considerar si las
fantasas son elaboradas con mayor o menor afn de verosimilitud. Esta
fase se alcanza en una poca en la cual el nio ignora todava las
condiciones sexuales de la procreacin.Poco despus, cuando el nio llega
a conocer las mltiples vinculaciones sexuales entre el padre y la madre,
cuando comprende que pater semper incertus est, mientras que la madre es
certissima, la novela familiar experimenta una restriccin peculiar: se limita
en adelante a exaltar al padre, pero ya no duda del origen materno,
aceptndolo como algo inalterable. Esta segunda fase (sexual) de la novela
familiar es sustentada asimismo por otra motivacin que falta en la primera
fase (asexual). Con el conocimiento de los procesos sexuales surge en el
nio la tendencia a imaginarse situaciones y relaciones erticas, tendencia
que es impulsada por el deseo de colocar a la madre -objeto de la ms
intensa curiosidad sexual- en situaciones de secreta infidelidad y de
relaciones amorosas ocultas. De tal modo aquellas primeras fantasas, en
cierto modo asexuales, se ponen a la altura de los nuevos conocimientos
adquiridos.Adems, el tema de la venganza y de la ley del talin, que en la
fase anterior ocupaba el primer plano, reaparece tambin aqu. Por regla
general, estos nios neurticos son precisamente aquellos que fueron
castigados por sus padres para corregir sus hbitos sexuales y que ahora
se vengan de ellos mediante tales fantasas.Los hermanos menores son los

que ms particularmente tienden a utilizar estas creaciones imaginativas

para privar a los hermanos mayores de sus prerrogativas (igual que sucede
en las intrigas histricas) y a menudo no vacilan en adjudicar a la madre
tantas relaciones amorosas ficticias como competidores fraternos
encuentran. Puede darse entonces una interesante versin de esta novela
familiar, en la cual su protagonista y autor vuelve a reclamar la legitimidad
para s mismo, mientras que elimina a los hermanos y hermanas,
proclamndolos ilegtimos. Otros intereses particulares pueden orientar
asimismo la novela familiar, cuyas mltiples facetas y cuya vasta
aplicabilidad la tornan accesible a toda clase de tendencias. As, por
ejemplo, el pequeo fantaseador puede eliminar la prohibitiva relacin de
parentesco con una hermana a la cual se siente sexualmente atrado.Quien
se sienta inclinado a apartarse con horror de esta depravacin del alma
infantil, y aun est tentado de negar que tales cosas sean posibles, habr
de tener en cuenta que todas estas obras de ficcin, aparentemente tan
plenas de hostilidad, no son en realidad tan malvolas, y hasta conservan
bajo tenue disfraz, todo el primitivo afecto del nio por sus padres. La
infidelidad y la ingratitud son slo aparentes, pues si se examina en detalle
la ms comn de estas fantasas novelescas, es decir, la sustitucin de
ambos padres, o slo del padre, por personajes ms encumbrados, se
advertir que todos estos nuevos padres aristocrticos estn provistos de
atributos derivados exclusivamente de recuerdos reales de los verdaderos y
humildes padres, de modo que en realidad el nio no elimina al padre, sino
que lo exalta. Ms an: todo ese esfuerzo por reemplazar al padre real con
uno superior es slo la expresin de la aoranza que el nio siente por
aquel feliz tiempo pasado, cuando su padre le pareca el ms noble y fuerte
de los hombres, y su madre, la ms amorosa y bella mujer. Del padre que
ahora conoce se aparta hacia aquel en quien crey durante los primeros
aos de la infancia; su fantasa no es, en el fondo, sino la expresin de su
pesar por haber perdido esos das tan felices. As, en estas fantasas vuelve
a recuperar su plena vigencia la sobrevaloracin que caracteriza los
primeros aos de la infancia. El estudio de los sueos ofrece una
interesante contribucin a dicho tema, pues su interpretacin ensea que,
incluso en aos avanzados, cuando en un sueo aparecen las figuras
encumbradas del emperador y de la emperatriz, ellas representan siempre
al padre y a la madre del soante. De donde la sobrevaloracin infantil de
los padres subsiste asimismo en los sueos de los adultos normales.

La familia segn Lacan En 1938, en el momento en que Freud

tomaba a Moiss para demostrar que el monotesmo deba su poder a
la instauracin de una ley del padre consecutiva de un asesinato
reprimido, Lacan public una sntesis del estado de la familia en
vsperas de la guerra. En ella mezclaba consideraciones clnicas sobre
el complejo de Edipo y la psicopatologa de las relaciones entre
padres e hijos con un anlisis de las distintas teoras psicoanalticas,
antropolgicas y sociolgicas que permitan entender su status y
evolucin.Asociando las tesis de Durkheim y tomando en cuenta los
avances kleinianos traza el cuadro de la familia nuclear moderna.
Inspirado en una tesis de la biologa que sostiene que la pertenencia
de un individuo a un medio debe pensarse como la interiorizacin de
ste en la vivencia de aquel, define a la familia en primer trmino
como un conjunto de relaciones biolgicas sublimadas por la
relacin social. Este punto de vista, lejos de ser ajeno al
psicoanlisis, es fundamental, puesto que esta reflexin sobre la
esencia de lo social, no es otra cosa que lo que luego designar en su
lgebra con la letra A, y que denomina gran Otro, y que es una
forma de decir que lo social se anticipa sobre lo que se cree
individual.As, considera que la familia se organiza de acuerdo a
complejos: un conjunto de representaciones inconscientes (imagos)
marcadas por los polos de lo paterno o lo materno. Al margen de esta
pertenencia, que caracteriza la organicidad social de la familia, no es
posible ninguna humanizacin del individuo.Lacan pensaba la familia
como un todo orgnico considerando que la declinacin de la imago
paterna daba cuenta del estado de la sociedad europea en vsperas
de la guerra. Estaba convencido que la antigua soberana del padre
haba desaparecido y que la revalorizacin del padre slo poda ser
simblica. Vea en el interdicto de la madre la forma concreta de una
moral cerrada. Su expresin era el complejo del destete, porque
restableca, en la forma de una imago del pecho materno, la
relacin nutricia interrumpida. La existencia de esta imago domina el
conjunto de la vida humana como una invocacin de la nostalgia por
el todo; y explica en la mujer la permanencia del sentimiento de
maternidad.Pero cuando esa imago no se sublima para permitir el
lazo social, entonces, se vuelve mortfera y puede manifestarse en
conductas suicidas en el sujeto.As, sita la funcin de apertura del
lado de la autoridad paterna, cuya expresin es el Complejo de
Edipo, porque introduce una interposicin que separa al nio de la
madre. En 1956, en el Escrito Funcin y campo de la palabra y el

lenguaje, Lacan da cuenta de la complejidad de la estructura

familiar a partir de considerar la importancia del lenguaje en lo que
llamamos el universo humano. En esta perspectiva relee la
invencin de Freud y da al funcionamiento del inconsciente una
articulacin racional.Qu nos ensean las leyes del lenguaje con
respecto a la familia? Teniendo en cuenta los aportes de Levy Strauss
y sus estudios sobre las estructuras elementales del parentesco y las
leyes que las rigen, Lacan deduce que los intercambios que se
producen a nivel de dichas estructuras responden a una combinatoria
precisa puesto que responden a las leyes del nmero.Entonces, al
introducir un principio formal que dice que el parentesco est regido
por una ley que responde a la ley del nmero, deduce la estructura
del Complejo de Edipo como una respuesta subjetiva a esa
combinatoria simblica.

PADRE PULVERIZADO:

Un ttulo a la Kafka, "tengo once hijos" nos introduce en los embrollos de la

contempornea examinados en la XXVIII Jornada de Estudio del CEREDA del 10 de
ltimo.

"El nio y las nuevas apuestas de la familia", tema que ocupaba esta Jornada, tiene
origen un problema de sociedad: se trata del estallido de los marcos de la familia trad
y de los efectos patolgicos especficos sobre el nio. Una primera observacin ser
asombrarse de una intervencin del psicoanlisis sobre la crisis de la familia. El naci
mismo de nuestra ciencia es contempornea segn Lacan "de las formas ms decaden
la vida domstica inestable" sealadas en "Los complejos familiares" [1].

Los casos que fueron presentados ponen en evidencia las patologas que surgen de
Lacan llamara una "anomala familiar" en relacin a las normas edpicas de la
denominada por l "pequeo burguesa". Anomala, es poco decir respecto de las elec
que pueden devenir la norma de hoy o de maana; no se trata solamente de que los
las funciones estn subvertidas y que el nio est desorientado por el desmoronamie
la supuesta autoridad. La verdadera subversin concierne a la definicin mism
parentesco: asistimos a su emancipacin y su extensin fuera de la diferencia de los
de la diferencia hombre-mujer, de la diferencia padre-madre.

Es la tendencia a la cual nos confrontan las familias homoparentales, recompu

homosexuales, adoptivas, etc. Por cierto, la clnica psicoanaltica procediendo caso po
vacila a la hora de establecer las tipologas es decir las correspondencias biunvocas e
estructura de la familia y el tipo de sntoma. La causalidad familiar no es reducible al e
psicososcial. Todas las doctrinas, sociolgicas, educativas, que hacen valer un determ
psicosocial responsables de los sntomas del nio fracasan en su bsqueda de una cau
unvoca.

La posicin radical de Freud que hace depender la realidad psquica de la novela famil
trauma y del fantasma, es necesariamente discreta sobre las patologas de los pa
sobre la estructura familiar.

Por el contrario, Lacan en 1938 calculaba un desfasaje entre la normatividad edp

deseo y lo real social de la familia conyugal moderna, para centrar el sntoma so
declinacin de la imago paterna, es decir el padre como ideal. Poner la atencin so
entorno familiar encuentra en efecto en la carencia paterna su justificacin clnica p
mayora de los sntomas que el nio presenta. Estos importan al entorno familiar en e
de saber a quien particularmente se identifican.

CONFERENCIA SOBRE LA FAMILIA

Cuando un sujeto consulta, habla desde el primer momento de la

familia, de esos lazos, de los sufrimientos all concentrados, de esos
modos de funcionamiento particular intrnseco a cada modelo de
relacin.
Es as como toda la familia est presente bajo la palabra del sujeto
analizante, como marcas o significantes que trazaron un sentido en su
vida y de lo cual no le resulta fcil desprenderse.
Qu es para el psicoanlisis la familia? Qu escuchamos de ella sino
un lugar en donde se efecta un lazo y se establece un discurso? Un
espacio ocupado por una red de relaciones decidida a veces, por una
determinacin biolgica, pero sublimadas en todos los casos por un
vnculo social, por una relacin de palabra.
Sabemos que no hay en la familia nada natural, sino que se trata de una
red de lazos voluntariamente decididos, donde se requiere un acto de
voluntad, un consentimiento del sujeto para que una funcin, madre,
padre, hijo, se sostenga y se trasmita en tanto tal.
El genitor nunca es padre espontneamente, hace falta una atribucin
simblica, una adopcin, tanto del lado del padre como del lado del
hijo, para que la funcin se sostenga en el genitor, se encarne.
La Funciones no son naturalmente ocupadas sino que deben ser
adoptadas, por cada uno de los sujetos all en juego para que el
intercambio y la transmisin acontezca.
El concepto de familia puede abordarse desde distintos discursos:
jurdico, educativo, sociolgico, biolgico, antropolgico, religioso, etc.
Cada uno tendr un concepto acerca de cmo se efecta, o cul es el
modelo de relaciones, de intercambio entre los distintos lugares y
ubicaciones de los sujetos inherentes a la misma. Pero hay algo que
todos estos discursos tienen en comn. Esto es, que por la familia se
efecta, se opera, una transmisin.
De qu transmisin se trata?
Un poco de historia

Durante los ltimos tres siglos se podra decir que el concepto de familia
vigente era el de la "familia conyugal", apoyada dicha forma en la
religin, que se ocup de cernir y reducir el concepto de familia a una
ecuacin perfecta que estableca el pasaje del matrimonio a la pareja
conyugal: pareja conyugal + prole = familia.
Por la va de la monogamia se garantizaba la herencia de los bienes a
los hijos legtimos del matrimonio. Por esta va la iglesia aseguraba y
garantizaba los cuidados, la educacin y la regulacin para la
procreacin. La unin matrimonial era el modo de acceso a la
procreacin.
As, en cada poca, sumadas a las expansiones sociales y econmicas,
los ideales y las formas de vida y convivencia iban mutando, dando
lugar a nuevas formas de familias, aunque no precisamente a la "familia
ideal".
Por ejemplo, el impacto de la revolucin industrial, las migraciones del
campo a la urbe y las nuevas sociedades burguesas del siglo veinte
tuvieron efectos incuestionables en la conformacin de las nuevas
familias.
En el s. XIX exista una multiplicidad de sistemas familiares. Los obreros
que convivan en espacios reducidos produjeron una fuerte red solidaria
entre cada familia y con otros. La familia burguesa en donde la hija
mujer ansiaba salir de su casa para formar otra familia, o las familias
disgregadas por las migraciones hacia la ciudad o las familias rurales
donde todos los matrimonios conviven bajo el mismo techo del
progenitor, son ejemplos de estos cambios radicales en su conformacin.
As quedan constituidas dentro del espacio social, la familia donde
podra ubicarse el discurso del amo que rige y ordena los distintos
lugares.
El padre tena el lugar central y la funcin de garantizar un
funcionamiento. El padre mismo se propone como significante amo de la
familia con respecto a la mujer e hijos. El amor al padre ordenaba y
regulaba.
En la dcada de los sesenta de nuestro siglo se producen movimientos
de rebelda sobre los ideales imperantes y a partir de all surgen nuevos
modelos familiares, por ejemplo el de las fraternidades.
Con esto se observa un movimiento: o abandonar a la familia como
objeto (de estudio, de ideal, etc.) o -por el contrario- entrar en un

"familiariso delirante" como lo seala E. Laurent, donde la familia debe

existir a pesar de todo. "Formas extremas de poner en acto ideales
estrechos".
En la actualidad, en esta nueva era del capitalismo, la familia se ha ido
reduciendo, experimentando una contraccin progresiva que implica un
pasaje de la familia conyugal a la familia monoparental, cada vez mas
generalizada, nuevas formas de lazos familiares que surgen ante la
cada del imago paterna.
La globalizacin como efecto social produce un impacto similar al
acaecido en el siglo diecinueve con la sociedad industrial. Aparecen
nuevas formas de uniones que conviven con las anteriores, que
cuestionan o sacuden las condiciones standar de esa transmisin
original: familias constituidas por parejas del mismo sexo,
monoparentales, ampliadas, yuxtapuestas etc.