SESC SP | Online - Artigo

1 of 3

http://www.sescsp.org.br/online/artigo/6909_JOSE+ARTHUR+GIA...

SESC SP
MATRIAS DA EDIO

Postado em 09/09/2013

Filsofo critica o sistema educacional e questiona o papel da intelectualidade

Professor Emrito do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
(FFLCH-USP), Jos Arthur Giannotti especialista em filosofia da lgica, particularmente nos temas da tica, artes e poltica. Tambm
escreveu sobre a universidade. Foi coordenador da rea de Filosofia e do Programa de Formao de Quadros Profissionais do Centro
Brasileiro de Anlise e Planejamento (Cebrap), autor de Notcias do Espelho (Publifolha, 2011), Certa Herana Marxista (Companhia das
Letras, 2000), Universidade em Ritmo de Barbrie (Brasiliense, 1986), entre outros.

Em entrevista para a Revista E, Giannotti analisa a situao poltica brasileira, a crise do papel do intelectual e os efeitos da
massificao na sociedade. O pensamento ocidental est estilhaado. (...) Vivemos um fenmeno de esgotamento de um tipo
de liderana intelectual, de um tipo de poltica, afirma. A seguir, os principais trechos.

Qual o papel de um intelectual hoje?

Como sempre, durante um processo de democratizao, o intelectual participa mais ativamente; depois, quando as coisas entram em
sua rotina, mesmo que ela seja perversa, ele vai para o seu canto e volta a ruminar suas coisas e a ruminao no bem uma
atividade pblica. H outro fenmeno, mais importante: entramos em uma sociedade de massa e a massificao bloqueia a interveno
dos intelectuais. Isso bem claro no meu prprio caso, tenho participado bastante da discusso poltica. Minha gerao visava
modernizar o pas, mas agora com a massificao, em especial a massificao da mdia, o intelectual no tem muito espao para refletir.
Em vez da modernizao muitas vezes veio a ossificao do antigo.

O ltimo livro que publiquei, Notcias do Espelho, uma reunio de artigos, em que, diante de uma situao qualquer, trato de refletir
sobre ela de tal modo que possa trazer os fatos do cotidiano para o lado da reflexo, da filosofia, da arte. Esse o papel do intelectual a
meu ver. Isso quase impossvel de se repetir porque o espao que a mdia nos d foi reduzido. A sociedade de massa faz com que os
intelectuais fiquem mais isolados, mais restritos aos grupos que eles mesmos formam. Isso um fenmeno mundial, mas no caso do
Brasil o movimento ainda mais perverso: a massificao das ideias, em particular a massificao da universidade; cada um trata
apenas de seu tijolo.

Com a massificao veio a democratizao, que era inevitvel e bom, mas que no foi compensada com a formao de uma rede
universitria de elite. A incluso social se torna uma farsa se a universidade inibe o novo. No caso da Frana, por exemplo, desde a
Revoluo Francesa, comeou a democratizao, mas as grandes escolas formam os intelectuais de ponta. Nos Estados Unidos tambm
h Yale, Harvard, MIT [Massachusetts Institute of Technology].

No entanto, a despeito do imprio das ideias feitas, existem ainda no Brasil pontos de reflexo muito importantes tanto no nvel da
filosofia, da cincia ou da tecnologia. Noto apenas que no est havendo para o intelectual uma boa atmosfera para reflexo, porque em
geral, quando voc emite uma opinio, os outros a tomam como se fosse pea de um tratado morto.

A qualidade da discusso poltica pblica diminuiu?

Enormemente. Sempre houve no Congresso Nacional alguns grupos que realmente eram capazes de fazer poltica pensante. Hoje onde
esto esses grupos? No sei. Em primeiro lugar, a crise deste presidencialismo de coalizo levou todo mundo a ser cooptado pelo
sistema, transformando o Legislativo num mercado de trocas. Um vice-governador de um governo tucano vira ministro do governo Dilma
as diferenas ideolgicas no importam. Todas as cartas esto embaralhadas. Muitas pessoas esto circulando no poder, mas s
algumas tm acesso presidncia.

No Judicirio est acontecendo a mesma coisa, embora o Judicirio seja o poder onde mais explicitamente se juntam o moderno e o
novo. No final das contas o julgamento do mensalo no foi brincadeira: pontos essenciais da jurisprudncia foram alterados para
melhor. Mas assusta a lentido kafkiana da Justia, estamos agora julgando casos de 17 anos atrs, do PC Farias [em 1996, o tesoureiro
da campanha do ento presidente Fernando Collor de Mello, Paulo Csar Farias, e a namorada foram encontrados mortos] e da invaso
do Carandiru [em 1992, 111 detentos foram mortos pela Polcia Militar de So Paulo em uma ao para conter uma rebelio].

Houve um enorme avano no pas, isso inegvel, mas, com o esmorecimento do lulopetismo e a perda de sua mensagem, at
mesmo a fora transformadora da ascenso social perde fora, de um lado por exausto interna, de outro por causa da crise
internacional. Alm do mais, no temos oposio, nem projeto alternativo. O Brasil um pas sem projeto, somos hoje uma sociedade
que pensa exclusivamente no consumo. A infraestrutura intelectual e material do pas est indo para o brejo.

O fato de o mercado invadir a poltica no constitui um fenmeno mundial?

No. Os Estados Unidos esto saindo da crise atravs de alguma renovao poltica, uma poltica monetria keynesiana muito
forte, mas, sobretudo, graas a uma revoluo tecnolgica tenaz, da qual participamos s na periferia. Estamos virando o pior
pas do BRICS [atribuio dada a pases, segundo economistas internacionais, formado por Brasil, Rssia, ndia, China e frica

11/09/2013 14:13

SESC SP | Online - Artigo

2 of 3

http://www.sescsp.org.br/online/artigo/6909_JOSE+ARTHUR+GIA...

do Sul], o pas que se contenta em ser pequeno para virar um enorme shopping center.

Qual sua opinio a respeito do marketing poltico?

As pesquisas so importantssimas porque, afinal, voc ganha eleio com o auxlio das pesquisas, mas s vezes vale a pena
perder a eleio para ganhar um rumo. Ganhar por ganhar pode resultar em nada, alm de dar vantagens para os polticos e
seus amigos. Uma democracia mais do que ter eleies democrticas, uma forma de vida.

Estamos sem uma agenda de futuro. O que levou a isso?

A democracia se instalou no pas, at o Francis Fukuyama andou falando no fim da histria; s que esse fim da histria se
tornou muito curto. A questo da representao foi abafada pela mecnica das eleies, perdendo assim o alvo que visava:
tonar os cidados mais livres.

Como as pessoas hoje em dia se representam nos rgos executivos, legislativos e judicirios? bem verdade que atualmente
os grandes pases recuperam o poder de fazer histria, mas o Brics perdem terreno e o Brasil est se tornando o lanterninha
deles. E todos sabemos que, numa sociedade do conhecimento, a educao o ncleo de transformao. Como est o Brasil
nessa corrida? No temos um grande projeto educacional e no basta injetar dinheiro nela, preciso formar os professores,
mudar comportamentos e currculos. Ns no temos conseguido estimular a nossa juventude para grandes projetos.

De que forma a burocracia atrapalha as mudanas educacionais?

Este pas extremamente burocrtico. Lembro de amigos que, chegados a ministrios, diziam que perdiam a maior parte do
tempo tirando obstculos para fazer as coisas. No o caso de ser tucano ou petista. O Estado o mesmo, ele piorou na
verdade, foi contaminado com a burocracia partidarizada.

No h dvida de que temos burocracia competente, mas ela lenta. E hoje vige uma concepo totalmente errada da
poltica educacional, centralizadora, e tudo vem de Braslia e das cabeas iluminadas dos pedagogos. Isso um desastre.
Imaginar que vamos ter uma matriz universitria que valha do Oiapoque ao Chu uma enorme besteira, porque se a
universidade, que universal e tem uma longa tradio na cultura ocidental, no mergulhar os ps no cotidiano da cidade, ela
no ser uma universidade.

Esse problema exclusivo do Brasil?

Temos uma formao muito diferente da dos americanos, por exemplo. A histria dos Estados Unidos comea com uma
dispora religiosa, que lhes confere uma ideia de comunidade muito forte. Dez anos, 15 anos depois de que os
foundingfathers chegaram a Massachusetts, eles j tinham fundado Harvard, dois anos mais tarde foi a vez de Yale, e assim
por diante. Mas esse lado religioso e tico, muito importante, logo se combina com um esprito capitalista violento, cuja base
foi Nova York por sinal, fundada por judeus que saram do Brasil.

Alm disso, o banditismo convive na vida pblica e na poltica americana. Enquanto as Guerras Napolenicas faziam dos
Estados Unidos um grande pas, no Brasil D. Joo deu um golpe genial: transferiu a capital do imprio para o Rio de Janeiro,
abriu a possibilidade para que no nos desintegrssemos como o resto da Amrica Latina, mas implantou a burocracia reinol e
o hbito das ideias feitas. As pessoas sempre vieram para c para ganhar dinheiro e ir embora.

Foi a partir da vinda de D. Joo VI que o Brasil passou a ter algum sentido. Esse no era um pas de imigrao, era de
passagem. Aos poucos que fomos nos tornando brasileiros. Tanto assim que sempre demos pouca importncia
educao. Quando se fundou a primeira Universidade? E agora, depois do lulopetismo, a passagem virou consumo, hoje o
Brasil um pas de consumistas.

O PT, que tem uma origem ligada esquerda, chegou ao poder. Quais as diferenas polticas que os governos
federais do PT apresentam em relao aos de outros partidos?

A esquerda em geral, e em particular a brasileira, nunca pensou em um projeto poltico democrtico, sempre pensou que a
revoluo viria, e a partir dela as coisas comeariam a andar, nunca refletimos que seria o lado cotidiano da Revoluo.
Iramos imitar a Unio Sovitica, Cuba, mas pouco sabamos sobre como esses governos burocrticos nasceram da opresso
dos movimentos libertrios. A questo da democracia no foi pensada pela esquerda, apenas reafirmada. Ou seja, a esquerda
no pensou a poltica, a no ser nos anos 1980, com os gramscianos.

Temos uma longa tradio de no pensar a poltica como um jogo de ganhar aqui, perder ali, e construir um pas-espelho das
nossas diversidades. O pensamento ocidental est estilhaado. At 1960 tivemos grandes filsofos. Hoje a poca dos
grandes cientistas. E a cincia, ou as cincias, no pensa o que devemos ser. Vivemos um fenmeno de esgotamento de um
tipo de liderana intelectual, de um tipo de poltica. Pense na poltica getulista, Getlio tinha projeto e a oposio tambm.
Ainda que se queresse falar bem ou mal da UDN [Unio Democrtica Nacional], mas havia um projeto, que passava pelos
quartis, claro. Hoje em dia o nico projeto se manter no poder.

Essa falta de oposio que temos hoje no Brasil tem que reflexos polticos?

Estabeleceu-se uma convivncia do toma l d c, todo mundo est interessado em assaltar o poder ou colocar as mos nos
cofres pblicos. H uma explorao e uma apropriao do Estado nada democrticas que destroem a poltica. Hoje os polticos
mais efetivos, como perfis pblicos, so Romrio, Tiririca, e assim por diante. Voc acredita realmente que um Sarney, um
Renan Calheiros, um Henrique Alves estejam fazendo poltica duradoura? Qual o projeto modernizador dessas pessoas?

E os novos intelectuais, nesse contexto, como ficam?

O que se publica hoje no Brasil de uma banalidade enorme. muito difcil para o jovem escolher um caminho produtivo, o
que no implica que no haja jovens muito inteligentes trabalhando muito bem, mas no formam uma gerao. O trabalho
pelo trabalho um processo de autoconsumo. A ideia de fazer uma obra aberta, de algo que fique e se ligue a outras, est
perdida, mesmo em filosofia. As pessoas escrevem mil livros, querem se projetar, serem aplaudidas por elas mesmas. O que
perdemos no apenas o projeto, mas a noo de transcendncia da vida, de seu ir alm, o que nos deixa muito pobres.

(...) no temos oposio, nem projeto alternativo. O Brasil um pas sem projeto, somos hoje uma sociedade
que pensa exclusivamente no consumo
E todos sabemos que numa sociedade do conhecimento, a educao o ncleo de transformao. (...) No temos um
grande projeto educacional e no basta injetar dinheiro nela, preciso formar os professores, mudar comportamentos e
currculos

A ideia de fazer uma obra aberta, de algo que fique e se ligue a outras, est perdida (...). As pessoas escrevem mil
livros, querem se projetar (...). O que perdemos no apenas o projeto, mas a noo de transcendncia da vida, de seu ir
alm, o que nos deixa muito pobres

A esquerda em geral, e em particular a brasileira, nunca pensou em um projeto poltico democrtico, sempre pensou
que a revoluo viria, e a partir dela as coisas comeariam a andar

11/09/2013 14:13

SESC SP | Online - Artigo

3 of 3

http://www.sescsp.org.br/online/artigo/6909_JOSE+ARTHUR+GIA...

compartilhar

11/09/2013 14:13