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As obras da lei
Entre 1947 e 1956, centenas de manuscritos antigos incluindo cpias de
quase todos os livros do Antigo Testamento foram descobertos, dentro de
grandes vasos de barro, escondidos em 11 cavernas, nas montanhas do lado
oeste do Mar Morto. Ao analisar sua escrita e submet-los a testes
radiomtricos, os arquelogos ficaram pasmos ao constatar que esses
documentos tinham cerca de 2 mil anos de idade! Alguns haviam sido
escritos nos dias de Jesus e outros at dois sculos antes!
Quem teria escrito os famosos Manuscritos do Mar Morto? Por que teriam
sido escondidos nas cavernas do remoto e inspito Deserto da Judia? Que
segredos eles escondem? Essas perguntas continuam sendo debatidas at hoje por arquelogos, historiadores,
fillogos e telogos. Mas algumas respostas surpreendentes j foram encontradas.
Uma dessas surpresas ocorre num manuscrito conhecido como MMT (abreviatura da expresso hebraica Miqsat
Ma-ase ha-Torah = importantes obras da lei). Esse o nico escrito, fora da Bblia, que usa a expresso obras
da lei. Antes de sua descoberta, essa expresso s aparecia nos escritos do Apstolo Paulo, onde severas
crticas so feitas s obras da lei. Paulo ensina, por exemplo, que o homem no salvo pelas obras da lei
(Glatas 2:16) e que todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo da maldio (Glatas 3:10).
O que Paulo queria dizer por obras da lei? Alguns acharam que ele estava se referindo obedincia Lei de
Deus e concluram, muito apressadamente, que os cristos no precisavam mais obedecer aos Dez
Mandamentos. O MMT, contudo, aponta para um significado totalmente diferente.

Seis cpias fragmentrias do MMT foram descobertas nas cavernas do Mar Morto, indicando que,
provavelmente, muitas outras cpias foram feitas e distribudas. O MMT uma carta, com mais de 130 linhas,
que tenta convencer seus leitores a praticar as importantes obras da lei e, para nossa grata surpresa, ele faz
uma lista de cerca de 20 dessas prticas religiosas, consideradas extremamente importantes pelo autor do MMT.
Entre elas est: (1) no usar tecidos em que se mistura l e linho; (2) no colocar debaixo do mesmo jugo
animais de espcies diferentes; (3) no semear gros de espcies diferentes no mesmo campo; (4) no lavar
utenslios em gua corrente pois poderiam se contaminar com o que tivesse sido lavado corrente acima; etc. O
MMT, evidentemente, interpreta e amplifica, de maneira extremada e distorcida, os ensinamentos do Antigo
Testamento. Sua preocupao com a preservao da pureza, em no misturar o puro com o impuro, em no
incorrer no erro do jugo desigual. O MMT considera tais prticas como essenciais para a religio.

O apstolo Paulo se posiciona firmemente contra esse ensinamento que, como nos mostra o MMT, parece ter
sido bastante difundido naquela poca. O MMT comete o erro de achar que impureza uma questo externa,
ritualstica, e no moral, do ntimo do corao. Para Paulo, uma religio meramente exterior e ritualstica no tm

qualquer virtude, porque todos somos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei, porque pelas
obras da lei ningum ser justificado (Glatas 2:16). A Lei de Deus, porm, continua sendo santa, e o
mandamento santo, justo e bom (Romanos 7:12).