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A ALQUIMIA DO SER: BRAHMACHARYA

O terceiro [dos cinco votos] asteya, achaurya - nonstealing, honestidade.


A mente um grande ladro. De muitas maneiras, ele vai para roubar. Voc
no pode estar roubando coisas de pessoas, mas voc pode roubar
pensamentos. Eu digo-te uma coisa; voc sai e voc finge que esse o seu
pensamento. Voc t-lo roubado, voc um ladro. Voc pode no estar ciente
de que voc est fazendo.
Diz Patanjali, "Seja em um estado de nonstealing." O conhecimento, as
coisas - nada deve ser roubado. Voc deve ser original e deve sempre estar
ciente de que "essas coisas no me pertence." Permanecer vazio, melhor,
mas no encher a sua casa com as coisas roubadas, porque se voc continuar
roubando voc vai perder toda a originalidade . Ento, voc nunca ser capaz
de encontrar o seu prprio espao: voc vai ser preenchido com alheias
opinies, pensamentos, coisas. E, finalmente, eles no provam de qualquer
valor. S o que vem de voc valioso. Na verdade somente o que vem de voc,
voc pode possuir, nada mais. Voc pode roubar, mas voc no pode possuir.
Um ladro nunca est vontade, no pode ser; ele est sempre com medo
de serem pegos.E mesmo que ningum pega ele sabe que este no o
seu. Esta continua a ser um fardo constante em seu ser.
Patanjali diz: "No seja um ladro ... de qualquer forma, em qualquer
dimenso," para que a sua originalidade pode florescer. No sobrecarrega-se
com coisas roubadas e pensamentos, filosofias, religies. Permita que o seu
espao interior para flor.
A quarta brahmacharya . Esta palavra realmente muito difcil de
traduzir. Foi traduzido como continncia sexual, o celibato . Isso no certo,
porque brahmacharya uma palavra grande, muito grande. Celibato sexual
uma coisa muito estreita; uma parte, mas no toda ela. A palavra
brahmacharya significa viver como um deus. A prpria palavra significa viver
como um deus, vivendo uma vida divina. Claro que, em uma vida divina, o sexo
desaparece.
Brahmacharya no contra o sexo. Se contra o sexo ento o sexo nunca
pode desaparecer. Brahmacharya uma transmutao da energia: no ser
contra o sexo, mas sim est mudando toda a energia do centro sexual para os
centros superiores. Quando se chega ao stimo centro do homem, o sahasrar ,

ento brahmacharya acontece. Se ele permanece no primeiro centro,


o muladhar , ento o sexo; quando se alcana o stimo centro,
ento samadhi .Os mesmos movimentos de energia. No ser contra ela; ao
contrrio, uma arte como us-lo.
Um homem que est entregando-se o sexo um homem suicida. Ele est
destruindo sua prpria energia. Ele como um homem que vai para o mercado,
d seus diamantes, e as compras seixos - e chega em casa feliz que ele tenha
feito um grande negcio! No sexo voc atinge um pouco tal, um pequeno
momento de felicidade, e voc perde muita energia. A mesma energia pode darlhe um tremendo bem-aventurana, mas ento ele tem que seguir em um nvel
superior.
Sexo tem que ser transformado - no ser contra ele. Se voc contra isso
que voc no pode transform-lo, porque quando voc est hostil em direo a
algo que voc no pode compreend-lo. Grande simpatia necessria para o
entendimento. Se voc hostil, como voc pode dar simpatia? Quando so
hostis a algo, voc no pode mesmo observ-lo: voc quer retirar-se seu
inimigo, para escapar do inimigo.
Seja na amizade com o seu sexo, porque a sua energia, com enormes
possibilidades escondidas nele. o divino, cru. O sexo samadhi, cru. Pode
ser transmutados, ela pode ser mudada, ela pode ser transfigurado.
O conjunto de Yoga o caminho para transferir, para mudar, o baser de
metal no metal superior. Toda a arte como mudar de ferro em ouro. Yoga a
alquimia, a alquimia do seu ser interior.
Brahmacharya significa: tentar compreender a energia sexual, tentando
entender como ele se move em seu ser, tentando entender por que lhe d
prazer, tentando entender de onde vem realmente prazer - se se trata de
congresso sexual, liberao sexual, ou se trata de outro lugar.Se voc um
observador, em breve voc vai perceber e descobrir que est vindo de outro
lugar.
Quando voc est na relao sexual um choque profundo acontece a todo o
corpo. um choque, porque tanta energia liberada; o corpo todo treme em um
choque. Nesse paragem pensamentos de choque. como um choque eltrico.
Um homem enlouquece; voc vai ao psiquiatra e ele lhe d um choque
eltrico. Para qu?Porque se voc d um choque eltrico, em seguida, por um
momento, quando o choque passa pela mente, tudo pra.
Por exemplo, voc est me ouvindo. Ainda assim, os pensamentos estaro
l. Ento, de repente uma bomba explode aqui: imediatamente, no haver
pensamento. Por um segundo, o choque ser muito para que todo o sistema ir

parar de funcionar. Choque eltrico ajuda as pessoas loucas porque o choque


d uma descontinuidade. Aps o choque, no consigo me lembrar o que eram
antes. A diferena .... Se eles esto pensando antes que eles se tornaram
cavalos - os loucos podem se tornar qualquer coisa ... se eles esto pensando
que eles se tornaram cavalos pouco antes do choque, aps o choque, no
consigo lembrar o que a ideia era com o qual eles eram obcecados. Agora, um
novo crculo comea. Choque ajuda.
A energia sexual to eltrico como qualquer energia. Todas as energias so
eltricos, e energia sexual bioeletricidade. Ela sai de seu corpo. No sexo voc
criar energia; pelo movimento sexual, fantasia, desejo, voc cria energia. Toda a
energia se move em direo muladhar, o centro sexual, concentra-se l; em
seguida, vem um pico, um acmulo; ento sbita exploso, um choque por todo
o corpo. Ento a paz se segue. Esta paz est em um preo muito alto. Voc
est destruindo a energia da vida valiosa - para nada.
Brahmacharya : para compreender todo o fenmeno, o que est
acontecendo. E se por choques de voc se tornar pacfica e voc atingir um
pequeno vislumbre de felicidade ... isto no pode ser eterno. Ela s pode ser
momentneo. E logo a energia ser perdida e, em seguida, voc ficar
frustrado. No, alguma coisa tem que ser encontrado e descoberto, algo do
eterno, algo para que voc permanea feliz. No pode ser por meio do
choque; ele pode ser apenas atravs da transmutao da energia.
Quando os mesmos movimentos de energia para cima voc se tornar uma
represa de energia. Isso brahmacharya. Voc vai se acumulando
energia. Quanto mais voc acumular, maior que sobe. Assim como em uma
represa: ele vai estar chovendo agora, e o nvel da gua ir subir mais e mais e
mais. Mas se houver uma fuga, em seguida, o nvel de gua no ser alta. Sua
sexualidade um vazamento de seu ser. Se o vazamento no estiver l, o nvel
da gua sobe mais e mais e mais, e chega um momento - ento ela passa por
muitos centros.
Primeiro se trata do hara; do muladhar se trata do segundo centro. Naquele
centro voc tem uma sensao de imortalidade; voc se torna consciente de
que nada morre. O medo desaparece. Voc j observou, sempre que voc
sentir alguma coisa com medo bate em voc apenas perto do umbigo? No o
centro da morte e imortalidade. Quando a energia passa para que o centro,
chega a esse nvel, voc se sente imortal. Se algum ainda te mata, voc sabe
que voc no est sendo morto.

Em seguida, a energia vai mais alto e vem para o terceiro centro. No terceiro
centro de comear a tornar-se muito, muito pacfica. Voc j observou que
sempre que voc est pacfica voc comear a respirar a partir da barriga e no
a partir do peito? ... Porque o centro da paz um pouco acima do
umbigo. Abaixo do umbigo o centro da morte e imortalidade; acima do umbigo
o centro de paz e de tenses. Se no houver energia que voc vai sentir a
tenso; se no houver energia que voc vai sentir medo. Se houver energia,
tenso desaparece; voc se sentir muito, muito calmo, tranquilo, calmo,
tranquilo, recolhido.
Em seguida, a energia move-se para o quarto centro, do corao. Surge
amor. Voc no pode amar agora, e tudo o que voc chama de amor nada mais
do sexo camuflada em uma bela palavra amor. Essa palavra no verdade
para voc ... no pode ser. O amor s possvel quando a energia chegar ao
quarto centro do corao. De repente voc est no amor - no amor com toda a
existncia, no amor com tudo. Voc o amor.
Em seguida, a energia move-se para o quinto centro, na garganta. Esse
centro o centro de silncio - silncio, pensamento, fala. Fala, sem discurso ambos esto l. Agora sua garganta s funciona para falar. Ele no sabe como
agir em silncio, como ir ao silncio. Quando a energia chega a ele, de repente,
voc se torna silencioso. No que voc faa qualquer esforo, no que voc se
obriga a ficar em silncio - voc encontrar-se a ficar em silncio, cheio de
silncio Mesmo que voc tem que falar, voc tem que fazer um esforo. Sua voz
se torna musical; qualquer coisa que voc dizer se torna poesia um brilho sutil
em suas palavras, da vida. Suas palavras carregam o silncio dentro de si, em
torno deles. Na verdade o seu silncio torna-se mais grvida do que suas
palavras.
Em seguida, a energia vai para o sexto centro, o terceiro olho. L voc
encontra a luz - a conscincia, a conscincia. Esse o ponto em que o sono
acontece, onde a hipnose acontece. Voc j assistiu algum hipnotizador? Ele
diz para fixar os olhos para um ponto. Quando voc corrigir seus dois olhos para
um ponto, seu terceiro olho entra em sono. Isso apenas um truque para criar
sono no terceiro olho.
Quando a energia chega ao terceiro olho, voc se sente to cheio de luz ...
toda a escurido desapareceu, luz infinita rodeia. Na verdade no h sombra
em voc, ento. O ditado mais antigo no Tibete , "Quando um yogi torna-se
realizado em conscincia, no cai nenhuma sombra de seu corpo." No tome
isso literalmente; o corpo vai criar uma sombra. Mas no fundo, porque no h
tanta luz em todos os lugares .... Luz sem fonte! Se a luz com uma fonte no

haver sombra; luz sem fonte: no pode haver qualquer sombra.


Llife agora tem um significado e dimenso diferente. Voc se move sobre a
terra, mas voc j no so da terra; como se voc voar. Voc veio mais
prxima para o estado de Buda. Agora, o jardim muito prximo; voc pode
sentir a fragrncia. Neste ponto, pela primeira vez, voc se torna capaz de
compreender um buda. Antes que, aos poucos, gradualmente, os fragmentos de
acontecer com voc, mas no a compreenso total. Mas neste momento voc
est perto, bem perto da porta. O templo chegou; uma batida, ea porta deve
abrir e voc mesmo vai ser um buda. Agora, to perto e de to perto, voc, pela
primeira vez comear a sentir o que entendimento.
Em seguida, a energia se move para o stimo, o sahasrar. L ele se torna
brahmacharya, uma vida divina. Ento, voc no mais um homem; ento voc
um deus. Voc alcanou abhagwatta, a divindade. Este brahmacharya.
Osho, Yoga: Uma Nova Direo , Conversa # 7