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A cascata da crtica

Cometo um paradoxo: jaz aqui um texto crtico que, dentre outros


objetivos, pretende desconstruir o comportamento crtico dos jovens. Em
outras palavras, critico a crtica massiva e defendo momentos estticos,
pausas para a no crtica.
Para ter de falar, afasto-me: a juventude brasileira tem conquistado
muitos lugares: o direito de falar o que quiser, de se movimentar e reunir-se,
de consumir cultural nacional e transnacional e, sobretudo, ditar
comportamentos, tanto para a sua gerao, quanto para a gerao mais
velha (de modo um tanto combativo) e para a gerao futura (em
constantes deliberaes).
H dez anos no existia isso. Ao menos com tanta frequncia. Em
certa medida, a pouca participao dos jovens na sociedade daquela
dcada pode ser originria da precariedade ou falta de democratizao dos
meios de comunicao e da educao familiar. Meus pais, por exemplo,
nunca sequer compraram jornal impresso, revista e, entre o William Bonner
e qualquer entretenimento televisivo no Global, adivinha quem ganhava o
jogo?
Claro, sempre houve universidade um ambiente que permite muito
debate flor da pele (com ressalvas); mas contrastando com a juventude
dos dias de hoje, fcil visualizar que o contingente de moas e de rapazes
que militam poltica e ideologicamente seja nas ruas, seja em centros
culturais, sedes de partidos polticos, coletivos, pginas da internet, redes
sociais etc contm uma parcela de no universitrios, aqueles que no
frequentam o ambiente acadmico. Tal situao me leva a cogitar duas
causas: (1) as famlias tm se reeducado cada vez mais a permitirem seus
pequenos sarem aos poucos das bolhas e experimentarem um estilo de
vida que eu chamo de semiadulto; (2) a formao escolar est a estimular
nesses jovens o pensamento crtico com base em metodologias, atividades,
apreenso de saberes que se afastam do tradicionalismo educacional e
inserem os mesmos jovens na reflexo dos prprios papeis sociais.
Minha opinio de que as duas causas so insustentveis. Difcil
reconhecer, mas faclimo observa que as famlias formadas h uma ou duas
dcadas estejam dispostas a repensarem seus comportamentos para
adaptarem seus descendentes a novas demandas. Os jovens sempre agiram
por iniciativa prpria: na maioria dos casos, s para citar exemplos triviais, a
iniciao nas problemticas do mundo do sexo, das drogas, de uma rotina
com responsabilidades e convenes situacionais desenvolvida quase que
de forma espontnea, muitas vezes grosseira. E as experincias das
geraes anteriores s servem para serem exibidas em museus. A escola
ainda um ambiente que, semelhante ao familiar, resiste inovaes e
muito afeita formulas milagrosas que s possuem aplicabilidade durante
determinados anos letivos. No se pensa tambm no histrico desse
processo, nem nos prognsticos, isto , nos resultados para alm da escola.

Ou seja, o ambiente escolar, mesmo que seja transpassado por


conhecimentos, estratgias e ferramentas ricas e interessantes para se
levarem adiante, continua a fazer mais do mesmo. Felizes so os que saem
desse eixo?
Evidentemente, muitos eventos na nossa Histria (ou aquilo que
entrar nos livros de Histria) contriburam para essa exploso de uma
juventude altamente politizada e (j podemos falar nesses termos)
especializada em leis, nmeros, cultura, corpo, mente, sexo, gnero. No
vejo mal algum nisso: existe uma ansiedade para a discusso como o
dilogo fosse a nica engrenagem para abalar as estruturas que cada vez
mais nos atormentam, nos ferem Quando falo sobre o descaso com a
educao, racismo, corrupo ou homofobia, por que eles ainda existem.
E chegar um dia em que no precisaremos mais de falar sobre isso como
fenmenos coetneos, pois sero, assim como o fascismo, a ditadura
militar, as guerras mundiais, a segregao racial, passados sombrios e
vergonhosos. Sero, ainda assim, passados.
O ponto onde quero chegar o que chamo de cascata da crtica.
Simultnea ao grande e excessivo montante de informaes que chegam
at ns, a construo de inmeros discursos crticos chega a ser
assustadora. Veja: fazem-se muitos julgamentos e para cada um deles a
juventude derrama manifestos, cartas de apoio, de repdio, notas, enfim,
todos os gneros retricos que possam exigir e que so compatveis nos
meios que se queiram reproduzir. Todos querem criticar. Todos precisam de
criticar. Todos devem criticar. So mximas das quais no nos livramos.
Muito bem. compreensvel, uma vez que julgamos a todo instante; mas a
juventude hoje requer que toda a critica deva ser feita numa ornamentao
que demonstre ao leitor que o autor tenha conhecimento de causa que ele
tenha vivenciado, como experienciador, de uma opresso, de uma injustia.
E se os argumentos vierem sustentados por um Vade Mecum ou pelas falas
de Caetano Veloso, Gregrio Duvivier, Olavo de Carvalho ou Arnaldo Jabor,
melhor ainda.
A cascata de crticas, por um lado, permite que se comprove o esforo
autodidata dos jovens a querem colocar as mos para modelar a sociedade,
pressupondo que ela est bastante disforme. Brasil: ame-o (do jeito que
est) ou deixei-o(do jeito que est) ou mude-o (porque nunca houve Brasil).
As charges e piadas sobre melhor devolver o Brasil pros ndios e pedir a
eles desculpa nunca foi to exemplificadora da apatia com um que de
subverso ousada que essas mentes jovens podem ter. Por outro lado, faz
com que haja certa opresso queles que se recusam a fazer crtica ou no
esto sincronizados com o mesmo ritmo daqueles que fazem crtica ALL THE
TIME. Numa conversa sobre Poltica Internacional, disse aos presentes: cs
me desculpem, mas no entendo de nada disso e no tenho como opinar
sobre; em outra conversa, no emiti uma palavra sobre Economia; ainda
em outra, no falei sobre Policia Militar. E no, eu no sei os fundamentos
do PT. No, eu no quero discutir sobre homossexualidade. N situaes.

Em todos os casos, os presentes me olhavam como seu eu fosse o ser


mais estranho da face da Terra. Um deles, surpreso, indagou: Como assim
voc no tem nada a dizer sobre a polcia militar? E um colega depois,
muito tempo depois, me disse: cara, mas voc gay, o mais capacitado
a ter se pronunciado naquela conversa.
No, no me senti capacitado. E no reivindico nada at eu ter
certeza de que eu estou preparado para reivindicar. E no me envergonho.
Isso, porm, no significa que eu no seja crtico, ou melhor, que no me
interessa criticar. Tambm ao digo que tais assuntos no sejam de meu
interesse. Mas s vezes (e no meu caso, a maioria das vezes) melhor e
mais eficaz ouvir /ler o outro, cuja fundamentao seja o ponto de partida
para que eu recolha ou exclua aquilo que configurar o meu discurso.
Logicamente, h assuntos que me so de maior afinidade, pois a formao
que tive me permitiu mergulhar nas discusses sobre tais temas, o que no
me impede, contudo, de que eu nade em outras.
Defendo aqui, sendo bastante crtico (risos), os momentos de no
crtica: utilizando uma frase comum, ningum obrigado a discursar e a
formular crticas a todo momento sobre tudo que feito/acontece em
sociedade e isso te faz menos cidado. Ser cidado tambm pressupe
ouvir/ler tudo que existe de uma forma vagarosa para que, num tempo
particular (e no no tempo da curtida e do compartilhamento) possam-se
apurar com mais clareza e sobriedade os fenmenos sociais.
P.S.: Penso em escrever esse texto desde as manifestaes de junho
de 2013.