Republica Bolibariana de Venezuela

Colegio Arauca
4to Ao U

Integrantes:
Jhonnel Veliz

Caracas Diciembre del 2014

Introduccion
l "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro sagrado de los indios
quichs que habitaban en la zona de Guatemala. Las culturas del nuevo mundo o de
Amrica, no estaban tan retrasadas como se crea. Contaban con obras de arquitectura,
organizaciones sociopolticas y religiosas, adems del estudio de los astros y un
excelente calendario.
Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con ciudades, mataron a sus
gobernantes y esclavizaron a sus habitantes. Mas tarde los primeros misioneros cristianos
se dieron a la tarea de destruir todas las esperanzas de los antiguos indgenas y
destruyeron todos los documentos, para obligarlos a adoptar un a nueva cultura. Aos
despus, los cronistas espaoles iniciaron una recopilacin de todos los escritos sin
destruir, para traducirlos al espaol, despus al francs, al alemn y finalmente una nueva
versin mas certera al espaol. y darlos a conocer. Los espaoles se esmeraron en
ensear a leer y a escribir a los indgenas; muchos aprendieron y usaron el alfabeto
castellano, no solo para componer las palabras del nuevo idioma, sino tambin para
escribir algunos de de sustentos.
Se explicaba en l el origen del mundo y de los indios mayas. Tambin se relataba la
historia de todos los soberanos.

HISTORIA DEL POPOL VUH

recopilacin de varias leyendas del Quich, un Reino de la civilizacin Maya al sur
de Guatemala ms que un sentido histrico tiene valor e importancia en el plano religioso.
Se desconoce la existencia de una versin original del Popol Vuh, segn Delia Goetz:
"Deberamos suponer que sera un libro de pinturas con jeroglficos que los sacerdotes

interpretaban al pueblo para mantener vivo el conocimiento del origen de su raza y

los misterios de su religin.". La primera versin escrita de la cual se tiene registro fue
elaborada en lengua Quiche utilizando caracteres espaoles a mediados del siglo
diecisis - algunos autores la ubican en la dcada comprendida entre 1550 y 1560. Dicha
versin permaneci oculta hasta 1701, cuando los mayas quich de la comunidad de
Santo El Popol Vuh o Popol Wuj (en Quich "Libro del Consejo" o "Libro de la
Comunidad"), es una Toms Chuil (hoy Chichicastenango, Guatemala) mostraron la
recopilacin de sus historias y mitologa a un sacerdote dominico: Fray Francisco
Ximnez.
Se desconoce el nombre del autor de esta primera versin pero Fray Francisco Ximnez,
al notar la importancia del documento, decidi traducirlo asegurando la fidelidad del
escrito. Su versin est estructurada en 2 columnas, en una estaba la versin quich; y en
la otra la traduccin de Ximnez. La primera versin fue una traduccin demasiado literal
y result muy confusa y oscura. Luego escribi una segunda versin menos literal que
incluy en su "Historia de la Provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala" que
termin en 1722.
Los trabajos de Ximnez permanecieron archivados en el Convento de Santo Domingo
hasta 1830 cuando fueron trasladados a la Universidad de Guatemala. En 1854 fueron
encontrados por el austriaco Dr. Charles Scherzer, quien en 1857 la public en Viena bajo
el ttulo primitivo "Las Historias del origen de los indios de esta provincia de Guatemala".
El americanista Charles Etienne Brasseur de Bourbourg se apropi del escrito original de
Ximnez y lo tradujo al francs. En 1861 public un hermoso volumen bajo el ttulo de
"Popol Vuh, Le livre Sacr et les mythes de l'antiquit amricaine".
Actualmente la primera traduccin de Ximnez al castellano, y su "Manuscrito de
Chichicastenango" se encuentran en la Biblioteca Newberry, en Chicago, Estados Unidos.

Contenido del Popol Vulh

Popol Vuh se divide en 4 partes:

I. Creacin referida
Los Dioses crean el mundo.
Los Dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan a comerse unos
a otros.
Los Dioses crean a los seres de barro, los cuales son frgiles e inestables y no logran
alabarlos.
Los Dioses crean a los primeros seres humanos de madera, stos son imperfectos y
carentes de sentimientos.
Los Dioses destruyen los primeros seres humanos, los cuales se convierten en monos.
Los Dioses Gemelos Hunahp e Ixbalanqu destruyen al arrogante ser Vucub-Caquix, y
luego a sus hijos Zipacn y Cabracn.
II. Historias de Hunahp e Ixbalanqu
Xpiyacoc y Xmucane engendran dos hermanos.
HunHunahp y Xbaquiyalo engendran a los "gemelos mono" HunBatz y HunChouen.
Xibalb mata a los hermanos HunHunahp y VucubHunahp, colgando la cabeza de
HunHunahp en un rbol.
HunHunahp y Xquic engendran a los "hroes gemelos" Hunahp e Ixbalanqu .
Nacen los hroes gemelos y viven con su madre y su abuela paterna Xmucane,
compitiendo con sus medio hermanos HunBatz y HunChouen.
Los "Hroes Gemelos" derrotan a Xibalb, casa de la penumbra, los cuchillos, el fro, el
jaguar, el fuego y los murcilagos.
III. Creacin de los hombres de Maz.
Los primeros cuatro hombres reales son creados: Balam-Quitz,el segundo Balam-Acab,
el tercero Mahucutah y el cuarto Iqui-Balam.
Las primeras cuatro mujeres son creadas.
Tribus descendientes. Hablan el mismo lenguaje y viajan a TulanZuiva.
El lenguaje de las tribus se confunde y stas se dispersan.

Tohil es reconocido como un Dios y exige sacrifios humanos.

IV. Listado de generaciones
Tohil convence a los seores de la tierra a travs de sus sacerdortes pero su dominio
destruye el Quich.
Genealogas de las tribus.

La Creacin segn el Popol Vuh

sta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo
inmvil, callado, y vaca la extensin del cielo.
sta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal,
pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: slo
el cielo exista.
No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su
extensin. No haba nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se
agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No haba nada que estuviera en pie; slo el agua en
reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No haba nada dotado de existencia.
Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, el
Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad.
Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules.
Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la
noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y
meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se
manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el
hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos y el
nacimiento de la vida y la claridad en accin del hombre. Se dispuso as en las tinieblas y
en la noche por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn.
El primero se llama Caculh Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es RaxaCaculh. Y estos tres son el Corazn del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la
claridad, cmo se har para que aclare y amanezca, quin ser el que produzca el
alimento y el sustento.
-Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe el espacio, que
surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la
tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la
criatura humana, el hombre formado. As dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la
tierra:
- Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron
del agua las montaas; y al instante crecieron las montaas.
Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y
los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.
Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo:
-Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chpi-Caculh, RaxaCaculh!

-Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron.

Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de
agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron
separadas cuando aparecieron las altas montaas.
As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn
de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba
en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.
De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y
meditar sobre su feliz terminacin.
Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los bosques,
los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras,
cantiles (vboras), guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-Slo silencio e inmovilidad habr bajo los rboles y los bejucos? Conviene que en lo
sucesivo haya quien los guarde.
As dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los venados
y las aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves:
-T, venado, dormirs en la vega de los ros y en los barrancos. Aqu estars entre la
maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os
tendris. Y as como se dijo, as se hizo.
Luego designaron tambin su morada a los pjaros pequeos y a las aves mayores:
-Vosotros, pjaros, habitaris sobre los rboles y los bejucos, all haris vuestros nidos,
all os multiplicaris, all os sacudiris en las ramas de los rboles y de los bejucos. As les
fue dicho a los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y todos
tomaron sus habitaciones y sus nidos.
De esta manera los Progenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creacin de todos los cuadrpedos y las aves, les fue dicho a los
cuadrpedos y pjaros por el Creador y Formador y los Progenitores:
-Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno segn vuestra especie, segn la
variedad de cada uno. As les fue dicho a los venados, los pjaros, leones, tigres y
serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre.
Invocad, pues, a Huracn, Chipi-Caculh, Raxa-Caculh, el Corazn del Cielo, el
Corazn de la Tierra el Creador, el Formador, los Progenitores; hablad, invocadnos,
adoradnos!, les dijeron.

Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; slo chillaban, cacareaban y
graznaban; no se manifest la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera
diferente.
Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron entre
s:
-No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y
formadores. Esto no est bien, dijeron entre s los Progenitores. Entonces se les dijo:
-Seris cambiados porque no se ha conseguido que hablis. Hemos cambiado de
parecer: vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitacin y vuestros nidos los
tendris, sern los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos
adoris ni nos invoquis. Todava hay quienes nos adoren, haremos otros seres que sean
obedientes. Vosotros, aceptad vuestro destino:
Vuestras carnes sern trituradas. As ser. sta ser vuestra suerte. As dijeron cuando
hicieron saber su voluntad a los animales pequeos y grandes que hay sobre la faz de la
tierra.
As, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el
Creador, el Formador y los Progenitores.
-A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; hagamos al que nos
sustentar y alimentar! Cmo haremos para ser invocados para ser recordados sobre
la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas;
pero no se pudo lograr que fusemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a
hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo
hicieron a los seres humanos que existen en la tierra.
Los Dioses Gemelos: Hunahp e Ixbalanqu
El Popol Vuh tambin relata las hazaas de Los Dioses Gemelos: Hunahp e Ixbalanqu,
que descendieron a Xibalb(infierno) y vencieron a los Ajawab, y se convirtieron en el
Sol y la Luna. He aqu un fragmento de la historia de su nacimiento:
Cuando lleg el da de su nacimiento, dio a luz la joven que se llamaba Ixquic; pero la
abuela no los vio cuando nacieron. En un instante fueron dados a luz los dos muchachos
llamados Hunahp e lxbalanqu. All en el monte fueron dados a luz.
Luego llegaron a la casa, pero no podan dormirse.
-Anda a botarlos afuera!, dijo la vieja, porque verdaderamente es mucho lo que gritan. Y
en seguida fueron a ponerlos sobre un hormiguero. All durmieron tranquilamente. Luego
los quitaron de ese lugar y los pusieron sobre las espinas.
Ahora bien, lo que queran Hunbatz y Hunchoun era que murieran all mismo en el
hormiguero, o que murieran sobre las espinas. Desebanlo as a causa del odio y de la
envidia que por ellos sentan Hunbatz y Hunchoun.

Al principio se negaban a recibir en la casa a sus hermanos menores; no los conocan y

as se criaron en el campo. Hunbatz y Hunchoun eran grandes msicos y cantores;
haban crecido en medio de muchos trabajos y necesidades y pasaron por muchas penas,
pero llegaron a ser muy sabios. Eran a un tiempo flautistas, cantores, pintores y
talladores; todo lo saban hacer.
Tenan noticia de su nacimiento y saban tambin que eran los sucesores de sus padres,
los que fueron a Xibalb y murieron all. Grandes sabios eran, pues Hunbatz y
Hunchoun y en su interior saban todo lo relativo al nacimiento de sus hermanos
menores. Sin embargo, no demostraban su sabidura, por la envidia que les tenan, pues
sus corazones estaban llenos de mala voluntad para ellos, sin que Hunahp e lxbalanqu
los hubieran ofendido en nada.Estos ltimos se ocupaban solamente de tirar con
cerbatana todos los das; no eran amados de la abuela ni de Hunbatz, ni de Hunchoun.
No les daban de comer; solamente cuando ya estaba terminada la comida y haban
comido Hunbatz y Hunchoun, entonces llegaban ellos, Pero no se enojaban, ni se
encolerizaban y sufran calladamente, porque saban su condicin y se daban cuenta de
todo con claridad. Traan sus pjaros cuando venan cada da, y Hunbatz y Hunchoun se
los coman, sin darle nada a ninguno de los dos, Hunahp e lxbalanqu.
La sola ocupacin de Hunbatz y Hunchoun era tocar la flauta y cantar.

CONCLUSION
Se exponen algunos aspectos de la religiosidad maya contenida en el libro mitolgico de
los quichs de Guatemala, aquellos que pueden tener alguna conexin con las ideas
transmitidas despus de la conquista por los frailes espaoles. Una vez enunciadas y
comentadas las principales cuestiones, se llega a la conclusin de que la influencia
cristiana fue escasa y muy poco relevante y que, consecuentemente, el Popol Vuh abarca
un panorama vasto, bien que simplificado, del autntico pensamiento religioso
prehispnico.