El Proceso de Cristo de Ignacio Burgoa Orihuela es un libro muy aportador para

quien est estudiando la carrera de derecho. El libro es una monografa jurdica

que contiene una sinopsis del procedimiento jurdico que desemboca en una
sentencia de muerte para Jess de Nazaret y que hoy. El Proceso de Cristo, es de
los casos de violaciones procesales en contra de un acusado en una causa penal
ms importantes que se ha hablado en la actualidad.
El libro del nos va explicando, las formas de legislacin y leyes que regan estos
determinados pueblos donde se llev a cabo este dicho proceso. El tema es
universalmente conocido, el libro aborda temas jurdicos y religiosos. Es muy
relevante de cmo es que el autor hace una estrecha relacin entre el derecho
penal romano y el derecho penal hebreo haciendo una comparacin de los dos
procesos al cual fue sometido Jess. El autor nos explica la manera en que esa
poca existan un concurso de normas, en virtud de que el pueblo Judo era
dominado por el pueblo Romano, que muchos tratadistas lo consideran como el
precursor del Derecho que actualmente se aplica en nuestro Pas.
Entre las principales violaciones en el proceso seguido en contra de Jess es el
de publicidad, ya que las normas Judas establecan que las causas criminales
deberan de celebrarse abiertas al pueblo para que este se convenciera de la
culpabilidad del inculpado; Por norma Juda, las causas criminales deban de
celebrarse antes del ocaso, en otras palabras anterior a la puesta del sol,
supuesto que no se dio, en virtud de que el proceso de Jess fue celebrado de
noche y a puertas cerradas. Otra violacin es la

libertad defensiva al no

admitrsele testigos de descargo, siendo que se permitieron testigos que

depusieron en su contra sin restriccin alguna, no hacindose una valoracin de
dichos testimonios que en su mayora fueron falsos.
Dictando una sentencia de muerte en la cruz, castigo no previsto por una ley
aplicable por el Derecho Judo ya que Jess fue Juzgado por el delito religioso de
Blasfemia y para que se aplicara una pena impuesta por el pueblo Judo era

indispensable que se homologara con algn delito contemplado por el Derecho

Romano cosa que no sucedi, sin embargo muere por sedicin contra Roma delito
por el que nunca fue Juzgado.
En el desarrollo del tema principal se muestra un proceso fuera de ley y las
injusticias que se cometieron en contra de Jesucristo con la finalidad de darle
muerte por medio de la crucifixin, todo esto, cometido primero por parte de los
jueces judos en un juicio religioso, y segundo por Poncio Pilatos en un juicio
poltico.
De acuerdo con el libro, el Derecho Hebreo en relacin al juicio al que fue
sometido nuestro Cristo, encontr que el jurado judo, llamadoSanhedrn, viol
en perjuicio del procesado, Jess,

los princpiales rectores del proceso

establecidos en la ley juda vigente, mismos que debi observar en favor del
enjuiciado, los que, de haberse cumplido el procesado no hubiera sido castigado
por blasfemia.
En efecto, las violaciones, son las siguientes:
a) Violacin del principio de publicidad, pues el proceso se llev a cabo en la
casa de Caifs, no en donde debera haberse llevado a cabo (el Gazith).
b) Violacin del principio de diurnidad, puesto que el proceso se efectu de
noche.
c) Violacin del principio de libertad defensiva, ya que a Cristo no se le dio la
oportunidad de presentar testigos en su defensa.
d) Violacin del principio de rendicin estricta de prueba testimonial y de
anlisis riguroso de las declaraciones de los testigos, pues la parte
acusadora present puros testigos falsos.
e) Violacin del principio de prohibicin para que nuevos testigos depusieran
contra Cristo una vez cerrado el procedimiento, pues despus de los
testigos falsos, el Sanedrn permiti ms testigos falsos.
f) Violacin del principio consistente en que la votacin condenatoria no fue
revisada antes de pronunciarse la sentencia.

g) Violacin del principio de presentar pruebas de descargo antes de la

ejecucin de la sentencia condenatoria (una vez dictada se le dio a Pilatos
para que la hicieran igual a un delito de rebelin contra el Imperio romano).
h) Violacin del principio de que a los testigos falsos deba aplicrseles la
misma pena que a Jess (todos, de acuerdo con el Derecho Hebreo,
debieron haber muerto en la cruz).
El autor hace mencin que los judos condenaron a Jess por blasfemia, pero que
ni ellos tenan en su cdigo, como pena, la muerte en la cruz, ni los romanos
tenan en su Derecho ese delito. Pero los judos, hbilmente, aprovecharon el la
indecisin de Pilatos ya que era posible de que fuera denunciado ante Tiberio, el
por no saber manejar a un simple rebelde.
El proceso judo deba normarse por los siguientes principios:
a) El de la publicidad, en el sentido de que los tribunales deberan de actuar
frente al pueblo, y especialmente el sanedrn, que se reuna en un
recinto llamado gazith.
b) El de la diurnidad, ya que el proceso no deba prolongarse despus del
ocaso.
c) El de la amplia libertad defensiva del acusado.
d) El de la escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonial de cargo
y de descargo, sin que valiesen las declaraciones de un solo testigo.
e) El de la prohibicin para que nuevos testigos depusieran contra el
acusado una vez cerrada la instruccin del procedimiento.
f) El de la sujecin de la votacin condenatoria a nueva revisin dentro del
trmino de tres das para que generare la sentencia en caso de
corroborarse.

g) El de la inmodificabilidad de los votos absolutorios en la nueva votacin.

1.

El de la posibilidad de presentar pruebas a favor del condenado antes de

ejecutarse la sentencia.

2.

El de la invalidez de las declaraciones del acusado, si no eran

respaldadas por alguna prueba que se rindiera en juicio.

Adems de respetarse los principios del rgimen judicial hebreo, los jueces
deberan juzgar con justo juicio, sin favorecer de ninguna de las partes y sin
aceptar cohechos.
Luego entonces de este primer juicio que como se aclara es totalmente injusto,
Jess es llevado ante el gobernador Poncio Pilatos para que sea juzgado por este
y ejecute la pena impuesta.
Esto nos lleva al segundo juicio de Cristo ahora ante las leyes romanas, Jess es
interrogado por Poncio Pilatos que al conversar con l no encuentra delito alguno
y mucho menos por el cual fue llevado ante l.
Este busca manera para no condenarlo y utiliza varias argucias para salvarlo de la
muerte pero esto no es posible ya que ante la terrible exigencia de los pobladores
que acusaban a Jess; como antes mencionado, Poncio Pilatos es amenazado de
que si no lo condena ser enemigo del Cesar y tendr problemas con Tiberio, para
evitar esto cede ante el clamor de los judos y condena a Cristo no por blasfemo
sino por sedicioso contra el imperio Romano.
Entonces vemos que el juicio poltico no se efectu ya que no se llevaron a cabo
los procedimientos necesarios, simplemente ante la insistencia del pueblo y ante
el temor del Gobernador por evitar problemas mayores se condena a la muerte en
la Cruz a Jess sin delito alguno, pues este fue inventado solo para tener una
razn para su ejecucin.

Por lo anterior, la defensa de Jess manifest en el juicio todas las irregularidades

ya mencionadas anteriormente y siempre tuvo los medios legales para evitar la
sentencia de muerte, pero no lo consigui, llevndolo con el gobernador de Judea
para empezar un juicio poltico.
Jess de Nazaret, muere crucificado por un delito que nunca existi. Impuesto por
personas que no queran juzgarlo si no vengarse de el por tener seguidores que
crean que era el mesas, fue el miedo de los poderosos lo que hizo que
cometieran delitos en contra de l, pisotearan la ley y no respetaran la vida de un
hombre que lejos de ser un malhechor era una buena persona que ayuda a quien
poda.
Despus de condenar a Jess Poncio Pilatos le enva una carta de Tiberio
explicando los motivos por lo que los hizo; al que este responde que como a
podido condenar a un inocente?, que es delito lo que ha hecho y por tal razn se
le juzgara con la ley de Talin.
Jess juzgado dos veces en dos juicios y siendo inocente de toda culpa es
condenado por sus enemigos a una muerte dolorosa e injusta desde su aprensin,
su proceso y su sentencia, en la cual fue violada toda ley juda y romana, el
proceso de Cristo no es ms que no serie de violaciones a los derechos de este
personaje que ser recordado para la eternidad.

Opinin
A lo largo del proceso judicial de cristo se cometieron varias irregularidades, por tal
motivo se cree que el entorno social en el que vivi fue totalmente desfavorable
enfatizando su imagen como un filntropo bondadoso y lleno de paz; sin embargo,
la sociedad que lo rodeaba no tena nada en contra con l, hasta los 30 aos,
excepto aquellos que profetizaban la religin hebrea ya que consideraban que l
no tena la autoridad para profetizar en nombre de un dios.
Es muy importante mencionar que los evangelios, mencionados en el inicio del
libro, dicen que Jesucristo muri y resucito, sin embargo, como lectores juristas es
solo relevante el proceso jurdico por el cual fue procesado.
Como ya antes se ha mencionado no fue un revolucionario poltico ni pretenda
destruir la ley juda, sino el perfeccionamiento, por el simple hecho de establecer
una diferente manera de pensar fue obtuvo la contraria de los intelectuales, tales
como los de altos puesto en la religin hebrea y de la burocracia romana. En
pocas palabras fue vctima de una discriminacin ideolgica.
En relacin de cristo con la actualidad resulta increble que ahora se siguen
cometiendo injusticias como se cometieron hace ms de dos mil aos, por
ineficiencia de los juzgadores, malos abogados o venganzas polticas o religiosas.
De acuerdo con el autor los judos no podan sentenciar a Jess sin ayuda del
proceso romano, aunque Jess no fue responsable de algo, porque no qued
demostrado; conforme a la visin romana no fue culpable de nada; pero para la
juda fue culpable de blasfemia, sin embargo, los judos no tenan el poder para
ejecutar una pena capital