Você está na página 1de 14

Reflexos do

imaginrio social
na representao
do homossexual
nas histrias em
quadrinhos

Lucas do Carmo Dalbeto/


Profa. Dra. Ana Paula
Oliveira
Universidade Estadual de
Londrina

RESUMO: Este estudo visa refletir acerca da relao entre o


imaginrio social e a mudana na abordagem de como personagens
homossexuais so representados nas Histrias em Quadrinhos do
gnero superaventura. O trabalho parte da concepo de
imaginrio de Gilbert Durand para identificar o seu vinculo
com a produo miditica e a influncia que exerce na
compreenso do mundo. Emprega-se a pesquisa exploratria
bibliogrfica a fim de identificar esta relao na trajetria
do personagem super-heri Estrela Polar, da editora Marvel, e
identifica-se que estas narrativas tm contribudo para o
debate acerca da diversidade sexual, se beneficiado e
influenciado as mudanas em relao ao imaginrio social.
Palavras-chaves: histria em quadrinho; imaginrio social;
homossexualidade; super-heri; Estrela Polar.
ABSTRACT: This study aims to ponder about the relationship
between the social imaginary and the change in approach as
homosexual characters are depicted at the super adventure genre
in comics. The work begins with the imaginary conception of
Gilbert Durand to identify his bond with the media production
and its influence on the understanding of the world. The literary
exploratory research is applied to identify the relationship
between the path of superhero character Northstar, from Marvel
9 Arte

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

59

Comics, and it is identified that these stories have contributed


to the debate about sexual diversity, besides the benefits and
its influence in changing the social imaginary.
Keywords: Comic books, social imaginary, homosexuality,
superhero, Northstar.

INTRODUO

Este trabalho busca


refletir acerca da relao
entre o imaginrio social
e a abordagem de personagens homossexuais nas
histrias em quadrinhos
(doravante HQs) do gnero
superaventura. A importncia deste meio de comunicao vem crescendo devido
abrangncia destas
obras, que apresentam
questes culturais e
sociais em mundos fantsticos, refletindo e
interferem no imaginrio
social.
Endossando esta
ideia, o autor de HQs Grant
Morrison (2012) cita que
os universos fantsticos
apresentados nas pginas
das revistas contm em seu
cerne todos os sonhos e
medos de geraes em
miniaturas
vivas
(MORRISON, 2012, p.469).
A representa-o de
situaes cotidianas e a
caracterizao arquetpica
dos personagens das
superaventuras
nas
histrias em quadri-nhos
representam um discurso
ideolgico que produz e
reproduz aspectos do campo
do imaginrio social e,
desta forma, constitui um
rico campo de investigaes a ser explorado pelas
cincias.
60

9 Arte

Conforme situa Yuri


Reblin (2012), esta
sociedade representada
pelas HQs no corresponde
necessariamente sociedade em que vivemos, mas tambm sociedade que
almejamos, que tememos, ou
mesmo sociedade que
conseguimos imaginar
diante de nossas experincias coletivas e individuas. Assim, podemos compreender as HQs como frutos
de um imaginrio que
construdo e compartilhado
pela sociedade.
O
conceito
de
imaginrio defendido por
Gilbert Durand (1989)
corresponde ao elemento
constitutivo do homem
diante do mundo por meio
de um pluralismo imagtico. Para o autor, as imagens do origem aos pensamentos, gerando um sistema
simblico que influenciar, entre outros, na
construo da identidade
dos indivduos. A mdia,
como produtora de bens
culturais, tem grande
influncia na produo e
reproduo de aspectos do
imaginrio social e,
portanto, constitui um
vasto
campo
de
investigaes a ser
explorado.
Para Douglas Kellner
(2001), os produtos
miditicos so carregados

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73,

1o. semestre/2014

de mensagens ideolgicas,
assim a cultura da mdia
tem a capacidade de
legitimar foras de
dominao por meio da
aceitao das posies
ideolgicas ou mesmo por
sua contestao. Por
ideologia entende-se o
conceito multicultural que
abrange interesses de
foras de opresso a
pessoas de diferentes
etnias, sexos, classes
sociais e orientaes
sexuais, no se restringindo aos conjuntos de
ideias que promovem os
interesses econmicos da
classe
capitalista
(KELLNER, 2001, p.78).
Posto isto, com o
propsito de explorar a
relao entre o imaginrio
social e a produo miditica, este trabalho busca
traar uma anlise da
representao dos homossexuais nas HQs do gnero
superaventura. Para tanto,
desenvolve-se uma anlise
bibliogrfica do percurso
do personagem Estrela
Polar, apontando alguns
dos mais importantes
momentos do personagem, de
sua criao ao seu casamento, publicado em 2012.
Estrela Polar um
dos personagens homossexuais de maior destaque nas
HQs e no gnero superaventura um dos poucos a ter
sua condio sexual
explorada. Em 2012, a
editora Marvel, responsvel pelos ttulos dos
super-heris X-Men, do
qual Estrela Polar faz
9 Arte

parte, anunciou que o


personagem iria se casar
com seu namorado de longa
data. O evento se tornou o
mais importante da editora
em 2012 e, provavelmente,
o mais comentado.
Imaginao e a noo de
imaginrio social

Os estudos acerca do
imaginrio vm, h algum
tempo, recebendo ateno
especial das pesquisas
acadmicas. Porm, existem
diferentes redes de
pensamento acerca deste.
O imaginrio definido por
Durand (1989) como a
capacidade inerente aos
indivduos de significarem
o mundo. Este processo tem
por base as imagens e as
relaes estabelecidas
entre elas e se expressa
por meio dos smbolos. Em
sua
concepo,
o
imaginrio a capacidade
inerente aos seres humanos
de armazenar imagens que
se referem aos seus mitos,
suas lendas, sua histria,
aos seus valores e demais
informaes
que
influenciaro na sua
relao e construo do
mundo.
Ao
processo
de
formulao de sentido,
Durand (1989) nomeia de
trajeto antropolgico e o
define como um processo de
carter individual, que
consiste na escolha e
combinao de imagens sob
a influncia dos polos
subjetivo referente s
influncias pessoais e

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

61

polo objetivo influncias do meio.


As teorias de Durand
a respeito do imaginrio
influenciaram amplamente
as pesquisas da semioticista Malena Contrera, que
reflete
acerca
do
imaginrio e da construo
de mensagens pela mdia.
A autora considera a
psicologia arquetpica e
cultural, tal como os
estudos relacionados
mitologia e religio para
a definio das investigaes no campo do imaginrio, porm atenta que estas
necessitam de constante
ateno e atualizao,
considerando que se trata
de um universo vivo e pulsante, sobretudo quando
consideramos as relaes
entre imaginrio cultural
e as criaes imagticas
imaginrias dos meios de
comunicao contemporneos. (CONTRERA, 2010,
p.53). Desta forma,
podemos
entender
o
imaginrio como um repertrio no universal, ambivalente, emocional, efervescente, cujos limites
so mutantes e incertos.
A autora defende que
a mdia se apropria de
criaes do imaginrio
cultural e apresentam-nas
como produtos culturais
originais e contemporneos. No entanto, este
imaginrio permeado pela
existncia de Mitos, os
quais considera as
matrizes geradoras bsicas
dos textos da cultura
(CONTRERA, 2000, p.18). Em
62

9 Arte

consonncia
com
as
variantes psicopatolgicas, os sonhos e os estados
de conscincia alterada
so considerados pela
autora como as fontes
pueris por meio dos quais
os textos e tramas da
cultura so desenvolvidos
e constantemente reatualizados.
Os contedos mticos
- considerados universais
e que remetem a culturas
mais arcaicas so
utilizados pela Mdia como
cdigos-fonte, com os
quais os textos podem ser
elaborados. Assim, o
imaginrio cultural, fonte
geradora, apresenta-se a
ns como o territrio de
encontro de contedos
universais, de arqutipos
da cultura que se reatualizam constantemente
(CONTRERA, 1996, p.19).
As consideraes de
Contrera retomam as
discusses iniciadas por
Edgar Morin (2002) na
dcada de 60 a respeito
da cultura de massa e mass
media. Conforme aponta o
autor, as transformaes
industriais do sculo XX
tiveram significativo
reflexo nos mbitos
socioculturais.
O
aperfeioamento
das
tcnicas de reproduo,
como a litografia, aliada
expanso da populao e
demanda por produtos
culturais, possibilitou a
expanso da indstria
grfica e literria.
Esta nova ordem
industrial que progride no

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73,

1o. semestre/2014

decorrer do sculo XX,


segundo Morin (2002),
compreende os sujeitos
como partes integrantes de
uma massa uniforme,
independente de seus
contextos sociais, cujos
amores e os medos
romanceados, os fatos
variados do corao e da
alma (p.14) podem ser
produzidos em escala
industrial e consumidos
como forma de cultura, a
cultura de massa.
Para que este produto consiga atingir o maior
pblico possvel, necessrio que ele apresente
informaes que lhes cause
certa identificao cultural. Para Morin (2002,
p.15), a cultura constitui-se de um um corpo
complexo de normas,
smbolos, mitos e imagens
que penetram o indivduo
em sua intimidade, estruturam os instintos, orientam as emoes.
Este imaginrio cultural apontado por Morin,
nas sociedades modernas,
policultural, composto
por culturas de diferentes
naturezas. cultura religiosa, nacional e humanista acrescenta-se a cultura
de massa a partir do sculo
XX que, em consonncia s
demais, afronta[m], ou
conjuga[m] suas morais,
seus mitos, seus modelos
[...] (MORIN, 2002,
p.16). Para o autor o
imaginrio cultural ser,
portanto, o resultado da
interao entre todas
estas culturas, desta
9 Arte

forma no possvel
descartar a cultura de
massas, considerada menor,
uma mercadoria cultural
ordinria (MORIN, 2002,
p.17) em alguns crculos
de estudos.
O autor aponta que a
cultura de massas est vinculada a um sistema de produo industrial, desta
forma toda a sua produo
destinada ao consumo [e]
tem sua prpria lgica, que
a de mximo consumo
(MORIN, 2002, p.35). Neste
contexto a figura do autor
se manifesta por meio de
um processo burocrticoindustrial que, em vista
a atender estas exigncias, buscam nas estruturas
do imaginrio o elemento
de identificao que ir
atrair os consumidores.
Este elemento, de acordo
com Morin (2002) so os
arqutipos, figurinosmodelo do esprito humano
que ordenam os sonhos e,
particularmente, os sonhos
racionalizados que so os
temas mticos ou romanescos (MORIN, 2002, p.26).
A constatao de
Morin (2002) acerca da cultura de massas que ela
supre as necessidades
individuais de coletividade. O filsofo observa que
as transformaes que
possibilitaram a ascenso
das classes proletrias,
principalmente aps a
Segunda Guerra Mundial, aos
grupos de consumo tambm
foi responsvel por acentuar a individualizao
destas pessoas, que

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

63

buscavam
no
lazer
possibilidade pelas Novas
Tecnologias da Comunicao. Segundo Morin (2002,
p.90) a cultura de massa
vai fornecer vida
privada as imagens e os
modelos que do forma a
suas aspiraes. [...] Mas
sobre um outro plano, as
imagens se aproximam do
real, ideais tornam-se
modelos, que incitam a uma
certa prxis.... Pode-se
assim entender o papel que
o imaginrio desempenha
nesta nova realidade.
De acordo com o
raciocnio de Morin (2002)
o imaginrio passa a
permear nossa realidade,
estabelecendo modelos a
serem adotados. Da mesma
forma a realidade fornece
os modelos a serem adotados
pelo imaginrio em um
processo cclico e ininterrupto. Assim,
a cultura de
massas se torna o
grande fornecedor dos
mitos condutores do
lazer, da felicidade,
do amor, que ns
podemos compreender o
movimento
que
a
impulsiona, no s do
real para o imaginrio,
mas
tambm
do
imaginrio para o real.
Ela no s evaso,
ela ao mesmo tempo,
e contraditoriamente,
integrao (MORIN,
2002, p.90).
Os
produtos
da
cultura de massa e seu
papel
exercido
na
64

9 Arte

sociedade contempornea
tambm so discutidos por
Kellner (2001), que cita
a
contribuio
das
imagens, dos sons, das
palavras, enfim, da
cultura veiculada pela
mdia para a construo da
vida cotidiana,
modelando opinies
polticas e comportamentos sociais, e
fornecendo o material
com que as pessoas
forjam sua identidade
[...]
a
cultura
veiculada pela mdia
fornece o material que
cria as identidades
pelas
quais
os
indivduos se inserem
nas sociedades tecnocapitalistas contemporneas, produzindo uma
nova forma de cultura
global (KELLNER, 2001,
p.9).
De fato, sabido que
os meios de comunicao de
massa podem atingir uma
grande quantidade de pessoas, e isso tem aumentado
ainda mais com as novas
tecnologias da comunicao.
O imaginrio social
um saber comum que exerce
grande influncia na vida
social. Contrera (2010)
aponta um sistema de
retroalimentao entre o
imaginrio cultural e o
imaginrio miditico que
permeia os meios de
comunicao de massa,
principalmente, os meios
do sculo XX.
Para a autora, os
mass media nascem no

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73,

1o. semestre/2014

contexto do imaginrio
cultural, ancestrais e
arquetpicos,
e
os
reeditam para uma verso
prpria deste imaginrio
de tal modo que podemos
conferir a esse processo
um status de crescente
autonomia em relao ao
imaginrio cultural
(CONTRERA, 2010, p.57).
Inicialmente,
este
processo ocorre por meio
da seleo, da edio, da
composio
e
da
recontextualizao de
contedos e representaes
em imagens audiovisuais
para,
ento,
serem
absorvidas em simulacros
eletrnicos.
Segundo Kellner
(2001), a cultura proveniente da mdia tem carter
industrial, organizando-se
de acordo com o modelo de
produo de massa, de modo
a atingir a maior parte
das pessoas e, assim,
atrair o lucro decorrente
deste consumo. Para tanto,
cabvel cultura da mdia refletir assuntos e
preocupaes atuais que
atinjam a sociedade de
maneira efetiva. Devido ao
seu carter fervilhante,
o sistema simblico da representao do imaginrio
passa por constantes modificaes que so incorporadas pelas diversas
mdias, de modo que podem
impor uma dominao
ideolgica aos grupos
sociais a que se destinam.
As histrias em quadrinhos so frequentemente
relacionadas ao universo
9 Arte

infantil em decorrncia de
seu contedo fantstico.
O universo criado nestas
narrativas , no entanto,
um produto tpico da cultura da mdia que, como tal,
expressa, por meio da arte,
questes emergentes e
importantes da sociedade.
O gnero superaventura, conforme Viana
(2011), consiste em aventuras protagonizadas por
seres superpoderosos,
dentre eles os superheris. Por sua vez, um
super-heri um ser
corajoso com habilidades
especiais e superpoderes;
a emergncia dos superheris est ligada ao
processo de crise do regime
de acumulao intensivo
[...] se tornou necessrio
pensar em seres sobrehumanos e ter esperana na
vitria e satisfao
imaginria substituta
(VIANA, 2011, p.20).
Para
Morrison
(2012), os super-heris
povoam o imaginrio social
hoje como espcies de deuses dignos da idolatria dos
leitores, uma vez que estes
personagens so representaes de nossos maiores
anseios e, de certa forma,
de nossa prpria realidade. Como aponta o pesquisador, as histrias de superheris podem ser percebidas em todos os lugares,
haja vista que so reflexos
artsticos da poltica e
do discurso praticado em
nossa cultura e representam, acima de tudo, um
sinal claro da nossa neces-

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

65

sidade de ir adiante, de imaginar o quo melhores, mais


justas e mais pr-ativas as
pessoas
podem
ser
(MORRISON, 2012, p.466).
vista dos dados
apresentados, nota-se que
o desenvolvimento dos
enredos e personagens das
Histrias em Quadrinhos
est intimamente vinculado
a condies socioculturais que, por sua vez, so
estabelecidas de acordo com
os contextos de cada poca.
Ainda que haja um discurso
ideolgico que, de acordo
com Kellner (2001), privilegie os interesses das
classes dominantes, as HQs
podem contribuir para o
desenvolvimento de uma
sociedade mais justa e
igualitria.
A dimenso da discriminao
nas HQs

Tomadas inicialmente
como passatempo despretensioso e leitura infantil,
as Histrias em Quadrinhos
passaram por diversas
fases, acompanhando as
mudanas sociais, culturais e econmicas, fato que
lhes confere incalculvel
impacto na cultura popular. Como veculo de comunicao em massa, as HQs
so um importante instrumento para a reflexo e o
debate acerca do outro,
considerando diferenas
culturais,
tnicas,
religiosas ou sexuais.
Morrison (2012)
pontua que as narrativas
so construdas por
roteiristas e artistas que
66

9 Arte

esperam que venham a


efetuar mudanas em mentes
reais, no mundo real em
que as histrias so lidas.
[...] Uma histria pode nos
deixar furiosos a ponto de
querer mudar o mundo
(MORRISON, 2012, p.461462). Desta forma, impossvel dizer que as tramas
retratadas nas histrias
em quadrinhos esto isentas de ideologia. Por serem
produtos miditicos, as
HQs so subordinadas a interesses editorias, artsticos e scio-polticos,
que se manifestam por meio
de um sistema simblico
estabelecido pelo imaginrio social.
A
criao
do
Superman , por exemplo,
est vinculada ao nazismo
e necessidade da sociedade americana de resposta
a sua ideologia de raa
superior. A respeito da
origem deste personagem,
Viana (2011) tambm aponta
a necessidade do homem
comum americano em criar
um reflexo de fora,
liberdade e persistncia
diante da crise que atingiu
o pas nos anos 20 e 30.
Neste mesmo contexto,
surgiu o Capito Amrica,
apresentando, contudo, uma
relao muito mais ntima
com a Guerra do que seu
antecessor.
Capito
Amrica era o super soldado
que representava o bem e
a luta por justia e liberdade, enquanto seus viles
mais notrios, Caveira
Vermelha e Guardio
Vermelho, eram uma clara

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

aluso Rssia e ao
comunismo.
Com o fim da Guerra,
em 1945, a indstria de
histrias em quadrinhos
enfrentou uma grande queda
no consumo, mais evidente
no gnero superaventura.
Para Viana (2011), este retrocesso estava vinculado
ao novo regime que se
instaurava, o Bem-estar
Social, que exigia um novo
imaginrio e mdias que
acompanhassem esta mudana
de pensamento. Assim, os
super-heris passaram por
uma reformulao que refletisse os processos de
mudanas sociais. A editora Marvel destacou-se ao
criar personagens baseados
na fico cientfica, no
extraordinrio, porm ainda
mantendo aspectos racionais
de modo que seus leitores
pudessem se identificar com
os super-heris.
Personagens negros
so criados pelas duas
principais editoras de
quadrinhos americanos na
poca, Marvel e DC Comics,
e outros passam a ter maior
destaque nas superaventuras. As personagens femininas tambm ganham mais
destaque com a Contrarrevoluo, se tornando to
fortes quanto os personagens masculinos; uma expresso da ascenso do feminismo. Alm disso, temas
como o uso de drogas e a
corrupo da polcia e do
governo passam a ser
explorados.
Lanados
pela
editora em 1963, os X-Men
9 Arte

tornaram-se um marco na
histria das HQs ao
retratar um grupo de jovens
nascidos com uma anomalia
gentica, o Gene X, que
lhes conferia poderes
especiais. Mesmo que suas
caractersticas no se
manifestassem visualmente,
os mutantes eram temidos
e
perseguidos
pela
sociedade em decorrncia
de sua superioridade.
O contexto social em
que os X-Men surgiram no
deixa dvida quanto a sua
inspirao. Nos anos 60,
os cidados negros lutavam
pela igualdade de direitos
civis nos EUA. At ento,
a segregao racial ainda
era dominante no sul do
pas. Grupos racistas,
como a Ku Klux Klan,
perseguiam, torturavam e
matavam os negros motivados pelo preconceito.
Neste cenrio tumultuado,
dois lderes se destacaram, o pacifista Martin
Luther King e o radical
Malcom X. Stan Lee, criador
do grupo, no nega sua fonte
de inspirao. O professor
Charles Xavier, fundador do
Instituto X e lder dos XMen,
acredita
na
coexistncia pacfica entre
humanos e mutantes e defende
seu alcance por meio da
educao. J Erick Lensherr,
o Magneto, acredita que os
humanos so o passado da
humanidade
e
que
a
superioridade mutante deve
subjugar os inferiores.
O uso de mutantes e
a discriminao por eles
sofrida so vistos como uma

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

67

metfora da discriminao
enfrentada por diversos
grupos no mundo real. Para
Morrison (2012), esta uma
caracterstica cada vez
mais evidente das HQs de
superaventuras, o rompimento da barreira entre
a realidade e a fico
diante de nossos olhos
(MORRISON, 2012, p.469).
Nesse sentido, a metfora
representada pelos X-Men
no tratava apenas de
questes tnicas, mas
tambm de gnero e da
diversidade sexual.
O casamento de Estrela
Polar

De acordo com Reblin (2012),


o
Comic Code foi um cdigo de
autocensura criado pela
prpria associao de
quadrinhos americana, em 1954,
com o objetivo de regulamentar
o que poderia ou no ser
retratado nas HQs. O cdigo
surgiu a partir da acusao do
psiclogo alemo Frederic
Wertham de que alguns
personagens exaltavam a
homossexualidade e
influenciavam no comportamento
infanto-juvenil. O cdigo
esteve em vigncia at 2011 e
passou por algumas reformula
es durante a sua existncia,
de
modo a permitir que as
narrativas dos quadrinhos
apresentassem discusses mais
pertinentes s sociedades das
pocas (REBLIN, 2012).

68

O personagem JeanPaul Barbier, ou Estrela


Polar (no original em
ingls Northstar ), foi
criado pela dupla Chris
Claremont e John Byrne, em
1979, como integrante da
formao original do grupo
de mutantes canadenses
Tropa Alfa, assim como de
sua segunda formao. Aps
alguns anos vivendo como
um civil comum, Jean-Paul
passa a integrar os X-Men
e atuar como professor de
Economia no Instituto X.
Suas habilidades especiais baseiam-se na manipulao atmica das molculas de seu corpo, o
que lhe confere capacidade
de voar e de alcanar velocidades sobre-humanas.
Alm de trabalhar como um
agente do governo no grupo
de super-humanos, JeanPaul foi um esportista
olmpico, autor de um livro
9 Arte

e empresrio de sucesso antes de se filiar aos X-Men.


O autor John Byrne
assume que sua inteno
sempre foi criar um
personagem assumidamente
gay, no entanto o clima
nos anos 70 e 80 ainda no
era propcio a aceitao
de super-heris homossexuais. O Comic Code no
permitia meno sexual de
natureza alguma e o pblico
ainda no estava preparado
para assimilar esta ideia,
por isso Estrela Polar
permaneceu no armrio
por 13 anos1.
A revelao da homossexualidade do personagem
aconteceu na edio de
maro de 1992 e esteve
atrelada falsa crena de
que a AIDS uma doena
estritamente ligada aos
homossexuais. Nesta edio, Estrela Polar encontra um beb portador do
vrus HIV em uma lixeira.
A criana adotada pelo
super-heri, mas morre na
mesma edio, o que motiva
Jean-Paul a assumir sua
homossexualidade. O potencial deste arco no foi
explorado devido reao de
muitos
leitores
que
demonstraram seu repdio ao
fato, como aponta Ingram:
A
revelao
criou um pequeno frenesi na mdia, e algumas
reaes definitivamente mistas (a seo de
cartas de Tropa Alfa
esteve repleta de
algumas missivas perturbadoras de leitores
homofbicos nos meses

| So Paulo, vol.3, n. 1, 59-73,1o. semestre/2014

seguintes publicao
da edio 106). A
Marvel rapidamente
voltou atrs sobre o
assunto e a sexualidade
de Estrela Polar no
foi abordada novamente
at o final da publicao, o que aconteceu
com a edio 130 em
1994. Em sua edio
solo o tema tambm foi
completamente ignorado
(INGRAM, 2012, p.1).
Com o fim do ttulo
Tropa Alfa, o personagem
ficou por 3 anos afastado
das publicaes da editora
Marvel . Quando o super
grupo canadense voltou a
ser publicado, em 1997,
Jean-Paul foi relegado ao
papel de coadjuvante e
raramente aparecia nas
histrias. Seu hiato s
mudou em 2002, quando
publicou o livro Nasci
Normal e passou a integrar
os X-Men. Devido a seu
histrico de discriminao
e autoaceitao, Jean-Paul
foi indicado para ser o
tutor de jovens mutantes
que enfrentavam problemas
semelhantes em decorrncia
da aparncia ou mesmo da
sexualidade.
Na edio de julho
de 2012 de Astonishing XMen (edio 51), Estrela
Polar se casa com o seu
namorado de longa data Kyle
Jinadu; primeira representao de uma cerimnia de
unio homoafetiva nos
quadrinhos da Marvel. Este
fato foi amplamente explorado pela editora que, ao
9 Arte

que tudo indicava, pretendia transformar o casamento em seu evento de maior


destaque no ano. Diversos
releases foram distribudos na mdia, pginas da
edio do casamento foram
divulgadas nas redes
sociais para aguar a
curiosidade, assim como
entrevistas vinculadas a
outras mdias com os
responsveis da Marvel.
A roteirista responsvel pela histria,
Marjorie Liu, declarou, em
entrevista edio de maio
de 2012 da revista Rolling
Stone, que a relao do
casal seria abordada mesmo
aps o casamento. Para ela,
a histria de Jean-Paul e
Kyle comea com o casamento, mas no termina com
ele. O casal ter que lidar
com os conflitos decorrentes de um relacionamento
no qual um dos cnjuges
exerce uma profisso de
alto risco, tal qual
acontece com policias e
bombeiros, alm de ter de
lidar com o preconceito.
Ainda que a maioria dos
personagens do universo
Marvel lidem de modo
naturalizado com a situao do casal, alguns deles
no aceitam o convite para
a cerimnia e outros sequer
consideram a validade do
matrimnio entre os dois.
Alm do preconceito
referente sexualidade
dos dois personagens, o
casal precisa lidar com as
questes tnicas e raciais: Kyle negro e no
mutante, Jean-Paul mutante

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

69

e canadense. Retratar em
um dos ttulos do X-Men um
evento desta proporo
bastante condizente com o
universo destes superheris. A Marvel sempre
teve certa preocupao em
abordar minorias e questes sociais atuais em suas
publicaes, mas, em XMen, estes assuntos costumam ter o maior destaque.
Suas edies j abordaram
diversos grupos marginalizados: os Morlocks so
mutantes que precisam
viver nos esgotos de Nova
Iorque devido aparncia
incomum de seus membros.
O cientista Henry McCoy,
o Fera, discriminado por
sua aparncia felina ainda
que seja um brilhante geneticista. No parece ser uma
sur-presa, portanto, que
a discusso acerca do casamento entre pessoas do mesmo sexo seja abordada justamente em suas pginas.
Em matria publicada
pela Rolling Stone, o
editor chefe da Marvel,
Axel Alonso, relacionou a
legalidade da unio
motivao de abordar o tema
nas HQs:
Quando
o
casamento gay se tornou
legal no Estado de Nova
York, e a maioria de
nossos super-heris
reside aqui, obviamente uma srie de questes foi levantada.
Estrela Polar o primeiro personagem abertamente gay nos quadrinhos (mainstream) e tem
uma relao antiga com
70

9 Arte

seu namorado Kyle.


Portanto, a pergunta
que surgiu foi: como
isso iria transformar
a relao deles? [...]
Nossas revistas so
sempre as melhores para
responder e refletir os
avanos do mundo real.
Temos feito isso h
dcadas, e esta (histria) apenas a ltima
demonstrao disso
(ALONSO,
apud
PERPETUA, 2012).
Marjorie Liu ressalta que o mais importante
do casamento entre os dois
personagens na publicao
no restringir o tema a
uma HQ, e sim compor
mensagens aos leitores,
Voc pode fazer o mesmo!
(LIU, apud NOVAES, 2012).

CONSIDERAES FINAIS

A leitura dos fatos


apresentados permite concluir que as histrias em
quadrinhos so um produto
miditico capaz de refletir mudanas sociais e assuntos atuais, desta forma, podem levar os leitores
a questionar seus valores
e ideias preconcebidas.
Como qualquer produto miditico, as HQs esto subordinadas a interesses sociais, polticos e econmicos, refletindo o posicionamento de
suas editoras diante dos temas retratados. possvel
perceber ainda que o contexto
histrico social pertinente na avaliao da forma como
so abordados estes temas.

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73,

1o. semestre/2014

A homossexualidade
no novidade no gnero
superaventura. Como visto,
o personagem Estrela Polar
j despertava o questionamento de sua sexualidade
desde a dcada de 70, entretanto o tratamento do
tema retratado estava subordinado a um imaginrio
social incapaz de aceitlo, fato que mudou apenas
recentemente. Ainda
possvel perceber que
imaginrio social delineou
os rumos que a abordagem
do personagem sofreria,
assim o preconceito que
cada vez menos aceito na
contemporaneidade deixa de
seu um grande obstculo
para a afirmao sexual de
Estrela Polar e fica
restrito a situaes em que
claramente condenvel.
Conforme
prope
Kellner (2001), a compreenso de um produto da cultura
miditica est vinculada
posio scio-poltico de
uma determinada sociedade em
um espao-tempo. Assim, a
anlise do contexto em que
as histrias de Estrela Polar
foram produzidas permite
entender a relao deste
produto miditico com o
imaginrio social predominante na poca.
Ainda que os superheris tenham surgido em
um contexto de dominao
ideolgica, nota-se que,
em maior ou menor grau,
as narrativas das histrias em quadrinhos tm se
convertido a contestaes
de valores e exposies de
anseios sociais, refletin9 Arte

do importantes discusses do
mundo real. No entanto,
necessrio ressaltar que,
como um produto miditico
fruto da sociedade capitalista, estas histrias podem
refletir um imaginrio coletivo subordinado a poderes
simblicos de determinada
poca.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CONTRERA, Malena Segura.


O mito na mdia: a
presena de contedos
arcaicos nos meios de
comunicao. So Paulo:
Annablume, 1996.
______. Mediosfera: meios,
imaginrio
e
desencantamento do mundo.
So Paulo: Annablume,
2010.
DURAND, Gilbert. As
estruturas antropolgicas
do imaginrio. Lisboa:
Presena, 1989.
INGRAM, Tony. Northstar:
out of the closet and into
the light. 25 jun. 2012.
Broken
Frontier.
Disponvel em < http://
www.brokenfrontier.com/
lowdown/p/detail/
northstar-out-of-thecloset-and-into-thelight>. Acesso em 03 dez.
2012.
KELLNER, Douglas. A
cultura da mdia estudos
culturais: identidade e
poltica entre o moderno
e o ps-moderno. Traduo
por
Ivone
Castilho

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-73, 1o. semestre/2014

71

Benedetti. Bauru: EDUSC,


2001.
MORIN, Edgar. Cultura de
massas no sculo XX:
neurose. Rio de Janeiro:
Forense Universitria,
2002.
MORRISON,
Grant.
Superdeuses. So Paulo:
Seoman, 2012.
NOVAES, Joo. X-Men
protagoniza primeiro
casamento
gay
nos
quadrinhos da Marvel. 24
mai. 2012. Notcias.
Quadrinhos. pera Mundi.
Disponvel em <http://
operamundi.uol.com.br/
conteudo/noticias/22046/xmen+protagoniza+pri
meiro+casament o+gay+nos+
quadrinhos+da+marvel.shtml>.
Acesso em 03 dez. 2012.
PERPETUA, Matthew. Marvel
Comics hosts first gay
wedding in Astonishing XMen. 22 mai. 2012.
Culture. Rolling Stone.
Disponvel em <http://

72

9 Arte

www.rollingstone.com/
culture/news/marvelcomics-hosts-first-gaywedding-in-astonishing-xmen-20120522#ixzz2GwlQS1fT
>. Acesso em 03 dez. 2012.
REBLIN, Iuri Andras.
Relacionamentos homoafetivos nos quadrinhos e seu
lugar na discusso acerca
do princpio da igualdade
de direitos. In: III
Encontro Internacional de
Cincias Sociais, 2012,
Pelotas, RS. Anais do III
Encontro Internacional de
Cincias Sociais. Pelotas,
RS: UFPel, 2012. p. 1-14.
VIANA, Nildo. Breve
histria dos super-heris.
In: VIANA, Nildo; REBLIN,
Iuri Andras (org.).
Super-heris, cultura e
sociedade: Aproximaes
multidisciplinares sobre o
mundo dos quadrinhos.
Aparecida: Ideas &
Letras, 2011. p.15-53.

| So Paulo, vol. 3, n. 1, 59-72,

1o. semestre/2014