DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO: SUS NOMBRES Y SMBOLOS

1. INTRODUCCIN:
La necesidad de entender quin es el Espritu Santo y su obra se desprende
del hecho de que l es el creador tanto de la vida fsica como el de la vida
espiritual y el sustentador de ambas. Sin la obra del Espritu Santo el
hombre se encontrara imposibilitado de conocer a Dios; pues es l el que
trata con el hombre, el que ilumina la mente del hombre para entender, el
que convence al hombre de sus pecados y le da de su gracia para el
arrepentimiento. El Espritu Santo es el creador de la Iglesia, el que la
santifica, la llena de poder y la capacita para hacer Su obra en el mundo.
Ignorar, limitar o anular su obra en medio de la Iglesia es conducirla a su
muerte espiritual.
Unidad 1.
1. CONOZCAMOS AL ESPRITU SANTO POR SUS NOMBRES.
Al Espritu Santo se le dan varios nombres que designan su naturaleza, el
conocerlos nos ayuda a entender su obra y actividades:
a) Espritu de Dios.- (Gnesis 1:2) Este nombre designa su naturaleza
divina y se muestra como incorporado con el Padre y el Hijo en todas sus
actividades. Por qu es divino el Espritu Santo?. Es divino por las
siguientes razones:
1. Es identificado con la labor creadora del Padre y del Hijo al principio de
todas las cosas.
(Gnesis 1:1-3; Salmo 104:30)
2. Porque es fuente y dador de la vida. (Job. 33:4)
3. Porque realiza obras divinas como la regeneracin y la resurreccin
4. Porque procede del Padre y es enviado por el Padre.
5. Porque posee atributos divinos, tales como:
Omnipotencia. (Job 33:4)
Omnisciencia. (Isa. 40:13-14)
Omnipresencia. (Salmo 139:7-10)
Eternidad. (Heb. 9:14)
6. Se le coloca al mismo nivel del Padre y del Hijo en la bendicin
apostlica y en la frmula bautismal. (1 Cor. 10:4-6; 2 Cor. 13:14; Mateo
28:19; Apoc.1:4)
b) Espritu de Cristo.- (Rom. 8:9) Porque es enviado en Su Nombre y su
obra especial es glorificar a Cristo. (Juan 14:16)
c) El Consolador.- (Juan 4:16-26). Se llama a s, porque vino a tomar el
lugar de Cristo en medio de la Iglesia. (Parakleto, gr. abogado, ayudador,
consolador).
d) El Espritu Santo de la Promesa.- Fue prometido en el A. T. (Joel 2) y
Jess lo prometi (Lucas 24:49).

e) El Espritu Santo. Su obra especial es la santificacin del creyente.

f) El Espritu de Verdad.- (Juan 16:13) Jess es la Verdad y el Espritu
Santo vino para dar testimonio de la verdad y guiarnos a ella. La Palabra
es la Verdad. Fue el Espritu Santo la que la inspir y el que la hace real en
nuestros corazones.
g) El Espritu de Gracia.- (Heb. 10:29; Zac. 12:10). El Espritu de Gracia da
capacidad al pecador para el arrepentimiento, y capacidad al creyente
para soportar la prueba y mantenerse fiel.
h) El Espritu de Vida.- (Rom. 8:2; Apoc. 11:11). Es llamado as porque l
es la fuente de la vida fsica. l es el credor y preservador, tanto de la vida
fsica como espiritual.
I) Espritu de Adopcin.- (Rom. 8:15). Es llamado as, porque l es el que
hace nacer al pecador a una nueva vida, la vida de Dios. En virtud de su
obra somos hechos hijos de Dios por adopcin.
2. CONOZCAMOS AL ESPRITU SANTO A TRAVS DE SUS SMBOLOS.
Los smbolos son de mucha utilidad en la Biblia , pues a travs de ellos
podemos conocer y entender enseanzas espirituales que de otra forma no
comprenderamos. Par ilustrar las operaciones del Espritu, la Biblia utiliza
los siguientes simbolismos:
a) El fuego.- (Isaas 4:4; Mateo 3:11) De igual forma que el fuego quema y
purifica, as tambin el Espritu Santo quema el pecado y purifica la vida
del hombre.
b) El viento.- (Ezeq. 37:7-10; Juan 3:8; Hech. 2:2) Es llamado as, porque
describe la obra sereta, silente, interna del Esprtu en el corazn del
hombre, obrando en la esfera moral transformndolo y regenerndolo.
c) El agua.- (xodo 17:6; Ezeq. 36:25; 47:1; Juan 3:5; 7:37; 7:38-39). El
agua, en lo natural, satisface, refresca y limpia, as tambin es al obra del
Espritu en la vida del hombre.
d) El aceite.- Tanto en el A. T. como en el N. T. se utiliza el aceite para
tipificar al Esprtu Santo. El aceite cura, suaviza, sirve de combustible
para dar luz. As tambin el Espritu Santo.
e) La paloma.- (Mateo 3:16).- El Espritu Santo es descrito en forma de
Paloma para describir su dulzura, ternura, amabilidad e inocencia.
f) Un sello.- (Efe. 1:13; 2 Tim. 2:19) As como el sello es smbolo de
seguridad y propiedad, el Espritu Santo nos sella hacindonos propiedad
de Dios y dndonos seguridad.

NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL ESPIRITU SANTO

El Espritu: (Romanos 2:29)
El Espritu Santo: (Lucas 3:16)
El Espritu Santo de Dios: (Efesios 4:30)
El Espritu Santo de la Promesa: (Efesios 1:13)
El Espritu del Dios Viviente: (2 Corintios 3:3)
El Espritu del Seor: (Lucas 4:18)
El Espritu Eterno: (Hebreos 9:14)
El Espritu de Verdad: (Juan 15:26)
El Espritu de Yeshua el Mesas (Filipenses 1:19) (Hechos 16:7)
El Espritu del Mesas: (Romanos 8:9)
El Espritu de Dios: (Romanos 8:9)
Ayudador o Consolador: (Juan 14:26)

El espritu Santo es comparado con:

Vestiduras (Lucas 24:49): Porque nos reviste con poder de lo alto.
Una paloma (Mateo 3:16): Porque una paloma es smbolo de pureza,
paz, y vuela en los cielos y fue usada como sacrificio por los pobres.
Una promesa, dinero empeado (2 Corintios 1:22): Porque El es la
promesa y el Adelanto de nuestra herencia.
Un sello (Efesios 1:13): Porque un sello protege, asegura y demuestra
propiedad.
Fuego (Hechos 2:3): Porque el fuego separa las partes impuras de las
puras, limpia y purifica.
Aceite (Hechos 10:38): Porque el aceite se us para uncin, sanidad,
alimento y ardi para dar luz.
Agua (Juan 7:38): Porque el agua es simple y sin embargo misteriosa.
Es inspida, incolora, transparente y boyante. Puede sostener un gran
barco. Se usa como transporte. El Espritu Santo nos sostiene y
transporta a travs de este mundo hasta el Mundo Venidero. El agua
limpia y refresca. Con agua hay vida, crecimiento y fructificacin. Sin
agua hay desierto.
Viento (Juan 3:8): Porque no podemos ver el viento pero podemos
ver sus resultados. As como el viento sopla donde quiere, as el
Espritu de Dios es soberano. Da dones como quiere. El viento puede
ser poderoso como un tornado o huracn, o ser una brisa refrescante.
Aliento: (Juan 20:22). Sin aliento morimos. El aliento de Dios nos da
vida. Tenemos vida e intimidad con Dios por Su Espritu que habita en
nosotros.
Vino: Porque no debemos embriagarnos con vino, sino ser llenos del
Espritu Santo. (Efesios 5:18).

Ttulos y nombres del Espritu Santo

Buen Espritu.
Consolador.
Dios.
Espritu conocimiento.
Espritu de adopcin.
Espritu de consejo.
Espritu de Cristo.
Espritu de devastacin.
Espritu de Dios.
Espritu de gracia.
Espritu de Jehov el Seor.
Espritu de Jehov.
Espritu de juicio.
Espritu de la profeca.
Espritu de poder.
Espritu de revelacin.
Espritu de sabidura.
Espritu de santidad.
Espritu de temor de Jehov.
Espritu de verdad.
Espritu de vida.
Espritu del Hijo.
Espritu del Padre.

Versculo
Neh. 9:20; Sal. 143:10.
Jn. 14:16,26; 15:26.
Hch. 5:3,4.
Is. 11:2.
Ro. 8:15.
Is. 11:2.
Ro. 8:9; 1 P. 1:11.
Is. 4:4.
Gn. 1:2; 1 Co. 2:11; Job. 33:4.
Za. 12:10; He. 10:29.
Is. 61:1.
Is. 11:2; Hch. 5:9.
Is. 4:4; 28:6.
Ap. 19:10.
Is. 11:2.
Ef. 1:17.
Is. 11:2; Ef. 1:17.
Ro. 1:4.
Is. 11:2.
Jn. 14:17; 15:26.
Ro. 8:2; Ap. 11:11.
G. 4:6.
Mt. 10:20.

Espritu eterno.
Espritu glorioso.
Espritu noble.
Espritu Santo.
Espritu, El.
Jehov.
Poder del Altsimo.
Seor, El.
Siete espritus de Dios.
Soplo del Omnipotente.

He. 9:14.
1 P. 4:14.
Sal. 51:12.
Sal. 51:11; Lc. 11:13; Ef. 1:13;
4:30.
Mt. 4:1; Jn. 3:6; 1 Ti. 4:1.
Ex. 17:2,7; He 3:7-11 y Hch.
28:25-26;
Isaas 6:8-9; 2a Co. 3:17.
Lc. 1:35.
2 Ts. 3:5.
Ap. 1:4.
Job. 33:4.

Porque una es la persona del Padre y el Hijo y otra (tambin) la del

Espritu Santo; pero el Padre y el Hijo y el Espritu Santo tienen una
sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad. Cual el Padre, tal el
Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; increado el Padre,
increado el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; inmenso el
Padre, inmenso el Hijo, inmenso (tambin) el Espritu Santo; eterno el
Padre, eterno el Hijo, eterno (tambin) el Espritu Santo. Y, sin
embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, como no son tres
increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un solo
inmenso. Igualmente, omnipotente el Padre, omnipotente el
Hijo, omnipotente (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo no son
tres omnipotentes, sino un solo omnipotente. As Dios es el Padre,
Dios es el Hijo, Dios es (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo, no
son tres dioses, sino un solo Dios y en esta Trinidad, nada es antes
ni despus, nada mayor o menor, sino que las tres personas son entre
s coeternas y coiguales, de suerte que, como antes se ha dicho, en
todo hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que la
Trinidad en la unidad...
El Credo de Atanasio, Escrito en Contra del Arrianismo.
Pueden estos ttulos pertenecerles y ser dados a un ser "inanimado" e
impersonal, como ensea la Watchtower que es el Espritu Santo? A
quin vas a creerle?