EL REY

Necesitamos nuevas maneras de pensar la Mexicanidad; una interpretacin

que va directo al hgado del nacionalismo pernicioso.
La siguiente es una interpretacin psicoanaltica de la cancin El Rey de Jos
Alfredo Jimnez.
Si aceptamos que se pueden heredar creencias, usos y costumbres de nuestros
antepasados, Por qu no considerar tambin la replicacin de traumas? La
repeticin de los mismos miedos y fantasmas inconscientes, de generacin en
generacin.
Toda sociedad tiene sus estereotipos y sus personas que los encarnan. De otra
manera no se podran sostener estas imgenes, y probablemente tampoco
podran sostenerse estas personas. En Mxico, todos somos en el fondo unos
charros orgullosos, dueos de nuestra propia vida, como El Rey.
Cuando una estructura es clasificada como inestable, es porque existen
contradicciones lgicas que saltan a la vista, no hay que descifrarlas ni
construirlas, slo hay que mirarlas;
Una piedra en el camino
Me enseo que mi destino
Era rodar y rodar
Que no hay que llegar primero
Pero hay que saber llegar
De qu le sirve saber llegar, al sabe que su destino es rodar y rodar?, A
donde quiere llegar aqul al que su funcin es no llegar a ninguna parte?
Dirs que no me quisiste,
Pero vas a estar muy triste
Y mi palabra es la ley.
Es como si la palabra tuviera una doble funcin: sirve para decir la
tambin para ocultarla. Algo que aparece muy frecuentemente en los
oficiales y sociales, dndole a la palabra un carcter claramente
Conocemos la realidad, vemos lo que est pasando, pero se dice
pasando otra cosa, hablamos entre lneas, seguimos el discurso y
como si la realidad fuera otra.
No tengo trono ni reina
Ni nadie que me comprenda

verdad y
discursos
psictico.
que est
hacemos

Pero sigo siendo el rey

La contradiccin es evidente, no importa que la vida le demuestre lo contrario,
l sigue siendo el rey, Qu pasara si aceptara que en realidad no es ningn
Rey? Estara de cara a la depresin, es algo de lo que tiene que defenderse.
Pero acaso no es la depresin el teln de fondo?
Pero el da en que yo me muera, se que tendrs que llorar...
Aqu se muestra un rasgo de pensamiento arraigado en la tradicin catlica de
la que se desprende nuestra cultura, suponer que despus de la muerte
aparece en toda su gloria: la verdad, una suerte de compensacin que pone en
equilibrio la vida. De que le sirve que ella sincere sus sentimientos para
cuando l est muerto?,y eso, siendo verdad que lo extraara y no sea un
mero producto de su imaginacin.
Una cancin emblemtica de un pas no es cualquier cosa, son necesarias
mltiples identificaciones individuales, para poder producir una identificacin
social. Y para muchos, no nos importa que estemos afuera, sin trono y sin
nadie que nos comprenda seguimos siendo los reyes. No importa que la vida
nos demuestre lo contrario, lo seguimos afirmando y no estamos dispuestos a
cambiar nada de nuestra infalible persona.
Escritores y psicoanalistas como Octavio Paz, Santiago Ramrez, Mauro
Rodrguez,... afirman que el trauma inconsciente del mexicano es la ausencia
de una figura masculina constante. Es evidente la identificacin de esta
ausencia en la figura hipermasculina del Rey, como una mascarada, como una
defensa ante el miedo que tiene el sujeto ante lo flico; el miedo que tiene de
que su propia capacidad y talento no sean suficientes.
El Rey est sumido en la desesperanza y la impotencia, pero en vez de
asumirlo, y actuar desde su honesta incertidumbre e imperfeccin prefiere
menospreciar sus miedos, hacer como si no existieran en vez de resolverlos y
ponerse una careta de grandiosidad.
En este afn de cumplir con una serie de ilusiones en vez de asumir su
individualidad, con todos los defectos e incapacidades que esto conlleva, es
donde el mexicano puede pasar aos de su vida, e incluso toda su vida,
pretendiendo mostrar una imagen de alguien que no es e inconscientemente
poniendo en evidencia, contradicciones que lo demuestran.
Existe una tendencia nacional a no hablar de frente, a no decir lo que
pensamos, a no decir no, a no querer que se cuestionen nuestras ideas y a
no ceder en lo que pensamos aunque haya argumentos convincentes.

Cuando el dicho se vuelve insostenible, la incapacidad se hace evidente.

Tenemos que despabilarnos, dejar de creernos tan chingones, asumir nuestros
defectos, hablarnos de frente a nosotros mismos y a los dems, relacionarnos
desde nuestra verdad y nuestra vulnerabilidad, sin pretensiones, sin mscaras
y sin miedo. Como dicen los estudiantes de Posgrado de la UNAM:
Los mexicanos hemos comenzado a romper el hbito de desesperanza, para
organizarnos y remediar el desastre de pas que nos han dejado.