Obra: Menn o de la virtud

Autor: Platn
Pginas: 137
Editorial: Edaf
Luis E. Figueroa Hernndez, 911.

La obra, como varios de los dilogos del filsofo, consiste en un debate sostenido
por Scrates en contra de los argumentos de Menn, primordialmente sobre la
nocin de virtud, la ciencia y el eidos. Menn interroga a Scrates sobre los
alcances de la virtud; sin embargo, ste al desconocer el verdadero significado de
dicho sustantivo emprende una reflexin para buscar una definicin esclarecida
del mismo. El problema aparece cuando Menn, tras haber sido refutado por la
opinin de Scrates se encuentra ante un vaco, pues se dice desconocedor del
significado de virtud, provocando que Scrates parta de las peculiaridades de tal
nocin en bsqueda de una conceptualizacin de esta. As, Scrates nos plantea
su Teora de la reminiscencia, con la cual argumenta que ese sentimiento que
tenemos al creer conocer un objeto no es ms que el recuerdo que tenemos del
mismo al habrsenos presentado en su forma primera. Ante el escepticismo de
Menn, Scrates recurre a la ejemplificacin de su argumento por medio de
interrogar a uno de los esclavos de su colega, quien al no poseer conocimiento
alguno sobre matemtica logra comprender una proposicin geomtrica
fundamental. Posteriormente, con la aparicin de Anito, Scrates recurre a ste
para preguntarle sobre algn maestro de la virtud, quien responde en alusin de
los hombres ms respetados por la polis. Empero, Scrates contina
mencionando la imposibilidad de ensear las virtudes, lo que provoca la salida de
Anito del debate. Finalmente, Scrates concluye diciendo que la virtud no es una
ciencia, por lo que no es enseable, aunque tampoco es un don, por lo que todos
tienen la misma posibilidad de acceder al carcter virtuoso siempre y cuando
accedamos a conocerla como tal en su forma original, lo que permitira significarla
como una creencia ciega aunque acertada del quehacer humano.

Naturalmente, un comentario
Primeramente, es menester sealar que la obra es de suma importancia para las
culturas occidentales, pues con ella se ha permitido la persistencia de nociones
trasmundanas como las de carcter religioso. Si bien, la importancia de las
virtudes en las sociedades es menester para la accin individual, esta obra me
parece un buen ejercicio de auto-conocimiento para la reflexin de nuestros
valores y sus implicaciones prcticas. Algo curioso del texto es que al principio,
Menn se da cuenta de su error cuando Scrates le introduce en su juego del
dilogo, pero cuando est ya preparado para poder aprender se ha negado a
entrar en el estudio del problema principal y ha vuelto a llevar la conversacin por
el camino equivocado. Lo que le pasa es que no se deja ensea, es decir, est
obcecado en que Scrates le responda a su pregunta, a pesar de no conocer el
verdadero significado de virtud quiere saber si es o no enseable. Probablemente
si se hubiese dejado guiar por Scrates habra comprendido el significado de la
virtud y podra haber conocido si es o no es realmente enseable. Lo nico que
consigue es darse cuenta de su ignorancia sobre la virtud. Ni aun habindolo
reconocido se da cuenta que el hacerlo es un paso esencial para poder investigar
en otros aspectos de la virtud. Finalmente, debemos mencionar que la enseanza
de los valores y la espera de la puesta en prctica de los mismos deben tener
suma relevancia al ser un tema de inters colectivo en pro de la preservacin de
una estabilidad social.