UNIDAD 2: CONCEPTO DE CIENCIA Y CIENCIA JURIDICA

Una ciencia es un conjunto sistemtico de conocimientos, metdicamente adquiridos y

crticamente comprobados sobre un determinado aspecto de la realidad.
El saber cientfico tiene, pues, las siguientes caractersticas:

Sistemtico
Verificable
Metdico
Objetivo
Provisorio
General

Clasificacin de las ciencias

Se han efectuado mltiples clasificaciones, siendo una de las ms comunes las que las
divide en Ciencias Naturales y Ciencias del espritu, de la cultura o sociales. Hay algunos
que sostienen que las nicas ciencias son las naturales.
Guillermo Wundt divide a las ciencias de la siguiente manera:
FORMALES: Matemticas puras
CIENCIAS
Del Espritu: Fenomenolgicas: Sicologa
Genticas: Historia
Sistemticas: Derecho
REALES:
De la Naturaleza: Fenomenolgicas: Fsica
Genticas: Geologa
Sistemticas: Zoologa
Otra clasificacin importante divide a las ciencias de la siguiente manera:

CIENCIAS DE OBJETO IDEAL: matemticas y Lgica formal

CIENCIAS DE OBJETO REAL:
a) De la Naturaleza (C. Naturales)
b) Del hombre (C. Culturales)
Dentro de las ciencias naturales estn la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa, etc.
Las ciencias del hombre o culturales se dividen en aquellas que se refieren al hombre en su
aspecto individual como la Antropologa y la Sicologa y aquellas que se refieren al hombre
en su actividad social, como la Sociologa, la Ciencia Poltica, la Economa, la Historia y la
Ciencia Jurdica.
De lo sealado se puede concluir que el derecho es una Ciencia Social, del Espritu o
Cultural que se refiere a las normas que regulan al ser humano en cuanto ser social como
objeto de su estudio.
Ciencia del Derecho
El Derecho positivo (es decir el derecho promulgado como tal por el Estado) puede ser
objeto de un estudio cientfico ya que respecto de l puede constituirse un sistema de
conocimientos metdicos, de plena certeza y de general aceptacin. Ciencia del Derecho,
llamada tambin jurisprudencia o dogmtica jurdica puede ser definida como el conjunto
de conocimientos sistemticos y metdicos, debidamente verificados, sobre la evolucin,
contenido y rasgos generales del derecho positivo en un momento histrico determinado.
La Ciencia del Derecho admite tres acepciones:
a) Equivalente, en un sentido amplio como toda disciplina que tenga al derecho como
objeto de conocimiento, lo que incluye a la Filosofa del Derecho.
b) Comprensiva, en un sentido ms restrictivo, que comprende slo a las ramas de la
ciencia jurdica propiamente tal excluyendo a la Filosofa del Derecho.
c) En sentido riguroso, como sinnimo de ciencia del Derecho positivo, excluyendo a
otras ramas que forman parte de lo que se entiende por Ciencia del Derecho.

La Ciencia del Derecho es una disciplina relativamente nueva (Siglos XIX y XX), aunque
sus primeros orgenes se remontan al tiempo de los juristas romanos que eran grandes
sistematizadores y estudiosos del derecho. Tambin se puede mencionar a los Glosadores
de Bolonia que comentan y analizan el derecho romano y a los Tratadistas franceses que en
su labor de sistematizacin y ordenacin del derecho llegan a la elaboracin del Cdigo
Civil francs de 1804 que, a su vez, sirve de base para su similar chileno, entre muchos
otros.
El estudio sistemtico del derecho dio origen al surgimiento de diversas Escuelas o
tendencias que agrupaban a todos aquellos que tenan una misma visin acerca del derecho.
As puede mencionarse, por ejemplo, a la Escuela Histrica del Derecho que funda el
alemn Federico Carlos Von Savigny, la Escuela Analtica inglesa de John Austin, el
Positivismo que surge a partir del austraco Hans Kelsen o la Escuela Egolgica del
Derecho fundada por el argentino Carlos Cossio.
La Ciencia del Derecho se divide en diversas ramas o disciplinas de estudio. As podemos
mencionar a:
1. La sistemtica o dogmtica jurdica, o ciencia del derecho propiamente tal que
tiene por objeto dar una explicacin unitaria y coherente del derecho positivo
vigente en un Estado determinado. Apunta a reproducir el derecho vigente,
explicndolo y sistematizndolo, sin discutirlo ni valorarlo.
2. La historia del derecho, estudia el desarrollo de las normas y de las instituciones
jurdicas de determinados pueblos a travs del tiempo. Analiza las formas de vida
jurdica que ha tenido una comunidad y estudia el por qu se han producido cambios
legales.
3. El derecho comparado, que se ocupa de determinar las analogas y diferencias que
hay entre los sistemas legislativos de dos o ms naciones. Su importancia radica en
que sirve para analizar crticamente y perfeccionar las normas vigentes de un pas,
incorporando los progresos alcanzados en otro. Tambin es importante para
interpretar y aplicar mejor aquellas disposiciones legales de un pas que se han
inspirado en preceptos de otros pases. Igualmente sirve para ir uniformando
internacionalmente las legislaciones de varios pases. Otros autores agregan tambin

como ramas de la ciencia jurdica a la sociologa jurdica y a la tcnica jurdica,

mientras que otros sealan que la primera seria en realidad una rama de la
sociologa y la segunda ms que una ciencia sera un arte. En todo caso las
analizaremos de todas maneras.
4. La sociologa jurdica, investiga cmo nace y evoluciona el derecho en las
sociedades humanas, cules son los factores sociales que influyen en la gnesis y
desarrollo de las normas e instituciones jurdicas y qu efectos producen las normas
en la convivencia colectiva.
5. La tcnica jurdica, es una disciplina prctica que se preocupa del obrar y no del
conocer. Se la define como el conjunto de reglas y de habilidades prcticas para la
creacin, aprovechamiento, realizacin y superacin del ordenamiento jurdico
positivo.
6. Comprende la tcnica legislativa, la tcnica jurisprudencial, la tcnica de
investigacin jurdica y la tcnica forense.
La tcnica legislativa contempla reglas de forma y de fondo acerca de cmo elaborar las
leyes. En cuanto a la forma debe sealarse que el derecho posee un vocabulario tcnico
propio que es necesario conocer y utilizar adecuadamente para redactar bien las leyes
(ejemplo, hipoteca, comodato, prescripcin, reivindicacin, eviccin, etc.). Asimismo se
debe tener un estilo preciso y conciso en la redaccin. Tambin en ciertas ocasiones hay
que establecer ciertas formalidades o solemnidades, como por ejemplo exigir escritura
pblica para la compraventa de bienes races. En cuanto al fondo, las leyes deben responder
a las verdaderas necesidades econmicas y sociales de un pas, sin violentar su idiosincrasia
y costumbres. Tampoco pueden tener contradicciones internas y deben guardar la debida
correspondencia y armona con las dems normas vigentes en el pas.
La tcnica jurisprudencial son las reglas a que debe sujetarse el juez para la aplicacin del
derecho y comprende bsicamente tres grandes cuestiones como son la interpretacin, la
integracin de las lagunas legales y la aplicacin de la ley en el espacio y en el tiempo.
La tcnica de investigacin jurdica comprende el conjunto de procedimientos lgicos y de
recursos prcticos que conducen a la ms eficaz realizacin de la investigacin.

La tcnica forense establece las reglas a que deben someterse los abogados en su actividad
profesional.
Filosofa del Derecho
Giorgio Del Vecchio la define como la disciplina que define al derecho en su universalidad
lgica, investiga los orgenes y los caracteres generales de su desarrollo histrico y lo
valora segn el ideal de la justicia trazado por la pura razn.
La filosofa del derecho busca comprender qu es el derecho, cules son sus elementos
constitutivos esenciales, cul es el fundamento de su obligatoriedad, qu son las normas
jurdicas, cules son los fines del derecho, etc.
Del Vecchio seala que las ramas de la filosofa del derecho son tres:
Lgica, que busca conocer al derecho en su integridad lgica, o sea, saber cules son los
elementos esenciales comunes a todos los sistemas jurdicos con miras a determinar un
concepto universal de derecho ms all de sus versiones particulares.
Fenomenolgica, que busca comprender al derecho como fenmeno humano universal y
disear un cuadro lo ms integral posible acerca del origen y evolucin del derecho. El
derecho es un fenmeno de todo tiempo y lugar y hay factores generales y comunes que
explican su formacin.
Deontolgica, que busca investigar, analizar y juzgar, desde el punto de vista del ideal de
justicia, el derecho vigente. Pretende sealar cmo debera ser el derecho y a partir de esa
visin ideal hacer una crtica acerca de la racionalidad y legitimidad del derecho vigente.
Otros autores sealan que las ramas de la filosofa del derecho seran la ontologa jurdica o
problema del Ser del derecho; la gnoseologa jurdica o problema de Conocer el derecho; y
la Axiologa jurdica o problema del Deber Ser del derecho.
La importancia de la filosofa del derecho sera la siguiente:
Responde a una necesidad de la inteligencia humana que necesita indagar acerca de los
elementos ms profundos del derecho.

Contribuye a la formacin del criterio jurdico, ayudando a la mejor comprensin y

aplicacin de la ley.
Permite analizar crticamente al derecho positivo vigente desde un punto de vista tico.
Propone un conjunto de ideales y objetivos supremos que deben orientar la conducta de
legisladores, jueces, abogados y ciudadanos en general.
La filosofa del derecho permite valorar al derecho positivo segn un ideal de justicia.
Ciencia y filosofa del derecho no slo no son incompatibles, sino que deben
complementarse entre s.

CIENCIA

La ciencia (del latn scienta 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos

sistemticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia
surge de la obtencin del conocimiento mediante la observacin de patrones regulares, de
razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se
generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes
generales y sistemas metdicamente organizados.
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
Segn su objeto de Estudio
LOGICA
FORMAL
MATEMATICA
Fsica
CIENCIA Qumica
NATURAL Biologa
Psicologa Individual
FACTUAL
Psicologa Social
Sociologa
Economa
CULTURA Ciencia Poltica
Historia Material
Historia de las Ideas
Conviene tener presente que "la clasificacin ms general que existe de las ciencias es
aquella que las divide en ciencias naturales y ciencias culturales. Esta clasificacin se debe
a Rickert, profesor de la Universidad Alemana de Heidelberg. Este autor dice que las
ciencias naturales son aquellas cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida sta como
algo independiente del hombre, mientras las ciencias culturales son aquellas que se
encargan de estudiar la cultura, o sea la obra del hombre, incluido l mismo. Herman Heller
hace tambin la diferencia entre ciencias culturales y naturales. Dice que la diferencia

metodolgica entre ciencias de la naturaleza y ciencias de la cultura radica en la diversa

actitud del conocimiento humano frente a esas dos esferas de objetos. Cuando estamos
frente a la cultura, no estamos frente a un objeto extrao, sino ante algo que nos es propio,
algo que es creacin nuestra. Frente a la naturaleza, en cambio, nos encontramos ante un
objeto extrao a nosotros. A su vez, dentro de las ciencias culturales, distingue a las
ciencias del espritu: la historia, el derecho, etc., y a las ciencias de la realidad: la
sociologa, la economa, la poltica, etc.
2.2.- LAS CIENCIAS FACTICAS
Son racionales, sistemticas, verificables y objetivas, se basa en los hechos. Tienen que
mirar las cosas y deben procurar cambiarlas deliberadamente para intentar descubrir en qu
medida sus hiptesis se adecuan a los hechos.
Los rasgos esenciales de la ciencia fctica (ciencias de la naturaleza y la sociedad) son la
racionalidad (constituida por conceptos, juicios y raciocinios que pueden combinarse, de
acuerdo con reglas lgicas, para producir nuevas ideas) y la objetividad (concuerda
aproximadamente con su objeto; verifica la adaptacin de las ideas a los hechos). Ambos
rasgos estn ntimamente soldados. As, por ejemplo, lo que usualmente se verifica por
medio del experimento es alguna consecuencia extrada por va deductiva de alguna
hiptesis; otro ejemplo: el clculo no slo sigue a la observacin sino que siempre es
indispensable para planearla y registrarla. La racionalidad y objetividad del conocimiento
cientfico pueden analizarse en un cmulo de caractersticas a las que pasaremos revista en
lo que sigue.
Las ciencias tcticas no emplean smbolos vacos (variables lgicas) sino tan slo smbolos
interpretados; por ejemplo no involucran expresiones tales como 'x es F', que no son
verdaderas ni falsas. En segundo lugar, la racionalidad esto es, la coherencia con un sistema
de ideas aceptado previamente es necesaria pero no suficiente para los enunciados fcticos;
en particular la sumisin a algn sistema de lgica es necesaria pero no es una garanta de
que se obtenga la verdad.
La coherencia es necesaria pero no suficiente en el campo de las ciencias de hechos: para
anunciar que un enunciado es (probablemente) verdadero se requieren datos empricos

(proposiciones acerca de observaciones o experimentos). En ltima instancia, slo la

experiencia puede decirnos si una hiptesis relativa a cierto grupo de hechos materiales es
adecuada o no.
CARACTERISTICA DE LA CIENCIA FACTUAL

Los objetos de las ciencias fcticas son los materiales.

Su mtodo es la Observacin.
Su Criterio de verdad: es la verificacin.
Los enunciados son predominantemente sintticos aunque tambin hay enunciados

analticos.
Interpretan las formas ideales en trminos de hechos y experiencias.
Necesitan de la observacin y/o la experimentacin.
Se verifican.
Su estudio nos lleva a considerar el mundo como inagotable y el hombre como una
empresa.

2.2.3.- CIENCIAS CULTURALES, DEL ESPIRITU O SOCIALES

El hombre siempre ha sido una serie de preguntas, Quines somos?, Qu demonios
hacemos aqu?, Por qu estoy viviendo? Y una infinidad de preguntas que a todos se nos
han pasado por la mente alguna vez, es por eso que se han tenido infinidades de
explicaciones que pueden ir desde lo mstico hasta lo cientfico. Y varias explicaciones que
pudieron darse los hombres primitivos fueron relacionadas con el cosmos, la naturaleza y
una infinidad de elementos que se le pudieron presentar para que el creara sus leyendas,
mitos, cuentos, incluso deidades para explicarse el origen. La filosofa ha hecho sus
aportaciones pero sola no ha podido hacer grandes contribuciones, junto con la ciencia
pasan a otro nivel que puede ampliar la forma de ver de aquel hombre primitivo para no
solo ser un ser espiritual si no tambin formar parte de la naturaleza y formarse un
autoconocimiento, para que se d cuenta de que no hay una lnea que controle la acciones y
los momentos que pasaran en la vida. Siempre habr varias interpretaciones del mundo
unas de origen dogmtico donde una o varias deidades sean los creadores de todo, el
filosfico que tratara de explicar la causa de todo a base de razonamientos y hechos, el
metafsico que vera todo desde un orden lgico, pero todas tendrn algn significado para
el espritu humano que siempre estar lleno de misterios, el cual provoca luchas internas y

origina el cuestionamientos de nosotros como un ser material o espiritual.

El termino evolucin llega y le da otro sentido a las cosas, marca la diferencia entre seres
vivos inferiores y desarrollados entre el cual destaca ms el humano ya que tiene la
habilidad de caminar erguido, la habilidad de pensar y crear, pero esto no significa que por
poseer esas habilidades tenga que salirse del marco de la naturaleza tiene que saber que es
mortal y que no puede llegar a superar los rdenes orgnicos, el hombre encuentra la forma
de separarse de.
Son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del
comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias
naturales. En ciencias culturales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las
inmateriales de las sociedades e individuos. Dentro de las ciencias culturales, se encuentran
las ciencias

Psicologa social
Sicologa
Economa
Ciencia poltica
Historia material
Historia de las ideas

CIENCIAS DEL ESPIRITU O SOCIALES

Las ciencias del espritu el objeto de estas ciencias no es lo externo o ajeno al hombre, sino
el medio en el que el hombre est inserto. Este hecho hace que el hombre pueda captar su
mundo histrico-social como desde adentro. De esa singularidad de relaciones entre el
sujeto y el objeto de las ciencias del espritu frente a las ciencias naturales. estas ciencias
suelen dividirse en dos miembros , uno de los cuales se designa con el nombre de ciencia
natural; para el otro no existe nombre. el motivo de separar esta ciencias como una unidad
de las naturaleza radica en la hondura y en la totalidad de la autoconciencia humana.
Logrando una evolucin en la persona y en la humanidad: ms all de la repeticin del
curso natural en la conciencia, cuya representacin saborean como un ideal de progreso
histrico
2.2.4.-

en

la
CIENCIAS

evolucin

intelectual.
NORMATIVAS

Son aquellas disciplinas del conocimiento que estudian las diferencias y caractersticas de
los

individuos

normales.

Una lgica de la norma una investigacin metdica acerca de la ciencia y leyes de los
pensamientos normativos la lgica estudia el carcter de las ciencias normativas, a saberla
norma.
La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo es un pensamiento de la clase
de aquellos que indican lo que debe ser; tal definicin expresara lo que es la norma una
descripcin ontolgica del deber ser la lgica de la norma, pues, como toda consideracin
de

las

normas

Habitualmente
1.

Un

de

se

sujeto

las

ciencias,

distinguen
a

quien

conserva

tres

se

su

elementos

refiere

la

carcter
en

imputacin

teortico.

toda

norma:

el

hombre)

2.
3.
4.

Algo
La

que

funcin

se

imputativa

imputa
expresada

"ser
en

bueno"

el

deber

ser

La norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin de la norma. El segundo elemento

es

deber

ser

La ciencia del derecho se halla entre las ciencias que dependen no de experimentos, sino de
definiciones;

no

lo

que

muestren

los

sentidos,

sino

de

la

razn.

Todo saber racional debe tener fundamentos suficientes, esto es, resulta necesario indicar
pruebas concluyentes en su favor. Fundamentar un conocimiento, entonces, significa
proporcionar

razones

que

aseguren

la

certidumbre

de

su

verdad

El objetivo del derecho es regular las conductas dentro de la sociedad mediante normas
jurdicas. Se trata de u sistema de prescripciones en un sentido determinado, siempre con
las

expectativas

de

que

se

cumplan.

Para el derecho es indispensable que una ley, elaborada de acuerdo con cierto
procedimiento, se cumpla. La ciencia formal se refiere a la realidad, a lo que es y acontece;
el derecho, en cambio, esta referido a lo DEBE SER, a lo que se desea que acontezca; s
decir,

que

una

norma

jurdica

vlida

se

cumpla.

2.3.- EL DERECHO COMO OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA JURDICA

La Ciencia del Derecho tiene su objeto definido y tiene tambin un Mtodo de estudio y de

anlisis , eso ya esta suficientemente claro en el mbito de nuestro quehacer cientfico, pero
cuando el objeto de estudio es la propia Ciencia Jurdica se plantea un anlisis mas
profundo y concienzudo porque aquellos que estudian al Derecho como objeto lo estn
haciendo desde el punto de vista Filosfico y esto trae al ruedo de la investigacin
cientfica una ptica que somete a consideracin al Derecho en tanto y en cuanto ste es
considerado en su esencia y en la razn de su existencia, as las cosas buscaremos por
deduccin lgica el por qu del Derecho? , es decir, Qu lo hace necesario? Por qu
existe? Obviamente que cuando pensamos como lo deca el viejo Maestro Dr: Yuri Naranjo
y nuestro querido Dr: Jess Mara Olaso Sacerdote Jesuita EL DERECHO es la Ciencia
mas Universal porque al estudiar la regulacin de la conducta Humana desde el punto de
vista Jurdico esta presente en todas las reas del conocimiento Humano dado que en cada
Rama del Saber a su vez habr una regulacin y as sucesivamente hasta la eternidad
porque lo que se regula en esencia es LA CONDUCTA HUMANA la cual
indefectiblemente nos lleva a LA CULTURA entendida esta en su acepcin clsica de QUE
ES TODO LO QUE HACE O DICE EL HOMBRE, pues bien no existe un solo tipo de
conducta Humana QUE NO STE REGULADA en forma directa o indirecta y es as como
empezamos a entender LA UNIVERSALIDAD DE LA CIENCIA JURIDICA, La Filosofa
del Derecho al tener como objeto de estudio EL DERECHO esta en la bsqueda de la Raz,
de su necesidad y de su fin, recordemos todos que El fin de un estudio o actividad puede a
su vez clasificarse en Fins Operis y Fins Operantis, pues bien el fins Operis de la
Filosofa del Derecho es estudiar y analizar al Derecho como objeto y a escudriar su
razn, fundamentalmente EL DERECHO existe para instaurar en la tierra LA
CONVIVENCIA de quienes se encuentran sometidos a cierto y determinado ESTADO
NACIONAL DE DERECHO consagrando consecuencias Jurdicas para todo aquel que la
Transgreda, es entonces necesario concluir QUE EL DERECHO COMO BJETO DE
ESTUDIO constituye el quehacer principalsimo de LA FILOSOFIA DEL DERECHO., por
tanto se ubica en LA FILOSOFIA que al fin de cuentas es LA MADRE DE TODAS LAS
CIENCIAS