Jaime Jaramillo Uribe en su obra historiográfica sobre el pensamiento colombiano en el siglo decimonónico, hace un estudio detallado para comprender y presentar las ideas de los principales personajes que influyeron en la construcción del Estado colombiano, desde el punto de vista político, educativo y filosófico.
Jaime Jaramillo Uribe en su obra historiográfica sobre el pensamiento colombiano en el siglo decimonónico, hace un estudio detallado para comprender y presentar las ideas de los principales personajes que influyeron en la construcción del Estado colombiano, desde el punto de vista político, educativo y filosófico.
Jaime Jaramillo Uribe en su obra historiográfica sobre el pensamiento colombiano en el siglo decimonónico, hace un estudio detallado para comprender y presentar las ideas de los principales personajes que influyeron en la construcción del Estado colombiano, desde el punto de vista político, educativo y filosófico.
Jaime Jaramillo Uribe. EL PENSAMIENTO COLOMBIANO EN EL SIGLO XIX.
Bogot: TEMIS, 1964.
Jorge Mauricio Cardona Angarita
Jaime Jaramillo Uribe en su obra historiogrfica sobre el pensamiento colombiano
en el siglo decimonnico, hace un estudio detallado para comprender y presentar las ideas de los principales personajes que influyeron en la construccin del Estado colombiano, desde el punto de vista poltico, educativo y filosfico. La obra se encuentra dividida en 24 captulos que se enmarcan en tres partes, la primera, trata de la herencia espaola y la orientacin espiritual de la nacin, la segunda parte, sobre el Estado, la sociedad y el individuo y finalmente, una tercera parte, sobre el pensamiento filosfico. En la evaluacin de la herencia espaola, los escritores colombianos como Jos Eusebio Caro, Rufino Cuervo, los hermanos Samper, Rafael Nez, Sergio Arboleda y Miguel Antonio Caro, estudiaron la conveniencia para el Estado, de continuar con la tradicin del imperio espaol o implementar los modelos anglosajones o franceses. Desde 1810 tanto prceres como hombres de Estado y hasta 1845 conservaron los modelos hispnicos y coloniales, ya en los aos posteriores, pensadores como los hermanos Samper y Jos Eusebio Caro, proponen un cambio, al apostarle al modelo ingls del liberalismo clsico, tanto en economa, educacin y en poltica, para salir del atraso econmico por el que pasaba la Repblica de la Nueva Granada y dejar atrs la herencia espaola de manera radical, aunque Sergio Arboleda y Miguel Antonio Caro estuvieron en desacuerdo con estos pensamientos liberales y expresaron sus opiniones a favor de continuar con el tradicionalismo hispnico. En la segunda parte, sobre el Estado, sociedad e individuo, Jaramillo Uribe nos presenta la idea moderna del Estado y el pensamiento poltico durante el proyecto de construccin de Nacin colombiana. La revolucin francesa del 48 y los pensadores europeos como Jeremas Bentham, Carl Marx, Saint Simon, Custo Comte y Stuart Mill llamados filsofos positivistas, Burckhardt y Tocqueville como historiadores, influyeron en el pensamiento de los escritores colombianos. Los hermanos Samper, que para la poca eran identificados como socilogos, apostaron por el liberalismo clsico que ms adelante fue defendido por Eusebio Caro y Manuel Mara Madiedo. En este mismo contexto, Ezequiel Rojas fue el representante del utilitarismo de Bentham, de la filosofa sensualista de Condillac y de la teora del conocimiento de Tracy, mientras Miguel Antonio Caro, Sergio Arboleda, Rafael Nez y monseor Rafael Mara Carrasquilla se inclinaron hacia 1
la crtica de la idea liberal y la tendencia de defender la idea de un Estado con una
base religiosa. En la ltima parte de esta investigacin, Jaramillo hace un estudio desde la corriente filosfica de la ilustracin y su influencia sobre el pensamiento de los prceres de la independencia y los escritores colombianos durante el resto del siglo XIX. En este sentido, la escolstica, el utilitarismo y el sensualismo fueron expuestos por Ezequiel Rojas, Francisco lvarez y ngel Mara Galn, y a la vez, estas doctrinas fueron criticadas por Jos Eusebio Caro, Jos Manuel Restrepo, Ricardo de la Parra, Jos Joaqun Ortiz y Miguel Antonio Caro, a quienes se les vea el sentido teolgico en sus ideas. A medida que Jaramillo Uribe estudia las diferentes figuras letradas decimonnicas colombianas, se ve en ellos un afn en tomar modelos que se adapten a la economa y a la poltica del pas, como si se tratase de una consecuencia de la moda. En este sentido, en Colombia, se vieron corrientes filosficas en Salvador Camacho Roldn como representante del positivismo spenceriano y a monseor Rafael Mara Carrasquilla como representante del neotomismo, adems de los representantes del sensualismo, formismo, iluminismo, positivismo y mecanicismo entre otras corrientes filosficas que se presentaron en el siglo XIX. Por la naturaleza de los temas investigados, se puede apreciar la complejidad y las dificultades que tuvo que afrontar el profesor Jaramillo para interpretar e imbricar los diferentes pensamientos de estas personas en el contexto interno y externo por el cual pasaba la Gran Colombia y la Nueva Granada. El estudio de esta obra historiogrfica se debe desarrollar de manera metdica y con suficiente tiempo, con el fin de evitar malas interpretaciones y confusiones de las teoras con los intereses de los diferentes partidos o ideologas polticas. Pregunta sobre el texto: El pensamiento de los personajes estudiados en el presente trabajo historiogrfico obedeci a intereses polticos y econmicos? O simplemente se desarroll de manera desinteresada e imparcial para buscar la construccin de la nacin. Bibliografa: Jaime Jaramillo Uribe. EL PENSAMIENTO COLOMBIANO EN EL SIGLO XIX. Bogot: TEMIS, 1964. 2