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EM TORNO DA PAISAGEM: LITERATURA E GEOGRAFIA

EM DILOGO INTERDISCIPLINAR

AROUND THE LANDSCAPE: LITERATURE AND


GEOGRAPHY IN INTERDISCIPLINARY DIALOGUE

Ida Alves*
RESUMO: desenvolve-se reflexo sobre a relao literatura e
paisagem, a partir de fundamentao terico-crtica que aborda a
paisagem como construo cultural capaz de expressar de maneira
questionadora a relao entre sujeito, mundo e palavra. A presena
da paisagem em alguma produo potica de lngua portuguesa ps70 do sculo XX e a configurao de uma geografia lrica literria
produzida por subjetividades em tenso.
PALAVRAS-CHAVE: Poesia contempornea. Paisagem. Geografia
Literria.
ABSTRACT: it is developed a reflection about the relation between
literature and landscape, from a theoric-critic fundamentation
that deals with the landscape as cultural building able to express
in a questioning manner the relation between subject, world and
word. The presence of landscape in some poetic production of the
Portuguese language after the 1970s and the configuration of a urban
lyrical literary geography from stressed subjectivites.
KEYWORDS: Contemporary poetry. Landscape. Literary geography.

Universidade Federal Fluminense UFF /CNPq, Professora do Instituto


de Letras, Graduao e Ps-Graduao. Coordenadora do Ncleo de Estudos de Literatura Portuguesa e Africana NEPA UFF. Ps-Doutorado
pela Universit Sorbonne Nouvelle Paris III, apoio CAPES. E-mail: idafalves@gmail.com

EM TORNO DA PAISAGEM: LITERATURA E GEOGRAFIA EM


DILOGO INTERDISCIPLINAR

1. UM TRAJETO INESPERADO
Ao propor1 como tema a relao entre literatura e geografia a partir da
noo de paisagem, desejamos pensar um trajeto interdisciplinar inesperado capaz de colaborar para uma abordagem produtiva e diversa desse
objeto complexo que o texto literrio. No mbito de nosso trabalho especfico com a poesia contempornea de lngua portuguesa, venho discutindo criticamente a relao entre poesia e paisagem para compreender, com
outra abordagem terico-metodolgica, a relao entre natureza e cultura,
visualidade e figuraes da subjetividade / alteridade, a partir de experincias de paisagem que o texto potico d a ver e a pensar. Para tal, aliam-se
a estudos contemporneos sobre a teoria do lirismo (RABAT et al., 1996;
COLLOT, 1997; ASEGUINOLAZA, 1999) o pensamento filosfico vindo
da fenomenologia hermenutica (sobretudo os trabalhos de Paul Ricoeur
No a primeira vez que abordo esse trajeto de pesquisa. Trato neste artigo de algumas
questes sobre a relao paisagem e poesia j consideradas em trabalhos apresentados em
congressos e colquios no Brasil, Portugal e Frana, como reflexo do trabalho desenvolvido pelo Grupo de Pesquisa Estudos de Paisagem nas Literaturas de Lngua Portuguesa,
que lidero com a Profa. Dra. Marcia Manir Feitosa (UFMA). Ver http://www.gtestudosdepaisagem.uff.br

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e Merleau-Ponty) e a perspectiva crtica da geografia humanista e cultural,


que, desde os anos setenta do sculo XX, vem produzindo inmeros estudos sobre a experincia do espao, a percepo da paisagem e a interveno
do simblico nos limites da grafia da terra, dos espaos. Na rea de Letras,
nas ltimas dcadas, tem aumentado significativamente o nmero de estudos terico-crticos sobre a linguagem potica como experincia radical de
visualidade por meio da qual se confrontam subjetividade e alteridade, refletidas no desejo de apreender o mundo circundante pelo olhar de sujeitos
fortemente urbanos. A paisagem, assim, torna-se um dispositivo muito provocador desse trajeto que liga sujeito, palavra e mundo por meio do olhar.
Por outro lado, a discusso sobre as diversas mudanas do meio ambiente
como consequncia da industrializao dominante e da explorao selvagem
dos recursos naturais, tem se afirmado como pauta atualssima para todos
que se preocupam com a sobrevivncia de nosso mundo e sua habitao
sustentvel. Com essa perspectiva, o discurso ecolgico firmou-se e vem
penetrando em diferentes reas de pensamento em busca de novos paradigmas de existncia que possam deter a destruio da vida natural e humana.
Diante dessas preocupaes que so cada vez mais prementes, a paisagem
tornou-se uma questo de debate importante, o que se v, por exemplo,
em diferentes estudos de geografia humanista e cultural desenvolvidos em
diversos centros nacionais e internacionais de investigao. Lembro, como
um primeiro exemplo, o gegrafo francs Augustin Berque, cujo trabalho,
Paisagem-marca, paisagem-matriz: elementos da problemtica para uma
geografia cultural (1984, traduo brasileira 2004), renovou os estudos de
sua rea. Mas desde 1970, o conceito de paisagem vem sendo retomado,
com diferentes nveis de anlise: morfolgica, funcional e simblica, para
alm da geografia, em diversas reas de reflexo como (e cito apenas quatro)
a esttica, a psicologia, a histria e a filosofia. Frente a essas demandas, a
paisagem retorna no como um pr-dado, espao inerte pr-existente e indiferente, mas como um dado construdo, envolvendo percepo, concepo
e ao. Contitui-se assim como uma estrutura de sentidos, uma formulao cultural, de acordo com as formulaes de diferentes pensadores, nomes clssicos em seus domnios de atuao: os historiadores Alain Corbin

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Ida Alves, Em torno da paisagem: literatura e geografia em dilogo interdisciplinar

(1989) e Simon Schama (1995), o professor de esttica Alain Roger (1997)


e o crtico de arte John Berger (2000).
J o nosso poeta maior Carlos Drummond de Andrade mostrara como
a subjetividade constri paisagens, recolhendo memrias, experincias a
partir de exerccios do olhar sobre o mundo que lhe exterior. Esse olhar
reconfigura o mundo, projeta-o para o futuro, A paisagem vai ser., tornando
a paisagem um pensamento, uma experincia de metamorfose do sujeito.
Disso exemplar o poema Paisagem: como se faz:
Esta paisagem? No existe. Existe espao
Vacante, a semear
De paisagem retrospectiva.
A presena da serra, das imbabas,
Das fontes, que presena?
Tudo mais tarde.
Vinte anos depois, como nos dramas.
Por enquanto o ver no v; o ver recolhe
fibrilhas de caminho, de horizonte,
e nem percebe que as recolhe
para um dia tecer tapearias
que so fotografias
de impercebida terra visitada.
A paisagem vai ser. Agora um branco
a tingir-se de verde, marrom, cinza,
mas a cor no se prende a superfcies,
no modela. A pedra s pedra
no amadurecer longnquo.
E a gua deste riacho
no molha o corpo nu:
molha mais tarde.
A gua um projeto de viver.

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Abrir porteira. Range. Indiferente.


Uma vaca-silncio. Nem a olho.
Um dia este silncio-vaca, este ranger
batero em mim, perfeitos,
existentes de frente,
de costas, de perfil,
tangibilssimos. Algum pergunta ao lado:
O que h com voc?
E no h nada
seno o som-porteira, a vaca silenciosa.
Paisagem, pas
feito de pensamento da paisagem,
na criativa distncia espacitempo,
margem de gravuras, documentos,
quando as coisas existem com violncia
mais do que existimos: nos povoam
e nos olham, nos fixam. Contemplados,
submissos, delas somos pasto,
somos a paisagem da paisagem.
(ANDRADE, 1992: 392)

certo que a paisagem, como tema literrio, foi central na compreenso


do Romantismo, apresentando-se como suporte para estados da alma e para
a defesa de determinados valores identitrios de uma nao, que via em sua
natureza a diferena necessria em relao a outros valores culturais, como
foi o caso na literatura brasileira oitocentista. Os estudos que historicizam
a temtica da paisagem na literatura mostram a sua forte presena ao longo
dos sculos XIX e XX, como tambm indicam a crise que ps em debate
certos elementos relacionados: a perspectiva, a representao, a figurao
e a subjetividade. Aps as vanguardas da primeira metade do sculo passado que teriam declarado de forma enftica a recusa da paisagem como
figurao de mundo, a paisagem retornou como tema e fundamentalmente
como estrutura significativa. Seguindo abordagem terico-crtica de Michel

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Collot2, um dos mais ativos pesquisadores contemporneos sobre potica


e filosofia da paisagem, os processos de retomada e discusso podem ser
nomeados como transfigurao, desfiguraes, abstraes e refiguraes,
modos como a arte moderna e contempornea trata da paisagem em busca
de nomear diferentes efeitos de percepo e entendimento da relao que
une homem e natureza.
Em uma de suas mais importantes obras, La posie moderne et la structure dhorizon (1989), Collot retomou uma noo fundamental da filosofia
fenomenolgica de Husserl, a estrutura do horizonte como elemento chave de uma teorizao da paisagem. Para Husserl, o horizonte faz parte da
estrutura da experincia, regendo a percepo temporal e a relao subjetiva. H um horizonte interno (os objetos contm um infinito) e um externo
(os objetos esto em relao com um campo, constituindo-se o mundo
como horizonte ltimo). Na leitura de outro filsofo, Merleau-Ponty, principalmente em Fenomenologia da percepo (1ed. 1945, edio brasileira
de 2006) e nas obras pstumas O visvel e o invisvel e O Olho e o Esprito
(ambas 1ed. 1964), desenvolvem-se criticamente as ideias de experincia
de mundo e percepo, ultrapassando certos problemas que a filosofia de
Husserl deixara. De fato, a noo ou categoria de horizonte ser reavaliada
e reaproveitada por outros pensadores, ora como um conceito, ora como
metfora, em diferentes formulaes reflexivas sobre subjetividade e conscincia de existncia no mundo.
Ciente de um certo ostracismo por que passou a fenomenologia em Frana, principalmente com o desenvolvimento da crtica estruturalista, Collot
preocupa-se em evidenciar que no se trata de simples retomada da experincia fenomenolgica pura, e sim buscar nesse espao conceitual a categoria
e, a partir de um trabalho crtico interdisciplinar que articula fases diferentes
da fenomenologia, psicanlise e lingustica, construir uma abordagem terica cujo ncleo imagstico e conceitual o horizonte e a estrutura de horizonte,
transferindo-o para a abordagem do poema e sua organizao interna e externa. Examinando com ateno diferentes abordagens filosficas, desloca-se
Professor de literatura francesa na Universidade Paris III, fundou e dirigiu at 2012 a As-

sociao Horizont Paysage. Desde 2011, dirige o seminrio permanente Vers une gographie littraire. Ver http://geographielitteraire.hypotheses.org/

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da experincia fenomenolgica para a experincia ontolgica, com a instituio do jogo de presena e ausncia do sujeito, do mundo e do texto. Esse
relacionamento entre poesia e filosofia significa a reviso da temporalidade
e do espao, agora sob a perspectiva do horizonte, isto , o tempo presente
se abre aos horizontes do tempo passado ou futuro, e o sujeito tem como o
ltimo dos horizontes a morte. A noo de distncia une tempo e espao
e toda uma srie de relaes se estabelecem em torno do sujeito e a partir
dele, expandindo-se na experincia existencial e potica, configuradas em
paisagens que se apresentam conscincia, pela memria ou pelo desejo.
Do ponto de vista psicanaltico, o horizonte figura a outridade, abertura
do ser ao mundo, em direo ao invisvel e ao infinito, buscando figurar o
infigurvel: ausncia / presena, proximidade / distncia, trajetos da intersubjetividade. O outro o objeto de desejo. O outro representa originalmente para o sujeito um horizonte perfeitamente englobante, no qual ele se
encontra incluso. O corpo maternal , para o lactante o primeiro horizonte,
ele se confunde com a prpria carne do mundo.3 Da mesma forma, o horizonte como estrutura espacial transporta-se do sujeito para o texto e este
passa a ser a outridade que se experimenta na sua presena / ausncia, motivando o desejo de preencher o vazio que separa a palavra da coisa. Nesse
sentido, o branco da folha de papel esse espao de vazio que se perspectiva
no fundo da paisagem, ou, em direo positiva, incentiva o poeta criao
potica. A proposta de Collot nessa obra era: Ns nos propomos a mostrar
que a linguagem potica tem sempre por horizonte uma certa experincia
de mundo, que, entretanto, no se d a seno no horizonte, de maneira
distanciada, indireta e paradoxal, porque o poema, se ele procura designar
as coisas, tende tambm a se constituir ele prprio como um objeto puramente verbal. 4
LAutre reprsente lorigine pour le sujet un horizon parfaitemente englobant, dans lequel
il se trouve inclus. Le corps maternel est, pour le nourrison le premier horizon, il se confond avec la chair mme du monde. (COLLOT, 1989: 99). A partir desta citao, todas as
tradues em portugus so de minha responsabilidade.
4
Nous nous proposons de montrer que le langage potique a toujours pour horizon une certaine exprience du monde, que pourtant ne sy donee prcisment, que en horizon, de
manire dtourne, indirecte et paradoxale, car le pome, sil cherche dsigner les choses, tend aussi se constituer lui-mme comme un objet purement verbal. (id., p.153)
3

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Mais adiante afirmar que palavras e coisas so os dois horizontes do


poema5. Na linguagem potica o eu que fala um outro, estabelecendo-se
um espao aberto que pode ser ocupado por qualquer um, para vivenciar
a experincia potica que se define por trs momentos essenciais: o apelo,
a espera e a errncia, os quais no se organizam necessariamente de forma
linear no poema. O apelo a necessidade que o poema tem de responder
ao vazio e ao invisvel das coisas. Existe, portanto, um apelo do horizonte
desejando manifestar-se na linguagem potica. A espera, para o poeta,
colocar-se escuta do silncio para perceber o eco imperceptvel de um
apelo ele prprio inapreensvel.6. A errncia a busca do desconhecido, do
intervalo que h entre a palavra e o sujeito. A experincia potica assim,
como a prpria existncia, uma totalizao sempre inacabada.7
Essas formulaes, aqui bastante simplificadas, acabam por levar discusso sobre referencialidade em poesia. E Collot , leitor de Ricoeur, afirma que:
A noo de referncia est frequentemente ligada aos
conceitos de identidade e de objetividade. A referncia
em geral concebida como o movimento por meio do
qual uma palavra se identifica a um objeto definido
de uma vez por todas, permitindo identific-lo. Ora a
referncia potica no nem identificante nem objetificante, mas modificante e mundificante.8

Assim, o referente do poema um universo imaginrio que constitui


uma verso singular de mundo, j que dependente de cada subjetividade,
concluindo que: a objetividade que uma fico; e o imaginrio ao
Mots et choses sont les deux horizons du pome [...]( id., p.153)
pour le pote, cest se mettre lcoute du silence pour percevoir lcho imperceptible dun
appel lui-mme insaisissable, tendu vers une rponse encore sans rpondant. (COLLOT,
1989: 162)
7
Lexprience potique est donc, comme lexistence elle-mme, une totalization toujours
inacheve. (id., p.169)
8
La notion de rfrence est trop souvent lie aux concepts didentit et dobjectivit. La rfrence est en gnral conue comme le mouvement par lequel un mot sidentifie un objet dfini une fois pour toutes en permettant de lidentifier. Or la rfrence potique nest
ni identifiante ni objectivante, mais modificante et mondifiante.(id., p.174).
5
6

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contrrio um instrumento de conhecimento do real.9 O poema tece as infinitas variaes de mundo, redefinindo o referente que concebido como
se fosse um reservatrio contendo a totalidade das experincias que temos
do objeto. Portanto, o poema no um objeto hermtico, mas se constitui
como experincia de alteridade exatamente pela abertura ao alm de si . A
textualidade do poema reenvia textura do universo, j que o poema faz
ver o mundo na medida em que ele prprio um mundo que se faz ver.10
Por outro lado, essa abertura ao mundo indica tambm a distncia que h
entre o poema e o real, entre as palavras e as coisas, porque a linguagem
potica uma tenso permanente entre o desejo de uma proximidade absoluta e a sua impossibilidade.
Em sntese, Collot considera que a noo de estrutura de horizonte permite compreender que a escrita potica constituda pela unio de dois
movimentos: a constituio de uma estrutura e a abertura de um horizonte,
a se refletir nos nveis da referncia e organizao semntica, e tambm nos
nveis de percepo e interpretao. Assim, o ato de escrita potica encontra
seu duplo no ato de sua leitura, uma vez que, como atividade hermenutica,
requer tambm dois movimentos: um ato de imaginao e um ato de estruturao. Com essa perspectiva, o ensasta est claramente em dilogo com
a esttica da recepo, que introduziu a noo de horizonte na linguagem
da teoria literria.
Ora, dessa obra fundamental da dcada de oitenta s suas atuais preocupaes em torno da paisagem, o ensasta tem procurado discutir a necessidade de constituir de forma mais sistemtica e dialogante uma geografia
literria, ou formular uma histria da paisagem na literatura11. Tambm
vem constituindo uma abordagem que transforma a paisagem numa fonte
permanente de reflexo sobre a relao entre humanismo e habitao do
mundo. Em obra publicada em 2011, La pense-paysage, Collot demonstra
com acuidade como esse pensamento se organiza e como o texto potico
seu espao privilegiado de observao. Busca tambm, em seus cursos e
Cest lobjectivit qui est une fiction; et limaginaire est en revanche un instrument de connaissance du rel. (id., p.175)
10
La textualit du pome renvoie la texture de lunivers [...] le pome fait voir le monde
parce quil est lui-mme un monde qui se fait voir. (id., p.178)
11
Ver a respeito sua obra Le payysage et posie du romantisme nos jours, 2005.
9

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seminrio de pesquisa, discutir trajetos dessa geografia literria maior que


seguem atualmente trs principais orientaes: 1- a geografia da literatura
como interesse por lugares apresentados por escritores e sua interpretao,
portanto uma abordagem crtica mais perto do referente; 2- a geocrtica
como um tratamento analtico do texto literrio na medida em que se observa a figurao e a construo de espaos na obra de arte, ou seja, preocupando-se com uma semiose, o significado e 3- a geopotica como uma
teorizao do trabalho literrio, a defesa de uma potica enquanto pensamento transformador do homem. Trata-se, ento, de uma ao sobre o significante, uma poeisis.
No se objetiva, porm, no caso do estudo da poesia, impor esquemas
e estruturas explicativas de outras reas de saber, mas da problematizao
contnua da paisagem como um processo cultural, como efeito de um modo
de ver, fixar ou movimentar identidades e subjetividades, na tenso contnua
entre dentro e fora, ipseidade e alteridade, visvel e invisvel. Em nossa atualidade, quando predominam as noes de fragmentao, quebra, desordem,
multiplicidade, os estudos de paisagem cruzam produtivamente reflexes
oriundas de diferentes disciplinas que permitem a problematizao da relao sujeito e mundo, revelando experincias diversas que contrapem singularidades culturais num tempo de massificao e indiferenciao identitrias.
Hoje, a relao literatura e geografia ganha outra perspectiva, na medida em
que pensamos em grafias do mundo, em modos de dizer a habitao e a
integrao do homem na natureza por meio da palavra imaginante.
Com essa perspectiva, no mbito acadmico em que muitos de ns transitamos, estou a estudar a poesia contempornea de lngua portuguesa para
compreender modos e processos de fixao do olhar sobre a natureza ou
sobre sua ausncia. Trata-se, assim, de discutir a poesia contempornea no
como uma textualidade hermtica, mas uma prtica hermenutica sobre o
estar no mundo e na linguagem, por isso a nfase na compreenso do ato
potico como ato de interao entre escrita e leitura, referncia e metfora,
obra e existncia. Ou seja, compreender tambm o lirismo em sua dimenso
social, histrica e poltica, sem deixar de ser tambm uma prtica de linguagem e de construo textual.

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Portanto, como uma questo contempornea importante em torno da


relao cultural e esttica entre homem e natureza, por mediao do olhar,
que os estudos de paisagem se encontram com os literrios. Como afirmou
Berque, a paisagem uma marca e uma matriz cultural, na medida em
que uma construo da subjetividade, um produto de cultura resultante
de uma perspectiva do olhar, ou, como defender Alain Roger (1997: 18): o
resultado de um processo de artializao, isto , uma paisagem resulta de
toda uma elaborao da arte. Interessa-me assim, do ponto de vista do texto
potico, discutir a percepo da paisagem como percepo sobre habitar o
mundo e habitar a escrita, com reflexo cultural, social e esttica a partir
de experincias de sujeitos individuais ou coletivos de carter urbano frente
natureza em presena ou ausncia, sobre novas bases conceituais e a partir
de diferentes experincias de cultura.
Entre os muitos poetas contemporneos de lngua portuguesa que poderamos nomear para a discusso da paisagem como motor gerador de
sentidos, optamos por destacar, para este artigo, a escrita de um poeta portugus que acabou de ganhar um prmio internacional de poesia de grande
relevncia e que tem uma obra j extensa e de reconhecimento da crtica
portuguesa, mas ainda muito mal conhecida do leitor brasileiro de poesia.
Referimos-nos a Nuno Jdice.

2. MODOS DE VER A PAISAGEM: A POESIA DE NUNO JDICE


A configurao de paisagens recorrente na obra desse poeta que comeou a publicar em 1972 e hoje um nome forte da produo potica
portuguesa contempornea. Ainda insuficientemente conhecido dos leitores brasileiros de poesia, seu nome foi lembrado, nos jornais brasileiros de
maior circulao, por ter recebido em 16 de maio de 2013 o XXII Prmio
Reina Sofia de Poesia Ibero-Americana, atribudo pelo Patrimnio Nacional espanhol e pela Universidade de Salamanca, no valor de 42.100 euros. A
premiao busca reconhecer o conjunto da obra potica de um autor vivo
que, pelo seu valor literrio, constitua uma contribuio relevante para o
patrimnio cultural partilhado pela comunidade ibero-americana.. O jri

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Ida Alves, Em torno da paisagem: literatura e geografia em dilogo interdisciplinar

constitudo por dezoito personalidades ibero-americanas, em seu comunicado de premiao, indicou o poeta, ensasta e ficcionista portugus como
autor de uma poesia muito elaborada, de um classicismo depurado, mas,
ao mesmo tempo, com um grande compromisso com a realidade, como foi
noticiado nos principais veculos de comunicao portugueses, cujos termos
cito acima entre aspas. Mas, no de hoje que esse poeta me interessa, pois
h mais de trs dcadas vem oferecendo ao seu leitor um conjunto de obra
muito representativo das questes que movem a poesia do sculo XX e j do
XXI. Uma dessas questes exatamente a relao entre sujeito e natureza ou
sujeito e mundo, constituindo uma permanente indagao sobre o fazer potico em torno da paisagem e do olhar. Ao longo de seus livros, o olhar dos
sujeitos que habitam sua poesia contemplam lugares em suas interioridades
ou na rua, na cidade, transformando-os em paisagens textuais, apenas vistas
ou experimentadas na linguagem. O enquadramento para a ao de ver ,
de forma frequente, a janela, pois a partir desse espao-moldura que o(s)
sujeito(s) dirige(m) sua ateno para elementos diversos, estabelecendo os
limites da prpria paisagem, as suas regras de perspectiva. A janela cotidiana de cada um so os olhos por meio dos quais olham o mundo exterior;
para o poeta, o texto a janela que se abre para uma outra realidade com
paisagens sempre novas. [...] Proponho-te um jogo: abrir e fechar / janelas
como quem folheia um livro., lemos em Movimento do Mundo, no poema
Proserpina (JDICE, 1996: 102)
Paisagem o que contemplado pelo sujeito, um conjunto de imagens
que o olhar rene e ao qual d significado a partir de uma determinada perspectiva. natureza vista atravs de uma cultura.12 Na textualidade potica
de Jdice, o sujeito lrico contempla a cidade, a rua, as pessoas que passam,
ou mira o cu, o horizonte, a natureza. Algumas vezes, o que v para alm
de si provoca o ensimesmar e figura uma paisagem na alma, ordenando ou
desordenando os sentimentos. No poema Passagem/Paisagem, lemos essa
necessidade de visualizar as emoes e, por meio disso, re-ver o mundo fora
do sujeito, fazer, portanto, uma passagem entre o interior e o exterior, conciliando oposies e diferenas.
Romano, R. (dir.), op. cit., v.1, p.107.

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A descrio mantm uma insistncia na alma


que a faz inquieta, exaltada: uma paisagem serve
para dar um sentido s emoes, traduzindo-as
fisicamente; e aquilo que se passa dentro dela,
a vida natural, sublinha por sua vez esse claro
sentido e esse preciso sentimento. Assim,
num fragmento do poema que a natureza se revela
e o esprito a impregna, absorvendo a luz e
as formas de tudo o que se lhe torna presente:
o dia e a noite, a primavera e o inverno,
a gua e a terra. Mas no s nas oposies
que se encontra algo da matria sensvel do cosmos;
tambm nas imagens que unem e conciliam os opostos,
e que se identificam com um conceito de beleza,
se distingue o conflito essencial da vida
e a obscura energia de um movimento imvel.
O amor, digo, corresponde a essa paragem no curso
de um rio sem imagens; e poder falar-se
de transparncia, de viso pura, ou de xtase,
no breve instante que condensa todos os instantes,
e na emoo sem sentido a que todos os sentidos
conduzem.
(JDICE, 1989: 49-50)

Sem dvida, todo poeta , sua maneira, um contemplador e seu ato de


ver sempre dinmico e provocador de transformaes. O poema , assim,
um olhar verbalizado e, portanto, paisagens so todos os poemas. Entretanto,
na escrita de Nuno Jdice, no h apenas o resultado do olhar, e sim, o processo e a problematizao desse olhar com a avaliao da paisagem que ele
define. O caso simples se retirarmos / frase a filosofia que a corrompe.
Os olhos / que importam para a compreenso do / que est por dentro das
palavras. / Uma imagem nunca se reduz ao plano s da abstraco / potica.
Entra para dentro da alma com o seu peso concreto; e a memria com- /fere-

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-lhe a espessura do tempo. (JDICE, 1988: 77). Cada vez mais fortemente,
o sujeito lrico fala de lugares da natureza (a terra, o mar, o cu) e da cidade (as ruas, os prdios, os lugares de encontro e desencontro, as pessoas).
Nota-se, em sua poesia, os ecos pessoanos do sentir e pensar e da problemtica da alteridade. A presena desse outro poeta que, em Lngua Portuguesa, ensinou a multiplicidade do ser e a ateno escrita como realidade
que se basta, lembra ao poeta contemporneo a necessidade de ocupar a
paisagem do poema como horizonte ltimo de toda a ateno, onde a vida,
os seres, a realidade e o imaginrio vo se encontrar no territrio que cada
poema. Todos os lugares so, / afinal, lugar nenhum para quem no habita
/ seno a prpria voz: sonho de outra margem, / cantor perdido no labirinto
das pontes. / Perto da foz, sem o saber; sonhando a nascente, / como se no
fosse ele prprio a nica fonte. (JDICE, 1997: 37).

A natureza , em sua escrita, uma presena incontornvel. nela
que o sujeito potico acompanha a passagem do tempo e aprende lies de
transformao dos seres. O tempo est nas estaes do ano e na durao do
dia, mostrando morte e vida, destruio e renovao. O outono e o inverno trazem a tristeza, a morte, as sombras, enquanto o vero e a primavera
falam da luz e da renovao da vida. Da mesma forma, a noite o espao
das sombras, espao da alma, enquanto o dia domnio do corpo e da luz.
Mas, importante ver a, no simplesmente esse contraste negativo / positivo tradicional, e sim a valorizao do espao natural, feito de sombras e
luz, de vida e morte, como o lugar de incio da conscincia de existir, o lugar
trabalhado pelo homem em harmonia com o tempo. Nessa perspectiva, o
sujeito contempla o lavrar e o pastoreio, como atividades que produzem e
acolhem a vida que se vai. A partir da terra, tambm, o poeta recupera, no
imaginrio, os mitos clssicos em torno das divindades agrrias e infernais.
o lugar perdido do mtico, da origem, onde o homem poderia se sentir
pleno, se no fosse o que hoje: predominantemente urbano, transformando a natureza em espao tambm artificial. O poema Idade do Ouro parece
contar isso:
Uma curva no tempo, como num caminho,
desvia o homem da direco antiga. De sbito,

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uma paisagem diferente: casas de madeira,


a cobertura negra da ponte, o verde dos
campo. A, senta-se numa pedra; no sabe
onde est; nem ouve que o chamam,
do fundo, para que regresse.
Ele sabe que pode avanar,
se os olhos no fixarem
a imagem conhecida. Imvel,
uma transformao faz com que
as coisas estranhas se tornem perceptveis
e familiares. Assim, regressa ao rigor
que os deuses lhe roubaram
com o grito inicial.
Porm, outro homens avanam
por essa paisagem, deitando abaixo
os muros. Tm foices, enxadas, rostos
embranquecidos pela viglia. Riem,
uns; e cantam, quando a terra
se abre em sulcos que sobem
os montes, descem colinas,
e se perdem na plancie.
Um dia,
talvez se encontrem.
(JDICE, 1996a: 9-10)

Porm tambm de cidades fala bastante o poeta. Em geral, elas no so


nomeadas, porque, afinal, todas partilham certas caractersticas comuns.
O sujeito potico, da janela, olha as ruas, as lojas, as pessoas que transitam
em sua solido; no carro, olha o engarrafamento, as estradas que cortam os
campos; nos prdios, o vazio dos corredores, a ausncia do contato e da comunicao. A cidade, qualquer cidade, grande ou pequena, um lugar de

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Ida Alves, Em torno da paisagem: literatura e geografia em dilogo interdisciplinar

passividade, de incomunicabilidade e de ausncias, porm nelas que est


o movimento do mundo e a concentrao de runas.
Desembarcou numa sala sem dourados nem cadeiras:
madeiras velhas, jarras com flores de plstico, janelas
de vidros partidos para a auto-estrada. Nem vento
nem mar: s o rudo dos carros entrava pelas fendas
para ecoar no tecto (madeiras vista entre os restos
de estuque). Depois, na rua, pendurou-se nos ferros
podres
de antigas varandas. Percebia-se, por entre os arbustos
que invadiam tudo, uma vista que teria sido digna
de um quadro romntico. O vale, coberto de casas, e
os montes invadidos por ferro-velho, ocultam um passado
de rebanhos e pastores. Mas talvez no se tenha ouvido aqui
a msica da flauta. Com efeito, esta casa limita-se
a guardar antigos silncios, que o uso transformou em
manchas
spia na memria. Agora, confundem-se com a cor
das paredes;/
e s abrigam trocas de rpteis, que apenas se adivinham,
no inverno, escondidos do universo. Mas algum passou por aqui,
h pouco; e um monte de madeira fumega, ainda, enquanto
o sol avana a partir do nascente, onde as cores frias
da madrugada no se dissipam, nem pssaro algum
sada
o nascer do dia.
(JDICE, 1995: 127)

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Outro contraste comum em sua escrita a relao entre terra e mar, embora no segundo andamento da poesia de Jdice, j no seja um par muito
recorrente. Quando o mar se torna paisagem do poema espao da viagem,
da alma e do imaginrio, pois nele que melhor se pode ver o cu e o seu
limite virtual: o horizonte, fundamental nessa escrita potica. interessante
ainda observar que a presena desse elemento paisagstico recebe, em geral,
um tratamento pessoano, figurando o mar interior.
Quanto ao horizonte , frequentemente, ponto de fuga de muitas paisagens que o sujeito lrico contempla. No apenas um trao representativo
na pintura ou de pinturas sobre as quais frequentemente o poeta fala, mas
uma imagem plurissignificante insistente em seus poemas. O dicionrio
registra que horizonte, do gr. horzon, ntos, que limita (subentende-se
kyklos, crculo), pelo lat. horizonte, significa linha circular que limita o
campo da nossa observao visual, e na qual o cu parece encontrar-se com
a superfcie terrestre (considerada uma esfera perfeita)13. Na poesia de Jdice
o horizonte no s essa linha circular que limita o campo da observao
visual do sujeito potico, como metfora mltipla: a) da interioridade
desse sujeito, o lugar da intimidade, b) do prprio tempo a infinitude e c)
do texto como limite da escrita. tambm um espao de contradio, pois
tanto significa a potencialidade, a plenitude e a totalidade, como representa
o vazio, a solido e a impossibilidade. Se o espao celestial remete para o
transcendente, a espiritualidade plena, a superao da condio terrestre,
tambm intensifica a pequenez, o isolamento e a precariedade humana na
terra. Na obra de Nuno Jdice, a permanncia dessas interrogaes cognitivas pode significar a continuidade da rejeio da realidade urbana contempornea, mltipla, fragmentada, caleidoscpica, artificial e desumanizadora, forando o sujeito potico a buscar na linguagem sua resistncia,
um humanismo capaz doar sentidos ao mundo circundante.
Trabalha agora na importao e exportao. Importa
metforas, exporta alegorias. Podia ser um trabalhador
por conta prpria,
Cf. Ferreira, A.B.H. (1986).

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Ida Alves, Em torno da paisagem: literatura e geografia em dilogo interdisciplinar

um desses que preenche cadernos de folha azul com


nmeros
de deve e haver. De facto, o que deve so palavras, e
o que tem
esse vazio de frases que lhe acontece quando se encosta
ao vidro, no inverno, e a chuva cai do outro lado. Ento, pensa
que poderia importar o sol e exportar as nuvens. Poderia ser
um trabalhador do tempo. Mas, de certo modo, a sua
prtica confunde-se com a de um escultor do movimento. Fere,
com a pedra do instante, o que passa a caminho da
eternidade;
suspende o gesto que sonha o cu; e fixa, na dureza
da noite,
o bater de asas, o azul, a sbia interrupo da morte.
(JDICE, 1999: 136)

Um outro aspecto a pensar nessa abordagem da paisagem pelo poesia


toca as figuraes de uma identidade cultural. Quando um poeta descreve
as paisagens que lhe importam, comum que se destaquem as paisagens
da terra natal. Ento, o leitor poder perguntar: na poesia de Jdice, poeta
portugus, esto presentes as paisagens de seu pas? A resposta nos leva a
outra questo importante na obra desse escritor e se relaciona discusso
sobre identidade e nacionalismo, cosmopolitismo e provincialismo.Vejamos.
As paisagens exteriores janela na poesia de Jdice so, como vimos,
urbanas ou naturais. As urbanas podem ser de qualquer cidade contempornea de maior porte, at mesmo Lisboa ou de pequenas cidades de qualquer pas, com sua vida montona, acomodada e distanciada da agitao e
conturbao das metrpoles. Sob esse ponto de vista, existe uma indiferenciao de nacionalidade, como se o poeta precisasse se libertar do adjetivo

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portugus para se encontrar na universalidade do potico, sem ptrias ou


bandeiras, num movimento de superao do local.
Nas suas obras publicadas, aproximadamente, at o ano de 2000, no
comum a nomeao explcita de espaos, de lugares de Portugal como
referentes objetivos num corpus potico que muito extenso. Alguns poemas lembram paisagens da infncia, sem, no entanto, serem nomeadas
diretamente. Portanto, haveria nisso uma rasura de identidade espacial? A
resposta simplesmente afirmativa seria um equvoco na compreenso de
sua obra, porque se as paisagens no nomeiam (ou muito pouco) Portugal,
essas paisagens so produzidas por um olhar portugus e so estabelecidas
no territrio da lngua portuguesa. Jdice acaba por realizar a frase-mote de
Pessoa / Bernardo Soares: a minha ptria a lngua portuguesa e com esse
estatuto topolgico na linguagem, o seu Portugal fingido silncio, topos
deslocado em confronto tenso com o olhar europeu. preciso imaginar-se
outro para se reconhecer, para dizer a identidade plural de sua cultura. A
partir de 2000, toda a produo que se segue passa a expor de forma mais
evidente essa cultura portuguesa, seja por tratar diretamente de questes
do mundo de lngua portuguesa, seja pelas referncias diretas a escritores
portugueses de diferentes sculos, a sinais concretos de espaos percorridos.
Veja-se especialmente a obra Cartografias de Emoes, de 2001.
A figurao de paisagens , na matria do poema, um jogo de textualidades, encontro de caminhos de cultura (e recorro plurissignificao do termo...) a que a potica de Jdice d voz e imagens, interrogando seu sentido
(do poema? da paisagem? da escrita?) nesta nossa contemporaneidade. Em
tempo de perda quase completa de uma existncia buclica, as experincias
da natureza como paisagens configuradas ou desfiguradas pelo sujeito lrico
apontam tambm a necessidade urgente de reencontrar um pensamento-paisagem, como defende Michel Collot. Em poticas como essa, por vezes
mal compreendidas como estetizantes ou excessivamente lricas, a paisagem aparece como a prpria imagem do mundo vivido (COLLOT, 2011:
23) e a escrita de poesia torna-se, ento e simultaneamente, uma forma de
questionar o nosso desconcerto e um caminho de retorno, com a certeza de
que o mundo nossa volta , apesar de toda tecnologia e de toda desiluso,
ainda nossa nica casa, a geografia limite de nosso olhar.

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Ida Alves, Em torno da paisagem: literatura e geografia em dilogo interdisciplinar

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Recebido em julho de 2013


Aceito em agosto de 2013

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