DIRECCIN DE EDUCACIN ABIERTA Y A DISTANCIA Y VIRTUALIDAD

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON ENFASIS EN HUMANIDADES, LENGUA CASTELLANA E INGLS

LITERATURA COLOMBIANA
MDULO EN REVISIN

TABLA DE CONTENIDO
I. Introduccin

III. Instrucciones de Manejo

II. Justificacin

I. Referentes Tericos

De la literatura Prehispnica a la novela de entreguerras

1.1. LITERATURA PREHISPNICA DE LA CONQUISTA Y LA COLONIA

1.1. 1. LITERATURA PREHISPANICA
1.2. LITERATURA DE LA CONQUISTA
1.3. LITERATURA DE LA COLONIA
1.4. CRIOLLISMO, NEOCLASICISMO, ROMANTICISMO
1.4.1 EL NEOCLASICISMO
1.4.2 EL ROMANTICISMO EN COLOMBIA
1.5. EL COSTUMBRISMO EN COLOMBIA
1.6. DE LOS MIL DIAS A LA VIOLENCIA: LA NOVELA DE ENTREGUERRAS

2. La configuracin de un mundo refinado

2. ESTETICA DEL MODERNISMO EN COLOMBIA,
PRINCIPALES TENDENCIAS DEL MODERNISMO,
CARACTERSTICAS DEL MODERNISMO
2.1 EL POSTMODERNISMO
2.2. LITERATURA LATINOAMERICANA
2.3. DEL BARROCO AL NEOCLASICISMO
2.4. REALISMO Y NATURISMO
2.5. EL BOOM LATINOAMERICANO

3.

La Renovacin esttica de la palabra

3. LITERATURA DE LA VANGUARDIA
3. 1. EL ULTRAISMO
3.2. EL CREACIONISMO
3.3. LITERATURA CONTEMPORNEA
3.4. LA NOVELA COLOMBIANA DESPUES DE
GARCIA MARQUEZ.
3.5. LA NOVELA COLOMBIANA
CONTEMPORANEA EN LA MODERNIDAD
LITERARIA.
3.6. EL PROCESO DEL TEATRO EN
COLOMBIA

Informacin del compilador

El compilador del mdulo es Amanda Verbel de Urzola Licenciada

en Espaol y Literatura, Especialista en Metodologa de la
Enseanza del Espaol y Literatura, fue rectora y coordinadora
de instituciones educativas oficiales, de postgrado seccional
Sincelejo Universidad de Pamplona; se ha desempeado como
tutora en los diplomados ofrecidos por CECAR y orientadora de
trabajos de grado de la misma universidad. Asesora pedaggica
Facultad de Derecho.

INTRODUCCIN
El marco de la literatura colombiana es muy complejo, est dotada de imaginacin,
creatividad y un excelente estilo en la narrativa y el ensayo. Varios de los
representantes de este gnero mantienen un orden cronolgico de los
acontecimientos que les dan a los personajes de sus novelas un mundo mgico y
creativo.
Si bien, Gabriel Garca Mrquez, nuestro premio Nobel de literatura es uno de los
mximos exponentes de la narrativa mundial, su estilo y dinamismo le permite ser
muy original, hasta la medida, de llevarnos en sus sueos a ese mundo
"Macondiano", creado en sus obras y que le han dado vida a los distintos
personajes que ha inmortalizado a lo largo de su carrera de literato.
En cuanto a los ensayistas colombianos estos se desempearon dentro de los
momentos ms importantes en cada uno de los gneros. Para ello, adelantaron
los poemas y los planes de las mismas figuras para el adelanto de las letras.
El hacer el recorrido por la literatura colombiana implica adentrarse en varios
escenarios que denotan contextos particulares y rasgos de la palabra con sellos
propios. Es as como se nos muestra una esencia mestiza, tropical, negra, muy
diversa. Ahora esta lucha entre estas culturas en contra de manifestaciones
exteriores, producen en Colombia la constante bsqueda por una voz nacional.
Tras el xito de Gabriel Garca Mrquez son muchos los autores colombianos que
los lectores alrededor del mundo estn descubriendo con deleite.
Se podra decir, que al igual que la historia de la literatura universal, la de
Colombia tiene sus orgenes en la tradicin oral: Yurupar Mito, leyenda y epopeya
del Vaups, publicado por primera vez en italiano en 1890, recoge una historia
originaria de la cuenca del ro Vaups y contada sin la influencia del canon de
Occidente, en la que se reflejan los intereses de los nativos del Amazonas.

Luego de varios siglos de desarrollo, la literatura colombiana tuvo su mayor

crecimiento en el siglo XX, rico en poetas y movimientos poticos en Colombia.
Desde los poetas del postmodernismo Luis Carlos Lpez, lleno de humor y
profundidad sencilla, y Porfirio Barba Jacob, intenso, pensativo y meldico, hasta
los ms recientes poetas de estilos muy diversos como Daro Jaramillo Agudelo,
Juan Manuel Roca y Mario Rivero.
Lo cual lleva a decir, que la literatura colombiana recoge el conjunto de textos
literarios producidos en el territorio de lo que hoy es Colombia, y particularmente,
desde la independencia del pas, hasta el nuevo siglo XX, con sus principales
vanguardias. Hecho esto por escritores naturales de Colombia.
Ahora estas pocas de la literatura fueron marcadas por grandes trazos: La
poca colonial tuvo en Colombia una influencia bsicamente religiosa y
socialmente elitista. Se escriba desde los primeros asentamientos urbanos y
quien en ellos se asentaba era naturalmente la elite de los recin llegados. Las
primeras manifestaciones literarias de estos grupos son las conocidas como
crnicas, algo que no debe resultar sorprendente ya que en las primeras etapas
de la conquista los espaoles se encontraron ante un mundo, una geografa y
unas culturas completamente nuevas para ellos. La descripcin literaria no de
todas aquellas novedades no se hizo esperar.
El nuevo nimo poltico de principios del XIX, con la mayora de las colonias
buscando su independencia, influy de manera notable en la renovacin de la
literatura colombiana. Una mezcla entre el nuevo fervor nacional, buscador de una
nueva voz autnticamente colombiana, y la herencia del haber literario espaol
(ahora influenciado por las tendencias romnticas dominantes en Europa)
marcaron el estilo de la literatura de la poca. El gnero epistolar y la poesa
abrieron espacios en esta primitiva bsqueda de la identidad nacional.

En Colombia se promovi fuertemente el uso del idioma espaol y, de hecho, fue

este pas el primero en fundar la Academia Colombiana de la Lengua de entre
todos los pases latinoamericanos de habla espaola.
La primera obra literaria seera y reflejo de esa nueva identidad Colombia fue
Mara, de Jorge Isaacs, novela que posteriormente se adaptara al cine y sera la
primera pelcula producida por la industria cinematogrfica colombiana. De gnero
costumbrista, este autor y sus coetneos se ocuparon de subrayar los rasgos ms
importantes de su cultura, aunque a veces cayeron en un folklorismo demasiado
simplista y acrtico.
El nuevo siglo XX se abrira con el dominio literario de los novsimos, un estilo que
se armara de irona y sarcasmo para criticar los vestigios del romanticismo y el
costumbrismo. Len de Greiff fue el autor ms conocido.
Ms adelante Colombia pasara por las principales vanguardias, pero no sera
hasta la llamada Generacin del Boom cuando uno de sus autores, Gabriel Garca
Mrquez, alcanzara una verdadera fama y prestigio universal. Premio Nobel de
Literatura en 1982, Garca Mrquez es uno de los grandes referentes del llamado
realismo mgico
El modulo pretende mostrar al estudiante diversas rutas que llevan al
conocimiento de la literatura colombiana, el escuchar de las creaciones de la voz
indgena, un toque precolombino; su anhelada independencia, donde figuran dos
grupos bien definidos: los dominadores y los dominados. Un detalle interesante
que hay que anotar es que desde que aparece la literatura, esta genera en el ser
humano diferentes expectativas frente al texto, desarrolla la creacin de lugares,
acciones e historias que recrean la mente del humano. Por eso a travs de este
mdulo estudiaremos las diferentes etapas de la literatura en diferentes campos
de acuerdo al nivel de cada uno. Es as como desde las pocas primitivas,
conquista, barroco, romntico, moderno, contemporneo hasta este siglo XXI los

diferentes autores han dejado su huella y enseanza la cual observaremos desde

nuestro tiempo.
Su organizacin est dado de la siguiente manera: inicialmente se encuentra con
la presentacin de la unidad, le sigue la pregunta problematizadora, las
competencias especficas a alcanzar, la dinmica para construir el conocimiento
como actividad previa independiente y tambin de forma grupal, adems de la
relacin de actividades que acompaan los saberes con su respectiva evaluacin.

JUSTIFICACIN
Todo orientador de Literatura, debe tener en cuenta cuatro aspectos generales de
la enseanza de la misma si es que desea crear en sus estudiantes el hbito de la
lectura; si es que realmente quiere que sus orientados descubran por s mismos
el goce y la profunda sabidura de vida que las grandes obras suelen encerrar.
Estos aspectos son: a) la necesaria experiencia literaria del docente; b) el respeto
que debe a la individualidad de sus alumnos; c) la ineludible correlacin que debe
existir entre lo literario y los otros saberes; d) la importancia de enfatizar en la
prctica de la expresin oral y escrita como forma

de auto-aprendizaje de lo

literario.
Dicho de otro modo, todo maestro de Literatura, requiere como mnimo los
siguientes requisitos: orientacin, flexibilidad, interdisciplinariedad y creatividad.
Estos presupuestos no dejan de pertenecer al espritu de la Pedagoga actual: la
orientacin que requiere quien por necesidad est llamado a convertirse en gua;
la flexibilidad que se entiende como la disposicin para ceder, adaptar, acomodar
los diferentes eventos y procesos que intervienen en el acto educativo; la
interdisciplinariedad o accin prcticamente ineludible que debe rodear no slo las
reas, sino tambin aquellas que, que de una u otra manera se oponen; y, por
ltimo la creatividad que ayuda al maestro a salir de la habitual actitud de rutina y
rigidez pedaggica con la cual fomentar la iniciativa propia del estudiante.

Por las razones expuestas, los docentes que asuman

la responsabilidad de

desarrollar la disciplina

comunicativa para el

literaria con intencionalidad

desarrollo de competencias en los alumnos de los semestres programados en la

Facultad de Educacin de la Corporacin Universitaria del Caribe, CECAR, estn
llamados a asumir una actitud comprensiva, analtica, crtica y propositiva en lo
referente a los saberes que lo enfrenten con el mundo literario del autor y la
formacin del docente.

As mismo, el docente con sus fundamentos pedaggicos, enmarcados en la

MISIN y VISIN de la Corporacin y representadas en el modelo Pedaggico
Social Cognitivo, direccionar los procesos de aula acorde con las competencias
genricas o transversales, y las especficas de cada asignatura.
En el caso particular de la Literatura Colombiana, los aprendices adquirirn las
siguientes competencias especficas:
Gramaticales: Comprende y aplica cientficamente la funcionalidad gramatical de
la lengua castellana para facilitar los proceso de comprensin.
De Pensamiento: Comprende la realidad por medio de un pensamiento creativo,
analtico, social, lgico y emocional, para presentar alternativas de solucin a los
diferentes tipos de problemas sociales, lgicos, espaciales, entre otros.
Axiolgicas: A travs de sus valores y percepciones el estudiante estar en
capacidad de fomentar la auto evaluacin y auto apreciacin para verificar los
esfuerzos deberes cumplidos y resultados obtenidos.
Laboral: Comprende la trascendencia de la tcnica oral y de escucha para su
disciplina profesional.
Y en su condicin transversal:
Lectura Crtica: El estudiante identifica tcnicas de lectura para abordar distintos
tipos de textos, para su aplicacin
internacional.

en el mbito local, regional, nacional e

Comprende propiedades lingsticas y discursivas (sintctica,

semntica, pragmtica y gramatical) para expresarse con sentido crtico y

propositivo.
Escritura: Reconoce la escritura como herramienta lingstica fundamental para
el desarrollo de su vida personal y profesional.

Ciudadana: El estudiante como ser social,

respeta las normas de

comportamiento ciudadano y las transforma atendiendo a la dinmica social y

cultural de la poca para conservar los pilares que fundamentan las instituciones
privadas o pblicas.
TIC: Conoce, utiliza y valora criterios de bsqueda sencilla y avanzada para ser
consultas en
investigacin.

bases de datos especializadas y resolver interrogantes de

INSTRUCCIONES DE MANEJO
El mdulo de Literatura Colombiana contiene los elementos y material de ayuda
necesaria para que el tema sea desarrollado y entendido totalmente.
Inicie la actividad dando una ojeada general al mdulo, revisando ttulos y
subttulos para ubicarse en la panormica de la temtica.
Al inicio de cada unidad el alumno encontrar la pregunta problematizadora
que lo llevar a una bsqueda y creacin de un nuevo saber.
Es importante leer la totalidad de las unidades, analizarlas y discutirlas en
grupo para despejar dudas.
Compare los conceptos emitidos por usted en la sesin Dinmica para
Construir Conocimiento con los del mdulo, busque puntos comunes y
diferencias. Finalmente reelabore las conceptualizaciones.
Las lecturas son de suma importancia para su anlisis y discusin.
Tenga presente que el avance en el tema lo hace tanto individual como
colectivamente; es importante socializar preguntas y respuestas para el
beneficio de todos.
Los desarrollos grupales incentivan y fortalecen la asimilacin total.
Anote las dudas e inquietudes para llevarlas al tutor y dems compaeros
en la sesin presencial.
Repita el ciclo para la lectura de cada una de las unidades.
El mdulo no es el ltimo recurso de aprendizaje, enriquezca su saber en grupo
mediante investigacin individual y socialcela para que todos participen de sus
conocimientos adquiridos.

PROPSITOS DE
FORMACIN
Proporcionar conocimientos bsicos y
destrezas de anlisis de las ideas y el
pensamiento

creativo

sobre

la

literatura

Colombiana.
Comprender las clases de tipo social y
poltico de los escritores del siglo XIX.
Conocer

las

diferentes

visiones

ideolgicas de los autores del naturalismo,

existencialismo a travs de las obras literarias.
Establecer el tratamiento esttico que se
le da a la narrativa nacional a temas como la
ciudad, la historia y la escritura en el anlisis
de un corpus de novelas.
Fomentar un pensamiento crtico e
investigativo sobre la produccin literaria de los
aos ochenta en el pas, a travs de la
elaboracin de ensayos y la participacin en
mesas de discusin, espacios que permitirn
profundizar en temticas, hacer acercamientos
crticos a las obras y desarrollar hiptesis de
trabajo.

REFERENTES TERICOS
Las conceptualizaciones del mdulo estn fundamentadas en la normatividad
vigente como:
La Constitucin Poltica de 1991.

La ley 30/1992, o Ley de la Educacin Superior.

El Decreto 1295 del 2010, mediante el cual se reglamenta el registro

calificado de que trata la Ley 1188/2008 y la oferta y desarrollo de
programas acadmicos de educacin superior.

Los Lineamientos del Ministerio de Educacin Nacional (MEN) para la

formacin por competencias en educacin superior/2009.

La Resolucin 5443 del 2010, por la cual se definen las caractersticas de

calidad de la formacin profesional en educacin y se regula la formacin
de maestros(as) mediante la definicin del Perfil profesional del Educador.

La Resolucin 6966 del 2010, por la cual se modifica el artculo 3 y 6 de la

Resolucin 5443/2010.

ESTRUCTURA DEL MDULO

1
Generalidades, caractersticas,
temas, obras y autores.

Literatura
prehispnica, de
la conquista y la
coloniaNeoclasicismo,
costumbrismo y
Romanticismo

Modernismo,
realismo,
naturalismo y
boom
latinoamericano

Literatura de
vanguardia y
contempornea.

Generalidades,caractersticas,
temas, obras y autores.

2
Generalidades, caractersticas,
temas, obras y autores.

DINMICA PARA CONSTRUIR

CONOCIMIENTO
ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo independiente
Esta actividad est relacionada con el proceso de
exploracin de conocimientos previos, por ello es
conveniente que respondas estas preguntas:
Qu se entiende por literatura prehispnica?
Cul es el mundo y la percepcin planteada en la
literatura prehispnica?
Cmo se manifiesta la expresin de esta literatura?
Qu expresiones literarias se dieron durante la poca
del descubrimiento y la conquista?

ACTIVIDAD EN GRUPO
Lea atentamente la unidad 1, compare los conceptos previos
que usted elabor con los que aparecen en el mdulo,
reelabrelos nuevamente con sus propias palabras a la luz
de la lectura de ste.
Elaboren un mapa conceptual que represente
iniciales de la literatura colombiana.

los

pasos

CONCEPTUALIZACIN
DE
TRMINOS
BSICOS
RELACIONADOS CON LITERATURA COLOMBIANA
BARROCO (Del francs "baroque": exagerado) Movimiento cultural, artstico y literario de
finales del S.XVI y todo el S. XVII. El Barroco literario forma parte del Siglo de Oro de la
literatura espaola, con representantes como Quevedo, Cervantes, Caldern, Lope de
Vega y Gngora.
BOOM (Onomatopeya inglesa de "estallido") Se llam as al inters despertado en Europa
en los aos 60 por algunas novelas latinoamericanas auspiciadas principalmente por el
editor y escritor Carlos Barral (Barcelona, 1928-1989). Se le denomin "Realismo mgico"
porque con un lenguaje innovador describan aventuras inslitas de Hispanoamrica.
Entre las ms representativas se cuentan: 1962: "La ciudad y los perros" (M. Vargas
Llosa. Arequipa, 1936). 1963: "Rayuela" (Julio Cortzar. Bruselas, 1914-1984). 1967:
"Cien aos de soledad" (Gabriel Garca Mrquez. Aracataca, 1928). 1970: "El obsceno
pjaro de la noche" (Jos Donoso. S. de Chile, 1924-1996).
COSTUMBRISTA Obra literaria que sita la accin en ambientes tpicos de una regin o
pas. Muy frecuente en la narrativa del S.XIX.
CREACIONISMO Movimiento potico de principios del S.XX. Su primer representante fue
el poeta chileno Vicente Huidobro (Biografa) (Santiago de Chile, 1893-1948) y Gerardo
Diego (Santander, 1896-1987) en Espaa.
CULTERANISMO Estilo literario del Barroco espaol, iniciado por Fernando de
Herrera (Sevilla, 1534-1597) en donde la forma primaba sobre el fondo, cultivado
principalmente por Luis de Gngora y Argote (Crdoba, 1561-1627) en oposicin al
conceptismo de Francisco de Quevedo (Madrid 1580-1645). Los culteranos incorporaron
a su poesa neologismos latinos y griegos, implantaron una nueva sintaxis (hiprbaton) e
hicieron mucho uso de la metfora.
CULTISMO Palabra o expresin de una lengua clsica utilizada en un texto moderno. Los
culteranistas como Gngora incluan en su obra muchos neologismos cultistas.
DISCURSO Exposicin sobre algn tema que se lee o se pronuncia en pblico.
ENSAYO Composicin literaria que expone una o varias tesis sobre un asunto. Suele
constar de un planteamiento y de unas conclusiones

ENTREMS Pieza teatral de pequea extensin de carcter humorstico, burlesco o

satrico, que sola representarse en el entreacto de las comedias del Siglo de Oro.
FUTURISMO Tendencia literaria y artstica surgida en Italia a principios del S. XX. Su
principal representante fue el escritor fascista Pilippo Tommaso Marinetti (Alejandra,
1876-1944)
INDIGENISMO Corriente cultural latinoamericana que resalta los valores de las culturas
indgenas.

En

literatura,

uno

de

sus

principales

exponentes

fue Jos

Mara

Arguedas (Andahuaylas, 1911-1969).

INTERTEXTUALIDAD Conjunto de relaciones que un texto literario puede mantener con
otros.
LRICA Gnero literario que trata de los sentimientos, afectos o ideas. Se contrapone
a pica. / Lrica trovadoresca es la poesa amorosa compuesta por los trovadores
medievales, en algunos casos fruto de la improvisacin.
LITERATURA Es el arte que se expresa por medio de la palabra escrita u oral.
MODERNISMO Corriente potica nacida en Amrica a principios del siglo XX, que tuvo
importante repercusin en Espaa. Tuvo como caracterstica principal la musicalidad del
verso y su ms destacado representante fue Rubn Daro (Metapa, 1867-1916). En el
Per lo fue Jos Santos Chocano (Lima, 1875-1934).
NARRADOR El que narra la accin. Puede hacerlo en primera, segunda o tercera
persona, en nmero singular o plural. / Omnisciente, si utiliza el procedimiento de narrar
como si conociera todo cuanto ocurre y a menudo tiene una opinin sobre lo que sucede.
/ Aquiescente, cuando aparenta no saber ms de lo que saben los propios personajes,
se coloca como un personaje ms. / Deficiente, si el narrador relata como si supiera
menos de lo que saben sus personajes y va descubriendo la accin con ellos.
NATURALISMO Corriente literaria de la segunda mitad del S. XIX que surge en Francia y pretende
describir la naturaleza con el mximo de objetividad. Sus representantes ms destacados
son Zola (Pars, 1840-1902), Flaubert (Ruan, 1821-1880) y en Espaa Emilia Pardo Bazn (La
Corua 1852-1921).
NEOCLASICISMO Corriente literaria del siglo XVIII, restauradora del gusto clsico.
NEOLOGISMO Palabra nueva en un idioma. Puede tener su origen en la transformacin
de otra existente, o en una lengua estranjera. Por ej. ejemplarizar o garaje.
REALISMO Movimiento artstico y literario que se produce como reaccin al romanticismo
en la segunda mitad del S. XIX. Intentaban describir la realidad objetivamente. Uno de sus

principales seguidores fue Dostoievski (Mosc, 1821-1881). / En la Espaa de posguerra

se desarroll una literatura llamada "realismo social".
REALISMO MGICO Corriente literaria nacida en la novela latinoamericana del S. XX,
que

tiene

como

principal

representante

al

colombiano Gabriel

Garca

Mrquez (Aracataca, 1928). (Ver tambin "BOOM")

ROMANTICISMO Movimiento literario de finales del S. XVIII, que es expresin del
individualismo y liberalismo. Se caracteriza por exaltar todo lo subjetivo en general y en
particular los sentimientos. El poeta Gustavo Adolfo Bcquer(Sevilla, 1836-1870) es uno
de sus principales representantes.
SIMBOLISMO Escuela artstica francesa del S. XIX, donde prima el poder de evocacin
de los objetos sobre sus caractersticas propias.
SURREALISMO Movimiento literario y artstico surgido en Pars a principios del siglo XX,
como respuesta al excesivo racionalismo en el arte. El Manifiesto surrealista de Andr
Breton (1896-1966) alentaba a los artistas y escritores a liberarse del pensamiento lgico
y

exaltar

lo

subconsciente

lo

onrico,

Se

puede

considerar

a Guillaume

Apollinaire (Roma, 1880-1918) precursor de esta corriente literaria.

ULTRASMO Movimiento literario creado por poetas espaoles y latinoamericanos de
principios de siglo, que buscaban una poesa basada en la imagen, con carencia de
retrica y sentimentalismo. Ultrastas fueron Borges (B. Aires, 1899-1986) y Guillermo
de Torre (Madrid, 1900-1971).

UNIDAD 1

Presentacin

Problema

En esta unidad Usted

estudiante tendr la
oportunidad de tener
una visin clara y
contundente sobre la
literatura
prehispnica,
de
la
conquista y la colonia,
reconocindola como la
expresin valiosa que
le da iniciativa a la
manifestacin artstica
y literaria.

Ser
que
una
foto
de
Machupichu
servir
de
inspiracin para escribir una
historia de amor?
Nuestros antepasados habrn
cultivado
algn
gnero
literario en especial?
Competencias especficas
Caracteriza
la
literatura
colombiana
prehispnica,
conquista y de la Colonia,
atendiendo a particularidades
temporales, geogrficas, de
gnero, de autor.
Reconoce el valor artstico
de
las
primeras
manifestaciones literarias.

1. LITERATURA COLOMBIANA
1.1.

LITERATURA PREHISPNICA, DE LA CONQUISTA Y LA COLONIA

1.1. 1. LITERATURA PREHISPANICA

Al hablar de literatura precolombina necesariamente se debe hacer alusin a

esa magia de palabras envuelta en un fuerte carcter artstico, con tono religioso
que busca explicar el mundo. Bajo esta perspectiva se inicia en este mdulo
hablando de literatura aborigen, tambin reconocida como indgena. Aqu en
este marco de letras se percibe la representacin del inconsciente colectivo,

que nuestros antepasados han heredado para formar nuestra identidad nacional,
este conjunto de producciones literarias es la que menos ha sobrevivido debido a
la violencia de los conquistadores y los esfuerzos por imponer sus propias
costumbres, causaron la prdida de textos legendarios. Pero algunos de estos
textos lograron sobrevivir como:
-Popol Vuh
-Yurupary:
-Algunos cantos, poemas, mitos y leyendas que han sido
rescatados.
-Bachue: Cultura Chibcha
Hay que resaltar en esta cultura la creacin oral que
fueron manifestaciones acompaadas de msica, danzas y
canciones, asociadas a las mscaras que pintaban con
figuras alusivas a sus ritos y ceremonias religiosas. Esta
comunidad s que se identificaban con la vida social, material y econmica de su
pueblo.
Otro y necesario detalle a resaltar son los patrones culturales, para ello se
requiere remitirse al hecho de que despus de 500 aos, desde la irrupcin de la
cultura occidental en Amrica, las lenguas indgenas muestran, no slo su
capacidad de resistencia a negarse a desaparecer, sino otros conceptos, otras
formas de mirar lo cotidiano y lo sagrado; otras formas de maravillarnos de la
riqueza de nuestros idiomas. Para aquellos que an persisten en negar nuestra
validez cultural, los pueblos indgenas no tenemos cultura, sino folclor; no tenemos
arte sino artesana; no tenemos literatura, sino slo mitos y leyendas orales. Dicho
criterio discriminatorio niega el estatuto de literatura a los relatos, canciones,
poemas o fbulas indgenas y los nombran -por la obligacin de referenciarlos de
alguna manera- como mitos y leyendas a pesar de que a nadie se le ocurrira
llamar mito, pese a su evidente contenido mtico, a obras literarias como las
tragedias clsicas griegas, los poemas homricos, rabes y chinos ni a parte de la

literatura moderna que se ha denominado "realismo mgico" (Ejemplo Harry

Potter) o "real maravilloso".
Ahora, la literatura puede ser oral o escrita y dentro de la condicin de la oralidad
se halla la tnica, quien asume esa caracterstica esencial hablada pblica,
annima, colectiva, por su dinamismo es cambiante, actualizada y que presenta
mltiples versiones. La posicin del narrador cuenta y acta al mismo tiempo,
mientras el pblico se deja seducir, celebra, protesta y se emociona con la ficcin.
Con respecto a la literatura indgena escrita es una creacin individual o colectiva
que se recrea, se piensa y se estructura a partir de los elementos estilsticos y
patrones culturales de nuestro pueblo. Cabe en estos momentos una pregunta:
Cmo se diferencia la literatura indgena de la indianista? Una sabia y oportuna
respuesta es que cada una de ellas tiene sus propias caractersticas. En la
literatura indianista los escritores no son indgenas, sino que pretenden ser
portavoces de nuestra cultura. En la literatura indigenista los escritores tampoco
son indgenas, pero tratan de adentrarse en nuestro pensamiento desde su
perspectiva, tratan de penetrar nuestra cosmologa indgena y sus personajes
indgenas son ms convincentes. La literatura en lengua indgena es realizada por
indgenas que han accedido a la escritura de la lengua autctona (mapudungun
escrito) y estn produciendo textos, aunque debe decirse, que el uso escrito del
mapudungun an est siendo empleado slo como instrumento para decir lo que
se piensa y se construye en la forma como se hace en castellano, es decir, falta
una reflexin y bsqueda de formas literarias en el mapudungun, reconociendo
que su contribucin es la escritura en lengua mapuche y la recopilacin de la
tradicin oral existente en las comunidades.
Una referencia ms son los Quehaceres Cotidianos, la literatura precolombina no
es ms que el relato de la explicacin de los fenmenos naturales, la adoracin
por medio de sacrificios a los dioses, los sentimientos de odio , amor, venganza
etc., y todo lo que se puede llegar a experimentar durante la vida cotidiana de un
indgena expresado por medio de pictogramas, que eran bsicamente graficados

para ensear de manera dinmica a los hijos todos los compromisos que se deben
cumplir, estas manifestaciones artsticas al ser encontradas por los espaoles
aos despus fueron escrita en el papel para dar a conocer esta cultura.
Un ejemplo notorio es el Popol Vuh, texto que narra la creacin, da explicacin a
los fenmenos naturales, es comparada con la Biblia por el hecho de ser la gua
de vida de los indgenas antiguamente. Esta obra literaria traducida por los
espaoles nos deja una experiencia de la de la tradicin cultural de los indgenas.
Las Costumbres-Tradiciones: suele ser el mayor inters del costumbrismo, cuya
tendencia artstica retrata la sociedad decimonnica colombiana en sus
costumbres. Se ocuparon adems, de sealar los rasgos generales de un pueblo
a travs de los personajes de sus relatos. En muchos casos, se asumi una
postura crtica frente a la sociedad, pues constituye el retrato de los males de una
sociedad por culpa del gamonalismo y las guerras civiles. Se pretenda entrenar o
mostrar el colorido y la gracia de una sociedad.
Con respecto a los orgenes de los pueblos indgenas, estudios valiosos permiten
comprender el vasto mundo del pueblo precolombino. Muchos de sus perfiles
sociales han sido traducidos y recuperados. Aunque la conquista de Amrica por
parte de los espaoles y portugueses destruy la posibilidad de encuentro con las
races originales de los indgenas, an existen zonas donde es viable pulsar la
cultura precolombina, la cermica, la escultura, la arquitectura, la orfebrera. De
esos testimonios la fina sensibilidad de su espritu, su imaginacin creadora, su
organizacin social y econmica. Cada da nuevas excavaciones revelan ciudades
perdidas que permiten precisar algunas respuestas sobre nuestras memorias de
identidad. Estos vnculos de ningn modo es posible excluir la voz artstica y
literaria de nuestras comunidades Indgenas.
La cultura precolombina es vista como patrimonio cultural, sus numerosas y bellas
piezas cermicas y esculturas que se exponen en Museos de Colombia y del
mundo son el modelo de una cultura prehispnica, que con sus riquezas y

orfebreras en oro y otros metales, crearon la leyenda de El Dorado. Colombia

posee una rica tradicin de las letras, que se manifiesta y recrea constantemente
en una amplia gama de expresiones literarias. Por lo tanto, existe una gran
cantidad de personas, grupos e instituciones que participan vivamente de este
proceso de creacin y formacin de la literatura colombiana.
Por ltimo, con el avance de las tcnicas empleadas en la agricultura, se da origen
a las grandes ciudades en las que ya se puede encontrar toda una organizacin
establecida, desde el punto de vista social, poltico, econmico, religioso y cultural
en sus diferentes manifestaciones artsticas, tales como la pintura, la cermica y la
alfarera, el tejido, la danza, la msica y el canto, y por intermedio de la tradicin
oral, la conservacin de los diferentes mitos y leyendas, que poseen en su gran
mayora, un elevado sentimiento esttico-literario.
La palabra aqu surge alternativamente con una idea del mundo, donde slo es
posible expresarla colectivamente en el rito, en el mito, en el baile, en la fiesta y el
drama; ella acta protegiendo y estabilizando a toda una colectividad y al
individuo.

Esa forma especial de materializar esa palabra es concebida en los relatos

mticos, el poema, el drama, que en s son creados como textos literarios; la
palabra viva, cumple una funcin fundamental y creadora, poderosa y espontnea,
esta emerge ante todo, llena de poesa, frente a una serie de mbitos como la
vivencia trgica y dinmica, contradictoria y radical de la realidad, la fusin de la
musicalidad y el ritmo de la naturaleza, las relaciones del individuo con el grupo y
de ste con su realidad material. En suma, impregnada de fantasa y emocin
encierra su discurso, explicita en una realidad social, la cual maneja ampliamente
un conocimiento, un pensamiento y una prctica social.

Se considera algo importante que resaltar en la tradicin literaria de

nuestros antepasados que esta no solo se redujo a la exaltacin de las divinidades
y del ambiente natural, sino tambin que existen innumerables escritos que
corresponden a posturas ideolgicas sobre la vida, la muerte, el sentido de la
existencia, la poesa y los dioses; adems de los placeres, la carnalidad y la
negacin de los principios religiosos propios de su cultura; lo que demuestra
que las manifestaciones literarias son vistas como medio de expresin de
sentimientos, posiciones, pasiones y, fundamentalmente, visiones de mundo.
El Popol Vuh es considera como punto de partida en la literatura
centroamericana, libro donde se expresa las creencias de los indios quichs que
habitaban en la zona de Guatemala. Se explica en este el origen del mundo y de
los indios mayas, a su vez se nos muestra la historia de todos los soberanos.
Se puede sealar adems, que all hay una conjuncin de religin, mitologa,
historia, costumbres y leyendas. Es esencialmente una descripcin del conjunto de
tradiciones mayas de quienes habitaban la regin guatemalteca; pero a su vez
aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que el autor
conoca a misioneros catlicos. No se conoce el nombre del autor pero por datos
sacados del contenido de la obra, se supone que ha sido escrito hacia 1544. Fue
escrito originalmente en piel de venado, posteriormente transcrito en 1542 al latn
por Fray Alonso del Portillo de Norea.
Yurupary suele ser otras de las manifestaciones literarias, relatada por el indio
amaznico Jos Roberto, escrito en lengua engatu, siglo XIX. El conde Ermanno
Stradelli lo tradujo al italiano en 1890. Versiones en espaol por Pastor Restrepo
Lince y Susana N. Salessi.
Puede decirse que es un mito religioso-agrcola que celebra la fertilidad y, al
mismo tiempo, es un ceremonial inicitico para los jvenes, un rito encaminado a
preservar del incesto, un culto a los antepasados, un mito secreto masculino
machista, y una exaltacin de Yurupary, hroe fabuloso, cuya presencia se invoca
para renovar las creencias en sus leyes y enseanzas.

Este escrito es prueba de que nuestra cultura autctona est an presente y viva,
pues su culto se practica en numerosas tribus constituyndose hoy da en el gran
mito,

todava

vigente

de

los

indgenas

colombianos

por

extensin,

latinoamericanos; adems, es el nico texto indgena de autor conocido.

Como pueden darse cuenta los dos relatos anteriores ofrecen el sentido de
satisfacer el deseo de sensacin de toda la colectividad y de acrecentar el placer
que el narrador mismo siente en su relato, persiguiendo un objetivo esttico, tico
y didctico y que el lector debe descubrir en la comprensin del mismo.
1.2. LITERATURA DE LA CONQUISTA

Al hacer mencin de la Literatura de la Conquista se tiene que hablar de aquella

que se inicia con el ciclo de fundaciones de ciudades a partir de 1510, luego de los
primeros textos que informaban sobre el descubrimiento de los nuevos territorios:
los diarios de viaje y las crnicas de Indias.

Remitirse a ese 12 de Octubre de 1492 es hablar del inicio de un cambio

profundo y largo para la historia universal. Una expedicin comandada por
Cristbal Coln haba salido de Espaa con la intencin de circunnavegar el globo
y encontrar una ruta a las Indias orientales completamente opuesta a la habitual.
Y si bien Coln crey haber tenido xito cuando desembarc en las Antillas, el
tiempo se encargara de demostrar que adonde haba arribado era a un nuevo
continente, desconocido hasta entonces para los pueblos europeos.

De este desconocimiento se deriv el nombre habitual con el que los historiadores

se refirieron a este hecho y a los posteriores: el descubrimiento de Amrica. Sin
embargo, pronto qued claro que lo que vino despus de ese descubrimiento fue
una invasin militar y una conquista especialmente virulenta, que acab con la
aniquilacin de numerosos pueblos indgenas y la desaparicin de las tres
grandes culturas precolombinas: la azteca, la maya y la inca.

Como no poda ser de otra, semejante torrente de acontecimientos inspir un

numeroso conjunto de libros y descripciones que en su mayora han sido
categorizadas como crnicas (y sus autores como cronistas). Algunas de
ellas fueron meras descripciones de las tierras a las que los conquistadores
iban llegando. Otras daban cuenta de los pueblos que encontraban, sus
costumbres y tradiciones. Poco a poco, cuando la cuestin colonial fue ganando
importancia y los propios espaoles se dieron cuenta de la magnitud del
descubrimiento, las crnicas se empezaron a tornar en alegatos polticos a
favor o en contra de determinadas actuaciones.

La literatura de la conquista es, pues, este acervo literario producido en su

mayor parte por los espaoles y europeos que llegaron a Amrica en la primera
etapa de la conquista. El primero, sin duda, fue el propio Cristbal Coln, que
escribi un diario desde su salida del puerto de Palos de la Frontera hasta su
llegada al posteriormente llamado Nuevo Mundo.

Algunos de los famosos cronistas fueron lvar Nez Cabeza de Vaca, que da
cuenta de su llegada las cataratas del Iguaz (se considera que fue el primer
europeo en llegar all), Bernal Daz del Castillo, Garcilaso de la Vega, Felipe
Guamn Poma de Ayala y Fray Bartolom de las Casas, que con su
Brevsima relacin de la destruccin de las Indias inaugur el gnero al que
antes hacamos referencia como la crnica poltica, abogando claramente por
dar a los nativos un trato ms civilizado.

Junto a ese mundo descubierto por Coln, tambin estaba el mundo del
pensamiento, de la cultura, del genio espaol que creaba un nuevo tipo de
cultura y llegaba a su mximo esplendor literario con diversas manifestaciones
en lrica, novela, teatro, historia y filosofa. Tras el descubrimiento, vinieron los
grandes navegantes, los conquistadores y los misioneros. Entre ellos los haba
eruditos, humanistas, cientficos, fillogos y etnlogos pero tambin, los haba de
baja condicin.

Ahora bien, al ser la conquista espaola y portuguesa una empresa de alcances

heroicos, inspir como consecuencia, una literatura igualmente heroica. De la
misma manera, la historia del descubrimiento y conquista fue plasmada por escrito
por los partcipes en los hechos narrados o en otros casos, por los mismos
protagonistas; todo esto contribuy a dotar a la historia de Amrica, de un realismo
y un colorido propio que hacen de los cronistas de Indias uno de los momentos
ms interesantes de nuestra historia y en general de nuestra cultura.

Algo ms, la intencin literaria del cronista nace de la expresin del asombro y
de la curiosidad: lo real maravilloso, la exuberancia y la magnificencia de Amrica
se arraigan con sorpresa e ingenua admiracin y a la vez de codicia en el espritu
de los cronistas y lo plasman por escrito en cartas, en relaciones o en crnicas.
Los conquistadores-escritores por ser hombres de accin, no eran en sentido
estricto, contemplativos ni creadores de belleza literaria, lo que les interesaba
primordialmente era al hombre que deban o queran evangelizar y civilizar;
proteger, explotar o esclavizar. Ese carcter aventurero es lo que originaba y los
haca inesperados escritores, incluso a insignificantes soldados casi analfabetos
que relataban pormenorizadamente hechos, acontecimientos, adornndolos de
incidentes como en el gnero narrativo. Existan otras personas con intereses muy
diferentes a la aventura, como eran los integrantes de las comunidades religiosas
y los humanistas, que en su mayora tenan un elevado bagaje de cultura, de
erudicin y de estilo.
En efecto, las crnicas en primera instancia obedecen o estn motivadas por ese
impulso del hombre a relatar y conservar los propios hechos junto a la noticia de lo
visto y lo odo y a investigar, completar y dar a conocer la historia de las culturas
aborgenes, mxime cuando el inters del conquistador o del misionero estaba
centrado en las maravillas y bienes (materiales o espirituales respectivamente)
que le poda proporcionar el Nuevo (Viejo?) Mundo. El contraste fsico y social
entre los dos modos de vida: del europeo y del indgena y las dramticas
aventuras

de

conquista,

impresionaron

la

sensibilidad

del

conquistador,

motivndolo a narrar el maravilloso espectculo que se ofreca a su experiencia.

La segunda instancia que interviene en la motivacin de la crnica, comprende
dos tipos de tensin: a) la problemtica poltica, econmica, social y religiosa
originada por las tensiones manifestadas entre indgenas y conquistadores, entre
conquistadores y las instituciones europeas de Estado e Iglesia y b) la
problemtica de las relaciones entre indgenas y misioneros, entre conquistadores
y misioneros y entre estos dos ltimos con las instituciones europeas.

Las comunidades religiosas, en especial la de los Padres Dominicos, fueron las

que ms defendieron al indgena en su proceso evangelizador no solamente ante
el conquistador sino ante la corte espaola.
Es precisamente junto al aparato jurdico-econmico de la pennsula ibrica en el
contexto de la primera mitad del siglo XVI, cuando determinadas manifestaciones
culturales comienzan a desarrollarse, donde se destacan por un lado, la
generacin de escritores espaoles como son los cronistas y humanistas que
vivan en diferentes localidades del nuevo mundo; por ejemplo, Juan de
Castellanos que vivi entre nosotros y redact sus Elegas de varones ilustres de
Indias. Por otro lado, estn los escritores criollos que viajan a Espaa atrados
quizs por el boato de la metrpoli, por circunstancias diversas o por razones
particulares; es el caso de Juan Rodrguez Freyle cuando expresa: Yo en mi
mocedad, pas de este reino a los de Castilla, adonde estuve seis aos con
deseo de seguir en ella el principio de mis nominativos. En efecto, los cronistas al
ver con alborozo sorpresivo los nuevos aspectos que a su vista se ofrecan, tienen
que convertirse en gegrafos, historiadores y etngrafos.
Segn Moreno-Durn, el incipiente desarrollo de una literatura en sentido estricto,
obedeci entre muchas otras razones a dos circunstancias: a) a las disposiciones
legales de Carlos V que prohiba la redaccin, publicacin y circulacin de obras
de imaginacin pura. El Consejo de Indias qued encargado de censurar toda
obra que llegara a sus manos b) a la precaria (y casi inexistente) actividad editorial
en Amrica [3]. Otro hecho de mencionar, es la prohibicin de la imprenta segn
Camilo Torres. Sin embargo, hubo violaciones a estas disposiciones legales pero
en crculos muy minoritarios sin mayor trascendencia, dejando espacio propicio
para que se cumpliera lo reglamentado por la corona espaola.
No obstante estas aisladas violaciones, las disposiciones de la censura cumplieron
su cometido en su mayor parte y el aislamiento cultural que sufri Amrica en
estos primeros aos fue casi total, al extremo de que el ejercicio literario por

excelencia lo constituy la crnica, este sobrio genero () que, aparte los

desvaros de ciertos frailes, dej testimonio fidedignos y objetivos.
Con todo, la crnica colonial es una fuente bsica no solamente para la
investigacin histrica y filosfica, sino tambin literaria. Es una base documental
de una gran cantidad de riqueza informativa. No se debe ver meramente como un
relato descriptivo porque en s misma posee toda una intencin histrica que
refleja concepciones, valoraciones y explicaciones, tratando de captar la realidad a
la que se enfrentaba. Tal como ya hemos afirmado, los conquistadores, soldados y
misioneros, se preocuparon por comunicar a la posteridad o a las autoridades
espaolas los ms importantes acontecimientos de las luchas de conquista. Jorge
Orlando Melo, afirma al respecto:
Tal vez la misma falta de rigurosa preparacin cientfica y de cristalizacin de una
forma aceptada de escribir historia (y literatura) les permiti interesarse por las
costumbres de las sociedades indgenas, la vida cotidiana de las poblaciones
coloniales, los actos administrativos vinculados a la vida econmica y social, el
desarrollo de las primeras instituciones culturales, etc.
La clasificacin de las crnicas se puede establecer en: diarios de navegacin y
cartas de relacin escritos por los mismos descubridores, por ejemplo Cristbal
Coln y Amrico Vespucio; narraciones de los cronistas oficiales, cargo creado por
la corona espaola en 1571, como es el caso de Fray Antonio de Guevara (1526)
y Gonzalo Fernndez de Oviedo, con Historias de la evangelizacin del Nuevo
Mundo. Por ejemplo, Fray Bartolom de Las Casas; las crnicas compuestas por
indios o mestizos, est el caso del renombrado Inca Garcilaso de la Vega; y por
ltimo, las historias particulares no ya de los indgenas en general, sino de
territorios determinados, como por ejemplo el del Nuevo Reino de Granada.
La crnica especfica sobre el Nuevo Reino de Granada tiene su origen y pleno
desarrollo durante los siglos XVI y XVII. Los cronistas se presentan como los
auxiliares de los historiadores con unos fines muy bien definidos; la investigacin,

en el sentido de contar hechos histricos. Este tipo de crnicas presenta dos

etapas: La primera de ellas se caracteriza por el vivo deseo de los cronistas,
participantes o no en los hechos de la poca, de sacar del olvido en que caan los
sucesos del Nuevo Mundo y as dejar memoria de ellos a la posteridad. Las
crnicas ms importantes que corresponden a esta etapa son: Juan de
Castellanos, Elegas de varones ilustres de Indias, (Bogot, 1955); Fray Pedro de
Aguado, Recopilacin historial, (Bogot, 1956, 1957); Fray Pedro Simn, Noticias
historiales de las conquistas de tierra firme, (Bogot, 1882, 1892; 1953).
La segunda etapa de las crnicas presenta un cambio notorio en cuanto que:
Lo que ahora comienza a entregarse a la percepcin son los episodios de una
cotidianidad de grvidas conmociones; la poca de las Grandes hazaas y de los
candentes problemas del asentamiento haban transcurrido y la crnica entonces
empieza a nutrirse del recuerdo glorioso de aquel pasado (), y de aquello que de
alguna manera se presenta ahora como la historicidad: los habituales sucesos
administrativos de gobernantes civiles y religiosos (), y los curiosos episodios
del anecdotario provincial y conventual.
El ejemplo ms importante de esta etapa son las crnicas escritas por Lucas
Fernndez de Piedrahita, Historia general de las conquistas del Nuevo Reino de
Granada, (Bogot, 1881; Bogot, 1942); Juan Flrez de Ocariz, Genealogas del
Nuevo Reino de Granada, (Bogot, 1943), Fray Alonso de Zamora, Historia de la
Provincia de San Antonino del Nuevo Reino de Granada, (Bogot, 1945); Juan
Rodrguez Freyle, El Carnero, (Bogot, s.f.).
Ahora bien, la crnica no es un relato neutro; en s misma es un ordenamiento de
los hechos en un discurso cuyo texto contiene ideas y concepciones mediante
las cuales los cronistas observan, captan, ordenan y describen literariamente o no,
los sucesos y concepciones que de alguna manera cumplen una funcin en el
contexto de la problemtica de su poca. Pero vale la pena preguntarse: Dnde

o en qu radica el valor literario de las crnicas de Indias?, tienen ms un valor

histrico que literario, o viceversa?
1.3.

LITERATURA DE LA COLONIA

La colonia abarc ms de doscientos aos, del siglo XVI al XVIII. La literatura de esta poca
se caracteriza por la aparicin de autores con mayor formacin y nuevos temas. Abordemos
un poco el termino colonia, cuando un determinado pas est en disposicin de dominar o
ejercer una amplia influencia sobre los destinos de otro, se dice que ste ltimo es una
colonia de aqul.

Existen diferentes tipos de colonias dependiendo de si el dominio es directo o

indirecto, militar, econmico, poltico o cultural; aunque la mayora de las veces
el colonialismo real incluye en mayor o menor medida todas estas posibilidades.

Con respecto a lo que hace referencia a la literatura colonial se dice que es

aquella que se produce en el interior de esas colonias. Dado que s e e s t
hablando de una situacin de dominacin, esta literatura suele estar producido
por los representantes en la colonia del pas colonizador, y no de los del pas
colonizado.

Las primeras obras literarias fueron en efecto escritas por los espaoles
tras el desembarco de Cristbal Coln. Y dado que stos acababan de llegar a
un territorio completamente nuevo para ellos, no es de extraar que los
primeros textos que escribieron fueran meras descripciones geogrficas de los
lugares a los que fueron llegando. Poco a poco, estas descripciones -que se
llamaron crnicas- pasaron del mero inventario a desarrollar un estilo ms
poltico, a veces con un carcter propagandstico. As Fray Bartolom de las
Casas, en su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, rompe una
lanza en contra del trato que los espaoles estaban dando a pueblos nativos, a
muchos de los cuales aniquilaron por completo.

El otro gran campo de la produccin literaria colonial fue el religioso. Numerosos

misioneros y expediciones nacidas del fervor religioso se asentaron en las
llamadas Indias durante esta poca, y estas gentes acudan all movidas por
una motivacin reformadora y evangelizadora que muy pronto les hizo poner
por escrito su s sueos y deseos acerca del Nuevo Mundo. A veces, estos
escritos mostraban un enorme talento literario, como en el caso de la religiosa
mexicana Sor Juana Ins de la Cruz en el siglo XVII.

El desarrollo de las corrientes emancipadores durante el siglo XVIII fue el

acicate que acabara por cambiar el estilo literario de las colonias, hasta tal
punto que los procesos de independencia marcan no slo el final del
colonialismo espaol en la zona, sino tambin el de la literatura colonial, que
desde entonces busca subrayan las virtudes nacionales y se ala con los estilos
literarios en boga en cada momento: romanticismo primero, realismo despus y
vanguardias ms adelante.
Fray Bartolom de las Casas (1484-1566, autor de Brevsima relacin de la
destruccin de las Indias) Obras

Historia de la destruccin de las Indias

De nico vocationis modo, conocida en espaol como Del nico modo de

atraer a todos los pueblos a la verdadera religin, 1537

Brevsima relacin de la destruccin de las Indias

Los diecisis remedios para la reformacin de las Indias

Apologtica historia sumaria

De thesauris

Treinta

proposiciones

muy jurdicas

lvar Nez Cabeza de Vaca (1507- 1559)

Escribi relatos y narraciones sobre sus expediciones en su obra Naufragios
de lvar Nez Cabeza de Vaca, Adelantado Gobernador del Ro de la Plata.

Bernal Daz del Castillo (1492-1584)

Su gran obra titulada "Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva
Espaa" la comenz a escribir con ms de ochenta y cuatro aos, teniendo un
importantsimo valor ya que a travs de ella podemos conocer mltiples
acontecimientos que ocurrieron durante esa epopeya. Por esta obra desfilan
personajes espaoles e indgenas, y se describe a la perfeccin el ambiente
que

rodeaba

cada

una

de

las

a cc iones emprendidas,

desde

los

primeros

contactos con

los nativos

hasta

las

grandes expediciones por

Centroamrica, pasando por las picas batallas en Tabasco y Mxico

Tenochtitlan y el gran viaje de Corts a las Hibueras.

Revisando su obra una y otra vez, la dio al fin por concluida en 1575. La obra
incluye un vvido, pico y movido relato de los principales acontecimientos de la
Conquista, desde su comienzo hasta la cada de Tenochtitln, y otros
aconteceres que a ella siguieron. Daz del Castillo falleci en Guatemala en
1584. Sus restos se encuentran sepultados en las criptas principales de la
Catedral (hoy en ruinas) de la Ciudad de Antigua Guatemala (originalmente
Santiago de los Caballeros de Guatemala).

Daz del Castillo advierte que no sabe latn ni fue a la universidad, pero eso no
era impedimento, porque: Lo que yo vi y me hall en ello peleando, como buen
testigo de vista yo lo escribir, con la ayuda de Dios, muy llanamente, sin torcer ni
una parte ni otra....

Su obra, en efecto, est constituida por su propia experiencia personal, con el

propsito de reivindicar el papel que en la conquista tuvieron las personas que
como l ayudaron a personajes de mayor nota a conquistar una celebridad
derivada ms que nada de historiadores afectos a protagonismos singulares,
como Francisco Lpez de Gmara, de forma que oscurecieron el papel
fundameist, y los capitanes y soldados que lo ganamos quedamos en blanco,
sin haber memoria de nuestra personas y conquistas, que por sublimar a un solo
capitn quieren deshacer a muchos. La Historia verdadera est escrita con una
gran vivacidad y llaneza, y un gran aliento pico, de lo cual nace su mrito
literario. El mismo lo indica: Segn nuestro hablar de Castilla la Vieja, y que en
estos tiempos se tiene por ms agradable, porque no van razones hermoseadas
ni polica dorada, que suelen poner los que han escrito, sino todo a las buenas
llanas, y que debajo de esta verdad se encierra todo bien hablar. (CCXII, p. 303)

En el transcurso de sus narraciones indica qu sucesos presenci, cules le

contaron sus compaeros y cules conoci por papeles o escritos de otros. El
motivo que le incit a escribir fueron las inexactitudes de Lpez de Gmara y
su crnica, y reivindicar la conquista de Mxico como empresa colectiva, donde
tanto protagonismo como el que se imput a Corts debera haber correspondido
tambin a sus hombres y principales capitanes; sus contemporneos (Antonio de
Sols, por ejemplo) entendieron, sin embargo, que lo que le movi fue una cierta
envidia a Corts. La Historia verdadera fue vertida al francs por el poeta
parnasiano francs de origen dominicano Jos Mara de Heredia en tres
volmenes (1877-1878).
Inca Garcilaso de la Vega
Siguiendo las corrientes humanistas europeas en boga en su tiempo, Garcilaso,
el Inca, inici un ambicioso y original proyecto historiogrfico centrado en el
pasado americano, y en especial en el del Virreinato Per.
Considerado como el padre de las letras del continente, en 1605 dio a conocer en
Lisboa su Historia de la Florida y jornada que a ella hizo el gobernador
Hernando de Soto , ttulo que qued sintetizado en La Florida del Inca. La obra
contiene la crnica de la expedicin de aquel conquistador, de acuerdo con los
relatos que recogi l mismo durante aos, y defiende la legitimidad de imponer
en aquellos territorios la soberana espaola para someterlos a la jurisdiccin
cristiana.
El ttulo ms clebre de Garcilaso el Inca, sin embargo, fueron los Comentarios
reales, la primera parte de los cuales apareci en 1609, tambin en Lisboa
publicada por Pedro Craasbeck. Escrito a partir de sus propios recuerdos de
infancia y juventud, escuchado directamente de sus parientes, de contactos
epistolares y visitas a personajes destacados del Virreinato del Per, el relato
constituye, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas y a las
incongruencias de muchas fechas, uno de los intentos ms logrados, tanto
conceptual

como

estilsticamente,

de

salvaguardar

la

memoria

de

las

tradiciones de la civilizacin andina. Por esta razn es considerada su obra

maestra

se

la

ha reconocido como el punto de partida de la literatura

latinoamericana.

La segunda parte fue publicada en Crdoba, en 1617, con el ttulo "Historia

general del Per: trata el descubrimiento del, y como lo ganaron los espaoles,
las guerras civiles que hubo entre Picarros, y Almagros, sobre la partija de la
tierra, castigo y levantamiento de tiranos, y otros sucesos particulares. "

Sus obras reflejan lo siguiente:

1. Una educacin formal esmerada, tanto en su patria como en Espaa, pues
aparte de sus dos lenguas maternas (espaol y quechua) hablaba latn.
2. Su familia materna eran los antiguos gobernantes Incas, y por ello, l
describe a los Incas como monarcas benvolos que gobernaban un pas
donde todos vivan en una patria de justicia y piedad con los pobres.
3. A manera de ejemplo, Garcilaso slo reconoce los sacrificios humanos, una
prctica ancestral ms antigua que el imperio inca, pero niega que tambin se
dieron en el tiempo de la colonia.
Felipe Guamn Poma de Ayala (1536-1616) es alguno de los principales
cronistas de la literatura colonial.
Su nica obra conocida, escrita bajo el ttulo de El Primer Nueva coronica
y buen gobierno (sic, cornica por crnica) fue dirigida al rey en la que sus
dibujos describan la psima situacin de los indgenas La coronica escrita por
Guamn Poma, demuestra el dominio

del

autor

del

idioma

espaol

fuertemente quechuizado (de ah que su ttulo sea coronica y no choronica a

la usanza espaola de la poca), adems del manejo rudimentario del latn.
Antonio de la Calancha en su obra (1639) aclara, que significa "cornica": "a
Saturno lo llamaron Cronos que es el tiempo, a ese Saturno le pintaron en el
brao una serpiente en forma de corona, porque lo circular del ao es
corona del tiempo, y las Cornicas tratan de los tiempos i los aos, recebid esta
Cornica en corona, que

onrndola con ponerla a vuestros pies, ser

averme puesto corona Real en mi cabea". Se trata de un ideario indgena

anticolonialista en la que sus dibujos describan la psima situacin de los
indgenas.

Desterrado por el corregidor de Lucanas hacia el ao 1594 o 1595, se dedic a

recorrer durante varios aos todo el pas y a escribir su Primer Nueva Coronica
y Buen Gobierno, uno de los libros ms originales de la historiografa
mundial. En esta obra, de 1.180 pginas y 398 dibujos, que registr hasta
1615 la visin indgena del mundo andino y permite reconstruir con todo detalle
aspectos de la sociedad peruana despus de la conquista, a la vez que ilustra
sobre la historia y genealoga de los incas. La obra, dedicada a Felipe III de
Espaa y enviada a Espaa en 1664, se extravi pero fue encontrada 300 aos
ms tarde. Hoy se conserva en la Biblioteca Real de Copenhague y se puede
consultar en lnea.

Guaman Poma de Ayala se retrata a s mismo como un viajero ya anciano de

ochenta aos, que ha pasado las ltimas dcadas recorriendo los reinos del
Per y recogiendo informacin para su obra. En un principio, el cronista
huamanguino estuvo de acuerdo con la civilizacin del mundo andino. Pero a
partir

de

1606,

muerto

el

arzobispo

de Lima,Toribio de Mogrovejo, el

nombramiento de Francisco de vila como inspector de idolatras supuso un

cambio en la valoracin que Guaman Poma tuviera sobre la extirpacin de
idolatras. Francisco de vila (Cusco, 1573?-Lima, 1647) y su campaa
representaron los mtodos ms violentos que sufrieron los andinos hasta
entonces; la severidad de esta poltica caus un cambio profundo en la
valoracin del cronista Guamn Poma sobre la conquista.

1.4.

EL CRIOLLISMO, EL NEOCLASICISMO Y EL ROMANTICISMO

Al hablar de criollismo en el escenario literario, necesariamente se debe hacer

mencin del concepto de criollo, este alude al proceso que lleva al colonizado a
asumir una identidad nativa y a naturalizar su relacin con el pasado remoto de la
tierra que habita. El criollo acepta entonces, como propios rasgos que se
consideran autnticos en el indgena. Se designa al descendiente del colonizador
que con frecuencia era el hijo mestizo del conquistador.

Adems se puede decir, que una gran parte de la poblacin, que no descenda de
los conquistadores, se consideraba criolla. En pocas palabras, el criollismo alude a
una ideologa que asumen todos los que sin ser indgenas, utilizan estrategias
para representar el pasado indgena como si fuera suyo y se sirven de estas
ideas, cargadas de emotividad, para producir cambios culturales y polticos
significativos y para enfrentar el poder colonial.

El Criollismo como corriente literaria se dio entre el perodo 1900-1940, ms que

un movimiento meramente literario, constituye todo un dispositivo ideolgico, que
Roland Barthes lo resume en la siguiente expresin: Vivir como natural lo que en
verdad es histrico. La nocin histrica que el Criollismo pretende neutralizar es
el Estado-nacin moderno y su representacin, del que la literatura criollista es
como componente esencial. Este movimiento busca incorporar por medio de la
prosa el mundo y el sentimiento de lo vernculo y elevarlo a una categora
artstica. Por consiguiente el Criollismo fue el ensayo y la explicacin de ese ser,
plenamente integrada con su tierra, los personajes encarnaban los valores
propios de una nacin; su exaltacin ilumin el camino que deban seguir.
Lo criollo en Amrica significa un proceso de cristalizacin cultural que en lo
poltico se manifiesta en la independencia, y en lo cultural representa una vuelta a
las propias races populares de una historia, un contorno social, unas fuentes
idiomticas muy profundas. Algunos autores emplean este trmino para referirse a
lo estrictamente regional. Y es que lo regional, como condensacin de una

bsqueda potica en la propia tierra, es un trmino (aplicable a toda manifestacin

intelectual o literaria) que encuadra perfectamente en el sentido ltimo del
complejo fenmeno criollista.
Realmente, cuando en estos pueblos de Hispanoamrica se muestra en ebullicin
el deseo ferviente de lograr una independencia a todos los niveles, se da lo que
los historiadores han llamado criollismo. La independencia va a ser un proceso
lento y difcil: muchos factores se van a conjugar para que se pueda llevar a cabo.
Los pueblos de Espaa, Portugal, Francia e Inglaterra haban ido fusionndose
con la comunidad americana, estableciendo lazos exteriores, como nuevas
frmulas de convivencia, nuevas tcnicas en el camino para aduearse de la
naturaleza, al mismo tiempo que vnculos, de significacin humana profunda,
como la sangre, el idioma, la religin. Esta labor soterrada, oscura, pero intensa,
ira condicionando, a lo largo no ya de los aos sino de los siglos, el clima humano
y social de estos pueblos. Asimilaran un espritu, una nueva concepcin de la vida
que devendra en progreso y en desarrollo de la vida comunitaria y laboral. Pero,
al mismo tiempo que se iba estableciendo esta fusin de razas y modos de vida,
se iba incubando, precisamente, el criollismo, como impulso enrgico que
rompera con aquellos moldes impuestos para volver a esa Amrica que haba
sufrido tan serias y graves transformaciones.
Situndonos en el plano concreto de lo cultural, bien podra decirse que la que se
podra llamar liberacin cultural no se produce hasta el s. xix, puesto que los
lazos que unan al continente americano eran muy fuertes, por dos razones
fundamentales: los mismos vnculos idiomticos, y la tendencia a beber,
culturalmente, en las fuentes europeas. La literatura anterior al s. xix, llamada
literatura colonial, haba nacido sobre la base de dos civilizaciones: la europea y el
tronco comn de civilizaciones antiguas, muy florecientes, como fueron la inca,
maya, etc.
En cuanto a su posicin lingstica, la clave del estilo criollo radica en la profunda
y espontnea asimilacin de la lengua indgena, se levanta el edificio de

imgenes, estructura, temtica, lenguaje. El origen de la simbiosis idiomtica ha

sido

certeramente

resumida

por

Ramn

Menndez

Pidal:

En

fin,

el

descubrimiento y colonizacin de Amrica, puso al espaol en contacto con la

muchedumbre de lenguas del Nuevo Mundo. Claro es por su inferior desarrollo
respecto del espaol y por su mucha variedad, las lenguas americanas no
pudieron resistir la invasin de la espaola. Hasta se propag con relativa
facilidad, pero sin eliminar por completo los idiomas indgenas, y claro es que los
productos naturales, la fauna, los utensilios y las costumbres de las tierras recin
descubiertas influyeron demasiado, profundamente en el comercio y la vida, no
slo de Espaa, sino de Europa entera, para que no se importaran con los objetos
multitud de nombres extranjeros. Los primeros indgenas con que tropezaron los
descubridores pertenecan a la familia de los Arahuacos, extendida por la Florida,
las Antillas y regiones varias de Venezuela, Colombia y Brasil; ellos, a pesar de su
estado de cultura, inferior al de otras razas americanas, ensearon primero a los
espaoles muchos vocablos de cosas de all, que no fueron despus sustituidos
por los propios de pueblos ms cultos, como los aztecas y los incas.

El primer problema con que haban de enfrentarse los artfices de lo criollo, era
evidentemente lingstico: de ese modo, conquistando una lengua, ponan los
primeros pilares de su libertad.
En este contexto de ideas cabe preguntarse: cul sera la tcnica literaria del
criollismo? Se muestra como una bsqueda en lo regional que se materializa en lo
natural. Puede afirmarse, que mucha de la literatura criollista, indigenista es
modernista, puesto que esta busc cristalizar la necesidad de autenticidad y darle
libertad de expresin y estilo.
Como se expres anteriormente, la literatura como la vida colectiva, sufra
cambios trascendentales, a la vez que se consolidaba la independencia poltica.
Surge entonces, como consecuencia, un nuevo modo de contemplar las cosas; se
vuelve al paisaje, a las formas primitivas de vida. Amrica no dej de responder a

esta orientacin vital. Precisamente el criollismo es la bsqueda de esas esencias

que logran la afirmacin cultural latinoamericana y proclaman su diferencia con
respecto a la cultura europea y universal. Las caractersticas fundamentales son:
Recurre a la representacin esttica, a la abundancia de figuras y signos
considerados caractersticos de un pas o regin, precisamente para conseguir
su objetivo. Por ejemplo: presenta las descripciones del gaucho, el llanero, el
guaso, etc.
Dominan el manejo de la lengua y conocen a fondo los regionalismos de
vocabulario sintcticos, que usan sin prejuicios en sus obras.
Las acciones de las novelas se sitan preferentemente en regiones no
modernizadas. Por ejemplo, en las pampas, en el campo.
La tierra es un elemento esencial en las obras del Criollismo. El costumbrismo,
el telurismo o el regionalismo son categoras que se superponen en el
entendimiento tradicional del trmino.
La literatura se constituye en una forma propagandstica masiva al servicio de
la integracin nacional, pero al mismo tiempo es un fenmeno concomitante
del proceso modernizador.
Finalmente, conocen a fondo la psicologa de los habitantes de esas regiones,
y los presentan con exageraciones o idealizaciones irreales.
1.4.1. En el Neoclasicismo hay una vuelta a los modelos clsicos greco-latinos
en todos los gneros. Es as como se aprecia en la poesa la belleza armnica y el
equilibrio estructural; en el teatro se recupera la regla clsica de las tres unidades,
unidad de tiempo, accin y espacio; y en la narrativa se tratan con verosimilitud o
espritu crtico temas de la actualidad.
Como caractersticas esenciales se mencionan.
1. Generales:
Versatilidad, todos los sucedidos deban de ser posibles, por lo que se
omita no solo lo inslito y anormal, sino tambin lo cotidiano Imitacin de la

naturaleza humana solamente del lado bueno ya que la literatura tenia una
funcin moral.
Decoro interno, equivalente a la unidad del tono, los personajes deban
permanecer inconmovibles y comportarse de la misma manera de principio
a fin Decoro externo, que es respetar las leyes morales de la sociedad.
Funcin moral y didctica pero tambin de agradar y conmover al pblico.
El arte deba de ser una sntesis totalitaria entre lo bello y lo til.
La norma y el orden se hicieron indispensables para la creacin literaria.
La creacin literaria se transform en maneras supuestamente sencillas y
naturales.
Los principales principios son: la imitacin, la simetra, la frialdad y la rigidez
2. En la Poesa:
Influencia espaola del siglo XVIII (principalmente Quintana, Melndez
Valds, Cienfuegos y Cadalso), pero se agrega la imitacin de otros autores
europeos: Francia (Rousseau, Voltaire y Montesquieu; los prerromnicos,
Chateaubriand y Madame de Stel; y los romnticos, Lamartine y Vctor
Hugo); Inglaterra (Milton, Young, Pope y Byron); Estados Unidos de
Amrica (Tomas Paine, Jefferson, Hamilton, Madison, Jay, o sea los
autores de El Federalista); Alemania (Schiller, Goethe y Lessing) Influencia
de los maestros de la antigedad latina (Virgilio, Horacio, Ovidio, Lucrecio)
y

griega

(Anacreonte,

Homero),

en

particular

el

virgilianismo

contemplacin serena de la naturaleza y alabanza del campo y sus faenas

e influencias tambin de los libros de la Biblia
Poesa de contenido ligero sobre el tema del amor, y poesa civil sobre el
progreso y las ciencias.
Renacimiento de la fbula, el epigrama y otras composiciones festivas o
moralizantes.
Preeminencia del paisaje americano como motivo descriptivo, incluida su
flora y fauna.

Auge de la poesa patritica, en forma de odas e himnos heroicos, sobre los

hechos de guerra de independencia.
Entrada en el vocabulario literario de formas regionales o vocablos locales.
Nacimiento de la poesa gauchesca en el Ro de la Plata
3. En la Prosa:
Aparicin del periodismo poltico, social y econmico, como medio de
difusin de las nuevas ideas y de divulgacin del espritu revolucionario.
Preferencia por los ensayos, proclamas, historias y discursos.
Nacimiento de la verdadera novela realista hispanoamericana en Mxico
En sntesis, el Neoclasicismo tiene como preferencia la razn frente a los
sentimientos, se imponen adems, reglas a las que se deben ajustar las obras
literarias y como consecuencia se rechaza lo imaginativo y lo fantstico, ya que no
se escriba para entretener, sino para educar a las personas. Por eso, los poetas
de este movimiento adoptan dos temas: el buclico o pastoril y la fbula. Los
autores que se resaltan son:
Juan Melndez Valds : Este hombre naci en el ao 1754 en Ribera del
Fresno, Badajoz. Es un Poeta y poltico espaol. Colabor con el gobierno de
Jos Bonaparte (Rey de Espaa), por lo que se tuvo que exiliar a Francia tras la
guerra de la Independencia.
Se reconoce por ser parte de la Poesa buclica o pastoril donde aparecen
pastores en paisajes cantando y tocando sus flautas. Sus principales obras son:
Letrillas como La flor del Zurgun, Doa Elvira, enriquecida con reflexiones
morales est La oda la noche y la soledad, escribi varias glogas en las que
recupera los temas pastoriles de la buclica y por ultimo escribi

Elegas

dedicadas a un amor desconocido del poeta. Muri en Francia en el ao 1817.

Jos Iglesias de la Casa: Naci en Salamanca en el ao 1748, es un poeta

espaol perteneciente al grupo literario formado por fray Diego T. Gonzlez,
Jovellanos y Melndez Valds.
Es importante su obra satrica, y tambin sus poemas de metro corto como las
letrillas agrupadas con el ttulo de La esposa aldeana. Escribi La niez laureada,
en loor de un nio precoz, y el poema didctico La Teologa. Compuso numerosas
poesas religiosas y profanas. Lo nico que se salva de su produccin son las
composiciones jocosas, algunas de las cuales son notables por su gracia y
ligereza. Muri en Salamanca en el ao 1791.
En el siglo XVIII tambin se cultiv la fbula con el objetivo de ofrecer al lector
consejos y enseanzas morales puestas en boca de animales. Grandes fabulistas
fueron Iriarte y Samaniego.
Toms de Iriarte:

Naci en La Orotava, municipio espaol al norte de la

provincia de Santa Cruz de Tenerife, Canarias, en 1750. Sus obras teatrales

tuvieron un gran xito al hacer llegar al pblico general la corriente neoclsica.
Adems de su teatro, Iriarte destac con sus poemas agrupados en Fbulas
literarias (1782), en clara competencia con Samaniego. Una de sus fabulas se
llama EL burro flautista.
Muri en Madrid en 1791.
Flix Mara Samaniego : Naci en La guardia (lava) en 1745 y muri en el
mismo pueblo en 1801. Estudi en Valladolid y viaj por Francia, cuya influencia
se advierte en la nica obra por la que lo conocemos: las Fbulas morales, 157
fbulas distribuidas en 9 libros, escritas para los alumnos del seminario de Vergara
Entre otros autores se pueden encontrar:
Jos Cadalso: Naci en el ao 1741 fue un literario y militar espaol.
Perteneciente a los Jovellanos. Cadalso escribi un libro de versos, Ocios de mi
juventud, publicado en 1773. En esta obra Cadalso usa el nombre potico de

Dalmiro, y a veces dialoga mediante la poesa con su amigo, el poeta Juan

Melndez Valds.
La obra ms famosa de Cadalso, sus Noches lgubres, fue escrita en 1774 y
publicada pstumamente por entregas en el Correo de Madrid en los aos 1789 y
1790. En 1790 se public El buen militar a la violeta, una stira de la vida militar
Muri en el ao de 1782.
Fray Diego Tadeo Gonzlez: Naci en Ciudad Rodrigo, en el ao de 1733, fue
un poeta espaol, A Fray Luis le debemos su poesa religiosa, singularmente sus
traducciones de los Salmos XI y X y del Magnficat. Junto a ello, y a instancias de
Jovellanos, se incorporar a la llamada Poesa Ilustrada en obras como Las
Edades (1776) o A las nobles artes (1781), bien que ser siempre la vertiente
anacrentica y amorosa la que predomine en su obra.
1.4.2. El Romanticismo en Colombia

Movimiento literario que surgi en el siglo XIX, representa el individualismo, la

libertad de creacin y la expresin artstica, se convirti en una actitud frente a la
vida. En Colombia, coincide con la gesta de la independencia (1810). Se destacan
G temas, como: la expresin de la intimidad, se exhiben sus propios sentimientos,
adaptados al paisaje, se reconstruyen aspectos del folclor y las manifestaciones
culturales del territorio colombiano.
Se manifiesta en los gneros narrativo y lrico. Sus principales representantes
fueron: Jos Eusebio Caro, Gregorio Gutirrez, Julio Flrez, en especial Rafael
Pombo y Jorge Isaacs.
Se dice que el romanticismo fue el movimiento ms enrgico y revelador del siglo
XIX. No surgi como una necesidad histrica y social, como s ocurri en otros
pases, surgi como consecuencia de una fuerte influencia del pensamiento liberal
francs que lleg a nuestro continente a travs de protagonistas de las repblicas
que se estaban conformando.(1)
Por lo tanto, se dio como una reaccin frente a la tradicin establecida;
propugnaba la emancipacin del individuo, cuyos rasgos particulares parecan
correr el peligro de disolverse en la colectivizacin social creciente. Lo subjetivo, lo
irracional y lo imaginativo empezaron a abrirse paso en un movimiento que plante
un giro total hacia lo humano, la naturaleza y la belleza inalcanzable, ideal y
sublime. Los artistas romnticos buscaron una huida de la realidad circundante, en
busca de los territorios menos explorados, dando rienda suelta a la fantasa, la
emocin y el encuentro con la naturaleza y la historia remota.
La poesa, el teatro, la novela, el ensayo, el artculo de costumbres y la leyenda
son las formas literarias ms abundantes del romanticismo. Bien puede decirse
que el movimiento es responsable del auge que goza la novela y de su
afianzamiento como gnero tras los primeros intentos en la poca anterior. La
novela ms representativa aunque algo tarda del periodo es, sin duda, Mara
(1897) de Jorge Isaacs.
1. El romanticismo. Santaf de Bogot: Biblioteca de Autores Colombianos, p. 53.

Asume como caractersticas importantes las siguientes y que figuran en el

siguiente mapa conceptual:

El Romanticismo en s mismo, como movimiento literario encierra elementos que

le permiten ser considerado como una actitud vital, lo que se conoce mejor como
una visin de mundo:
Tiene su origen en un movimiento filosfico del espritu, que busca la
explicacin del mundo interno y del mundo externo, y la busca no por
filosofar, sino por la preocupacin racional ante los problemas que plantea
la propia existencia: es filosofa inspirada por intereses subjetivos. Es,
entonces, un movimiento que toca cuanto existe en el hombre y fuera de l.
Tiene por objetos preferentes: el amor, con sus aspiraciones infinitas y la
religin, como satisfaccin de ellas.
Tambin tiene por tema la patria y la naturaleza. La naturaleza es mirada
no por s misma, sino en relacin con el sujeto, y por eso, bajo los aspectos
que sintonizan con los actos psicolgicos predilectos del sujeto: aspectos
que despiertan el sentimiento de ms all (aspiracin al infinito, nostalgia,
recuerdo).

 Su manera propia de ver las cosas es traspasar los lmites de ellas: los
lmites del espacio, en lo sensible y objetivo, para buscar relaciones ms
profundas con sus causas invisibles o con el espritu; los lmites de los
actos psicolgicos, en cuanto presentes y finitos, para dejar desplegar el
germen de infinidad que ellos entraan en la aspiracin hacia su propia
perfeccin y continuidad; los lmites del tiempo, para evocar el pasado y
aspirar a un futuro sin trmino: la eternidad.
Por significar todo eso una concepcin especial de la vida, aspira a
encontrar una forma propia y prescinde, sobre todo, de la imitacin clsica.
Estas caractersticas son propuestas por OSPINA, Eduardo. (1952).

Hay que anotar ciertas caractersticas propias que surgen de la experiencia y

tambin de los modos de ser de los hombres en cada regin geogrfica, entre las
que se citan:
El Sentimiento del Infinito: un sentimiento inefable que los romnticos
cantaron y

loaron desde el inicio, porque supone el anhelo de algo

inabarcable.
El Recuerdo: Como momento pasado, el recuerdo transporta y ahonda el
dolor del

poeta, a la vez que maravilla con su vivificante influjo. El

romanticismo toma el vuelo regresivo del recuerdo para hundirse en la

vaga lejana y abrir ms horizontes a su aspiracin El romntico siente
hondamente el melanclico placer del recuerdo. (2)
El Amor: Tanto el infinito como el recuerdo tienen relacin directa con el
amor porque de ste derivan las dichas y penas que el romntico llega a
sentir. El amor es el centro de las

preocupaciones de la vida del

romntico, porque de l depende todo. Pero es efmero, como todo en la

vida. De l slo queda la aoranza.
2. OSPINA, Eduardo. (1952). El romanticismo. Santaf de Bogot: Biblioteca de Autores
Colombianos, p. 43

 El Patriotismo: ineludible resulta cantar loas a la propia tierra. Es el

humus que nutre la semilla romntica. Por supuesto, el alejamiento de la
patria alimenta tambin la melancola romntica y la ejercita.
La Naturaleza: El orden natural, en su extensin, tiene las caractersticas
del infinito inconmensurable pero conocido por el romntico. Es ste quien
luego equipara la divinidad con la Naturaleza y una llega a ser otra. Incluso
se habla de dos que hacen uno (Naturaleza y Dios, pantesmo). La
subjetividad juega aqu su importante papel, al igual que la imaginacin.
Incluso, puede hablarse de cierto antropomorfismo por la similitud entre
paisajes y estados contemplativos del alma.
Los autores romnticos colombianos ms sobresalientes:

Rafael Pombo (Bogot, 1833 1912). Uno de los poetas romnticos ms

importantes del continente, Pombo escribi fbulas clebres como El
renacuajo paseador y La pobre viejecita.

Jorge Isaacs (Santiago de Cali, 1837 Ibagu, 1895). Su padre era un

judo ingls procedente de Jamaica, que se instal primero en el Choc y
despus en Cali, donde se cas con la hija de un oficial de la Marina
espaola. El padre fue propietario de la hacienda "El Paraso", el escenario
de la obra ms importante del escritor, su novela Mara.

Jos Eusebio Caro (Ocaa, 1817 Santa Marta, 1853). Fue idelogo y
fundador del partido conservador colombiano, viaj a EE.UU. en 1850,
regres a Colombia en 1853 contagiado de fiebre amarilla y muri en Santa
Marta. Sus obras: Hctor, Una lgrima de felicidad, El pobre, Estar contigo.

Cronologa del Romanticismo en Colombia

La cronologa histrica establece que en Colombia el romanticismo se present
en tres etapas bien diferenciadas. Segn Orjuela establece:
Etapa prerromntica: La que concierne a su llegada al territorio patrio con
motivo de

la

gesta

libertadora

independentista

que

pretenda

rendirle

homenaje

los prceres y que tena como motivo el costumbrismo y la

descripcin de sencillos sucesos cotidianos. Esta etapa es prdiga en

representantes, entre quienes se suele citar a Jos Mara Gruesso, Jos Mara
Salazar y Juan Fernndez, quienes en sus composiciones lricas enfatizan y
exaltan los valores de la tradicin y el sentir criollo,
tendiente

una

remota

emancipacin.

espaolizado

pero

Sus composiciones as lo

demuestran. Es una poca de grandes tensiones sociales, acompaada de

una gran zozobra poltica que va a dar paso a la independencia de Espaa.
Romanticismo en

pleno:

aunque

el

gran

movimiento

romntico

en

Europa declinaba, no puede dejar de notarse la influencia que algunas obras y

autores representativos del movimiento romntico europeo iban a tener para
consolidar una visin romntica de la vida, propia a nuestros connaturales.
Los procesos independentistas ya haban ocurrido y el pas estaba dirigindose
polticamente a su estabilidad institucional, poltica, econmica y social. Pero la
historia registra que este proceso tardara dcadas en llevarse a cabo, nunca
logrado realmente. Es la poca de guerras civiles ms encarnizada que se
han visto en la historia de Colombia. En este momento la visin de mundo que
era comn al romanticismo ya haca parte de la forma de pensar de los
escritores y poetas de varias comunidades artsticas (La Eutropelia, el
Mosaico, rezagos de La Bagatela, tertulia artstico-poltica); la visin romntica
de la vida se establece, porque las pugnas independentistas haban dado paso a
cierta estabilidad y los escritores buscaban hitos representativos para consolidar
una idea de nacin en el recientemente constituido estado, aparte de buscar en
el pasado indgena, ancestral y superar la conservadora y espaolizante visin
colonial de la vida, muestra del vasallaje de nuestra tierra al dominio espaol
y la implantacin de una nueva forma de ver la realidad. El temario del
movimiento se impone y a los temas habituales se une el homenaje a la raza,
el orgullo nacional, el canto al paisaje y la descripcin del color local en cuanto
poema y libro fuera posible hacerlo. Es el momento

de

mayor

auge

que

supone la aparicin de obras representativas y autores reconocidos como tal.

Es la poca de Jorge Isaacs y Mara.

Postromanticismo: Para fines del siglo XIX, Colombia, hundida en una

crisis econmica, poltica y social sin precedentes pasa de ser una nacin
gobernada por progresistas liberales (los radicales, quienes crean tener en
la Constitucin de 1863 su carta de navegacin) y pasa a ser gobernada a
partir de 1885 por la hegemona conservadora denominada Regeneracin, que
buscaba reimplantar el ideario cristiano y abandonar la visin secular frente a la
educacin y el bienestar social. Regresan las rdenes religiosas expulsadas y el
pas sufre un retraso en su progreso social ms o menos considerado por los
historiadores como de inicios de siglo

(pero

del siglo

XIX,

me

refiero).

Atraso, pobreza, analfabetismo, dficit fiscal, devaluacin de la moneda son los

legados de la Regeneracin, adems de orientar el pas a una constitucin
conservadora,

de

marcado

carcter tradicionalista (godo, como lo dice

escuetamente El Zancudo). Las vicisitudes polticas cambiaban los idearios

sociales y, por tanto, las temticas de los escritores y poetas buscaban
nuevos rumbos para el arte que se manifestaban en la insercin de corrientes
modernistas y simbolistas. Liberales y conservadores mantuvieron en el recuerdo
al movimiento romntico, pero ante su consigna revolucionaria por una parte y la
amenaza de atraso que significaba su mensaje por la otra, prefirieron dejarlo a
un lado, obviarlo, clausurndolo y enterrndolo en el viejo bal de los recuerdos.
Jos Eusebio Caro, a pesar de haber muerto mucho tiempo atrs, vino a ser
recordado y homenajeado por los regeneradores, que buscaban en el pasado
figuras descollantes pero ptreas para el homenaje nacional. Tanto Silva como
Isaacs iran a tener un funeral de tercera, por cuanto sus logros estaban
aparejados a los logros liberales. La triste faz arcaizante del cristianismo
decimonnico (promulgado por Chateaubriand en su muy influyente Genio
del Cristianismo) vendra a asociarse con las grandes obras romnticas, y
de esta forma es que Isaacs y Pombo pudieron entrar al Panten Nacional,
gloria excelsa de la patria y que sacralizaba las producciones romnticas de
antao. Esta ltima etapa, por ser netamente desarrollada en el perodo de la
Regeneracin y de la hegemona conservadora, tendi a ocultar las glorias

del romanticismo y a sumergirlo en un soporfero tufillo de incienso y mirra,

un

producto

del cristianismo a ultranza que los conservadores tanto

promulgaban. Corresponde a Julio Flrez el dudoso honor de ser el ltimo

romntico en Colombia, por lo menos reconocido como tal. Permanece en esta
ltima etapa referible del romanticismo como el cantor de la raza, ilustre
compositor de prosas populares y que ser recordado como el que supo
darle al pueblo

su voz ms afinada.

Es momento de establecer nuevos

derroteros en las letras colombianas.

1.5. EL COSTUMBRISMO EN COLOMBIA
Se afirma que el costumbrismo literario es la aplicacin de un

movimiento

artstico, que refleja los usos y costumbres sociales sin analizarlos, ni

interpretarlos, ya que de ese modo se entraa en el realismo literario, con el que
se halla directamente relacionado. As se limita a la descripcin, casi pictrica de
lo ms externo de la vida cotidiana.
El movimiento literario surge en el siglo xix en Espaa como un cuadro en el que
se crean escenas y tipos representativos de determinados estilos de vida. Nace
entonces, como una representacin por lo nacional y lo social. Su sentido crtico
frente a las costumbres ms arraigadas de cada pueblo. En Colombia aparece
entre los aos 1830-1880, fue cultivado por terratenientes cultos que no se
decidan a ser verdaderamente literarios, sino que en sus ratos de ocio liberaban
sus aficiones o ilusiones, escribiendo artculos, crnicas y muchas veces novelas
que revelaban su visin de las relaciones socio-laborales del mundo rural. Las
caractersticas que se resaltan son:

Predominio de la descripcin frente a los dilogos

Propsito didctico, moral o poltico

Temtica relativa a la descripcin de tipos, lugares y entorno social

Prosa regional y local

Estudio pintoresco de la cotidianidad provinciana y rural

Busca defender la tradicin frente al influjo extranjero

Color local, nfasis en el enfoque de lo pintoresco y representativo

Popularismo: stira y crtica social con intencin de reforma

Reproduccin casi fotogrfica de la realidad con escenas a veces muy

crudas y vocabulario rudo y hasta grosero.

Autores representativos
JOSE EUGENIO DIAZ CASTRO (Soacha, 1803 - Bogot, 1865). Clebre por su
novela Manuela, considerada en su poca la novela nacional y una de las
iniciadoras del gnero costumbrista en Colombia.
EUSTAQUIO PALACIOS (Rodalnillo, 1830- 1898). Su obra ms importante es El
alfrez real de corte histrico-romntico.
LUIS SEGUNDO DE SILVESTRE (Bogot, 1838 -1887). Su novela Trnsito relata
el encuentro de un joven de la capital, Andrs, y una campesina de la provincia,
Trnsito.
TOMS CARRASQUILLA: Naci en Santo Domingo, departamento de Antioqua
el 17/01/1858 y falleci en Medelln 19/12/1940.
Se podra decir de este escritor, que retrat en forma meticulosa el realismo de las
condiciones de vida, el ambiente y a los habitantes de la regin de Antioqua.
En sus dilogos pona de manifiesto la manera de hablar de las personas
antioqueas comunes y con toda su gracia y defectos. Se ven palabras
deformadas y con ortografa caprichosa.
Toms Carrasquilla, hijo de don Ral Carrasquilla Isaza y Ecilda Naranjo Moreno,
vivi holgadamente ya que su familia posea la explotacin de algunas minas, de
ese modo poda l dedicarse a escribir.
Tal conocimiento de la actividad minera, sera luego tema de sus obras.
Tambin podemos recordar que particip en el diario "El Espectador", diario este
que permanece en la actualidad.
Toms Carrasquilla conoci a Jos Asuncin Silva, con quin luego se pudo
comparar un paralelismo en sus vidas con respecto a las situaciones financieras al
perder ambos, sus fortunas personales.

De su obra se pueden citar:

- Su primer novela "Frutos de mi tierra"
-A Jos Asuncin Silva, rinde homenaje con la publicacin de "Por el poeta"
-Triloga "Hace tiempos
- "La Marquesa de Yolombo"
-Simn el mago"
-"A la diestra del Dios Padre", entre otros. De este ltimo tomaremos un
fragmento, para graficar el modo de hablar de las personas antioqueas que
Carrasquilla refera en sus escritos.
1.6. DE LOS MIL DIAS A LA VIOLENCIA: LA NOVELA DE ENTREGUERRAS

Con la inevitable -aunque ambigua y desigual- exposicin de los efectos de la

violencia partidista que vivi Colombia durante las dcadas del 50 y 60 (el hecho
socio-poltico e histrico ms impactante que ha vivido el pas en este siglo),
surgi en la literatura colombiana una tradicin de escritura que se inicia como
puro testimonio y logra con el tiempo afianzarse como una opcin esttica en la

que la fuerza de lo temtico va dando paso a la elaboracin de obras de gran

alcance y valor artsticos.
Quizs, como se ver en el caso de Garca Mrquez, la evolucin misma de la
novela sobre la violencia se explique por la conjuncin de dos factores: de un lado
la imposibilidad (dado el choque tan fuerte que signific este periodo de violencia)
de sustraerse a los vientos de la historia y de la realidad social (es de anotar que
nunca antes en un periodo tan corto: veinte aos, entre 1946 y 1966, se hayan
producido tantas novelas en Colombia: un total aproximado de 70), y, de otro, el
grado de preparacin con que contaban los escritores colombianos para asumir
ese reto. Cuando la preparacin no era slida, se produjeron crnicas y
testimonios periodsticos sin mayor valor esttico; cuando la disposicin era, en
cambio, firme, se lograron obras de mayor alcance (hasta el caso extraordinario
de Cien aos de soledad que puede verse, desde esta ptica, como el culmen de
dicha evolucin). Un tercer factor suele estar implicado: la distancia temporal con
los hechos. Primeros libros como El 9 de abril (1951) de Pedro Gmez
Correa, Viernes 9 (1953), de Ignacio Gmez Dvila o El Monstruo (1955) de
Carlos H. Pareja, son apenas crnicas y recuentos de muertos y masacres.
Pero, a medida que el tiempo pasa y escritores de ms talla se lanzan a la
escritura sobre la violencia, comienzan a publicarse obras que ya no tematizan tan
directamente los hechos de la violencia, sino que la asumen como un fenmeno
complejo y diverso. Aparecen novelas en las que la estructura y el tratamiento del
personaje, as como el uso de procedimientos narrativos ms especializados, se
hacen frecuentes y empiezan a dar talla a las producciones narrativas. Son los
casos de El Cristo de espaldas(1952) y Siervo sin tierra (1954) de Eduardo
Caballero Caldern, El da del odio (1951) de Jos Osorio Lizarazo, El gran
Burund-Burund (1952) de Jorge Zalamea Borda, Marea de ratas (1960) de
Arturo Echeverry Meja, La Hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le
escriba (1958) y La mala hora (1962) de Gabriel Garca Mrquez, el da

sealado (1964) de Manuel Meja Vallejo y La Casa Grande (1962) de lvaro

Cepeda Samudio, para citar las ms destacables.
Pero la resonancia de la violencia trasciende los lmites temporales y se cuela en
la produccin ms reciente. Se siguen escribiendo muchas novelas que giran
alrededor de esta temtica, con mayor o menor fortuna. Para recordar dos novelas
que han trascendido: Cndores no entierran todos los das (1972) de Gustavo
lvarez Gardeazbal y Aos de fuga (1979) de Plinio Apuleyo Mendoza.
A medida que el tiempo avanza, la violencia cambia de modalidad y de espacios.
A la violencia partidista sigue la violencia guerrillera de los sesenta y setenta y
luego la del narcotrfico de los aos ochenta y noventa. A estas violencias
tambin se les trata en la novelstica colombiana. Para citar apenas dos ejemplos:
las obras de Arturo Alape que se centran en la violencia guerrillera (de las
cuales Las muertes de Tirofijo, volumen de relatos, es una de las mas
importantes) y la novela reciente La Virgen de los sicarios (1994) de Fernando
Meja, que trata sobre el complejo fenmeno de la violencia en las calles de la
ciudad. En sntesis, la novela de la violencia se constituye en tradicin en la
literatura colombiana y en paradigma de una produccin que en adelante no podr
retraerse de sus resonancias.

SABERES Y ACTIVIDADES
1. La imaginacin creadora y la fina sensibilidad son dos de las principales
caractersticas de la literatura viva aborigen. El indgena nos habla de un tiempo
originario, donde los mitos y la realidad viven juntos. Pasado y presente se unen
en esta literatura por medio de la imaginacin. Redacte un texto de una cuartilla
donde argumente lo expresado anteriormente.
2. Lea el texto Yurupary y Bachue la creacin del mundo y luego resuelva las
preguntas:
A. Elabora un paralelo entre los dos textos (tema, personajes, lugar, tiempo).
B. Analiza y explica la actitud de Tupana al matar a Yurupar.
C. Compara la leyenda de Bachu con la explicacin que da la Biblia acerca
del origen del mundo. Cul le parece ms acertada? Por qu?
D. Identifica y explica con apartes del texto las caractersticas de la literatura
prehispnica o aborigen.
E. Selecciona uno de los textos y recralos. Ponga a prueba su capacidad
creativa y de escritura.
F. Crea un texto que contenga dos prrafos donde desde su visin de mundo
de una explicacin con argumentos vlidos acerca de la creacin del
mundo.
3. Realice un resumen donde ubique geogrfica e histricamente el contexto de
la literatura del descubrimiento, la conquista y la colonia.
4. Tres caractersticas de la literatura del descubrimiento, la conquista y la colonia
son:
1. La mitologa y las costumbres de los indgenas.
2. La descripcin del territorio.
3. Las hazaas de los conquistadores.
Contextualiza las caractersticas anteriores en apartes del fragmento de la
araucana.

5. Qu expresiones literarias se dieron durante la poca del descubrimiento y la

conquista? Define cada uno de ellos con un autor representativo de esa poca.
6. Observe la imagen, luego utilice una de las expresiones literarias dadas en la
conquista y colonia y describa lo que est sucediendo en ella.

7. Imagina que viajaste en una mquina del tiempo hacia el pasado, y llegaste a
Amrica justo en el momento que los conquistadores espaoles desembarcaron
en sus costas, nadie puede verte, tu deber es realizar un diario, donde describas
detalladamente el choque cultural que hubo en esa poca, cmo era el lugar?
Cmo llegaron los espaoles?, qu hicieron al desembarcar?, cul fue la
reaccin de los indgenas?, cmo se dieron las guerras? No omitas ningn
detalle y deja volar tu imaginacin
8. A continuacin tienes la fbula La serpiente y la lima de Flix Mara Samaniego.
Explica de qu manera se expresan en ella las caractersticas del Neoclasicismo
que aparecen en este listado.
Finalidad didctica
Discurso dirigido a la razn
Rechazo a los contrastes y juegos barrocos
Ausencia de sentimientos individuales.

En casa de un cerrajero
entr la serpiente un da,
y la insensata morda
en una lima de acero.
Djole la lima: El mal,
necia, ser para ti:
Cmo has de hacer mella en m,
que hago polvos del metal?
Quien pretende sin razn
Al ms fuerte derribar
No consigue sino dar
Coces contra el aguijn
9. Argumente: Por qu el Neoclasicismo no fue adecuado para la poesa y por
qu se cultiv la fbula?
10. Para reflexionar y argumentar: Es acaso posible saber cmo construye un
autor el mundo a partir de la forma como escribe su obra? Qu impacto tuvo el
romanticismo en la configuracin de una identidad que pueda llamarse nacional?
Qu plantea finalmente el romanticismo para entender la realidad de tal poca?

RESUMEN
La literatura Colombiana posee sus hitos y cada uno de ellos est representado por unas
particularidades, es as como se inicia en su recorrido por hablar de Literatura
Precolombina y esta hace alusin a toda manifestacin de carcter literario, claro est de
acuerdo a los estndares actuales, es aquella procedente de las culturas y pueblos de
Amrica, anterior a la llegada de Cristbal Coln y de la cultura europea, o ms bien, la
cultura medieval espaola. A menudo se incluye en esta definicin el concepto de
literatura como toda expresin escrita, por su fuerte carcter artstico-religioso que busca
explicar el mundo.
En ese largo perodo de tiempo, que va desde el surgir de los primeros pueblos
americanos hasta la mencionada conquista, existieron literaturas muy diferentes, cada
una propia de una cultura o pueblo. Hay tres de ellas que, sin embargo, fueron ms
brillantes y conocidas, tres literaturas que van en consonancia con las tres grandes
culturas americanas precolombinas: la azteca, la maya y la inca. Cada una de ellas utiliz
una lengua diferente. Los aztecas hablaban y producan su literatura en lengua nahuatl;
los mayas en la llamada lengua maya; y los incas en lengua quechua. La
lengua aymara por su parte tambin produjo -y en menor medida sigue produciendo- una
importante literatura.
Es bien sabida la esquilmacin humana y material que sufrieron estos pueblos con la
llegada de los espaoles. La conquista destruy sus culturas y muy pocos retos se
conservaron. Lamentablemente, la literatura fue uno de los mbitos ms perjudicados, y
slo gracias a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al
alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien,
probablemente, no de la forma en que fueron creados.
Se sabe que se trataba en su mayor parte de una literatura potica, que versificaba casi todos
los gneros y que su temtica iba casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma de
himnos o alabanzas, bien en forma de descripcin e instrucciones para rituales y
conmemoraciones religiosas. Por otra parte, tambin se tiene conocimiento que exista una

literatura que hoy, amn de las lgicas reservas, podemos asimilar al ensayo: haba obras, en
efecto, que trataban de ciencias, astronoma y filosofa.

Otro momento importante y necesario de nuestra literatura fue la que se dio a finales del
siglo XVIII, se podra decir, que despus de 300 aos de dominacin, haba perdido
vigencia el rgimen espaol. Los das de la Colonia ya estaban agotados. Los criollos,
principalmente quienes haban viajado y tenido experiencia en los pases libres o quienes
haban estudiado, rechazaban el sistema hispnico, al que consideraban absurdo y
anacrnico: restriccin y monopolio comercial, impuestos excesivos, pobreza general,
diferencia de clases, censura en las ideas, falta de libertad cultural, rigidez excesiva en
algunas autoridades y otros defectos de un sistema colonial. No exista un sentimiento
antiespaol, pues en menor o mayor parte, casi todos tenan algo de hispnico, sangre,
idioma, religin o sentido de la vida, pero s haba un resentimiento contra el sistema
colonial.
Por otro lado, ya proliferaban las nuevas ideas. Gran cantidad de criollos haban conocido
las ideas filosficas, polticas y sociales que estaban de boga en la antigua Europa. El
iluminismo haba prendido su espritu. La razn como apuntan los sabios de entonces
pas a ser considerada como la gran facultad humana, y se busc explicacin racional
para los hechos sociales, polticos y cientficos. Asimismo muchos patriotas simpatizaban
con la idea del despotismo ilustrado, segn la cual el gobierno debe estar en manos de
las minoras cultas y selectas, pero debe gobernarse para el pueblo. Los pensadores
polticos son, entre otros, Juan Jacobo Rousseau, con El contrato social; en lo econmico
se siguen las ideas de los fisicratas y del francs Francois Quesnay, quien sostena que
la iniciativa individual, ejercida libremente permite lograr un justo punto de equilibrio
econmico, pues las leyes universales son inmutables y existen para producir felicidad
humana en lo fsico y lo mora.
Ahora bien, esa actitud de independencia se empez a reflejar en otros movimientos
como el romanticismo y los trazos de esa realidad retratada en sus costumbres e hicieron
que nuestra literatura empezara a tomar su curso.

EVALUACIN
Prueba de seleccin mltiple con nica respuesta.
1. Es una caracterstica de la literatura de la Conquista:
A) Influencia del Neoclasicismo
B) Desarrollado a travs de las crnicas
C) Visin objetiva de la realidad
D) Es netamente popular
2. La literatura hispanoamericana se inicia:
A. con la llegada de los evangelizadores a Amrica
B. con la llegada de los descubridores y conquistadores que escribieron contando
sus aventuras.
C. con la produccin escrita de grandes escritores como Garca Mrquez
D. con la aparicin de los indgenas en Amrica latina.
3. Dentro de las caractersticas de los escritos que se dieron durante la colonia
fueron:
A. uso de recursos estilsticos complicados y juego de palabras
B. escrita por espaoles en Europa y sobre Amrica
C. era de una tradicional oral
D. eran escrito por espaoles y era una literatura testimonial que hablaba de
nuestros ancestros.
4. La crnica durante la colonia fue la mayor herramienta para:
A. mostrar una noticia ampliada y comentada.
B. mostrar las hazaas de los hroes europeos.
C. mostrar lo que era Amrica y el paraso que ofreca.
D. recolectar la informacin sobre los indgenas
5. La crnica durante la poca de la colonia se puede definir como:
A. una informacin interpretada sobre hechos actuales donde se narra un suceso
pasado que se relaciona con uno actual; en otras palabras maneja y juega con el
tiempo.
B. una obra que narra hechos histricos en orden cronolgico.
C. primer tipo de escrito con rasgos literarios a manera de testimonio sobre los
hechos del descubrimiento y la conquista.
D. una noticia ampliada y comentada, de manera que el periodista aade a la
narracin de los hechos su propia interpretacin personal.

6. El movimiento literario que se caracteriz por reflejar el sentimiento de

patriotismo, el predominio de la razn y la conexin con la naturaleza se
denomina:
A. Barroco.
B. Romanticismo.
C. Neoclasicismo.
D. Costumbrismo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 A 11 DE ACUERDO AL TEXTO
EL ROMANTICISMO
El Romanticismo es una escuela artstica que fue fundada en Alemania en 1798 en la ciudad de Dresde.
El Romanticismo nace como la respuesta ideolgica a una serie de factores que se dieron en la Europa de
fines del siglo XVIII. En lo poltico, el Romanticismo alemn signific una ayuda espiritual a su pueblo y busc
despertar la conciencia de su tradicin cultural frente a la opresin de las fuerzas de Napolen. El
Romanticismo en Alemania instigaba a la lucha e incluso literatos como Krner murieron en el campo de
batalla.
El Romanticismo se extendi por toda Europa, pero en los pases donde se expres con ms vitalidad fue en
Inglaterra y Alemania. Algunos tericos sealan que en Francia se dio el Romanticismo slo a partir de
Baudelaire a mitad del Siglo XIX. En cuanto a Espaa, se seala que all no tuvo una existencia real, menos
todava en Hispanoamrica donde fue un mal remedo de lo que se dio en Espaa.
Un rasgo importante del Romanticismo es que fue una respuesta al clasicismo que se haba adueado del
arte en Europa. El clasicismo haba decado hasta convertirse en una corriente que se rega por estrictas
leyes de la composicin que ahogaban la expresin. El clasicismo tomaba como modelo las culturas de
Grecia y Roma: los poemas estaban llenos de referencias a la mitologa antigua y no interpretaban el sentir
de los hombres a fines del Siglo XVIII. El clasicismo en las artes se haba convertido en un arte reaccionario,
es decir, en un arte acartonado que se someta a cnones estrictos, que tena temas determinados y una
forma prefijada de tratarlos.
En la parte filosfica a fines del Siglo XVIII imperaba fuertemente el racionalismo. El racionalismo de
Descartes, las teoras de Diderot, en resumen, el culto a la razn haba llegado a su ms alto nivel al
concretarse la Revolucin Francesa. Este hecho poltico (en forma anecdtica se puede recordar que se le
rindi culto a la Razn) convulsion a todo el continente. Los jvenes de la poca se apasionaron con ese
movimiento que apareca haciendo realidad las consignas de "Libertad, igualdad y fraternidad". Al poco
tiempo la burguesa, que haba liderado la revolucin, mostr que se converta en los nuevos opresores del
pueblo. Se acababa la nobleza, pero seguan los campesinos tan pobres como antes. Adems, la crueldad
con la que actuaron primero los lderes de la revolucin, y despus Napolen, hicieron que se produjera el
fenmeno del desencanto.
Las ideas del racionalismo quedaron desacreditadas y frente a ellas surgi un movimiento que se refugi en
el mundo de lo fantstico, lo mgico, lo misterioso, el sueo.
Es interesante, sin embargo, constatar que los romnticos vieron que deba mantenerse una unidad entre el
sentimiento personal y la accin social, entre la belleza natural y la preocupacin por la cuestin poltica. No
se vea la oposicin entre vida comprometida polticamente y quehacer artstico. [] Estas actividades no
eran marginales, sino que se encontraban ligadas estrechamente al quehacer potico. Cmo entender que
los romnticos se refugiaran en el sueo, en la fantasa y, por otra parte, tuvieron un compromiso social
muy activo?

7. El romanticismo de manera amplia puede catalogarse como:

A. un movimiento nacionalista y vulgar
B. un movimiento literario, poltico y cultural
C. un movimiento contra el racionalismo
D. un movimiento contra Napolen
8. Lo menos apropiado para describir en parte el romanticismo es:
A. fomento el culto a la razn y la burguesa
B. fue arte nacionalista basado en las tradiciones
C. hubo la vuelta a la naturaleza y al paisaje
D. vivi de manera intensa lo poltico y afectivo
9. las caractersticas de este texto permiten afirmar que se trata de:
A. Una lectura cientfica
B. una lectura literaria
C. una lectura revolucionaria
D. una lectura filosfica
10. Atendiendo las crticas del romanticismo al clasicismo, es preciso suponer que:
A. el romanticismo defendiera la ciencia positiva de la poca
B. el romanticismo citara a los autores clsicos en sus textos
C. el romanticismo se dedicara a los temas de la libertad, igualdad y fraternidad
D. el romanticismo tratara temas considerados vulgares como el campesinado
11. del texto puede abstraerse que uno de los ms altos logros del racionalismo fue:
A. la revolucin francesa
B .el romanticismo
C. la lucha poltica
D. el clasicismo

LECTURAS RECOMENDADAS

En un principio haba en la tierra dos personas: una se llamaba TUPANA (en

guaran significa santo); hacia el bien, no gustaba de cosas que no servan ni
menos parrandas y fiestas profanas. El otro personaje era YURUPAR, (significa
diablo en Guaran), amigo de lo malo, juego, chicha, bailes y viva lejos de
Tupana. Yurupar arrastraba para si mucha gente. Contrariamente de Tupana
quien tena pocos seguidores; las fiestas de Yurupar hacan llevar al bando de la
maldad a muchos secuaces.
Un da Tupana resolvi matar a Yurupar por ser este quien tena ms gente en su
bando. Se hicieron a una hoguera grandsima y all quemaron al Yurupar con
quien haban tenido tantas dificultades y enemistades. Una vez hecho ceniza
vinieron sus seguidores con gran tristeza y quedaron silenciosos ante semejante
realidad, no pudieron encontrar un solo hueso todo l haba sido hecho ceniza.
Pasaron muchos das, y en las cenizas retoo una palma llamada Pachuba (en
lengua guaran), y fue ella muy bonita por lo alta y recta. Vinieron al lugar mujeres
y al mirar la palma hermosa, llamaron a los hombres para convenir con ellos
tumbarla y formar con ella un instrumento que imitara la voz de Yurupar. Este era
el recuerdo viviente de Yurupar, tres pedazos de palma fueron suficientes para
formar el instrumento que imito perfectamente la voz de Yurupar.

Desde entonces las mujeres fueron poseedoras del gran Yurupar. Ellas lo
tocaban cuando iban al bao en las maanas; al orse de lejos se deca que era
Yurupar que estaba vivo. Y era oficio de las mujeres traer pepas del monte para
los hombres que hacan los oficios domsticos.
Con el correr de los aos se aburrieron por ser ellos los llamados hacer los
quehaceres del hogar. Adems Yurupar era hombre y las mujeres decan no estar
con l. Una sola reunin fue suficiente para que los hombres acordaran
nicamente el ir a la maana siguiente a donde las mujeres acostumbradas al
bao en el ro, para quitarles el Yurupar. Todos ellos armados con adavi (bejuco
rodeado de fibra que vena a constituir un verdadero azote) fueron hasta el lugar
en donde se encontraban las mujeres bandose, y azotndolas con los adavi, las
obligaron a entregar el Yurupar al poder de los hombres.
Realizada la hazaa, se encaminaron al lugar donde se haba quemado Yurupar y
encontraron con gran sorpresa de todos, una mata de yuca brava, y miraron y era
man (guaran) o maniba (portugus) que es el palo de la yuca. Lo arrancaron y
vieron que era raz de yuca e hicieron chicha como la que hacia Yurupar cuando
viva; y probaron la chicha y les supo perfectamente bien. Descubrieron pues, que
era preparada con caldo de man, llamado manicuera, exactamente como la
preparaba el mismo Yurupar en vida. Esta manicuera era la misma sangre de
Yurupar, es decir que la chicha es sangre de Yurupar, el cual se convirti en yuca
al ser quemado por Tupana.
En esta reunin los hombres determinaron: prohibido a las mujeres conocer y
volver a ver a Yurupari, porque al verlo, al instante este las matara. Los hombres
nios de 12 aos pueden conocer al Yurupari, bajo el siguiente requisito:
someterse a una escuela de quince das en el monte, y bajo la direccin del pay,
haciendo utensilios de casa (balayes, matafros o chipichi, bancos, remos, etc).
Durante estos das sern azotados de madrugada con su adavi. Los peys los
aconsejaran as: despus de ver a Yurupari sern hombres perfectos y podrn
casarse. Todas estas ceremonias las hacen los pays con humo de tabaco para

que en los nuevos hombres todo quede en paz y tranquilidad. Hace el pay que
sus instruidos comas aj para que se conserve la dentadura de ellos. Bajo pena de
muerte no pueden descubrir a nadie el secreto del Yurupari.
Una vez terminada la escuela, irn a la casa y se presentarn al pap y a la mam
porque ya son hombres que conocen el Yurupar, adems pueden casarse por
saber hacer de todos los instrumentos necesarios para la casa. Ese da se da un
gran almuerzo al joven que llega y durante el mismo, entrega a sus padres los
objetos que fabric en la escuela.
Con la aventura que realiz el hombre de apoderarse del Yurupari, ste domina
totalmente y la mujer trabaja no duramente no solo en la casa, sino tambin en la
chagra (huerta).

Entre estas sierras y cumbres (del pueblo de Iguaque, cerca de Tunja) se hace
una laguna muy honda, de donde dicen los indios que poco a poco sali la luz, y
criadas las dems cosas sali una mujer que llaman Bachu, y por otro nombre
acomodado a las buenas obras que hizo Furachogua, que quiere decir mujer
buena.

Bachue sac consigo de la mano un nio de entre las mismas aguas, de tres
aos, y bajaron ambos de la sierra hasta donde ahora es el pueblo de Iguaque,
hicieron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo edad para casarse
con ella. El casamiento fue tan importante y la mujer tan prolfica y fecunda que
de cada parto para cuatro o seis hijos, con quienes se pobl la tierra.
Despus de muchos aos, estando la tierra llena de hombres, y los dos ya muy
viejos, se volvieron al mismo pueblo y llamaron a quienes los acompaaban a la
laguna de donde salieron, junto a la cual les hizo Bachu una pltica exhortando a
todos a la paz y la conservacin entre s. Se despidi de ellos con singulares
clamores y llantos de ambas partes.
Chibchacum, trat de castigarlos anegndoles las tierras, para lo cual trajo o cri
de otras partes los ros Sop y Tibit, con que crecieron tanto las aguas del valle
que no dndose de menos, como dicen, la tierra del valle a contenerlas, se vena a
anegar gran parte de ella, lo que no haca antes que entraran en el valle los dos
ros, porque el agua de los dems se consuma en las labranzas y sementeras, sin
tener necesidad de desage, fue tan lleno y universal este castigo, e iba creciendo
cada da a varas la inundacin, que ya no tenan esperanza de remedio, ni de
darlo a las necesidades que tenan de comidas, por no tener donde sembrarlas, y
ser mucha la gente, por lo cual todo se determin por mejor consejo de ir con la
queja y pedir el remedio al dios Bochica, ofrecindole en su templo clamores,
sacrificios y ayunos, despus de lo cual, una tarde, reverberando el sol en el aire
se oy un ruido contra esta sierra de Bogot, se hizo un arco como suelen
naturalmente, en cuya clave y capitel se apareci resplandeciente el demonio en
figura de hombre, representando a Bochica con una vara de oro en la mano y
llamando a voces desde all a los caciques principales, a que acudieran con
brevedad con todos sus vasalllos; les dijo desde lo alto: he odo vuestros ruegos, y
condolido de ellos y de la razn que tenis en las quejas que dis de Chibchacum,
me ha parecido venir a daros favor en reconocerme; me doy por satisfecho de lo
bien que me serva, y a pagroslo en remediar la necesidad en que estis, pues

tanto toca a mi provincia y as aunque no os quitar los dos ros porque algn
tiempo de sequedad los habris menester, abrir una sierra por donde salgan las
aguas, y queden libres vuestras tierras, y diciendo y haciendo arroj la vara de oro
hacia Tequendama y abri aquellas peas por donde ahora pasa el ro; pero como
era la vara delgada no hizo tanta abertura como era menester para las muchas
aguas que se juntan en los inviernos, y as todava rebalsa, pero al fin qued la
tierra libre para poder sembrar y tener el sustento; y ellos obligados a adorar y
hacer sacrificios.
Fragmento de la Araucana
" Manchis la clara estirpe y descendencia,
y engers en el tronco generoso
una incurable plaga, una dolencia,
un deshonor perpetuo, ignominioso.
Mirad de los contrarios la impotencia,
la falta del aliento y el fogoso
latir de los caballos, las ijadas
llenas de sangre, y de sudor baadas.

No os desnudis del hbito y costumbre

que de nuestros abuelos mantenemos,
ni el araucano nombre de la cumbre
a estado tan infame derribemos.
Huid el grave yugo y servidumbre,
al duro hierro osado pecho demos.
Por qu mostris espaldas esforzadas
que son de los peligros reservadas?
Fijad esto que digo en la memoria;
que el ciego y torpe miedo os va turbando:
Dejad de vos al mundo eterna historia,
vuestra sujeta patria libertando.

Volved, no rehusis tan gran vitoria;

que os est el hado prspero llamando.
A lo menos fijad el pie ligero:
veris cmo en defensa vuestra muero.
En esto una nervosa y gruesa lanza
contra Valdivia, su seor, blanda;
dando de s gran muestra y esperanza,
por ms los persuadir, arremeta;
y entre el hierro espaol as se lanza,
como con gran calor en agua fra
se arroja el ciervo en el caliente esto
para templar el sol con algn fro.
De slo el primer bote uno atraviesa,
otro apunta por medio del costado,
y aunque la dura lanza era muy gruesa,
sali el hierro sangriento al otro lado.
Salta, vuelve, revuelve con gran priesa,
y barrenando el muslo a otro soldado,
en l la fuerte pica fu rompida,
quedando un grueso trozo en la herida.
Rota la fiera asta, luego afierra
del suelo una pesada y dura maza.
Mata, hiere, destronca y echa a tierra,
haciendo en breve espacio larga plaza.
En l se resumi toda la guerra;

cesa el alcance y dan en l la caza.

Mas l aqu y all va tan liviano,
que hieren, por herirle, el aire vano. "

UNIDAD N2

Presentacin
Esta unidad le dar una
informacin valiosa sobre
el
modernismo,
su
condicin esttica, los
propsitos
de
la
literatura
latinoamericana y el boom
latinoamericano.

Problema
De
qu
manera
podra
realizarse un acercamiento
crtico a la tradicin de la
novela en Colombia?
Cmo
concebir
una
Literatura Latinoamericana en
una regin del mundo tan
extraordinaria
y
diversa,
imaginada en otro tiempo por
los conquistadores como el
lugar del Paraso Terrenal?

Competencias Especficas
Conoce
las
principales
caractersticas
del
arte
modernista y su expresin en
el campo literario.
Comprende la literatura como
una produccin simblica en
relacin a la poca y en
relacin a la subjetividad.

DINMICA PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTO

ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo independiente
Esta actividad est relacionada con el proceso de
exploracin de conocimientos previos, por ello es
conveniente que le des solucin a estos interrogantes:
Cules fueron los pensamientos de los escritores
modernistas?
Qu
entiende
romanticismo?

por

criollismo,

neoclasicismo

Cmo cree que se

concibe la nocin de pueblo en la
literatura criollista?

ACTIVIDAD EN GRUPO
Lea atentamente la unidad 2, compare los conceptos
previos que usted elabor con los que aparecen en el
mdulo, reelabrelos nuevamente con sus propias
palabras a la luz de la lectura del mdulo.
Realicen
un cuadro comparativo del neoclasicismo,
romanticismo y criollismo?

2. EL MODERNISMO
Durante la segunda mitad del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX, el
continente americano estuvo sumido en una constante dualidad: el americanismo
naciente y la tradicin heredada del pueblo espaol. Esta crisis de pensamiento se
evidenci con mayor fuerza en la burguesa, y se expres a travs de cierta
nostalgia por el pasado y una gran incertidumbre por el futuro.
Entre 1870 y 1914 se consolidaron los mercados nacionales latinoamericanos en
el contexto mundial. Las economas latinoamericanas encontraron su lugar como
proveedoras de materia prima y como receptoras de los productos elaborados con
esas materias primas.
Para

crecer, las economas latinoamericanas necesitaron de

prstamos

extranjeros, de modo que, el capi tal extranjero adquiri un lugar central en las
nacientes economas. La nueva burguesa, que impulsaba los cambios
econmicos, fue protagonista de la divisin del trabajo, que implicaba el progreso
material; ampli la oferta educativa y produjo una rgida estratificacin social
mediante la creacin del proletariado y de la clase media.
El panorama histrico y cultural durante este perodo el pas vivi una poca de
conflictos sociales y polticos pero tambin de transformaciones. Mientras la
situacin en los campos se debata entre las guerras civiles, los habitantes de las
ciudades trataban de ingresar a la vida burguesa o se suman en la pobreza.
Durante sus dos perodos de gobierno, Rafael Nez impuls una serie de
reformas polticas y sociales. Una de ellas fue la implantacin del federalismo, en
sustitucin del centralismo, lo que origin la redaccin de la Constitucin de 1886,
escrita por Miguel Antonio Caro, que rigi los destinos de Colombia hasta el ao
1991. Adems, se firm el concordato en 1887, en el cual se reglament que la
Iglesia tendra el control de la educacin y la cultura.

Desde el punto de vista literario el modernismo se concibe como la confluencia de

muchos estilos literarios, este al igual que el romanticismo sufre una
transformacin que se produjo en diferentes campos, como el arte, la filosofa y la
poltica. Se piensa que el modernismo puede ser la continuacin del romanticismo.
Este movimiento naci como la bsqueda del pensamiento independiente
latinoamericano con respecto al europeo. Sin embargo, recibi mltiples
influencias de la literatura y del pensamiento francs, especialmente, de las
escuelas parnasiana y simbolista.
La escuela parnasiana se preocup por la perfeccin de la forma, busc la
musicalidad del poema, fundamentndose en un vocabulario exquisito y una gran
variedad de ritmos y rimas. Se inspir en temas exticos, extranjeros y
mitolgicos. Dentro de sus representantes ms destacado fue Leconte de Lisie.

La preocupacin literaria de los simbolistas fue ver las cosas a travs de su "yo" y
reencontrar la musicalidad del poema basndose en imgenes sutiles e
impresiones delicadas. Sus representantes ms destacados fueron: Baudelaire,
Verlaine, Rimbaud y Mallarm.
Se puede decir, que la revolucin literaria del modernismo signific, para las letras
latinoamericanas, la independencia delas normas literarias impuestas por Espaa
desde el momento del descubrimiento, gracias al modernismo se alcanz, por fin,
una autonoma cultural.
Uno de los mejores exponentes de estas innovaciones fue el colombiano Jos
Asuncin Silva, quien consigui cambiar el metro en la poesa, generando
nuevas medidas que se adecuaban ms al sentimiento de misterio y desolacin
que quera expresar en sus poemas. Adems, en sus versos consigui una
musicalidad que, hasta entonces, no tena precedentes en Hispanoamrica.
El movimiento modernista colombiano expresa la confluencia de estilos
particulares pero innovadores. Sus caractersticas, en trminos generales, son:
Una constante evasin de la realidad. Se mencionan situaciones distintas a las
que suceden en el pas.
La bsqueda de la perfeccin en la forma y la musicalidad de los poemas.
Los temas de la poesa eran interpretados a travs de la misma forma de los
versos. La mejor demostracin se puede ver en el poema Nocturno, de Silva. All,
el tema de la muerte y de la ausencia del ser amado se refuerza a travs de la
repeticin de versos y de la contraposicin de imgenes:
Y mi sombra
Por los rayos de la luna proyectada,
Iba sola
Iba sola.
Iba sola por la estepa solitaria^

Y su sombra esbelta y gil

fina y lnguida.
Gusto por los viajes. Los modernistas recordaban con nostalgia la vida en
otras tierras, y cuando no pudieron regresar en el momento deseado, se sintieron
desterrados de su propio pas.
La intimidad. Los modernistas llevaron a cabo la idea de alejar la literatura de la
poltica (si bien Mart es la excepcin) y de la religin. Esto permiti a los poetas
afirmar que la poesa deba ser el vehculo de expresin de la interioridad del
escritor, quien se expresa como ser social, ya que no puede eludir ni la influencia
de la poca ni del espacio en que vive, de ah que en los versos de estos poetas
se sienta la difcil relacin que tienen con el medio en que viven.
Imaginacin creadora. El modernismo representa un esfuerzo por recobrar la
libertad perdida con la industrializacin y el maquinismo. Se trata de la libertad
esencial de vivir en contacto con la tierra y de recuperar la magia de un mundo
que se resiste a ser ordenado mecnicamente.
Sentimiento de angustia. El modernista se enfrenta no slo a la fugacidad de la
existencia, sino a su propia desaparicin en la nada. De aqu surge el miedo, la
inquietud, incluso el deseo de no haber nacido.
Retorno a las races propias. Los poetas modernistas buscan en sus
antepasados el sentido de la vida, que la actualidad no les ofreca. Para lograrlo,
los artistas se lanzan en busca de las leyendas, las recrean, las viven, entrando
as en contacto con su propio pasado: el mundo misterioso de los mitos, de lo
remoto, de lo distinto.
Y como temas se centran en el inters y los sentimientos particulares de cada uno
de los poetas. As mostraron:

 La sociedad aristocrtica. Los objetos particulares de la clase alta eran motivos

recurrentes para los modernistas. Exista una aspiracin por imitar los lujos y las
costumbres de los intelectuales franceses.
El mundo antiguo. La tradicin de las sociedades clsicas era motivo de
admiracin para los modernistas. Se encargaron de destacar a los personajes
mticos y mezclarlos en su poesa junto con los temas cotidianos. Veneraron a las
culturas griegas, romanas, orientales y de la edad media europea.
El misticismo. Se crean imgenes de sensaciones y seres de cualidades
sobrenaturales. La religin se asume como una experiencia espiritual. Los objetos
expresados en los poemas se convierten en manifestaciones simblicas del
misterio; en Silva, por ejemplo, la muerte adquiere forma y se simboliza a travs
de sombras y oscuridad.
La sensualidad y el erotismo. La imagen de la mujer aparece divinizada. Se
construyen imgenes erticas de

momentos ntimos. Vuelve a surgir la idea

romntica de los amores contrariados e imposibles.

En Colombia, la produccin modernista fue escasa. Se remite bsicamente a
nombres como Jos Asuncin Silva, Guillermo Valencia y Eduardo Castillo.
Sin embargo, la influencia que tuvieron estos autores sobre toda la literatura
posterior fue determinante. El gnero ms desarrollado fue la poesa, pero se
conoce una novela, De sobremesa, de Silva.
La ruptura de la estructura tradicional de la poesa fue el avance ms destacado
de los modernistas. En poetas como Rubn Daro y en algunos apartados de la
poesa de Silva se puede apreciar la poesa en prosa. La libertad en el verso fue
total y permiti que los poetas actuales pudieran buscar formas distintas para
transmitir sus sentimientos.

Algunos escritores que sobresalieron fueron:

JOS ASUNCIN SILVA: (Bogot, 1865-1896). Viaj a Europa en 1885, donde
conoci la poesa europea y tuvo amistad con escritores como Oscar Wilde y
Stephanie Mallarm. Sus desventuras, quiz pudieron llevarlo al suicidio y truncar
la realizacin de una obra acabada. El poema Nocturno, lo inmortaliz en el
mbito de la literatura continental, y que constituy la puerta por la cual ingres el
modernismo a Colombia. Nocturno. Es uno de los poemas ms importantes de
Amrica Latina; en su composicin, los versos rompen con la rima y el metro
tradicionales, construyendo ritmos desconocidos hasta entonces. Adems, Silva
emple adjetivos y repeticiones que contribuyen a reforzar el tema del poema. En
la narrativa se halla

De sobremesa (1925) La novela narra la vida de Jos

Fernndez, un artista en constante conflicto con la sociedad burguesa. Un joven

muy sensible y enfermizo que cuestiona el mundo, del cual no se siente parte.
GUILLERMO VALENCIA (Popayn, 1873-1943). Adems de poeta, fue tambin
poltico. Su obra presenta una marcada influencia del parnasianismo al ser
demasiado sensorial y simblica. Represent el conflicto entre la tradicin y el
cambio, entre el pensamiento positivista europeo y el pensamiento americano
naciente. Sus obras destacables Ritos, en este libro, publicado en 1899, Valencia
rinde culto a paisajes de la antigedad e introduce nuevas facetas a su
pensamiento cristiano. En su produccin literaria vale la pena destacar sus
traducciones y discursos polticos.
EDUARDO CASTILLO (Bogot, 1889-1938). Adems de poeta, se desempe
como periodista, ensayista, cuentista, crtico literario y traductor. El rbol que
canta. Este libro de poemas fue publicado en 1928. All se desarrollan temas
como la muerte, el paisaje, el amor y el pensamiento mstico. El tono que imprime
a sus poemas est cargando de musicalidad, sencillez, irona y humor. Esa
versatilidad en la composicin lrica influy en otros poetas colombianos.

BALDOMERO SANN CANO (Ronegro, 1861-1957). Public: La civilizacin

manual y otros ensayos, Indagaciones e imgenes, Crtica y arte, Ensayos, Letras
colombianas, de mi vida y otras vidas, El humanismo y el progreso del hombre, y
Pesadumbre de belleza.
JOS MARA RIVAS GROOT (Bogot, 1863-1923). Poltico, historiador,
dramaturgo, poeta, novelista y crtico literario. Su obra potica, Constelaciones, es
una meditacin lrica de estilo elegante y

lenguaje castizo y cuidado. De su

narrativa podemos destacar Resurreccin y El Triunfo de la vida.

En conclusin el Modernismo colombiano se presenta con la intencin de
modificar las lecturas sentimentales y costumbristas que haban dominado el siglo
xix. Ser moderno signific ser cosmopolita, trascender la actualidad local,
anacrnica y provinciana hacia la contemporaneidad universal, el buscar raras y
variadas influencias en literaturas antiguas y modernas.
2.1. EL POSTMODERNISMO
Si se acepta la evaluacin crtica hecha por los investigadores mencionados, las
fechas de 1910-1915 marcan la agona del modernismo como escuela dominante
en la poesa en lengua espaola. Qu ocurre en Colombia? Luego del grupo
modernista comandado por Guillermo Valencia aparece la llamada generacin de
"El Centenario" cuya fecha oficial de irrupcin es justamente 1910. Los poetas de
este grupo son principalmente Jos Eustasio Rivera, Eduardo Castillo, Miguel
Rash Isla, Angel Mara Cspedes y Nicols Bayona Posada; estn tambin,
aunque en diferente rbita, Porfirio Barba Jacob y Luis Carlos Lpez.
Por stos aos tiene lugar en varios pases hispanoamericanos el fenmeno que
se conoce con el nombre de "posmodernismo". El "posmodernismo", como se
sabe, reaccion contra el exceso de conciencia artstica del modernismo, contra lo
que se haba convertido ya en una retrica preciosista y hueca. Son poetas que
conservan el lenguaje modernista pero que rehyen al exotismo y los elementos
ornamentales y cosmopolitas que lo caracterizaron: se acaban las culturas

clsicas, se acaban los cisnes, para utilizar el tpico de marras. No rompen con el
modernismo en el terreno formal y en este sentido lo siguen siendo, pero quieren
atemperar los excesos a los que lo haban llevado los numerosos y pocos
ingeniosos plagiadores de Rubn Daro.
El propio Daro evoluciona de esta lnea preciosista y decorativa de Prosas
Profanas, esplndida en sus versos pero nefasta en los de sus seguidores, a una
expresin ms grave y profunda en Cantos de vida y esperanza (1903), sentando
con ese libro las bases del posmodernismo.
Es ya clsico entre los estudiosos de la literatura hispanoamericana de la poca el
cuadro trazado por Federico de Onis sobre los diferentes caminos que sigui el
posmodernismo en su reaccin contra el modernismo. Es til transcribirlo porque
sirve muy bien para situar a los poetas colombianos de "El Centenario":
1. Reaccin hacia la sencillez lrica. 2. Reaccin hacia la tradicin clsica.
3. Reaccin hacia el romanticismo. 4. Reaccin hacia el prosasmo sentimental.
5. Reaccin hacia la irona sentimental.
Estos poetas, en su reaccin contra el esteticismo y la "torre de marfil" se afirman
en los sentimientos humanos; y en su reaccin contra el exotismo y el
cosmopolitismo se vuelven hacia la realidad americana: sus paisajes, sus pueblos
y sus problemas. Pero ha de quedar claro que no existe una ruptura frente al
modernismo sino un intento de salvarlo de sus excesos, pues los posmodernistas
conservan inmodificable el lenguaje modernista.
La generacin de "El Centenario" es una tpica generacin posmodernista. Los
sonetos de Jos Eustasio Rivera son de corte parnasiano y es parnasiana su
excesiva preocupacin por la forma; con un lenguaje inequvocamente modernista
habla del paisaje llanero. Porque, como ya se dijo, estos poetas, como reaccin a
la tendencia extranjerizante de los modernistas, tienen un mayor sentido de lo
nacional: la "Epopeya del Cndor", de Aurelio Martnez Mutis, seguidor del estilo

pico impuesto por Daro, es un buen ejemplo de ello. Pero no solo Rivera y
Martnez Mutis son posmodernistas. Barba Jacob a su turno, es tambin un poeta
posmodernista. Reacciona por la va del romanticismo. Y aqu no debe olvidarse
que el modernismo en sus comienzos tuvo una gran carga de romanticismo que
posteriormente fue eliminada en parte por Rubn Daro y sus seguidores. Pero,
por ejemplo, Jos Asuncin Silva no constituye una reaccin contra el
romanticismo sino un puente entre esta escuela y las nuevas tendencias. Barba
Jacob en su rebelda, su voluntad de evadir la realidad, su subjetivismo, el
exotismo de sus temas, su atraccin por la muerte y adems su escritura
netamente modernista, contina en la rbita de esta escuela.

Otro ejemplo de la esttica tpicamente posmodernista es la poesa de Luis Carlos

Lpez. Segn el esquema que se ha venido aplicando, Lpez reacciona por la va
del prosasmo sentimental, de la caricatura. Utiliza el lenguaje modernista para
hablar de los pueblos de tierra caliente, de la provincia colombiana, siempre en
forma crtica y sarcstica. Y sorprende por cierto, constatar que su ms cercano y
directo antecedente sea el Jos Asuncin Silva de Gotas amargas: en este libro
est ya la poesa de Lpez con sus caractersticas ms notables.
En

Hispanoamrica

el

posmodernismo

constituye

un

episodio

efmero.

Oficialmente su aparicin data de 1910, fecha de la publicacin del famoso

poema-manifiesto del mexicano Enrique Gonzlez Martnez, pero enseguida esta
poesa de ecos modernistas agoniza para lanzarse a la experimentacin
vanguardista, etapa, cuyos lmites cronolgicos van ms o menos de 1916 a
finales de los aos veinte.
Sin embargo, como se ver, el posmodernismo se prolonga en Colombia hasta la
aparicin del grupo de "Piedra y cielo", es decir hasta comienzos de la dcada de
los aos treinta.

Escritores que estuvieron en la lnea postmodernista:

Porfirio Barba Jacob fue el ltimo y ms famoso de los seudnimos del poeta y
periodista antioqueo Miguel Angel Osorio Bentez (Santa Rosa de Osos, 1883 Ciudad de Mxico, 1942). Con este seudnimo y con el de Ricardo Arenales firm
todos sus poemas. El de Ricardo Arenales lo adopt en Barranquilla en 1906, al
inicio de un largo peregrinaje que le llev por mltiples ciudades de pases de las
tres Amricas, y lo us hasta 1922 cuando, en Guatemala, se lo cambi por el de
Porfirio Barba Jacob, que conserv hasta su muerte. Sus artculos periodsticos,
aparecidos en una veintena de publicaciones del continente, no llevan firma, o
estn firmados ocasionalmente con otros seudnimos: Juan Sin Miedo, Juan Sin
Tierra, Juan Azteca, Junius, Clifax, Almafuerte (que tambin us el poeta
argentino Pedro Palacios), El Corresponsal Viajero... En cuanto al de Man
Ximnez, ms que un seudnimo fue el personaje de un gran poema o drama que
se le qued en proyecto. Estos cambios de nombre, al igual que su movilidad
geogrfica, son buen reflejo de su natural inconstancia y de su perenne ansia de
renovacin. Ya al final de su vida pensaba cambiarse el de Porfirio Barba-Jacob
por el Juan Pedro Pablo, para borrarse en el nombre de todos con el nombre de
nadie. Uno de sus textos ms representativos:
CANCIN DE LA VIDA PROFUNDA
Hay das en que somos tan mviles, tan mviles,
como las leves briznas al viento y al azar...
Tal vez bajo otro cielo la Gloria nos sonra...
La vida es clara, undvaga y abierta como un mar...
Y hay das en que somos tan frtiles, tan frtiles,
como en Abril el campo, que tiembla de pasin;
bajo el influjo prvido de espirituales lluvias,
el alma est brotando florestas de ilusin.

Y hay das en que somos tan srdidos, tan srdidos,

como la entraa obscura de obscuro pedernal;
la noche nos sorprende, con sus profusas lmparas,
en rtilas monedas tasando el bien y el mal.
Y hay das en que somos tan plcidos, tan plcidos...
-niez en el crepsculo! lagunas de zafir! que un verso, un trino, un monte, un pjaro que cruza,
y hasta las propias penas! nos hacen sonrer...
Y hay das en que somos tan lbricos, tan lbricos,
que nos depara en vano su carne la mujer;
tras de ceir un talle y acariciar un seno,
la redondez de un fruto nos vuelve a estremecer.
Y hay das en que somos tan lgubres, tan lgubres,
como en las noches lgubres el llanto del pinar:
el alma gime entonces bajo el dolor del mundo,
y acaso ni Dios mismo nos pueda consolar.
Mas hay tambin oh Tierra! un da... un da... un da...
en que levamos anclas para jams volver;
un da en que discurren vientos ineluctables...
Un da en que ya nadie nos puede retener!
Luis Carlos Lpez
(Cartagena de Indias, 1883-1950) Poeta colombiano. Llamado
popularmente el Tuerto Lpez, a causa de su estrabismo, su obra
se sita en la rbita del posmodernismo. Estudi en el Colegio La
Esperanza y en la Universidad de Cartagena, donde tuvo que
abandonar sus estudios de medicina cuando fue preso durante la guerra de los Mil

Das. Simultneamente recibi cursos de dibujo y pintura en la Escuela de Bellas

Artes. Desde 1901 dirigi la revista literaria Juventud, y luego, en compaa de su
hermano Jos Guillermo, fund el diario La Unin Comercial; colabor adems en
las revistas literarias Lneas y Rojo y Azul. Su obra periodstica se caracteriza por
su claro compromiso poltico.
Aunque su carrera diplomtica fue breve, se desempe como Cnsul de
Colombia en Munich (1928) y en Baltimore (1937). Dedic gran parte de su vida a
administrar un almacn que le dej su padre. Una enfermedad circulatoria le llev
a la tumba, en su natal Cartagena, la ciudad de su caricaturesca poesa.
La inclinacin escptica de Lpez le permiti confeccionar una obra irreverente, a
veces anticlerical, siempre realista y sonora, poblada de un alegre grotesco, lleno
de ironas, retratos psicolgicos y paisajes que muestran el provincianismo
colombiano de su tiempo. Su humor posmodernista remite, en parte, a Jos
Asuncin Silva. Las influencias que conforman su lrica abarcan desde los
clsicos grecolatinos a Voltaire, Nietzsche y Shopenhauer, pasando por los poetas
orientales.
Con un lenguaje travieso y burlesco desde su misma rtmica, su poesa excluye
todo idealismo romntico y se ocupa en cambio de lo intrascendente y lo
montono, de la pacatera y del destino cursi, protagonistas, al fin y al cabo, de la
vida cotidiana, aceptando y a la vez escamoteando lo trivial. Con su gracia, entre
divertida y demoledora, el poeta disuelve lo pomposo y trascendente, ya como
estilo, ya como actitud. La introduccin de registros carnavalescos (la fiesta, el
juego, la burla) muestra una escritura que prefiere el malabarismo de tinte
malicioso y la desacralizacin como maniobra del lenguaje.
Parte de su produccin no lleg a ver la luz en vida, pero sus mritos fueron
reconocidos por poetas contemporneos como Miguel de Unamuno, Gerardo
Diego,

Rubn

Daro

Vicente

Huidobro.

En

Madrid

public De

mi

Villorrio (1908), Posturas difciles (1909), Varios a varios (1910) y, ms tarde, Por

el atajo (Cartagena, 1920). Reeditado en varias ocasiones entre 1956 y 1985, la

Biblioteca Ayacucho recogi posteriormente la totalidad de su Obra potica(1994).
Una de las creaciones de este escritor.
A mi Ciudad Nativa
Ciudad triste, ayer reina de la mar.
J. M. de Heredia
Noble rincn de mis abuelos: nada
como evocar, cruzando callejuelas,
los tiempos de la cruz y de la espada,
del ahumado candil y las pajuelas...
Pues ya pas, ciudad amurallada,
tu edad de folletn... Las carabelas
se fueron para siempre de tu rada...
-Ya no viene el aceite en botijuelas!
Fuiste heroica en los aos coloniales,
cuando tus hijos, guilas caudales,
no eran una caterva de vencejos.
Ms hoy, plena de rancio desalio,
bien puedes inspirar ese cario
que uno les tiene a sus zapatos viejos..

2.2. LITERATURA LATINOAMERICANA

Surge estrictamente, con el advenimiento del modernismo de Jos Mart, Rubn
Daro,

Jos Asuncin Silva, apartndose del canon europeo. El momento de

mayor auge de la literatura latinoamericana surge mediante el denominado Boom

a partir de 1940 y que corresponde con la llamada literatura real maravillosa.
Referirse a la literatura latinoamericana exige esclarecer y precisar uno de los
fenmenos ms complejos e interesantes en los discursos culturales producidos
en el continente americano, desde antes, durante y despus de 1492. Es ms esta
literatura forma parte de la matriz generadora de las literaturas de Occidente;
muchas de sus cualidades se vinculan a la herencia grecolatina y, sin duda, a la
oralidad y a los primeros cdices de la Amrica Indgena. El conjunto de obras
producidas en las ltimas dcadas del siglo XX, representan probablemente lo
ms genuino y autntico de la modernidad en el mundo. Registrndose
muchsimos escritores nicos y extraordinarios, la muestra de los cinco premios
Nobel seleccionados por la Academia Sueca, entre 1945 y 1990, tiene como

rasgo predominante el sentimiento de identidad, voluntad, libertad, angustia,

tristeza, alegra y soledad. En su realismo se reconoce la presencia del
subdesarrollo y la dependencia, lo maravilloso como ontologa y lo mgico como
esttica, categoras por las cuales transita y se valora la vigilia y el sueo, el
silencio y el grito de los oprimidos.

No es posible dudar de la existencia de la literatura latinoamericana. La identidad

se ha consolidado en su espesor lrico, narrativo, ensaystico, testimonial y
dramtico. Su significacin ha ido contribuyendo a una tica de la rebelda.
Desde lo propio de su quehacer, la literatura latinoamericana, como sistema
simblico-discursivo, es la cristalizacin del imaginario histrico y cultural a travs
del lenguaje que posee las marcas y el sentido en su reverso que son las
palabras.
Literatura que se escribe, se canta y se baila en una Amrica Latina que es
conjuncin de espanto y maravilla, de tortura y solidaridad, de cielo e infierno, de
emigracin y sedentarismo, de traiciones y lealtades, de amor e indiferencia; de
tiranos, intentos populistas, revoluciones y pueblos que no renuncian a su
autonoma y a su vocacin democrtica. He aqu algunos de sus motivos
dominantes.
En las dimensiones del concepto de Literatura Latinoamericana, se constata una
simetra entre el contexto histrico, sus mecanismos de enunciacin y la
mediacin esttica entre lenguaje y sociedad. Su valor est en la capacidad de
invencin y de novedad que la imaginacin de los escritores le imprime a su objeto
segn sus recursos formales.

Al cumplirse los quinientos aos de ocupacin del territorio por imperios europeos
y hoy por el imperialismo norteamericano, reinventa esa experiencia para
replantearse una crtica y reflexin sobre su gnesis en los escritores ms
representativos de cada poca.

En el reconocimiento de sus diferentes periodos y circunstancias histricas, estn

inscritos los lugares fundamentales que justifican la unidad interna de su sistema:
se comienza por la oralidad y la poesa, se sigue por la crnica y sus funciones
descriptivas, hasta alcanzar otros estadios discursivos que hoy reconocemos en la
narrativa, el testimonio, el ensayo y el teatro, que permiten demostrar que su
objeto est en el sentido de lo que se expresa y como se dice lo que
autnticamente es el pueblo latinoamericano en su cultura.

Desde la perspectiva terica y metodolgica, es factible aceptar que la literatura

latinoamericana constituye un sistema y ha superado el concepto de ser una mera
manifestacin del simple historicismo y del formalismo esttico. Est imbricada en
una tradicin, lo cual no significa que sea el nico punto de vista para reconocerla.
Las antiguas y escindidas formas de nombrarla (indgena, ibrica, hispnica en
versin luso y afro, etc.), tal vez sean contradictorias con la actual denominacin
de Literatura Latinoamericana, pero guardan coherencia porque hay una
integracin a travs de conjuntos de obras cruzadas en la convergencia de su
latinoamericanidad.

Sus temas constantes son la fusin de lo real, lo ideal y lo fantstico, urgencia de

crear una literatura distinta, ajuste de su produccin al avance de las
comunicaciones, solucin de problemas morales, psicolgicos y sociales.

2.3. DEL BARROCO AL NEOCLASICISMO

Desde el siglo XVIII se emplea el trmino barroco para aludir a todo estilo artstico
contrario al equilibrio propugnado en el Renacimiento, y supone una ruptura de las
normas clsicas. Hoy en da se considera Barroco una estructura cultural
resultado de un contexto socio histrico en los ltimos aos del siglo XVI y XVII.
La idea del desengao barroco sustituye a la visin optimista de la vida del
hombre del renacimiento. El mundo es visto como un caos, y la vida como un
laberinto. Los poderes destructivos del tiempo y de la muerte se convierten en

obsesiones para el hombre de la poca. El motivo de las ruinas es empleado

magistralmente por Quevedo en uno de sus poemas metafsicos. Una frase
representativa de esta poca es: maldito el hombre que confa en otro, sea quien
fuere de Gracin. La libertad del escritor Barroco se manifiesta en audacias
verbales alejadas de los propsitos estilsticos de la naturalidad y de seleccin de
renacimiento.

El culteranismo o gongorismo en honor a su mayor representante Luis de

Gngora, est interesado en la expresin, opta por la latinizacin del lenguaje y
por el empleo de imgenes sensoriales y metforas inslitas.

El conceptismo se ocupa de expresar mucho en pocas palabras (agudeza verbal)

para exprimir las correspondencias que se hayan entre los objetos y el concepto.
Los autores hablan de juegos como paradojas, dobles sentidos y paronomasias.

Sor Juana Ins de la Cruz destacada escritura de este movimiento, sus datos
biogrficos son importantes. Hija ilegtima, naci en San Miguel Nepantla, hoy
estado de Mxico. Aprendi a leer y escribir a los tres aos; estudi en la
biblioteca de su abuelo y a los ocho aos escribi una loa eucarstica. Muy joven
viaj a la ciudad de Mxico, donde estudi latn (en slo 20 lecciones). En 1665
entr en la Corte al servicio de la virreina, doa Leonor Carreto, marquesa de
Mancera, y fue objeto de asombro y veneracin por su inteligencia, memoria y
discrecin.
Instigada por su confesor, el poderoso jesuita Antonio Nez de Miranda, en 1667
decidi ingresar en el convento de San Jos de las carmelitas descalzas para
poder dedicarse al estudio. Ms tarde, abandon este convento por enfermedad,
pero en 1669 ingres de forma definitiva en el convento de San Jernimo de la
ciudad de Mxico, donde permanecera el resto de su vida. Sor Juana reuni una
valiossima biblioteca que lleg a tener unos 4.000 volmenes y adquiri
conocimientos de las ms diversas disciplinas: teologa, astronoma, pintura,

lenguas, filosofa o msica. Enferm y muri un 17 de abril a consecuencia de una

epidemia de peste, mientras cuidaba a sus hermanas de la orden.

El Neoclasicismo. El siglo XVIII conocido como siglo de las luces representa una
ruptura total con el oscurantismo del siglo anterior y es una poca de apertura a la
comprensin racional de la vida y el mundo. Las ideas bsicas son la libertad y la
sabidura. El hombre para ser libre debe conocer las leyes de la naturaleza. De ah
el auge que alcanzan las ciencias fsicas y experimentales y el afn por dominar la
tcnica.
El pensamiento poltico est substanciado en el despotismo ilustrado: todo por el
pueblo pero sin el pueblo. Se adoptan una serie de reformas sociales y
econmicas como: mejoras en la escuela, creacin de nuevas instituciones
culturales. Uno de los instrumentos de difusin del pensamiento ilustrado fue la
enciclopedia, supone el intento de recoger todo el pensamiento humano en una
sola obra.

Las instituciones culturales

- Los peridicos fueron un importante medio de difusin de las nuevas ideas.
- En las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas se trataban asuntos
cientficos, econmicos, literarios, artrticos, etc. Su principal actividad era el
estudio de la agricultura y de la enseanza. Fueron un vehculo de transmisin de
ideas modernas como la libertad, propiedad y justicia.

- La cultura dirigida desde arriba conlleva a la creacin de nuevas instituciones

culturales como la biblioteca nacional o las academias ( Real Real Academia
Espaola -1713-). Surgen numerosos tertulias, reuniones y academias no
oficiales, como la academia del buen gusto, la tertulia de la fonda de San
Sebastin y los salones de Olavide.

Importancia del ensayo. Durante el siglo XVIII la literatura tiene un planteamiento

muy distinto de la del barroco. El afn utilitarista acaba de imponerse, el gnero
ms representativo no es la literatura de creacin, sino la literatura de ideas, el
ensayo. El predominio del espritu crtico, su adecuacin a las necesidades
didcticas y de transformacin de las costumbres, hacen del ensayo el gnero
ms apropiado para la difusin del nuevo pensamiento.

La prohibicin, por parte de la corona espaola, de traer a las indias las novelas
de caballera y otros libros, trajo como resultado que durante los siglos XVI, XVII y
XVIII, Hispanoamrica estuviera ausente de novelistas. Adems la palabra novela
no exista en el castellano antes del siglo XVI, Cervantes es el primero que utiliza
el vocablo para designar narraciones de mediana extensin, como las Novelas
Ejemplares.
Por todo esto, resulta lgico el que la aparicin de la novela en Hispanoamrica se
de despus de tres siglos de literatura colonial y en una concentracin urbana
como Mxico. Aparece Jos Joaqun Fernndez de Lizardi con su clebre novela
picaresca en 1816 El Periquillo Sarniento.
En literatura, el neoclasicismo representa las siguientes caractersticas:
1. Los escritores imitan los modelos de la antigedad clsica
2. El arte es normativo, es decir, est sujeto a reglas. No hay lugar para el genio
individual, el artista debe expresar el sentimiento colectivo y utilizar las formas
consagradas por la preceptiva.
3. La literatura tiene un carcter didctico. El artista debe educar a la sociedad y
guiarla por el camino de los ideales sociales y ticos. Para lograr el efecto esttico
hay que transmitir la verdad y, al hacerlo, se deja siempre una enseanza. La
belleza es razonable, se puede demostrar.
4. Predominio de la razn y de la verdad. El arte no manifiesta las emociones,
solamente traduce lo intelectual y racional. Interesa el concepto no la pasin, lo
denotativo no lo connotativo.

5. Al elegir los temas, el escritor latinoamericano se inclina por una alabanza a la

naturaleza que es vista como fuente de riqueza y por lo tanto de progreso, o por
una exaltacin de los sentimientos patriticos, es decir que se pone a la escritura
al servicio de la sociedad.
6. Se utiliza la escritura como un arma de propaganda poltica, como un
instrumento de independencia. La literatura tiene una funcin social, se pone al
servicio de una causa que lo trasciende.
Los temas preferidos por los neoclsicos hispanoamericanos fueron de libertad y
progreso inspirados por los generales Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre y
Jos de San Martn. El mximo representante de la poca es Jos Joaqun
Olmedo (1780-1847), ecuatoriano que compuso una famosa obra que elogio a
Simn Bolvar La victoria de Junn. Tambin est Jos Mara Heredia (1803-1839),
cubano y humanista, autor de dos clebres odas: En el teocalli de Cholula y
Nigara.
2.4. REALISMO Y NATURALISMO
ste trmino se comienza a usar refirindose a ciertos novelistas romnticos en
los que se daba la imitacin de la naturaleza y el gusto por el detalle en las
descripciones. Aparece en Francia. En ocasiones, sus obras reflejaban la vida
parisina en sencillas escenas de la vida cotidiana, oponindose as a la
grandilocuencia plstica de los romnticos. Con el Realismo asistimos a un
espectacular desarrollo de la novela. Algunas de las causas de este desarrollo
podran ser:
a) Alteracin de los crculos de consumo: En algunos pases el pblico lector se
nutra de libros merced a los prstamos de las bibliotecas pblicas con el pago de
pequeas cantidades, que no todos podan pagar. En otros pases la prctica de la
lectura era muy exigua.
b) La novela realista es el gnero burgus por excelencia. Por varias razones:

 La mayor parte de los autores son burgueses El pblico que goza de mayor
poder adquisitivo y que comprende mejor esa vida real en la que l opera es el
burgus.
El mundo que refleja la novela realista es un mundo transformado por la
ascensin de la burguesa.
El trmino Naturalismo comenz como sinnimo de Realismo. En un principio,
escuela realista y escuela natural o naturalista, fueron trminos que sirvieron
para designar las mismas tendencias. El Naturalismo se nutre del pensamiento
materialista, del determinismo (los factores de la herencia biolgica determinan el
comportamiento del individuo) y de la ciencia experimental. En las novelas
aparecen personajes que son tarados, psicpatas, alcohlicos, seres que
obedecen a sus impulsos hereditarios. Entre los autores naturalistas destacan en
Espaa Emilia Pardo Bazn y Vicente Blasco Ibez.

El movimiento artstico que surge en la segunda mitad del siglo XIX aparece como
reaccin a los excesos de la fantasa romntico. Pretende reflejar la realidad en
forma objetiva. Segn la temtica, el Realismo se expresa a veces, a travs del
Costumbrismo, del Criollismo y del Naturalismo.

La importancia del arte realista en Colombia radica en que expresa las

costumbres, los ambientes y la historia de una nacin que viva un proceso de
consolidacin y unificacin nacional; busca representar la realidad tal y como es,
por eso se fija en los detalles, lo cual demanda en el artista un gran dominio del
dibujo y del color.
Si se revisa el contexto histrico de su aparicin se tiene que se ubica en el 1880 y
1935 al principio no ms fueron marcados regionales. Luego fueron marcadas
sociales y crticas. Se vive un momento de transformacin debido al surgimiento
del socialismo, el anarquismo, el comunismo y el positivismo. En Europa se dan

una serie de hechos que permiten transformar la mentalidad del hombre

romntico:

En primer lugar, se dio una transformacin de carcter ideolgico en cuanto a la

economa, la filosofa, la ciencia y la psicologa. Igualmente, las estructuras
sociales tambin cambiaron radicalmente con al ascenso de una burguesa rica y
la aparicin de la nueva clase trabajadora: EL PROLETARIADO.
Ahora lo que lo que ocurra en Colombia en la misma poca: se estaban dando
cambios como: La crisis econmica, las agitaciones sociales y enfrentamientos
polticos iniciados por la guerra de los Mil Das.
Por consiguiente, la literatura realista en Colombia signific el desencanto de los
nobles ideales e ilusiones propuestas por los romnticos. En Colombia se
utilizaron espacios urbanos o rurales, la selva era un escenario de injusticias y
realidad violenta. Se pueden citar como caractersticas generales las siguientes:

La literatura es el reflejo y objetivo de la realidad y las clases sociales

Propone crear personas del comn para darle verosimilitud al relato

La literatura es el testimonio de la vida y la sociedad

Por eso, sus grandes temticas hacen referencia a:

Las injusticias sociales

los conflictos sociales

la naturaleza inclemente

El hombre soador e idealista

Veamos el plano de lo ocurre en la novela realista:

- Predominio de la realidad: pretende conseguir una reproduccin exacta de la
realidad, valindose, en ocasiones, de los mtodos de observacin de las ciencias
experimentales. Algunos autores ven a la novela como un espejo que se pasea a

lo largo del camino o quieren estudiar la sociedad como el cientfico estudia la

naturaleza.
De ello se deducen aspectos de la novela como:
- Abundancia de datos sobre la vida cotidiana
- Recreacin del ambiente urbano, as como ambientes regionales o locales
- Entran en la novela sectores sociales a los que la novela tradicional haba
concedido escaso inters.
- Se tiende a la descripcin minuciosa de caracteres, motivaciones y
temperamentos, que dan lugar a la novela psicolgica.
- En lo ideolgico, suele darse una intencin social: la crtica de la sociedad
burguesa, bajo una perspectiva tradicionalista, hasta la crtica de inspiracin
avanzada. Se piensa que la novela debe contribuir al cambio social
- La actitud del autor pretende ser objetiva: su papel es el de cronista de la
narracin.
No siempre se consigue este propsito y el autor toma partido con juicios y
opiniones ante los problemas. Pero, en general, desaparecen las lecciones de
moral y las tesis ejemplarizantes
- En cuanto al estilo, no cabe hablar del estilo realista, sino ms bien de mtodo
realista: que permite la creacin de diversos estilos, segn las necesidades de la
novela.
Se tiende a sustituir la prosa grandilocuente y efectista del romanticismo por una
prosa sobria.
Se adapta el lenguaje a la ndole de los personajes, de ah el uso de dialectismos
y expresiones de nivel lingstico vulgar.
Se utiliza tanto el estilo indirecto, como el estilo directo, y con esa suma, los
personajes ganan en profundidad psicolgica.

El realismo surge paralelamente con el Modernismo en este se identifican los

principales problemas sociales y polticos de la poca: el caudillismo y el semi
feudalismo. Estos escritores buscan personajes que ilustren las desigualdades en
todos los estratos sociales.
El vehculo para persuadir al lector es la descripcin de episodios crticos. La
novela de nuestro realismo no es copista; por eso se puede hablar de un realismo
social y realismo crtico. Siendo as que esta es el espejo ofrecido a la sociedad
para que se refleje en ella. Las novelas de este periodo escogen personajes
reales.

Corriente Realista: Ocurre cuando la novela se adhiere a la realidad; si es

un reflejo de ella.

Corriente Idealista: Si la novela evade la realidad y no la refleja.

De ah que se hable de tendencias narrativas realistas:

Realista Social: utiliza las tcnicas narrativas como la descripcin de la

naturaleza.

Realista Crtico: plantea una visin crtica, humanizada y psicolgica de una

sociedad sumergida en el escalofro del miedo

Realismo Mgico: expresa una mezcla entre la realidad Y fantasa.

Realista Costumbrista: asume la nacionalidad en el paisaje, los alimentos

etc como escenarios de la vida o muerte

Autores representativos
Jos Eustasio Rivera (San Mateo-Rivera;19 de febrero de 1888 -Nueva York;1
de diciembre de 1928) .Escritor colombiano destacado por su novela La Vorgine.
Csar

Uribe

Piedrahta

(Medelln,1897-Bogot,1951).Mdico

patlogo

novelista,su novela ms popular es la To y su obra Mancha de aceite.

Manuel Zapata Olivella (Lorica,1920-Bogot 2004) .Mdico , cnsul y

periodista.Sus obras tratan fundamentalmente de la opresin y la violencia como
Tierra Mojada,Calle 100,Chambac,Corral de negros y Chang.
Jorge

Zalamea

Borda

(Bogot,1905-1969).Se

destacan

sus

obras

La

metamorfosis de su excelencia,y El gran Burundn Burund ha muerto.

Jos Antonio Osorio Lizarazo (Bogot 1900-1964). Narrador y periodista.
Novelas El da del odio, La casa de la vecindad, Barranquilla, Garabato, entre
otras y relato el asesinato de Jorge Elicer Gaitn.

2.5.

EL BOOM LATINOAMERICANO

El Boom latinoamericano fue un fenmeno editorial que surgi entre los aos 1960
y 1970, cuando el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos
relativamente joven fue ampliamente distribuido en Europa y en todo el mundo. El
boom est ms relacionado con los autores Gabriel Garca Mrquez de Colombia,
Julio Cortzar de Argentina, Carlos Fuentes de Mxico y Mario Vargas Llosa de
Per. Por el movimiento de Amrica Latina de la Vanguardia, estos escritores
desafiaron las convenciones establecidas de la literatura latinoamericana. Su
trabajo es experimental y, debido al clima poltico de la Amrica Latina de la
dcada de 1960, tambin muy poltica. El crtico Gerald Martin escribe: No es una
exageracin afirmar que si el continente del Sur fue conocido por dos cosas por
encima de todos los dems en la dcada de 1960, stas fueron, en primer lugar, la
Revolucin Cubana y su impacto tanto en Amrica Latina y el Tercer Mundo en
general, y en segundo lugar, el auge de la literatura latinoamericana, cuyo
ascenso y cada coincidi con el auge y cada de las percepciones Liberales de
Cuba entre 1959 y 1971.

El xito repentino de los autores del Boom fue en gran parte debido al hecho de
que sus obras se encuentran entre las primeras novelas de Amrica Latina que se
publicaron en Europa, por las editoriales de Barcelona, en Espaa. De hecho,
Frederick M. Nunn escribe que: "novelistas latinoamericanos se hicieron
mundialmente famosos a travs de sus escritos y su defensa de la accin poltica
y social, y porque muchos de ellos tuvieron la fortuna de llegar a los mercados y
las audiencias ms all de Amrica Latina a travs de la traduccin y los viajes y,
a veces a travs del exilio"

Las caractersticas fundamentales de esta corriente fueron una mirada al mundo

parndose en la misma tierra, en las races y las tradiciones. Fue un estilo
autntico que pona un especial nfasis en las costumbres de un lugar, en
describir cmo era la vida de un pueblo determinada perdida en la inmensidad del
continente Americano.

Autores como Vargas Llosa o Garca Mrquez fueron los que ms se destacaron y
al nombrarlos no podemos olvidarnos de sus obras magnas: La ciudad y los
perros y El amor en los tiempos del clera, las ms identitarias de esta
corriente.
De todas formas cabe mencionar que hubo otros que, sin compartir del todo esta
idea de escribir desde las races para mirar al exterior, tambin fueron incluidos
en este grupo, tal es el caso de Julio Cortzar o Juan Carlos Onetti. stos
ofrecan un estilo diverso, ms pendiente de realidades intimistas, una literatura
rioplatense que mucho difiere de obras como La ciudad y los perros o Cien aos
de soledad.
El boom fue posible gracias a la importancia que editoriales como Seix Barral
le dieron a autores provenientes del otro continente; de hecho fue gracias a
publicaciones como La ciudad y los perros que la literatura latinoamericana
comenz a leerse en todo el mundo, incluso en la propia Latinoamrica.
Segn Vargas Llosa no se trat de una poca que dio slo buenos libros sino
que permiti que Latinoamrica comenzara a ocupar un lugar relevante en la
cultura de europea. Dijo: Es hermosa la amistad, la experiencia de compartir
sueos y de dar juntos esa batalla comn por la ficcin. Porque ya lo saben
ustedes, la literatura y la cultura es mucho ms que un entretenimiento o un
placer: es una fuente de civilizacin y progreso
Autores fundamentales
Una de las cosas fundamentales que hizo posible el boom fue el mestizaje, el
crear un idioma literario que descendiera del de Cervantes pero ofreciera cosas
nuevas, autnticas del continente Americano.
Esto significa que sin conquista europea no habra existido, como tampoco
habra sido posible sin las posteriores inmigraciones de un continente al otro,
concluyendo en

la gran ola

de

intelectuales

latinoamericanos que se

trasladaban a Europa en busca de un futuro ms alentador.

Gabriel Garca Mrquez (1927): Uno de los fundamentales en el surgimiento del

movimiento; creador del realismo mgico y autor de numerosas obras que se
encuentran dentro de este gnero, entre las que destaca Cien aos de soledad.
Julio Cortzar (1914-1984): Es uno de los autores latinoamericanos ms abierto,
inteligente y creativo que haya existido. Con especiales dotes para el relato y la
prosa potica, de quien muchos autores han tomado el ejemplo. Adems ofreci
una novela rioplatense sumamente novedosa, diferente a lo propuesto por los
autores del boom pero indudablemente igual de relevante.
Jos Donoso (1924-1996): Este autor chileno se encontr absolutamente ligado a
otros escritores del boom, sin embargo ms tarde se separ de este grupo
debido a que consideraba que era necesario resignificarse y continuar, sin
quedarse ligado a los cnones establecidos por el movimiento. Sus obras ms
destacadas sin lugar a dudas fueron El obsceno pjaro de la noche y Casa de
campo.
Mario Vargas Llosa (1936): Se lo considera el autor ms joven de este
movimiento. En sus obras puede notarse una clara descripcin de la sociedad
peruana y un intento de acercarse a la humanidad de las personas para
comprender los diferentes sucesos histricos y culturales. Entre sus obras, las que
le ubican dentro del boom latinoamericano irremediablemente son La ciudad y
los perros, La casa verde y Conversacin en La Catedral.
Carlos Fuentes. Naci en Panam y vivi en varios pases latinoamericanos
hasta que en 1965 se radic en Mxico. El tiempo que pas en su pas marc
definitivamente su obra, inmersa en el debate intelectual sobre la filosofa de 'lo
mexicano'. En 1955 fund junto con Emmanuel Carballo y Octavio Paz, la Revista
Mexicana

de

Literatura.

La repercusin que alcanz con La regin ms transparente (1959) y La muerte de

Artemio Cruz (1962) lo proyect como una de las figuras centrales del boom de la
novela latinoamericana. Al igual que los dems intelectuales que participaron
de ste fenmeno, su compromiso poltico y social con la Revolucin Cubana
fue un rasgo fundamental de su obra.

El estilo literario de este gran movimiento se centra en:

Se presenta una obra original que busca hallar respuestas a sus
inquietudes.
Recogi del surrealismo la manera de entender al hombre y su bsqueda
de encontrar un camino para salir de la alienacin.
En lenguaje que utiliz Cortzar propona un existencialismo fundado en la
irracionalidad.
En lo neofantstico el escenario de la obra es comn a la realidad del
lector, los finales son ambiguos e indeterminados.
Incorporacin de procedimientos narrativos de

la literatura inglesa y

norteamericana.
La fragmentacin de escenas
El monlogo interior
La mirada retrospectiva
Preocupacin y una audaz crtica social
Revela un lirismo lleno de vigor
Deja atrs el tipo de regionalismo utilizado por los escritores de la poca de
la revolucin.
Sus trabajos representan importantes reflexiones para comprender la vida
de su pas y la nueva novela hispanoamericana.
Pero es pertinente preguntarse Cmo entender el boom en nuestra era? El
poeta Caballero Bonald, expres que poseemos un idioma lleno de pluralidad y
que es importante que sepamos apreciar la diversidad para que se enriquezca la
literatura hispana, y que gracias a los autores del boom, que estaban en contra
del inmovilismo, como l lo est, y gracias a que supieron transmutar el
lenguaje coloquial en el literario, consiguieron ofrecer un legado nico que
permiti que el lenguaje latinoamericano se convirtiera en un legado
universal.

Para finalizar Cortzar dijo que el boom era "la ms extraordinaria toma de
conciencia por parte del pueblo latinoamericano de una parte de su propia
identidad, puesto que, el pblico atrado por un nuevo cambio en la literatura que
se tena en el momento, contribuy a que se diera paso a una explosin de una
narrativa pura y renovada, que adems permiti llevar a nuestra literatura
alrededor del mundo.

SABERES Y ACTIVIDADES
1. Lea el siguiente poema de Juan Valds Caviedes y responde las preguntas
El pobre es tonto, si calla;
Consideras que lo expresado tiene vigencia en el
y si habla es un majadero;
mundo actual? Presenta situaciones que sustenten tu
si sabe, es un hablador;
respuesta.
y si afable, es embustero;
si es corts, entrometido;
Crees que la palabra privilegios es utilizado en un
cuando no sufre, soberbio;
sentido literal o irnico? Por qu?
cobarde, cuando es humilde;
y loco, cuando es resuelto;
si valiente, es temerario;
presumido, si es discreto;
adulador, si obedece;
y si se excusa, grosero;
si pretende, es atrevido;
si merece, es sin aprecio;
su nobleza es nada vista,
y su gala, sin aseo;
si trabaja, es codicioso,
y por el contrario extremo
un perdido, si descansa
Miren si son privilegios!
2. Haz un comentario sobre el valor de los textos escritos por Sor Juana Ins de la Cruz.
Tenga en cuenta los siguientes aspectos:
hogar o al convento
en su mayora) limitando su derecho a opinar y a decidir.
2. Qu relacin se establece entre las condiciones histrico sociales y polticas que
se daban en Latinoamrica a comienzos del siglo XIX y las ideas que se expresaron
en el Romanticismo.
3. Qu diferencia se puede sealar entre la literatura del Romanticismo y la del
realismo Latinoamericano.
4. Una de las caractersticas del modernismo fue el gusto por los temas exquisitos,
pintorescos, la Grecia antigua, el Oriente, la Edad media, la ambientacin versallesca,
la flora, la fauna exticas y llamativas.
Lee el siguiente poema de Rubn Daro y responde se presentan estas
caractersticas en el fragmento? Por qu? Los amores exticos acaso...?
Como rosa de Oriente me fascinas:
me deleitan la seda, el oro, el raso.
Gautier adoraba a las princesas
chinas.

Oh bello amor de mil

genuflexiones:
torres de kaoln, pies imposibles,
tasas de t, tortugas y dragones,
y verdes arrozales apacibles!
mame en chino, en el sonoro
chino
de Li-Tai-Pe. Yo igualar a los sabios
poetas que interpretan el destino;
madrigalizar junto a tus labios.
Dir que eres ms bella que la
Luna: que el tesoro del cielo es menos
rico que el tesoro que vela la importuna
caricia de marfil de tu abanico
5. Qu relacin se establece entre las condiciones histricas, sociales y polticas que
se daban en Latinoamrica y las ideas que se expresaron en el Modernismo?
6. Realiza un anlisis comparativo entre los poemas reseados a continuacin.
determina de que momento literario es. modernista o postmodernista. explica la
respuesta.
El cisne en la sombra parece de nieve;
su pico es de mbar, del alba al trasluz;
el suave crepsculo que pasa tan breve
las cndidas alas sonrosa de luz.
Y luego, en las ondas del lago azulado,
Despus que la aurora perdi su arrebol,
Las alas tendidas y el cuello enarcado,
El cisne es de plata, baado de sol.
Tal es, cuando esponja las plumas de
seda,
Olmpico pjaro herido de amor,
y viola en las linfas sonoras a Leda,
Buscando su pico los labios en flor.
Suspira la bella desnuda y vencida,
y en tanto que al aire sus quejas se van,
Del fondo verdoso de fronda tupida
Chispean turbados los ojos de Pan.
RUBEN DARIO

Turcele El Cuello Al Cisne de Enrique Gonzlez

Martnez
Turcele el cuello al cisne de engaoso
plumaje que da su nota blanca al azul de la
fuente;
l pasea su gracia no ms, pero no siente
el alma de las cosas ni la voz del paisaje.
Huye de toda forma y de todo lenguaje
que no vayan acordes con el ritmo latente
de la vida profunda. . .y adora intensamente
la vida, y que la vida comprenda tu
homenaje.
Mira al sapiente bho cmo tiende las alas
desde el Olimpo, deja el regazo de Palas
y posa en aquel rbol el vuelo taciturno
l no tiene la gracia del cisne, ms su
inquieta pupila, que se clava en la sombra,
interpreta el misterioso libro del silencio
nocturno.

RESUMEN
La esttica de la palabra se haca realidad en el concebido movimiento literario
modernismo, se caracteriz por una ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista
y aristocrtico, el culteranismo cosmopolita y una profunda renovacin esttica del
lenguaje y la mtrica. Esas son las fieles y contundentes caractersticas de este
movimiento que es propio, marcado por nuestro sello de originalidad. Desde aqu se
puede decir, que es nuestra literatura latinoamericana, surge a finales del siglo XIX en un
tiempo de industria y de fe ciega capitalista, y cuando Espaa perda sus ltimas
pertenencias en Amrica latina.

Este movimiento desarrollado en Amrica por el poeta y pensador cubano Jos mart
cambio le forma potica y la poesa escrita en lengua espaola. El nacimiento del
modernismo surgi consigo en el libro de Rubn Daro llamado azul alrededor del ao
1888. Seria con este poeta donde el modernismo iniciara sus primeras ideas ms a la
potica que a la narrativa. Los modernistas retomaron y llevaron a su culminacin un
estilo que vena de romanticismo y del simbolismo europeo. En la primera etapa se
encuentra el escritor Jos Asuncin Silva con su expresin natural, cuidadosa, elaborada ,
pero sobre personal.
Unos afirman que la cultura latinoamericana si se trata de la cultura de pleno valor,
diferente a la europea surgi muy recientemente, con la aparicin de la nueva novela
latinoamericana, y todo lo previo lo vean como algo inmaduro y un epgono. Otros decan,
que la cultura autntica de Amrica Latina empieza a desarrollarse en el primer tercio del
siglo XIX, despus de haber obtenido la independencia las colonias espaolas. En ambos
casos, se consideraba que la literatura del periodo colonial copiaba en buena parte los
modelos europeos, y lo que se trata en los textos de los conquistadores y de los primeros
cronistas de Indias ni siquiera se perciba como literatura, sino historiografa.
La tarea consiste en revelar algunos elementos bsicos del cdigo artstico de la literatura
latinoamericana que fueron engendrados en la poca de la conquista y estn presentes
en los textos de los conquistadores.

El proceso de la aparicin y la acumulacin de estos elementos artsticos nuevos fue

inconsciente y procedi de un choque brusco del explorador con el espacio ignoto del
Nuevo Mundo. El problema de la relacin del conquistador con el espacio del Nuevo
Mundo consiste en que se suele investigar slo uno de sus aspectos: la transformacin de
dicho espacio por parte de los espaoles. Esto es comprensible. Los resultados de tal
influjo son materiales y, por ende, evidentes: los advenedizos destruyeron las
comunidades indgenas, fundaron pueblos nuevos, abrieron caminos, etc. Pero las
relaciones del hombre con el espacio tienen una doble cara: el espacio, convertido en
imagen, tambin ejerce cierta influencia en la conciencia del hombre y, por tanto, en su
cosmovisin.
Ahora los personajes de la literatura latinoamericana llama la atencin su inclinacin a la
violencia y su impulsividad, que no deja lugar al razonamiento; su preparacin para el
asesinato, que frecuentemente acontece por un motivo de nada o sin ningn pretexto:
como un golpe precedente. Es comn saber qu significacin tiene el tema de la violencia
en la literatura latinoamericana. Cualquier lector sensible siente no solamente el "grado"
muy alto de la violencia, sino tambin su, digamos, "aura", cuando la violencia impregna la
atmsfera de la obra y a veces se realiza inconscientemente y sin causa alguna. Esa
consolidacin de la narrativa latinoamericana ocurri en la dcada del 60, la edad dorada
de la novela, se muestra en esta una renovacin en la forma de concebir y hacer
literatura. Sus temas constantes son la fusin de lo real, lo ideal y lo fantstico, urgencia
de crear una literatura distinta, ajusta de su produccin al avance de las comunicaciones,
solucin de problemas morales, psicolgicos y sociales.

EVALUACIN
Preguntas de seleccin mltiple con nica respuesta
1. El movimiento literario que se caracteriz por reflejar el sentimiento de patriotismo, el
predominio de la razn y la conexin con la naturaleza se denomina:
A. Barroco.
B. Romanticismo.
C. Neoclasicismo.
D. Costumbrismo
2. () Lo peculiar de la escena provocada por Micaelita, era el medio ambiente en el que
se desarroll. Aprciame ver el cuadro, y no poda consolarme de no haberlo
contemplado con mis propios ojos. Figurarme el saln atestado, la escogida concurrencia,
las seoras vestidas de ceda y terciopelo, con collares de perla; al brazo la mantilla
blanca para tocrsela en el momento de la ceremonia; los hombres, con resplandecientes
placas o luciendo veneras de rdenes militares en el delantero del frac
El Encaje Roto, Emilia Pardo Bazn.
El movimiento literario que se evidencia en el fragmento anterior es:
A.
Realista.
B.
Naturalista.
C.
Romanticismo.
D.
Onrico
3. Una de las aseveraciones planteadas con respecto a las caractersticas de la novela
realista es falsa.
A. Se preocupa de la clase ms baja de la sociedad.
B. Temticas comunes son la pobreza y el machismo.
C Hay una presencia de pesimismo en la novela.
D. Muestra la vida tal como es.
4. La diferencia que existe entre Naturalismo y el Realismo radica en que:
A. El Naturalismo pretende encontrar las razones del comportamiento humano y no
refleja la realidad de manera objetiva, como haca el Realismo.
B. El Naturalismo pretende reflejar fielmente la realidad, como mientras que el Realismo
pretende explicarla.
C. El Naturalismo se centra en los individuos, mientras que el Realismo se centra en los
grupos sociales.
D. El naturalismo se centra en los sentimientos ms oscuros de las personas, mientras
que el Realismo en lugares alejados de la sociedad y sin personajes.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 A 12 DE ACUERDO AL TEXTO

COEXISTENCIA DE LO MTICO LO BARROCO Y LO ROMNTICO
La gran matriz cultural de la summa que ahora somos fue en sus comienzos y an
contina siendo mtica. Produciendo el denominado descubrimiento del Nuevo Mundo,
de la imaginacin americana, compelida a nombrar el asombro del acontecimiento, brot
la crnica donde quedaron registrados los viajes y los desembarcos, las travesas y las
descripciones del paisaje, el talante, porte y proporcin de los cuerpos humanos que
salan al paso del primer hallazgo y encuentro, los animales inditos, las plantas y las
costumbres.
Dcadas ms tarde, sobre el sereno paisaje conquistado se impona la Colonia. Devino
as un barroco colonial de transplante en el acto desnaturalizado de s mismo pero
igualmente en ese mismo momento enriquecido por i causa de la matriz mtica y mestiza
originaria en el barroco infiltrada- En nuestro caso un barroco sin antecedente gtico, que
impregn tanto la arquitectura de lo sagrado como la lengua de lo profano. Ante los
portentos, propuestas y soluciones trascendentes y csmicas de la arquitectura aborigen,
la Colonia respondi con un barroco de artesanos populares, de cuyas manos brotaron
muy pronto ngeles mestizos y vrgenes coquetas, fachadas de iglesias que parecan
confituras y dulces batidos. Barroco 1dico y a veces casi ebrio, ya nunca ms el barroco
europeo.
Vinieron ms tarde los movimientos de la independencia, y con ellos el advenimiento de lo
romntico europeo. Pero aqu, de nuevo entre nosotros lo romntico se sumerge en su
matriz receptora, ahora en el siglo XIX, por supuesto an ms compleja y abigarrada
aunque nunca en sentido lineal sino ms bien concntrico, a la manera de una gran
summa sin eliminaciones. Por lo que lo romntico entre nosotros devino mucho ms
como actitud y gesto de coyuntura ante la dominacin hispnica y las condiciones de
existencia poltica y social de la poca, que como movimiento filosfico o esttico de
reaccin frente a los supuestos atropellos de la razn.
Femando Cruz Kronfl, La tierra que atardece, Editorial Planeta, 1988.

5. En el texto la palabra "compelida" puede ser remplazada por

A. llamada.
B. obligada.
C. constreida
D. excusada.
6. En el primer prrafo del texto la palabra "brot" puede ser remplazada por
A. sali.
B. surgi.
C. reto
D. existi.

7. En el texto la expresin descubrimiento puede ser interpretada como

A. revelacin, porque para los europeos este hecho fue una experiencia trascendental.
B. invencin, porque la mayora de los acontecimientos ocurridos durante este periodo
fueron engrandecidos en el relato.
C. encuentro, porque con la llegada de los espaoles a Amrica se dio el choque entre
dos mundos.
D. identidad, porque con la llegada de los espaoles a Amrica surgi un nuevo mundo.
8. De la informacin que nos brinda el texto en el primer prrafo se puede concluir que
A. el descubrimiento de Amrica provoc la aparicin de una gran multitud de escritos que
luego fueron considerados como relatos sin ningn valor esttico y literario.
B. en 1942 era costumbre de los viajeros escribir cartas o diarios en forma de relato de
todo cuanto apareca frente a sus ojos.
C. a lo largo del siglo XVI se desarroll un nuevo gnero literario, el cual tena como tema
los hombres y las cosas que constituan la maravilla de Amrica.
D. el descubrimiento de Amrica permiti que las cartas y diarios adquirieran un valor
esttico e histrico.
9. De la informacin del primer prrafo se puede inferir que el valor literario de la crnica
de indias est en permitir
A. nombrar y dar a conocer la fascinacin de los conquistadores frente a las maravillas del
nuevo mundo.
B. dar cuenta de los hechos sucedidos desde el descubrimiento de Amrica hasta la
Independencia.
C. narrar de manera extraordinaria hechos y situaciones ocurridos a partir del
descubrimiento.
D. mostrar una serie de acciones que se dieron a causa de un encuentro entre dos
culturas.
10. En el texto, Amrica es
A. un espacio en el que no se puede hablar de la originalidad de la que hablan otros
pueblos.
B. un lugar que carece de identidad y donde habitan seres en continuo prstamo cultural.
C. un espacio mtico en el que confluye, se recrea y redefine la cultura occidental.
D. un lugar en el que la imaginacin y la fantasa son los componentes principales de la
identidad.
11. En el texto la idea de la gran matriz mtica hace alusin
A. a la historia de las costumbres de los pueblos aborgenes que habitaron Amrica.
B. al desarrollo histrico y cultural de los pueblos indgenas de Amrica Latina.
C. al mestizaje de creencias e ideas que caracteriza el origen de la cultura
Latinoamericana.
D. al nativismo y regionalismo que caracteriza la literatura en Amrica Latina.
12. En el texto, la nocin de mito se percibe como una
A. mentira o fantasa en su sentido estricto.
B. manera de concebir la realidad y la vida.
C. forma de comprender la obra literaria.
D. caracterstica de los pueblos indgenas.

LECTURAS RECOMENDADAS
Texto 1:
Yo vena envuelto en el manto de Iris, desde donde paga su tributo el caudaloso Orinoco al Dios
de las aguas. Haba visitado las encantadas fuentes amaznicas, y quise subir al atalaya del
Universo. Busqu las huellas de La Condamine y de Humboldt segulas audaz, nada me detuvo;
llegu a la regin glacial, el ter sofocaba mi aliento. Ninguna planta humana haba hollado la
corona diamantina que pusieron las manos de la Eternidad sobre las sienes excelsas del
dominador del los Andes. Yo me dije: este manto de Iris que me ha servido de estandarte, ha
recorrido en mis manos sobre regiones infernales, ha surcado los ros y los mares, ha subido
sobre los hombros gigantescos de los Andes; la tierra se ha allanado a los pies de Colombia, y el
tiempo no ha podido detener la marcha de la libertad. Belona ha sido humillada por el resplandor
de Iris, y no podr yo trepar sobre los cabellos canosos del gigante de la tierra? S podr! Y
arrebatado por la violencia de un espritu desconocido para m, que me pareca divino, dej atrs
las huellas de Humboldt, empaando los cristales eternos que circuyen el Chimborazo. Llego
como impulsado por el genio que me animaba, y desfallezco al tocar con mi cabeza la copa del
firmamento: tena a mis pies los umbrales del abismo.
Un delirio febril embarga mi mente; me siento como encendido por un fuego extrao y superior.
Era el Dios de Colombia que me posea.
De repente se me presenta el Tiempo bajo el semblante venerable de un viejo cargado con los
despojos de las edades: ceudo, inclinado, calvo, rizada la tez, una hoz en la mano
Yo soy el padre de los siglos, soy el arcano de la fama y del secreto, mi madre fue la Eternidad;
los lmites de mi imperio los seala el Infinito; no hay sepulcro para m, porque soy ms poderoso
que la Muerte; miro lo pasado, miro lo futuro, y por mis manos pasa lo presente. Por qu te
envaneces, nio o viejo, hombre o hroe? Crees que es algo tu Universo? Que levantaros
sobre un tomo de la creacin, es elevaros? Pensis que los instantes que llamis siglos pueden
servir de medida a mis arcanos? Imaginis que habis visto la Santa Verdad? Suponis
locamente que vuestras acciones tienen algn precio a mis ojos? Todo es menos que un punto a
la presencia del Infinito que es mi hermano.
Sobrecogido de un terror sagrado, cmo, oh Tiempo! respond no ha de desvanecerse el
msero mortal que ha subido tan alto? He pasado a todos los hombres en fortuna, porque me he
elevado sobre la cabeza de todos. Yo domino la tierra con mis plantas; llego al Eterno con mis
manos; siento las prisiones infernales bullir bajo mis pasos; estoy mirando junto a m rutilantes
astros, los soles infinitos; mido sin asombro el espacio que encierra la materia, y en tu rostro leo la
Historia de lo pasado y los pensamientos del Destino.
Observa me dijo, aprende, conserva en tu mente lo que has visto, dibuja a los ojos de tus
semejantes el cuadro del Universo fsico, del Universo moral; no escondas los secretos que el
cielo te ha revelado: di la verdad a los hombres.
La fantasma desapareci.
Absorto, yerto, por decirlo as, qued exnime largo tiempo, tendido sobre aquel inmenso
diamante que me serva de lecho. En fin, la tremenda voz de Colombia me grita; resucito, me
incorporo, abro con mis propias manos los pesados prpados: vuelvo a ser hombre, y escribo mi
delirio.

Analiza y argumenta
1. A qu se refiere Bolvar con la expresin Yo vena envuelto en el manto del iris.
2. Cul es segn Bolvar el dominador de los Andes?
3. En sus palabras enuncia la expresin: Ninguna planta humana haba hollado la corona
diamantina que puso la mano del Eterno sobre las sienes excelsas del dominador de los
Andes.
4. Qu significan las siguientes metforas?
A. Belona ha sido humillada con el resplandor del iris
B. Podr yo trepar sobre los cabellos canos del gigante de la tierra?
C. Los cristales eternos que circuyen el Chimborazo
5. Cmo se figura Bolvar al tiempo?
Texto 2
El aire azotaba los vidrios del balcn; el agua de la fuente lejana caa y caa con un rumor eterno y
montono; los ladridos de los perros se dilataban en las rfagas del aire, y las campanas de la
ciudad de Soria, unas cerca, otras distantes, doblan tristemente por las nimas de los difuntos.
As pas una hora, dos, la noche, un siglo, porque la noche aquella pareci eterna a Beatriz. Al fin
despunt la aurora: vuelta de su temor, entreabri los ojos a los primeros rayos de la luz. Despus
de una noche de insomnio y de terrores, es tan hermosa la luz clara y blanca del da! Separ las
cortinas de seda del lecho, y ya se dispona a rerse de sus temores pasados, cuando de repente un
sudor fro cubri su cuerpo, sus ojos se desencajaron y una palidez mortal descolor sus mejillas:
sobre el reclinatorio haba visto sangrienta y desgarrada la banda azul que perdiera en el monte, la
banda azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron despavoridos a noticiarle la muerte del primognito de Alcudiel,
que a la maana haba aparecido devorado por los lobos entre las malezas del Monte de las
nimas, la encontraron inmvil, crispada, asida con ambas manos a una de las columnas de bano
del lecho, desencajados los ojos, entreabierta la boca; blancos los labios, rgidos los miembros,
muerta; muerta de horror!
a)
Aqu tienes el final de una leyenda. En ella el espacio ocupa un papel preponderante.
Escribe, desde lo ms cercano a Beatriz hasta lo ms alejado, los distintos lugares que aparecen o
se mencionan.
b)
En la leyenda, Beatriz consigue caprichosamente que Alonso vaya a buscar su banda azul al
Monte de las nimas, en plena noche de Difuntos. Se deca que en ese monte haban fallecido en
batalla unos caballeros Templarios y que, la noche de Difuntos, sus almas vagaban por el monte.
Segn este texto, qu ocurre al final?
c)
La naturaleza romntica se mimetiza con los sentimientos e inquietudes de los personajes.
En este texto, cmo aparece descrita?
d)
En el texto dominan los adjetivos calificativos. Subraya todos los que encuentren: con un
color los que se refieran al tiempo o al espacio; con otro los que se refieran a algn aspecto
negativo.
e) Te parece romntico este final? Justifica tu respuesta.

UNIDAD N 3

Presentacin
La
literatura
ofrece
la
posibilidad de mostrar la
realidad que se vive, su
condicin social e histrica
la hacen enriquecedora, esto
es lo que le ofrece esta
unidad usted podr relacionar
la produccin novelstica y
potica de finales del siglo
XX y cmo se muestra esa
visin de la palabra del siglo
XXI.

Problema
Considera
que hay una
Literatura
Latinoamericana
con rasgos propios?
Bajo qu presupuestos se
puede concebir el concepto de
Literatura
Latinoamericana
como una unidad?

Competencias especficas
Reconoce las caractersticas
de la novela colombiana de
finales
del
siglo
xx
aplicndolos a los textos que
lee.
Determina
en
las
obras
literarias
colombianas
elementos textuales que dan
cuenta de sus caractersticas
estticas,
histricas,
sociolgicas
cuando
sea
pertinente.

DINMICA PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTO

ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo independiente

Esta actividad est relacionada con el proceso de
exploracin de conocimientos previos, por ello es
conveniente que le des solucin a estos interrogantes:

Qu se entiende por vanguardia?

Cmo se concibe el pensamiento
contemporneo en la narrativa?

del

hombre

ACTIVIDAD EN GRUPO
Lean atentamente la unidad 3, compare los conceptos
previos que ustedes elaboraron con los que aparecen en
el mdulo, reelabrenlos nuevamente con sus propias
palabras a la luz de la lectura de ste.
Realicen en grupo de 3 estudiantes un resumen sobre los
principales
acontecimientos
de
la
literatura
contempornea y expngalos.

3. LITERATURA DE VANGUARDIA

El fenmeno de la vanguardia que acaeci en las primeras dcadas del siglo XX,
tuvo la gracia expansiva de cubrir, de manera simultnea y con distintos nfasis, el
mbito artstico-literario, el sociocultural y el poltico a nivel internacional. A partir
de los aos centrales del decenio de 1920, la economa mundial se sumerge en
una crisis dramtica que no se conoca desde la Revolucin Industrial. La
humanidad se replantea sus formas de organizacin y convivencia; los artistas y
escritores de la poca hacen lo propio en la produccin de nuevos discursos
estticos y polticos.
Las vanguardias latinoamericanas en su afn de autonoma, libertad y
democratizacin, hay que "dejar de considerarlo como un epifenmeno de las
vanguardias europeas para tratar de comprenderlo como respuesta a condiciones
histricas concretas, el superar el enfoque atomista de la literatura por pases para

visualizar un espacio continental, y el dejar de reducirlo a sus expresiones en la

poesa lrica para incorporar la totalidad de sus manifestaciones son slo algunas
de las tareas de superacin de un enfoque limitante que se hacen hoy en da
necesarias

para

una

adecuada

caracterizacin

del

vanguardismo

hispanoamericano"(4).
La idea de un nuevo lenguaje est asociada a un hombre nuevo en un pas nuevo.
Quienes ms plantean este asunto son los escritores Mario de Andrade, Juan
Bautista Alberdi, Jorge Luis Borges, Francisco Chuagn, Wanka Ayulo.
De 1915 a 1940, periodo nuclear de la vanguardia latinoamericana, no hay nombre
de mujeres que los crticos hayan considerado tempranamente en forma relevante,
ni siquiera a Gabriela Mistral por su emblemtico y temprano reconocimiento
internacional. La excepcin ms nombrada es Anita Malfatti y Tarsila Amaral en
Brasil en la dcada del 20. La vanguardia de los 60 (con una connotacin
absolutamente diferente a la inicial), permite la aparicin de mujeres como
Gabriela Mistral, Alfonsina Storni, Juana de Ibarbourou, Delmira Agustn,
Mercedes Valdivieso, Dulce Mara Loynaz, Teresa de la Parra, Cecilia Meireles,
Clarice Lispector, Rosario Castellanos, Mara Luisa Bombal, Marta Traba, Ana
Pizarro, Ins Echeverra; y en artes plsticas se destacarn Frida Kalho,
Remedios Varo, Leonora Carrigton, etc.
ngel Rama (1975), en su ensayo Medio siglo de narrativa latinoamericana,
1922-1972 , considera que la narrativa de vanguardia asume los problemas y el
imaginario de un continente en busca de su autonoma e identidad. Argumenta
que el nuevo discurso narrativo parte de una fractura artstica provocada por el
desgaste de las formas y de las estructuras de convivencia social. A partir del
escenario que se abre con la depresin econmica de 1929, los escritores hallarn
la realidad en el arte y en el trfago de la ciudad moderna.
4. Nelson Osorio, La formacin de la vanguardia literaria en Venezuela (antecedentes y documentos), Caracas:
Biblioteca de la Academia Nacional de Historia, 1985, p.46.

Entre 1917 y 1922, eclosiona la poesa; de ah en adelante lo har la narrativa

realista en su proceso de configuracin de un discurso ms orgnico. Para Rama,
la vanguardia latinoamericana se va consolidando a travs de distintos momentos;
entre ellos, aquel que surge apegado (hipnotizado) a lo europeo, pero que sabe
tomar perspectiva para descubrir lo propio. El foco migratorio est centrado en los
aos 1900, 1925 y 1950, siendo Neruda una de sus excepciones. En este
contexto, se pueden nombrar a escritores como Huidobro, Vallejo, Asturias,
Carpentier, Uslar Pietri, Cortzar, el antillano Etienne Lero y el haitiano Aim
Cesaire. En el segundo momento, que tiene su epicentro entre 1910 y 1930, se
constituye la narrativa regional como expresin de una contracolonizacin que
busca un equilibrio entre tendencias nacionalistas e internacionalistas. Su fuerza
creadora se caracteriza por un claro deslinde con la poesa, su rigor en el contar y
por el empeo de "perfilar el personaje en situacin". Uno de sus representantes
es Carpentier con El reino de este mundo (1949). El tercer momento es
considerado como el ms latinoamericano por estar desvinculado de Paris y de la
generacin perdida de los marginales norteamericanos. Se destacan escritores
como Roberto Arlt, Mariano Azuela, Jos Eustasio Rivera, Jorge Luis Borges,
Mario de Andrade. Sin duda que a partir de 1930, predomina el vanguardismo
narrativo "que rehace el pasado e inventa el futuro".
Ahora bien, la referencia de la vanguardia latinoamericana fue una forma de
reaccin frente al sistema expresivo del Modernismo y a las circunstancias
sociales generadas por el capitalismo. Por ejemplo, en 1934, la Asociacin
Internacional de Vanguardias, presidida por Huidobro, sale en defensa de Bolivia
ante la crisis suscitada por la guerra del Chaco; en 1937, se organiza un Congreso
de Intelectuales Antifascistas para defender a la Espaa democrtica Esta
vanguardia pretendi abarcar todas las expresiones artsticas. En literatura, poesa
y novela asumen un rol protagnico que sigue resonando y despertando la
curiosidad de los investigadores hasta nuestros das. Modernidad e identidad,
tcnicas de escritura y protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes
que subyacen como base de una nueva conciencia y diseo simblico capaz de

involucrar un mundo total. La vanguardia fue una empresa de desublimacin, de

descubrimiento, de montaje, de invencin e iluminacin subversiva para un nuevo
humanismo (F. Shopf, 1991). Se instala y evoluciona como ruptura discursiva en
medio de la ciudad, se compromete con la revolucin social y con la recuperacin
del imaginario indgena en su intento de apropiacin cultural. La vanguardia
latinoamericana viene a enmendarle la plana a la esttica de la cultura colonial y a
sacudirse del lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores del
Romanticismo y del Modernismo; su visin porvenirista nunca renunci al intento
de consolidar una identidad en el contexto de la modernizacin. Vista en
perspectiva histrica, la vanguardia latinoamericana pareciera que advino al
mundo para quedarse; despus del proceso y consolidacin de la independencia
poltica a comienzo del siglo XIX, la vanguardia se apropia de una conciencia
democrtica y popular que metafricamente permitir ser considerada, ya
avanzado el siglo XX, como el segundo territorio libre de Amrica, anticipo de la
teora de la Dependencia y de la Teologa de la Liberacin.
El intento de delimitacin conceptual de la vanguardia latinoamericana rebasa los
lmites de su situacin temporal Es posible pensar de otro modo los alcances de
esta vanguardia sin el antecedente de la Primera Guerra Mundial, la revolucin
mexicana y la revolucin cubana?
Roberto Fernndez Retamar en su trabajo Vanguardia artstica, subdesarrollo y
revolucin (1970), reconoce que el estallido de la revolucin cubana ayud a la
reflexin de los artistas en su rol esttico, poltico y cultural. La herencia se halla
en el pensamiento de Mart, en las divagaciones de Rod sobre la democracia y el
utilitarismo, en la teora literaria de Carpentier, en la accin y esclarecida
conciencia poltica del Che, de Fidel Castro, de Amilcar Cabral, etc. Fernndez
Retamar (1970), al reconocer que el origen de la vanguardia hay que buscarlo en
Europa.

En pocas palabras la vanguardia latinoamericana es el primer impulso a la

apropiacin cultural. No slo reconoce el contexto, sino que asume como propia la
cuestin social americana que, en los diferentes pases, se plasma en desiguales
formas de insurgencia. Segn Hugo Verani, esto se manifestar en el Caribe
hispnico, Puerto Rico, Cuba, Nicaragua, Guatemala, Panam, Salvador,
Honduras, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Per, Chile, Argentina y
Uruguay. En cada uno de ellos se presenta rasgos diferenciados y profundiza la
discusin sobre corrientes o expresiones estticas como fenmenos culturales
(arte puro v/s arte comprometido). La palabra vanguardia se utiliza, generalmente,
para nombrar un movimiento, una persona o un acontecimiento, que propone un
cambio, algo nuevo, algo de avanzada.
Cada grupo de vanguardista propuso una ruptura con el arte tradicional, con el
propsito de crear nuevas formas de expresin. Algunos de estos movimientos
fueron:
El futurismo, que en literatura tuvo como representante al escritor italiano
Marinetti.
El surrealismo, cuyo representante sobresaliente en literatura fue el poeta
francs Andr Bretn, y en pintura, el artista espaol Salvador Dal.
El dadasmo, cuyo principal divulgador en literatura fue Tristn Izara.
El expresionismo, que en Alemania dio sus principales manifestaciones literarias
con George TraklyGofriedBenn.
El cubismo, que en pintura tuvo como su principal representante, en uno de sus
perodos de produccin artstica, al espaol Pablo Picasso.
En Colombia, dos elementos sirvieron de base para el surgimiento del
vanguardismo: por una parte, las transformaciones sociales y econmicas, y, por
la otra, el inters de los escritores jvenes de romper con los esquemas de la
tradicin literaria de las generaciones anteriores.

La postura de avanzada en la literatura rene a muchos autores que, en su

momento, pertenecieron a movimientos ms especficos. Es el caso de Jos
Mara Vargas Vila, en cuya obra se pueden identificar elementos del
modernismo. Sin embargo, por sus ideologas, temticas y estilo de su escritura,
se considera como el primer vanguardista colombiano.

Se dice que en Colombia no hubo propiamente movimientos vanguardistas, a

semejanza de los europeos. Sin embargo, hubo grupos que buscaron renovar los
temas y el lenguaje potico. Entre ellos estn:
Los Nuevos. En poesa sobresalen Len de Greiff y su Relato de Sergio
Stepansky; Rafael Maya, con su Invitacin a navegar, Germn Pardo
Garca, autor de Limosna de alegra, y Luis Vidales y su famoso Suenan
timbres.
Piedracielismo. Esta escuela, que naci hacia 1935, tom su nombre de
la obra del espaol Juan Ramn Jimnez, Piedra y cielo, porque publicaba
unos cuadernillos con el mismo nombre. Sus figuras ms representativas
son: Eduardo Carranza, Jorge Rojas y Arturo Camacho.
Los Cuaderncolas. Hacia 1945 naci una escuela cuyos integrantes
eran admiradores del poeta espaol Jorge Guillen, y como homenaje a
este publican sus obras en unos cuadernillos titulados Cntico, hechos por
el cual se les denominCuaderncolas.

Sus

representantes

ms

destacados son: Alvaro Mutis, Eduardo Mendoza y Andrs Holgun.

Mito. En 1954, Jorge Gaitn Duran y Hernando Valencia fundaron en
Bogot la revista Mito, nombre que recibi tambin el grupo de escritores
que colaboraron en ella. Desde su primer nmero, los escritores de Mito
asumieron una posicin comprometida, y utilizaron las palabras como
herramienta para apoyar un programa de mejoramiento de la realidad del
pas.
El nadasmo. Este movimiento fue fundado por Gonzalo Arango en 1958.
Es un grupo rebelde que puso en duda todos los valores establecidos: la

organizacin de la sociedad, la religin, las costumbres, la poltica

dominante, las artes, etc. En ellos es notable la influencia del filsofo
alemn Federico Nietzsche. Son figuras destacadas, adems de su
fundador, Jaime Jaramillo Escobar y J. Mario Arbelez.

Estas son algunas de las caractersticas a las cuales recurren el conjunto de

movimientos que se asociaron bajo el trmino vanguardia:
Se desarrollaron temticas sencillas y cotidianas.
La poesa adquiri un tono grave e irnico.
Se pudo apreciar un sentimiento de desarraigo y de soledad. A travs de la
poesa se reflexion sobre el sentido de la vida.
Se emple la estructura del soneto en mltiples composiciones

Los vanguardistas tratan en sus poemas temas que antes no haban sido tenidos
en cuenta. Por ejemplo, los objetos de la ciudad, sus costumbres y sus
personajes, adems se refieren a la vida moderna, en la que hablan de las
mquinas, los automviles y la soledad del individuo.
Con los poetas vanguardistas empiezan a aparecer poemas como Super-cien, Los
paraguas, El hueco, Poema de la piedra. Consideras que son ttulos acordes al
mbito literario?
Para algunos vanguardistas, la literatura deba cuestionar la realidad, otros vean
la poesa como un fenmeno esttico o la asuman, nicamente, como un proceso
intelectual. Las temticas se subdividieron de la siguiente manera:
Denuncia de la crisis social. Escritores como Vargas Vila y Luis Vidales
profundizan ms en esta temtica. La escritura se convierte en una forma de
resistencia frente a la imposicin econmica de otros pases y frente a la situacin
desfavorable del proletariado.

 El sentimiento potico. El mundo interior del poeta se expresa a travs de un

lenguaje subjetivo. El poeta sale de s mismo y se desahoga.
Situacin de exilio. El poeta se siente desterrado espiritualmente, y expresa,
de manera constante, su sensacin de angustia frente a la vida.
Los sentimientos amorosos. El amor se manifiesta de mltiples maneras, pero
sobre todo se introducen imgenes de sensualidad y erotismo.
Desacralizacin de la religin. Algunos autores acogieron los temas y
personajes sagrados como motivo de su inspiracin potica.
Los objetos de la vida contempornea. Los poetas vanguardistas introducen
en su poesa elementos que son parte del mundo contemporneo y del desarrollo
tecnolgico (mquinas de coser, relojes, medios de transporte, entre otros).
Vale la pena resaltar a uno de los autores de esa vanguardia que se dio en
Colombia El Nadasmo-

cuyo representante fue Gonzalo Arango. Miremos

algunos detalles de su biografa y las particularidades de su produccin.

Gonzalo Arango (1931-1976) y el clima nadasta
Quin era entonces el autor de estas pginas, en las cuales la agudeza conviva
con la retrica y la exaltacin tenda a convertirse en slogan? Quin haba
redactado esas frases felices en las cuales el razonamiento subyacente dejaba, en
realidad, bastante que desear -que contagiaran de entusiasmo a un buen nmero
de adolescentes all en Medelln y ms tarde suscitaran, a todo lo largo y ancho
del pas, el fervor y el rechazo, infundindole a nuestro anmico horizonte vital
indudables fulgores y osadas?
Haba nacido en Andes, Antioquia, el 18 de enero de 1931, en medio de una
familia puritana de provincia. Clase media burguesa, anota l mismo. Su padre,
telegrafista primero y ms tarde burcrata conservador, ganaba a su muerte, en
1953, 300 pesos mensuales para sostener trece hijos. Estudiante de primaria con

los Hermanos Cristianos y ms tarde estudiante de bachillerato en el Liceo

Antioqueo de la Universidad de Antioquia, donde tuvo como compaero al pintor
Fernando Botero, Gonzalo Arango alcanz hasta tercer ao de derecho en la
citada universidad, abandonando su carrera, segn dira ms tarde, debido a
cierta inclinacin suya a torcerlo todo.
Profesor de literatura y bibliotecario en la ya mencionada universidad, sus
primeras colaboraciones aparecen en el suplemento literario de El Colombiano,
peridico conservador cuyo suplemento diriga Eddy Torres. All escribe reseas
convencionales, como la que el 6 de octubre de 1955 dedica a analizar la
influencia de Mientras agonizo de William Faulkner en La hojarasca de Gabriel
Garca Mrquez, a la cual sin embargo elogia de modo caluroso.
Se haba unido antes, en 1953, al MAN, la tercera fuerza que el entonces
presidente de la repblica por golpe militar, el general Gustavo Rojas Pinilla,
promovi, en contra de los dos partidos tradicionales, liberal y conservador.
Corresponsal del peridico La Paz, rgano de dicho movimiento, y miembro
suplente de la Asamblea Nacional Constituyente, el 10 de mayo de 1957, al caer
la dictadura d Rojas Pinilla, quien mediante dicha Asamblea quera legalizar su
permanencia en el poder, se pide, entre otras cosas, que la cabeza de Gonzalo
Arango cuelgue de las rejas de la Avenida Junn, en Medelln. 0pta, entonces, por
un discreto exilio en el Valle del Cauca, en Cali, donde redacta el Primer
manifiesto, el cual conlleva tambin un viraje suyo en el campo poltico. Alaba all
la juventud que el 10 de mayo "aport su sangre y el sentido heroico del sacrificio
para derrumbar una tirana castrense que al fin de cuentas fue una vergenza que
defraud la fe de los colombianos y cubri de ignominia la libertad y la cultura" 2.
Primera de sus varias autocrticas.
Slo que sus vaivenes ideolgicos iban a desaparecer muy pronto tras el
estruendo de sus primeros escndalos: convoca a sus amigos al parque Berro de
Medelln y luego de leer un discurso escrito en papel toilette, discurso en que
elogiaba a Pablo Alquinta, jinete del popular concurso hpico del 5 y 6, en

detrimento de Miguel de Cervantes, procede a quemar los libros de su biblioteca.

Acto semejante, o el mismo acto -la crnica, infortunadamente, no es muy exacta-,
se repite en el atrio de la Universidad de Antioquia, como parricidio simblico
enfrente de su propia casa de estudios, y en uno de ellos arroja al fuego el
manuscrito de su primera novela, Despus del hombre, escrita en un interregno
campesino de dos aos durante su trunca carrera de derecho. El influjo erostrtico
de Sartre, a travs de El muro, haba llegado hasta la capital de esa lejana
provincia colombiana. Pero era en realidad Camus, a nivel de sensibilidad y
escritura, la presencia ms detectable en la prosa de Arango a todo lo largo de su
trayectoria. As, esta mezcla de surrealismo y existencialismo un tanto primitivos
puede situarse en los orgenes de su proyecto desmitificador. Tales actos, la
difusin del Manifiesto, reproducido por el peridico El Tiempo, y la convocatoria a
colaborar con la hipottica revista Nada -locura, viscosidad, revolucin, desorden,
belleza nueva, verdad desvestida, como proclamaba el aviso- fueron agrupando
en torno suyo, en la errancia de calles y al amparo de bares y cafs (El Metropol,
La Bastilla, La Clnica Soma), a un grupo de jvenes que habra de adquirir relieve
en el campo de las letras nacionales.
Jvenes que desertaran de empleos y seminarios para solicitar su ingreso en la
nueva religin. Jvenes que en muchos casos habran de conocer reformatorios y
clnicas psiquitricas en aras de su nueva fe. Pero tambin algunos espordicos
hampones y derelictos se acercaron a ellos, con gran complacencia del grupo,
buscando, ms que cambiar el tono de las letras nacionales, un clima permisivo
para sus hazaas: las drogas y los tmidos intentos de amor libre figuraban en el
declogo de estos rebeldes ahora con causa.
Un detonante manifiesto, seguido de un pestilente saboteo en contra de un
congreso de "escribanos catlicos", tal el apelativo, congreso inaugurado con toda
la pompa hispanizante que distingua a Eduardo Carranza 3, motiv que Gonzalo
Arango fue detenido y encarcelado en el tercer patio, el ms peligroso, de la crcel
de La Ladera, en Medelln. Un acto sacrlego, ms tarde, en la baslica de esta

misma ciudad, al clausurarse la Gran Misin Catlica que por aquellos aos haba
recorrido el pas -comulgaron y guardaron las hostias en un libro-, suscit el furor
de los fieles, quienes estuvieron a punto de lincharlos. Estos dos actos
consolidaron su fama a nivel nacional y dieron pie a una serie de giras por todo el
pas: Manizales, Pereira, Cali (1960), Bogot (1961). En Cali, donde pidieron la
sustitucin del busto de Jorge Isaacs por el de Brigitte Bardot, se unieron al grupo
antioqueo los caleos J. Mario y Elmo Valencia, y as la nmina del nadasmo
agrup en un primer momento a Gonzalo Arango, los poetas Jaime Jaramillo
Escobar, Daro Lemos, el novelista Humberto Navarro, los cuentistas Amlcar
Osorio (alias Amlcar U.) y Jaime Espinel, el futuro cineasta Diego Len Giraldo y
los hermanos Jorge Orlando y Moiss Melo. Posteriormente otros escritores se
aglutinaran alrededor de l: en 1963 13 poemas nadastas, antologa del grupo,
acoga a todos los poetas y cuentistas mencionados, junto a Mario Rivero. Tres
aos despus, al aparecer De la nada al nadasmo, una suerte de fichero del
grupo, la nmina anterior se ampliaba con los nombres de Fanny Buitrago, Elkin
Restrepo, David Bonells y Armando Romero.
Pero muchos otros artistas -Alvaro Barrios, por ejemplo, quien se proclam pintor
nadasta y cuyos excelentes dibujos acompaaron varias muestras de poesa del
grupo (El Corno Emplumado, Mxico, enero 1966, N17); Pedro Alcntara, quien
habra de ilustrar el N 2, y ltimo, de La Viga en el Ojo, la revista nadasta que
Eduardo Escobar edit en Pereira en 1966, Fernando Jaramillo, Malgrem
Restrepo, o escritores como Alvaro Medina (alias Jos Javier Jorge), Alberto
Sierra, William Agudelo, Pablus Gallinazus, Jan Arb, hermano de Jotamariomantuvieron inicial adhesin los postulados o coquetearon con los mismos,
utilizando la beligerante plataforma de divulgacin que el nadasmo pona a su
servicio. Era la atmsfera de la poca.
El nadasmo naci en medio de una sociedad que, si no haba muerto, apestaba.
Apestaba a cachuchas sudadas de regimiento, apestaba a sotanas sacrlegas de
sacrista, apestaba a factoras que lanzaban por sus chimeneas el alma de sus

obreros, apestaba al psimo aliento de sus discursos, apestaba al incienso de sus

alabanzas pagadas, apestaba a las ms sucias maquinaciones polticas, apestaba
a cultura de universidad, apestaba a literatura rosa, apestaba a jardn infantil,
apestaba a genocidios, apestaba a miserias, apestaba a torturas, apestaba a
explosiones, a pactos, apestaba a plebiscitos, apestaba a mierda. Entonces un
grupo de jvenes dej su coca-cola a medio tomar para gritar: BASTA"
En Colombia la poesa ocupa un lugar sui gneris dentro de la mitologa literaria.
No es extrao por ello que el coronel Aurelia no Buenda entretuviera sus ocios de
guerrero terminando el poema del hombre que se extravi en la lluvia. Al igual que
la violencia, la poesa ha estado ntimamente ligada al destino de esta nacin demasiado joven- en sus pocos aos de vida independiente (1810), pero
consciente de algn modo de su tradicin literaria.
Crticos acrrimos de ella fueron precisamente los poetas que a comienzos de los
aos sesenta fundaron el ltimo de los ismos, el nadasmo, mezclando, como ya
se ha dicho, elementos del surrealismo, el existencialismo francs y labeat
generation norteamericana, de Henry Miller a Kerouac, con su reaccin muy
natural ante el estado de cosas de un pas injusto socialmente, inestable
polticamente y purgado de su anacronismo a travs de un afn de modernizacin
tan radical que dej como saldo ms de 200.000 muertos. Ante este panorama,
que era a la vez tan convulsivo como esttico, los nadastas intentaron sacudir la
modorra de ciudades provincianas, y no slo a nivel intelectual, a pesar del
vertiginoso crecimiento urbano que las alteraba por aquellos aos. Pidieron por
boca de uno de ellos, Eduardo Escobar, un "Regreso al rugido": "No podemos
aceptar que la sociedad modele nuestra personalidad y queremos manifestar la
deformidad del alma. Y no con palabras. La palabra est desgastada y vieja y
podrida. Abajo el pensamiento, todos estamos locos! Las palabras estn perdidas
en los cuadernos del poeta. Hay que bramar ahora, y que terminen los engaos.

3.1. EL ULTRAISMO

Se empieza por decir que el objetivo primordial de esta corriente era la

modernidad, previa la liquidacin del modernismo decadente. Algunos rasgos
caractersticos: riqueza de imgenes y metforas sorprendentes, sentido ldico de
la creacin esttica, un profundo lirismo, agudeza conceptual y sentido del humor.
A la luz de toda la documentacin existente, el ultrasmo nace del creacionismo, a
partir del manifiesto publicado por Cansinos-Assns en: "El Espectador", en
Diciembre de 1918, Madrid, luego de la partida de Huidobro de Espaa. As lo
reconoce el propio Cansinos-Assns en una entrevista ofrecida a "La Nueva
Literatura", recogida por Gloria Videla, en la cual aqul sostiene:
Huidobro nos traa primicias completamente nuevas, nombres nuevos, obras
nuevas: un ultramodernismo desdeando a los doctores del templo, el autor
de Horizon Carr se limit a difundir la buena nueva entre los pocos y los ms
jvenes...Porque durante su estancia aqu, de Julio a Noviembre, en que torn a
su patria chilena, los poetas ms jvenes le rodearon y de l aprendieron otros
nmeros musicales y otros modos de percibir la belleza.
Tambin el propio Guillermo de Torre, en dos cartas publicadas en la revista
parisina "Creaction", en 1924, lo admite. As, el 28 de Diciembre de 1918, escribe
a Huidobro:
...junto con las irradiaciones de afines espritus galos con quienes Usted nos hizo
intimar y a Los que vamos desglosando pausadamente, estamos ya aguerridos
para lanzar en un gesto de magna propulsin algunos poemas creacionistas...
Y, en carta de 22 de Junio de 1919:
Cansinos-Assns ha aprovechado el pasmo por Usted suscitado para promover
tras un manifiesto sinttico, firmado por algunos de nosotros, una nueva escuela a
la que denominamos ultrasmo.

El manifiesto, publicado con el nombre de "Ultra", fue firmado por Xavier Bveda,
Csar A. Comet, Fernando Iglesias, Guillermo de Torre, Pedro Gafias, J.Rivas y J.
De Aroca. Cansinos-Assns no lo firma porque su nombre aparece en el primer
prrafo como promotor del manifiesto:
Los que suscriben...de acuerdo con la orientacin sealada por Cansinos-Asns
en la intervi que en Diciembre ltimo celebr con l X. Bveda en "El
Parlamentario", necesitan declarar su voluntad de un arte nuevo que supla la
ltima evolucin literaria: el novecentismo.
El nombre del nuevo movimiento, segn Guillermo de Torre:
...era sencillamente uno de los muchos neologismos que yo esparca al voleo en
mis escritos de adolescente. Cansinos-Assns se fij en l, acert a aislarlo, a
darle relieve.

El ultrasmo concita prontamente las expectativas en torno a la

superacin de la tpica novecentista y modernista y se expande por todo el mundo

de habla hispana.
En relacin a su influencia en Espaa, leamos un fragmento testimonial de
Gerardo Diego:
Entre nosotros, si la madurez de Cansinos-Assns pudo encontrar en su trato un
estmulo esttico, y si la adolescencia de Eugenio Montes le debe mucho, la
plenitud de nuestro profundo Juan Larrea le declara mentor y gua esclarecido.
Directamente o a travs de Larrea o de algn otro discpulo directo, algo de lo
mejor de Fernando Villaln, de Rafael Alberti, de Pablo Neruda, de Leopoldo
Marechal, de Federico Garca Lorca, de otros poetas de lengua espaola y de
otras lenguas procede de fuente huidobriana.
En la Amrica de habla hispana, el movimiento ultrasta aparece en instancias del
agotamiento expresivo del modernismo rubendariano, por lo que cobra especial
auge como propuesta alternativa, aunque hay que sealar, desde ahora, que sus
propuestas corrieron parejas e inseparables a las del futurismo literario, no slo

formalmente sino en relacin a los temas tocados. En la Argentina, la figura de

mayor relieve fue Jorge Luis Borges, testigo directo, adems, del pasaje de
Huidobro por Madrid. Borges ya de regreso en su patria, difunde los principios del
ultrasmo en las revistas que promovi: "Prisma", 1921; "Proa", 1922; "Martn
Fierro, 1924, etc. "Martn Fierro" fue el rgano de difusin de mayor importancia y
nucle a los ms destacados poetas de la generacin: Oliverio Girondo, Francisco
Luis Bernrdez, Eduardo Gonzlez Lanuza, Norah Lange, etc. Fue en "Martn
Fierro" en donde mejor se expresa el clima espiritual exacerbado de aquellos aos
y la caracterizacin ms feliz del ultrasmo:
Frente a la ridcula necesidad de fundamentar nuestro nacionalismo, hincando
falsos valores... Martn Fierro proclama la necesidad de definirse y explorar esa
nueva sensibilidad capaz de descubrir panoramas insospechados y nuevos
medios y formas de expresin.
S, se adhieren a la conceptualizacin que legara Ortega y Gasset: El ultrasmo es
uno de los nombres ms certeros que se han forjado para designar la nueva
sensibilidad. Un cronista de la poca, Nstor Ibarra, autor de "Ensayo Crtico
sobre el Ultrasmo, 1921-1929", editado en Buenos Aires en 1930 (24), ampla la
lista de autores ultrastas: Petit de Murat, Carlos Mastronardi, Leopoldo Marechal,
Jacobo Fijman, Ricardo Molinari, Eral Gonzlez Tun y Olivari.
En Chile los rastros del creacionismo y del ultrasmo son detectables en obras
tempranas de Pablo de Rokha, Pablo Neruda, Rosabel del Valle, Humberto
Casanueva y otros. Lo ms significativo de la influencia de Huidobro en su pas,
fue el movimiento "runrunista", surgido hacia 1928 que retoma aspectos
superficiales del ultrasmo: el humor, el desenfado, la temtica cotidiana, la
frivolidad, etc. Pertenecieron a este grupo Benjamn Morgado, Lara, A. Prez
Santana, Alfonso Reyes Messa y Juan Marn. Tambin hay resonancias ultrastas
en Per, Ecuador, Colombia y otros pases latinoamericanos, pero, es en Mxico
en donde se dinamiza a travs de la accin del movimiento "estridentista",

integrado, entre otros, por Manuel Maples Arce, Salvador Gallardo, Kimta-Niya,
etc.
El pasaje del ultrasmo por el Uruguay fue breve y fructfero: no slo actualiz la
poesa uruguaya rompiendo con el modernismo rubendariano sino que, adems,
retom y continu la tradicin que inauguraron los poemas telsticos de Francisco
Acua de Figueroa en el siglo XIX.
El Ultrasmo

en su condicin literaria tiene varios aspectos en comn con el

Creacionismo y, desde luego, cont con una gran aceptacin entre las minoras
literarias: participan en su gestacin personas como Cansinos-Assns, Eugenio
Montes, Isaac del Vando, Adriano del Valle, Rafael Lasso de la Vega y Jorge Luis
Borges, en aquel momento presente en Espaa. Asimismo sern numerosas las
revistas que difunden sus principios poticos: Grecia, Cervantes, Ultra, Plural,
Alfar, etc. Precisamente en la revista Grecia apareci el primer manifiesto en
1919, donde ya se vislumbraban las relaciones de esta tendencia con el futurismo
italiano y el dadasmo. Su corta vida no impidi que se exportara a
Hispanoamrica, donde tuvo una buena acogida por el ya citado Borges, adems
de Gonzlez lanuza, Piero y Ortelli, entre otros. En cuanto al trmino Ultrasmo,
Guillermo de Torre apunta a su autora y al papel de Cansinos-Assns.
Entonces se puede afirmar, que es una corriente literaria espaola e
hispanoamericana de vanguardia, desarrollada entre 1918 (fecha del primer
manifiesto) y 1922, ao en que deja de publicarse la revista ULTRA. El neologismo
con que se reconoce este movimiento (del latino ultra: ms all), puesto en
circulacin por G. de Torre, fue tomado por R. Cansinos-Assens para titular el
mencionado manifiesto de 1918 en el que se esbozan los objetivos de su grupo.
En cuanto a los gneros literarios: predileccin por la poesa lrica y predomino
del culto a la imagen y la metfora (reduccin de la lrica a su elemento primordial:
la metfora). Una poesa entendida como sntesis y fusin de imgenes y estados
anmicos: simultanesmo, velocidad imaginativa.

En el contenido terico: supresin del elemento sentimental y ertico, del

confesionalismo o posibles referencias morales. Preferencia por temas de la vida
moderna, tratando de descubrir sus connotaciones lricas. Se trata de vislumbrar el
fondo primigenio de las realidades del mundo.
En el plano lgico y sintctico: se suprimen las cadenas de nexos y las
frmulas de equivalencia (como, semejante a), se eliminan los adjetivos, etc., con
lo cual se rompe la continuidad del discurso, resaltando las percepciones
fragmentarias, con la conviccin de que se est potenciando de esta forma la
pureza del flujo lrico.
En el aspecto formal: supresin de elementos ornamentales; desaparicin de la
rima y de ciertos valores retricos y musicales, y atencin a los valores visuales y
plsticos: los ultrastas relacionan la poesa con la pintura y la arquitectura, se
entusiasman con el cubismo; de ah su inters por imitar grficamente los objetos
sugeridos en el poema por medio de una presentacin tipogrfica en la que se
juegan los espacios en blanco, las alineaciones quebradas, las ondulaciones y
crculos y otras figuras geomtricas.
El movimiento ultrasta ha dejado una produccin literaria, aunque escasa, de
considerable valor, en varios libros de los principales creadores: Helices (1923), de
G. de Torre; Imagen (1922), Manual de espumas (1924) y Limbo (1951, con
poemas de 1920-21), de G. Diego; El ala del sur (1926), de P. Garfias; Espejos
(1921), de J. Chabs; Poemas pstumos (1924), de J. de Ciria y Escalante, etc.
En Latinoamrica, el Ultrasmo cuenta, adems de la creacin personal de
Borges, Gonzlez Lanuza, O. Girando, etc., con revistas relevantes como Proa,
Prisma y Matrn Fierro, en Argentina; La Cruz del Sur y Alfar, en Uruguay; Revista
de Avance, en Cuba; Contemporneos, en Mxico, etc.
A pesar de su corta duracin, el ultrasmo cumpli un papel fundamental en la
renovacin de la poesa espaola de los aos veinte y treinta de nuestro siglo. A
su talante iconoclasta se debe la ruptura con las formas del Modernismo

decadente y el mpetu innovador y abierto a las vanguardias europeas: Sirvi para

purificar el ambiente literario y dar paso a las novedades vedadas entonces para
Espaa: el cubismo, el futurismo, el imaginismo y dems ismos (G. de Torre). Se
han apuntado deficiencias: haberse reducido al gnero lrico y no haber contado
con las conquistas formales de la poesa tradicional, al contrario de lo que hicieran
los poetas del 27, que supieron aunar revolucin y tradicin. Sin embargo, en
estos mismos poetas es perceptible el influjo del Ultrasmo en el culto de la
imagen y la metfora.
3.2. EL CREACIONISMO

En 1918 el poeta chileno Vicente Huidobro llega a Espaa tras su estancia en

Pars. A partir de su actividad y capacidad de influencia sobre un pequeo grupo
de artistas partcipes de tertulias vanguardistas, el movimiento se va a conectar
con los aires europeos que circulaban por Pars. La influencia de Huidobro junto a
la actividad de Ramn Gonzlez de la Serna marcarn el nacimiento de las
jvenes generaciones poticas que pretenden romper con el arte anterior a la
Guerra del 14.
De Huidobro surge el Creacionismo. A travs de ese trmino se quiere dejar
patente que la obra literaria es totalmente autnoma del mundo. El poeta debe
dejar ya de cantar a la naturaleza; lo que tiene que hacer es imitar a la naturaleza,
eliminar todo lo descriptivo o anecdtico. Hay que hacer un poema como la
naturaleza hace un rbol.
El Creacionismo literario es un movimiento potico de vanguardia en el cual se
observan influencias del Cubismo, el Futurismo y el Dadasmo. Tiene ciertas
afinidades con el Ultrasmo ya que tienen races comunes.
Caractersticas del Creacionismo literario:
1) Se manifiesta como un aspecto de la poesa hispanoamericana de vanguardia.
2) Hace la distincin entre literatura, creacin libre, sin compromisos con la
realidad.

3) Se propone una realidad nueva, desprendida de toda realidad fuera de la suya

propia.
4) Uso de la palabra como elemento esencial en las creaciones.
5) Uso de los recursos estilsticos vanguardistas: eliminacin de los nexos
gramaticales, la puntuacin, entre otras.
6) Los versos se disponen de manera peculiar
El poema creacionista se caracteriza por ser un objeto autnomo, creacin
absoluta. El poeta creacionista cultiva el juego de azar de las palabras y una
imagen que no se basa en la comparacin entre dos realidades. A travs del
trmino Creacionismo se quiere dejar patente que la obra literaria es
totalmente autnoma del mundo.
El autor del movimiento creacionista fue el Chileno Vicente Huidobro (1893-1948),
le dio vida al movimiento potico que surgi a comienzos del siglo XX y su
influencia recay en la poesa hispanoamericana potenciando las habilidades de la
expresin.
Tericos afirman que para acercarnos al creacionismo nada mejor que leer el Arte
Potica, donde Huidobro seala cmo debe ser la poesa y qu es un poeta.
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando.
Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
el adjetivo, cuando no da vida, mata.
Estamos en el ciclo de los nervios.
El musculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
el vigor verdadero reside en la cabeza.
Por que cantais la rosa, !oh Poetas!
hacedla florecer en el poema;
Solo para nosotros
viven todas las cosas bajo el Sol.
El poeta es un pequeo Dios.
(Vicente Huidobro, El espejo de agua

De este texto se desprende que la misin principal del poeta es crear y esto debe
ser entendido en oposicin a lo que era considerado como imitacin de la realidad.
Adems hace alusin a los versos comparndolos con una llave, y que abra mil
puertas, siendo esta la que une la cabeza con el corazn.
3.3. LITERATURA CONTEMPORNEA

Es el nombre con el que se designa el periodo histrico comprendido entre la

Revolucin francesa y la actualidad. Comprende un total de 222 aos, entre 1789
y el presente. La humanidad experiment una transicin demogrfica, concluida
para las sociedades ms avanzadas (el llamado primer mundo) y an en curso
para la mayor parte (los pases subdesarrollados y los pases recientemente
industrializados), que ha llevado su crecimiento ms all de los lmites que le
impona histricamente la naturaleza, consiguiendo la generalizacin del consumo
de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para
una gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una forma antes

insospechada, pero que han agudizado las desigualdades sociales y espaciales y

dejan planteadas para el futuro prximo graves incertidumbres medioambientales.
Los acontecimientos de esta poca se han visto marcados por transformaciones
aceleradas en la economa, la sociedad y la tecnologa que han merecido el
nombre de Revolucin industrial, al tiempo que se destrua la sociedad
preindustrial y se construa una sociedad de clases presidida por una burguesa
que contempl el declive de sus antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el
nacimiento y desarrollo de uno nuevo (el movimiento obrero), en nombre del cual
se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Ms espectaculares fueron
incluso

las

transformaciones

polticas

ideolgicas

(Revolucin

liberal,

nacionalismo, totalitarismos); as como las mutaciones del mapa poltico mundial y

las mayores guerras conocidas por la humanidad.
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y
fecundidad; mientras que el arte contemporneo y la literatura contempornea
(liberados por el romanticismo de las sujeciones acadmicas y abiertos a un
pblico y un mercado cada vez ms amplios) se han visto sometidos al impacto de
los nuevos medios de comunicacin de masas (tanto los escritos como los
audiovisuales), lo que les provoc una verdadera crisis de identidad que comenz
con el impresionismo y las vanguardias y an no se ha superado.
En cada uno de los planos principales del devenir histrico (econmico, social y
poltico), puede cuestionarse si la Edad Contempornea es una superacin de las
fuerzas rectoras de la modernidad o ms bien significa el periodo en que triunfan y
alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas econmicas y sociales que
durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la
burguesa; y las entidades polticas que lo hacan de forma paralela: la nacin y el
Estado.
En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formacin social
histrica del estado liberal europeo clsico, surgido tras crisis del Antiguo
Rgimen. El Antiguo Rgimen haba sido socavado ideolgicamente por el ataque
intelectual de la Ilustracin (L'Encyclopdie, 1751) a todo lo que no se justifique a

las luces de la razn por mucho que se sustente en la tradicin, como los
privilegios contrarios a la igualdad (la de condiciones jurdicas, no la econmicosocial) o la economa moral contraria a la libertad (la de mercado, la propugnada
por Adam Smith La riqueza de las naciones, 1776).
En el siglo XX este equilibrio inestable se fue descomponiendo, en ocasiones
mediante violentos cataclismos (comenzando por los terribles aos de la Primera
Guerra Mundial, 1914-1918), y en otros planos mediante cambios paulatinos (por
ejemplo, la promocin econmica, social y poltica de la mujer). Por una parte, en
los pases ms del estado del bienestar o estado social (se entienda ste como
concesin pactista al desafo de las expresiones ms radicales del movimiento
obrero, o como conviccin propia del reformismo social) tendi a llenar el abismo
predicho por Marx y que debera llevar al inevitable enfrentamiento entre la
burguesa y el proletariado.
Por la otra, el capitalismo fue duramente combatido, aunque con xito bastante
limitado, por sus enemigos de clase, enfrentados entre s: el anarquismo y el
marxismo (dividido a su vez entre el comunismo y la socialdemocracia). En el
campo de la ciencia econmica, los presupuestos del liberalismo clsico fueron
superados (economa neoclsica, keynesianismo -incentivos al consumo e
inversiones pblicas para frente a la incapacidad del mercado libre para responder
a la crisis de 1929- o teora de juegos -estrategias de cooperacin frente al
individualismo de la mano invisible-). La democracia liberal fue sometida durante el
perodo de entreguerras al doble desafo de los totalitarismos sovitico y fascista
(sobre todo por el expansionismo de la Alemania nazi, que llev a la Segunda
Guerra Mundial).
LAS NUEVAS ACTITUDES DE LA LITERATURA CONTEMPORNEA

Los escritores colombianos contemporneos no son ajenos a la situacin del pas

que los rodea. Por el contrario, construyen sus obras sobre la historia poltica,
social

cultural

de

literatura contempornea son:

nuestro

pas.

Algunas caractersticas de

la

Se buscan nuevas buscas de expresin y nuevas tcnicas narrativas: Se

manipula el punto de vista narrativo, se dislocan las secuencias temporales, se

hurga en la subjetividad de los personajes mediante monlogos anteriores, etc.

Se incorporan en el texto diferentes voces y formas de discurso entre los

que se mezclan los gneros.

Se reduce una fusin de elementos realistas fantsticos.

Se expresa una aguda auto conciencia social y cultural intentado exponer

las problemticas del pas.

TEMAS CONTEMPORNEOS

Algunos de los temas ms abordados por la literatura contempornea colombiana

son:

La ciudad: El espacio urbano toma vida a travs de la relaciones de

personajes con la ciudad y llega, incluso, a convertirse en un personaje ms

La historia: Muchos autores buscan en la memoria histrica de nuestro

pas para recrear en su obra diversos personajes o incidentes

Memoria generacional: Algunos autores revocan la infancia y la juventud

de un personaje, haciendo visibles

los lazos familiares y los conflictos

que surgen de ellos.

El arte: La pintura, la escultura, la msica y la literatura misma se toman

como objetos para desarrollar tramas narrativas. Algunas obras abordan las
relaciones entre la escritura y la lectura y el propio trabajo de composicin de una
novela. Por lo general, estas obras son protagonizadas por escritores involucrados
en la creacin de un libro.
3.4. LA NOVELA COLOMBIANA DESPUES DE GARCIA MARQUEZ
Lo real maravilloso, realismo mgico,

realismo maravilloso, y cualquier

otra cantidad de trminos afines, meras combinaciones de

los mismos

vocablos, han sido utilizados indiscriminadamente para explicar un gran

nmero de textos latinoamericanos. Obras tan dismiles como El tnel y
Cien aos de soledad, con mayor o menor acierto, han sido afanadas en el

mismo costal apelando a la flexibilidad epistemolgica de los trminos,

sobre todo cuando stos son tan vagos y difusos como los que han cado
siempre sobre nuestra literatura. Sin embargo, y he aqu un error tambin
notable, Gabriel Garca Mrquez es siempre el paradigma para definir lo
que Oscar Hahn satricamente define

como ese tipo de relato

que

transforma los prodigios y maravillas en fenmenos cotidianos y que pone

a la misma

altura la levitacin y el cepillado de dientes, los viajes de

ultratumba y las excursiones al campo (Cit. en Fuguet y Gmez 16). Y hablo

de un error pensando en el delicioso texto del maestro Alfonso Reyes, ltima
Tule, en donde explica cmo la racionalidad, el empirismo y el afn por
lo objetivamente comprobable, propio del pensamiento europeo, no
signific la desaparicin de los brujos y los prodigios, sino su trasplante a otro
espacio, que result ser Amrica.
A diferencia de sus mltiples emuladores, como Isabel Allende y Laura
Esquivel, Garca Mrquez hace levitar a las doncellas no como una pregunta
por la identidad, sino como una repuesta irnica a las mltiples y errneas
visiones

sobre Amrica.

La omnipresencia del patriarca (vase

Porfirio

Daz, Jos Gaspar Rodrguez de Francia y tantos otros), la mitificacin de

caudillos ms bien intiles (Aureliano Buenda podra ser cualquier militar
de los miles que han sido petrificados en las plazas

y zcalos

de

nuestro continente) y la soledad del individuo son los verdaderos tpicos

identitarios en la obra del colombiano.
Ahora, lejos de polmicas estriles para un lector atento, Gabriel Garca
Mrquez es tambin una referencia ineludible de la literatura en lengua
castellana en general y latinoamericana en particular. S, el autor de Cien
aos de soledad ha marcado a un buen nmero de narradores de este lado
del mundo y a otros tantos allende el ocano. Pero no vayamos tan lejos;
todo lo contrario, vayamos justo ah donde Garca Mrquez tiene un mayor
peso, donde su obra goza de mayor presencia. Qu y cmo escriben los

jvenes

colombianos de hoy?

Obviamente, para

preguntas, primero habra que leer a todos

responder a estas

los novelistas del famoso

pas cafetalero, y tal pretensin es imposible. Sin embargo, limitando la

aproximacin a un nmero concreto de autores contemporneos surge una
propuesta esttica precisa que me gustara analizar a detalle desde tres
ngulos especficos: el espacio urbano, el dilogo

y dialogismo, y la

caracterizacin de los personajes desde el kitsch.

Autores como Fernando Vallejo, Jorge Franco, Mario Mendoza y Santiago
Gamboa tienen algo en comn: la ciudad. Cuando Fernando Vallejo
irrumpi violentamente en

la

escena

literaria con

una Medelln

desquiciada en La virgen de los sicarios (1994), la nueva novela colombiana no

haca

sino

comenzar. Desde

luego,

para

cuando apareci La virgen,

Vallejo contaba ya con una slida obra publicada que, por cierto, abarca
varios

gneros como el cine (ha dirigido ms de

un

largometraje), la

biografa, la novela y hasta un texto sobre gramtica (Logoi, una gramtica

del lenguaje literario); pero fue con esta obra con la que acapar la atencin
internacional. Como

su mismo nombre lo evidencia, se trata

de una

indagacin en la cosmovisin de los sicarios, jvenes en ocasiones

imberbes sin el menor respeto por la vida humana, propia o ajena. En
efecto, as como asesinan al prjimo a la menor provocacin, saben que, a
su vez, ms temprano que tarde, sern ajusticiados.
De igual modo,

Vallejo analiza las causas

surgimiento de estos asesinos

juveniles

pobreza, la inestabilidad poltica

dependiente de

Pablo

por

en la dcada del ochenta:

la

de una Colombia econmicamente

Escobar,

guerrilla, auto mutilada

sociales que permiten el

geogrficamente dividida por

la

permanente guerra civil

la

entre

paramilitares y el ejrcito federal, y con un gobierno que perdi toda

autoridad. As, en

medio

del

caos,

el narcotrfico signific

una

posibilidad real de sobresalir (acaso la nica), de ganar unos pesos para

salir de la pobreza, y Escobar emple como matones a los jvenes de los

arrabales. Sin embargo, y he aqu el mximo patetismo, cuando el padrino
de

la droga

muri,

los sicarios

siguieron ejerciendo la violencia

comenzaron a exterminarse entre s por los motivos ms absurdos, siendo

la motivacin econmica la principal.
Los sicarios

son

homicidio es un
obtencin de

el extremo
medio

una

ms

vlido,

exacerbado del

ciertamente el ms

satisfaccin material. Ahora,

consumismo y el
sencillo,

para

la

la insistencia en el

atuendo pues es innegable en la cita que el nfasis recae sobre la ropa

da testimonio de la objetivacin del cuerpo. No en vano estos jvenes
homicidas utilizan la palabra mueco para referirse al cadver, trmino
que al despojar de su antigua humanidad al prjimo permite e incluso
justifica

la extraccin

de

sus

bienes:

el telfono

celular,

la chaqueta,

etctera.
Esta actitud consumista ayuda a explicar la religiosidad de los sicarios. El
ttulo mismo de la obra alude a la devocin de los homicidas, lo que no
es casual

considerando que

estos

jvenes diariamente

encienden

veladoras a la Virgen Auxiliadora; coleccionan escapularios; acuden a

la iglesia cada mircoles a recibir la cruz de ceniza en la frente; y hasta
bendicen las balas para que stas atinen en el blanco. Alonso Salazar y
Ana Mara Jaramillo opinan que entre los sicarios lo religioso ocupa la
funcin

del talismn, de algo que protege, pero que est totalmente

distanciado de un compromiso de vida, de la adherencia a unas normas

de regulacin individual y social

(116). La utilizacin de

la palabra

talismn no puede ser ms acertada. Entre los sicarios, la religin

concibe

como

una

planilla

de

se

benefactores transferibles y

complementarios; hoy veneran al Divino Nio y maana a San Judas Tadeo;

y las medallitas, los tatuajes con leyendas religiosas, la marca en la frente,

etctera,

se han

degradado a simples objetos,

marcas que el sicario

acumula como las zapatillas deportivas y los calzones de diseador.

Entonces se puede decir, que la ciudad es caracterizada como un organismo
vivo; es decir, no como un conjunto de cemento y ladrillos, de materiales
muertos, por decirlo de algn modo, habitado por seres animados. Aqu
el conjunto de calles y edificios ha cobrado vida, como la vieja fbula infantil
de los enanitos que descubren de golpe que lo que consideraban el
suelo firme sobre el que edificaron su ciudad era, en realidad, el lomo de una
ballena

que estuvo

durmiendo varios

aos y que ahora amenaza con

ahogarlos en el fondo del abismo. Esta cita refleja tambin la posicin que
cada uno de los personajes ocupa con relacin a su entorno. Mientras el
narrador se asume como parte de la ciudad aceptando como propias las
crticas, Rosario se auto- segrega y, en cierto sentido, transfiere la culpa.
Lo anterior no es un accidente; el narrador es un joven de clase alta en
oposicin a Rosario, que baj de los arrabales cordilleranos, que proviene del
margen, del Medelln extramuros. La herona, en sntesis, siente que
no pertenece a la ciudad, lo que de algn
transferencia de

culpa

tal

vez

modo es cierto; y la

puede explicarse desde

el natural

resentimiento de clase.
La oralidad acenta la distancia de la nueva esttica en relacin

a la

produccin anterior. En la medida en que el narrador abandona la lengua

estndar para ceder la voz a los personajes (lo que casi nunca hace Garca
Mrquez), aparece el habla citadina con sus respectivos modismos que ya
nada

tienen

que ver con los de Eustaquio Rivera. En otras

palabras,

irrumpe la ciudad, el monstruo urbano de un milln de cabezas habla;

habla

de

sida,

arte,

drogadiccin, asesinato, corrupcin, sicarios,

automviles, contaminacin y hasta de posesiones demonacas; y habla

con la jerga urbana: la pistola se convierte en el tote, la ingesta de cocana
es entrarle al bazuco y la gonorrea o lo gonorreico expresa una actitud

de repudio hacia algo o alguien, debe afirmarse que por primera vez en
la historia de las letras colombianas, existe un esfuerzo real por proveer
a la lengua literaria de un argot propio, de una oralidad antioquea y
bogotana, segn el caso,
estndar, en

claramente diferenciadas de

donde siempre se han

destacado como

la lengua
maestros

indiscutibles.
3.5. LA NOVELA COLOMBIANA CONTEMPORANEA EN LA MODERNIDAD LITERARIA
Las ltimas dcadas han trado nuevos rdenes en Colombia: la violencia de los
aos cincuenta y sesenta, el Frente Nacional y sus secuelas de democracia
restringida, el intenso proceso de urbanizacin y la aparicin del lumpen citadino,
el sindicalismo y otras formas de conciencia popular, la mejora de algunos
indicadores econmicos, la concentracin del poder financiero, el avance de
la alfabetizacin y de las universidades, la presencia abundante de escritores y
artistas de clase media y baja y tambin de origen rural, el adelanto de la
tecnologa y el mayor cubrimiento de los medios de comunicacin, el crecimiento
de la industria editorial, amn de otras novedades como el narcotrfico, el
refinamiento y cubrimiento nacional de la violencia y, sobre todo, el creciente
sentimiento de desconcierto e insensibilidad social. La anterior enumeracin,
parcial y catica, slo pretende sugerir que, si bien es posible enunciar los
cambios sufridos en el pas, no lo es tanto comprender y analizar lo que tales
cambios han trado a la literatura.
En todo caso, de lo anterior se desprende una evidencia: Colombia ha entrado de
lleno a la gran corriente de la modernidad, pero no en forma homognea.
Subsisten, a la par con los ms novedosos desarrollos, reductos tradicionales de
antigua data. En este variado mosaico nuestra novelstica en ocasiones anhela
recrear, histrica o ficticiamente, una mitologa de los orgenes; en otras define
una identidad regional o, por el contrario, se pierde en el laberinto de la ciudad
moderna. Refleja las preocupaciones ms ntimas de la modernidad y participa en
dilogos que la sociedad occidental ha planteado sobre la creatividad intelectual
de la mujer, sobre la utopa, o sobre el final mismo de la modernidad. Existe la

novela folletinesca orientada a vender libros y a divertir, que no problematiza la

comprensin del mundo, o, tambin, la de intensa experimentacin formal que
busca nuevos lenguajes o formas de significar y se constituye en categora
separada. En nuestro pas subsisten y cohabitan todas, y en su conjunto son
testimonio abrumador de la vitalidad de nuestra literatura.
Un interesante interrogante que se han hecho los crticos Existe una literatura
nacional en Colombia? La respuesta generalmente era negativa sobre la base de
caracterizar a Colombia como una nacin adolescente, sin autonoma de
conciencia, ni libertad de criterio, ni madurez de pensamiento. Se pensaba que
primero tena que "cuajar la razn en moldes de estabilidad especfica" para que
surgiera la plenitud social. En Colombia, se deca, nada se crea, todo se imita;
todo cuanto producimos en el orden artstico lleva ya la marca de otro dueo y
recuerda a autores extranjeros. La madurez llegara con el tiempo y sera cuestin
de siglos.
De otro lado, los mismos crticos consideraban que con excepcin de algunos
valores cimeros (Isaacs, Silva, Rivera), nuestra literatura en general era
provinciana, de "celebridades de familia", sin contacto con las corrientes
internacionales.3Simultneamente, se le negaba autenticidad por llevar el sello de
lo extranjero, y se la acusaba de falta de contacto con otras culturas.
En todo caso, el mito de nuestra "minora de edad' ha prevalecido por siglos, y
tuvo sus orgenes, me parece, en aquella polmica que sacudi a Espaa e Italia
a principios del siglo XVI. Mientras Juan Gins de Seplveda, en su libro De justis
belli causis apud indios, basado en la teora aristotlica de que existen por designo
natural 'hombres-siervos", y en la definicin tomista de "los infieles de primera
clase", defenda el derecho de los espaoles a esclavizar e inclusive exterminar a
los indgenas, los padres dominicos Bartolom de las Casas y Antonio Montesinos
asuman la defensa de stos con sermones y escritos polmicos, que tuvieron

cierto eco en las famosas Leyes de Burgos de 1512 y en la encclica Sublimis

Deus del papa Paulo III, en 1537.
Pero esto no fue suficiente para erradicar el prejuicio. La idea de la supuesta
inferioridad sigui gravitando en la mente de muchos, y fue difundida por hombres
como Hegel, Tocqueville y Keyserling. Hegel, como es sabido,, aplicaba, el
calificativo de "nios' a los americanos.
Hablar en historia de mayora o minora de edad, de adolescencia o senectud,
implica retomar el mito aristotlico del vitalismo, de que los pueblos, como las
plantas o los animales, nacen, crecen, se reproducen y mueren; concepcin que
llevada a sus extremos condujo el pensamiento occidental al esquematismo de
Oswald Spengler en su Decadencia de Occidente y a las simplezas metodolgicas
que la teora de las generaciones de Ortega y Casset ha propiciado.
El caso de Ortega es significativo: en su ensayo Meditacin del pueblo joven,
sustenta, en pleno siglo XX, una tesis parecida a la de Gins de Seplveda,
puesto que afirma que los indgenas que poblaban las tierras americanas eran tan
inferiores por su cultura a los colonizadores, que era como si no existiesen, o
como si fuesen para ellos meros objetos utilizables (... ) La vida aqu tiene otra
edad que en Europa, y es, quieran ustedes o no, hagan lo que hagan contra ello,
una vida adolescente(5)
La percepcin de los complejos procesos de urbanizacin en Colombia, ocurre
paralela con un marcado compromiso de los narradores por devolverle a la
escritura su fuerza de representacin, su efectismo sensorial o su capacidad de
enunciar inditamente la realidad(5). Tal elaboracin del lenguaje, entre otros
espacios, rescata a Cartagena -Burgos Cantor-, parodia a Cali -Rodrigo Parra
Sandoval-, confronta a Barranquilla -Marvel Moreno-, teje diferentes versiones de
Medelln -Meja Vallejo, Ruiz Gmez y Fernando Vallejo- o configura multiplicidad
de imgenes de Bogot -Apuleyo Mendoza, Oscar Collazos, R.H. Moreno Durn,

5. Jos Ortega y Gasset,Meditacin del pueblo joven, Madrid, Espasa Calpe,1964, pp. 100 y 104.

Antonio Caballero y Luis Fayad, cuya novela Los parientes de Ester es el objeto
central de estas consideraciones.
El vasto proyecto de modernizacin que se impone en Amrica Latina hacia
mediados del siglo XX, coincide en Colombia con el denominado "Bogotazo" (4),
episodio histrico de "largo alcance" que no slo marca nuevos rumbos para el
pas, sino que divide la historia de la capital, la cual contina apegada a su
mentalidad tradicional bajo una pomposa apariencia metropolitana. A su vez, esta
dualidad genera tejidos culturales caracterizados por la heterogeneidad, la
resistencia y el conflicto. Alberto Saldarriaga (1991: 17), estudioso de la cultura
urbana, seala tres etapas en el desarrollo de Bogot durante el siglo XX: la fase
formativa (1900 - 1950); la fase de crisis (1950 - 1980) y la fase de relativa
estabilizacin (1980 - 1990). La segunda de estas fases se constituye en el
referente indiscutible de los libros de cuentos de Lus Fayad, Olor a lluvia y Una
leccin de la vida y de las novelas Los parientes de Ester y Compaeros de viaje.

En efecto, entre 1950 y 1980 se generan en Bogot, bruscos cambios

demogrficos con la llegada masiva de inmigrantes rurales, quienes al
establecerse en la ciudad estimulan nuevas formas de vida; a la vez, diversos
desequilibrios polticos y econmicos afectan las dinmicas culturales: la cobertura
cada vez mayor del transistor y la televisin, la expansin de los sistemas
educativos y el crecimiento relativamente pobre de la actividad cultural
especializada en comparacin con el crecimiento social de la poblacin urbana y
la aparicin de formas marginales de cultura. As mismo, se instalan la agresividad
y los vicios en el comportamiento ciudadano diluyndose el tradicional "sentido"
bogotano, el cual es casi siempre reemplazado por expresiones de significado
negativo.
La novela contempornea es considerada la real expresin de la literatura
colombiana y en ella surgen personajes tan importantes como Gabriel Garca
Mrquez, que rompen la tradicin colonial, regionalista y naturalista en un impulso

profundamente modernista. As, el periodo de finales del siglo XIX y principios del
XX significar el reconocimiento internacional de la novela colombiana y una
separacin de su tradicin romntica-costumbrista.
La evolucin de la novela colombiana debe entenderse como un tenso progreso
desde el modernismo inicial hacia los parmetros de una modernidad literaria y
desde estos ltimos hasta la llamada posmodernidad.
Dentro del conjunto de novelas que podra representar claramente esta lnea de
desarrollo estn: De sobremesa, La vorgine y Cuatro aos a bordo de m mismo,
entre otras.
En todas ellas, ms que la autoafirmacin artstica exigida por el modernismo, se
va dando una discusin sobre la primaca entre ficcin y realidad, que culminar
en la posicin posmoderna de declaracin de la realidad como texto, escriben.

Segn Jos Alejandro Rodrguez y Henry Luque Muoz sealan que, a finales de
la dcada de 1970 y tal vez como una reaccin a la enorme influencia de la obra
de Garca Mrquez, se comienzan a presentar en la novela colombiana
propuestas que buscan, desde la exploracin del lenguaje, la potenciacin de la
fbula y la indagacin de realidades inditas, as como un nuevo posicionamiento,
ya sea acudiendo al deslinde de la tradicin o a una recuperacin de
exploraciones marginales o no completamente desarrolladas.
Se impone la necesidad de romper los lmites de la escritura, testimoniar el
espacio urbano en la narrativa nacional, bucear en la historia y reformular los
lenguajes. Es como una explosin que no para y que hace del panorama de la
novela reciente un inmenso paisaje de objetos heterogneos y no siempre
asociables. Cancelar el macondismo y reafirmar nuevos lenguajes parece la
consigna general. Se investiga el pasado nacional o se trabaja la ciudad o bien se
realza la parodia o se ensayan los parmetros posmodernistas, en busca de esa
expresin ms autntica que los jvenes narradores se ven obligados a
encontrar.

Algunas caractersticas de esa nueva novela que se incluye en la modernidad

literaria estn:

Los escritores colombianos han basado sus obras en la historia social,

poltica y cultural de su pas.

Ruptura con la estructura lingstica tradicional.

Critica constante a la corrupcin y el gobierno.

Conciencia histrica.

Insercin de distintos tipos de discursos.

De ah que se hable de Novela dialgica esta emplear los distintos registros de la

lengua a saber: sociolecto (como habla un grupo social); idiolecto (como habla un
individuo). Adems sostendr un dilogo con otros gneros y subgneros dentro
de la novela (lrico, cartas, diarios, etc). Usar uno o varios narradores, distintos
puntos de vista y distintas tcnicas narrativas.
Para la novela monolgica: emplear un solo registro de la lengua. Utilizar un
solo gnero y el narrador ser una misma voz
Los temas de la literatura colombiana contempornea:
- La historia
- Las relaciones sentimentales
- La corrupcin
- La ciudad
- El arte
Y los principales gneros desarrollados en la literatura contempornea:
- La novela
- La poesa
- El cuento
- El ensayo

JAIME RODRIGUEZ RUIZ: Naci en Ibagu en 1958. Actualmente vive en Bogot,

donde se dedica a la docencia universitaria y a la creacin literaria. Obtuvo el

primer lugar para cuento en el concurso nacional del 11 premio nacional de
narrativa Pedro Gmez Valderrama (1996) y fue finalista en la novela en el premio
nacional Colcultura Eduardo Caballero Caldern (1994). En el 2000 public su
novela Debido-proceso que tiene como referente la violencia, el miedo y el caos
que sobrevive el pas. La novela de Rodrguez permite la inclusin de diferentes
grupos y protagonistas, pero se centra en ex guerrilleros e intelectuales.
FERNANDO

VALLEJO:

(Medelln,

1942)

Escritor

colombiano.

De

familia

acomodada, estudi en colegios religiosos. A los 24 aos se traslad a Roma a

estudiar cine, y luego a Nueva York y a Mxico, donde durante siete aos estudi
y sigui como un detective el itinerario vital y artstico del poeta colombiano
modernista Porfirio Barba Jacob, un aventurero homosexual.
Su obra literaria se puede situar en aquella tradicin contestataria antioquea
iconoclasta y rebelde, que incluye nombres como el propio Barba Jacob, Fernando
Gonzlez o Gonzalo Arango. Por su prosa vigorosa y spera, original e
independiente, sin lmites de gneros, ideologas o creencias, se hizo merecedor
de un puesto destacado en la narrativa colombiana contempornea. Sus ataques
directos contra la Iglesia, la burocracia o los polticos lo convirtieron en uno de los
personajes ms crticos del panorama literario iberoamericano.
La narrativa de Fernando Vallejo parece haber surgido de la violencia colombiana,
casi en oposicin al "realismo mgico" de su compatriota Gabriel Garca Mrquez.
La homosexualidad, los espacios maleables y marginales, la rutina violenta y la
rapidez con que vincula el presente y el pasado en un solo tejido narrativo, crean
esa atmsfera violenta, injuriosa y lrica que caracteriza la obra de Vallejo.
Tambin es conocido por sus insultos a Colombia o sus paradjicas reacciones
ante los premios y apariciones sociales.

Su obra central es la serie autobiogrfica El ro del tiempo, de que ya ha publicado

seis volmenes, Los das azules (1958, recuerdos de su infancia), El fuego
secreto (1987, episodios del adolescente irreverente que curiosea en los barrios
bajos

de

Medelln

Bogot), Los

caminos

Roma (1988), Aos

de

indulgencia (1989, recorridos por Europa y Nueva York), El Mensajero (1991,

biografa de Porfirio Barba Jacob) y Entre fantasmas (1993, aos de residencia en
Mxico).
Entre sus novelas destaca La virgen de los sicarios, publicada en 1994 y llevada al
cine por Barbet Schroeder en el ao 2000, que narra el mundo srdido y violento
del narcotrfico en Medelln, y que constituye a la vez una feroz crtica social y una
crnica urbana y de los bajos fondos. En 2003 Fernando Vallejo recibi el
prestigioso premio Rmulo Gallegos por su novela El desbarrancadero (2001), que
narra el regreso de un hombre (el propio autor) a Medelln, donde su hermano,
enfermo de sida aunque lcido en su discurso, se halla a las puertas de la muerte
HECTOR ABAD FACIOLINCE : Curs estudios de medicina, filosofa y periodismo,

todos inconclusos. Tras vivir en Mxico, march a Italia, licencindose en Lengua

y Literatura Modernas. Vuelto a Colombia, su padre fue asesinado, y l,
amenazado de muerte, por lo que march primero a Espaa y luego a Italia,
donde estuvo cinco aos siendo profesor de Espaol en la Universidad de Verona.
De vuelta a su pas, fue director y editor de la Revista Universidad de Antioquia.
Trabaja como traductor y crtico literario, y colabora con peridicos tales
como Cambio y El Malpensante. Obras destacadas: El amanecer de un marido,
Angosta, palabras sueltas, las formas de la pereza
LAURA RESTREPO: (Laura Restrepo Gonzlez; Santaf de Bogot, 1950)

Escritora colombiana. Aficionada precozmente a la escritura, compuso su primer

cuento a los nueve aos de edad. Estudi Filosofa y Letras en la Universidad de
los Andes y ms tarde Ciencias Polticas. Concluidos los estudios, comenz a

impartir clases de literatura en la Universidad Nacional y del Rosario, alternando

esta labor docente con trabajos periodsticos para distintos medios.
En 1983 fue elegida por el gobierno colombiano para formar parte de la comisin
que deba negociar con el movimiento rebelde M-19. En esta experiencia se bas
para preparar y dar a conocer tres aos despus el reportaje Historia de un
entusiasmo, tras cuya publicacin recibi amenazas de muerte y tuvo que exiliarse
en Mxico y Espaa.
Durante los cinco aos que dur su exilio pudo mantener nuevos contactos con el
grupo guerrillero M-19, hasta que, finalmente, la organizacin abandon las armas
en 1989. En 2004 fue nombrada directora del Instituto de Cultura y Turismo de
Santaf de Bogot. Ese mismo ao public Olor a rosas invisibles.
Con su novela Delirio, ganadora del Premio Alfaguara 2004 y del Premio Grinzane
Cavour 2006 a la mejor novela extranjera publicada en Italia, obtuvo el
reconocimiento en todo el mbito hispanoamericano. Antes de esta narracin
haba publicado obras como La isla de la pasin, Leopardo al sol, Dulce compaa
(con la que obtuvo en 1997 el Premio Sor Juana Ins de la Cruz), La novia
oscura, La multitud errante y Las vacas comen espaguetis, esta ltima dedicada al
lector infantil. Su labor periodstica ha estado vinculada a diversos medios, como
las revistas Proceso y Semana y el diario mexicano La Jornada.
3.6. EL PROCESO DEL TEATRO EN COLOMBIA

La actividad teatral en Colombia ha tenido un notable desarrollo en los ltimos

aos, tanto en la consolidacin de grupos, festivales y eventos, como en la
elaboracin de nuevas propuestas dramticas.
Aunque haban existido autores e intentos aislados en distintas pocas de la
historia colombiana, desde los das coloniales, la actividad estable, efectuada en
forma profesional y el nacimiento de un nuevo teatro de carcter experimental e
innovador slo tiene sus comienzos a finales de los aos cincuenta del siglo xx. En
este periodo se crean escuelas de teatro en Bogot y Cali, que forman a algunos
de los actores y directores que ms tarde van a desarrollar el movimiento.

Los primeros festivales tuvieron lugar en el Teatro Coln de Bogot, y ms tarde,

en Manizales, donde se crea en 1968 el Festival Latinoamericano de Teatro
Universitario, en el cual participan como jurados personajes notables como Pablo
Neruda, Miguel ngel Asturias, Jack Lang, Alfonso Sastre, Mario Vargas Llosa,
Atahualpa del Cioppo y otras destacadas figuras de las letras y del teatro de
Iberoamrica y el mundo. Ms tarde, el Festival de Teatro de Manizales elimin el
carcter competitivo e invit a grupos representativos del teatro latinoamericano y
espaol, as como a algunas compaas destacadas de otras regiones del mundo.
Pese a un periodo de estancamiento, el Festival reanud sus sesiones y an
existe en la actualidad, celebrndose anualmente.
En Bogot, adems de festivales y muestras de diverso estilo, desde 1988 ha
venido celebrndose el Festival Iberoamericano de Teatro, organizado por una
corporacin creada para este efecto, con la direccin de Fanny Mikey y el Teatro
Nacional. Se trata de un gran evento en el cual participan grupos destacados de
los cinco continentes, y sus sesiones, de casi tres semanas de duracin, se
realizan cada dos aos durante el mes de abril, aprovechando las vacaciones de
Semana Santa. Este festival ha cobrado una gran importancia no slo en
Iberoamrica, sino en el mundo entero, por la calidad y variedad de los trabajos
presentados. Entre otros grupos, se han hecho presentes en los distintos aos
elencos como el Berliner Ensemble, creado por Bertolt Brecht, el Teatro de Arte de
Mosc, el teatro Taganka, dirigido por Yuri Liubimov, el Piccolo Teatro de Miln,
los grupos espaoles La Cuadra, Comediants, el Teatro de la Abada, y muchos
otros, as como algunos de los grupos ms destacados de Asia, Australia, Africa y
Amrica Latina.
El intercambio de experiencias, el conocimiento de otras estticas, recursos
tcnicos y mtodos de actuacin y montaje, han contribuido al desarrollo tanto del
movimiento teatral nacional y latinoamericano, como a la formacin de un pblico
ms capacitado y exigente.
En este contexto, desde finales de los aos cincuenta se comenzaron a organizar
grupos independientes, muchos de los cuales lograron abrir sus propias sedes y
mantener elencos estables durante largos periodos, lo que permiti desarrollar
metodologas, estilos y un tipo de dramaturgia nacional propio de cada uno de
ellos. Estos grupos han consolidado su actividad con un esfuerzo propio, en una
tarea abnegada que slo ha contado con espordicas y no muy abundantes
ayudas del Estado. En la actualidad, muchas de estas ayudas parecen
amenazadas debido a la delicada situacin financiera del pas, as como a los
regmenes de impuestos que se tratan de establecer, y que pueden afectar a la
mayor parte de los teatros existentes.

Los grupos de mayor trayectoria y calidad se concentran principalmente en

Bogot, Cali y Medelln, las ciudades ms pobladas de Colombia, que cuentan
adems con escuelas y departamentos de teatro en sus respectivas
universidades.
En Bogot, adems de los festivales, el movimiento tiene una significativa fecha
de inicio en el ao de 1956, con la presencia durante algunos meses del profesor
japons Seki Sano, alumno del Teatro de Arte de Mosc y maestro de la llamada
Escuela de Vivencia de Stanislavski. Algunos de los actores y directores que
participaron en esta experiencia fundaron los grupos que dieron inicio al moderno
teatro colombiano. Entre ellos cabe citar a Fausto Cabrera, director de la Escuela
de Teatro del Distrito, quien al retirarse de la institucin oficial fund en 1958 la
primera sala independiente de Bogot: el Teatro El Bho, que se convirti en el
semillero de otros grupos que iniciaran sus actividades un poco ms tarde. Seki
Sano regres a Mxico, donde desarroll una importante labor educativa hasta su
muerte.
En 1966 se fund la Casa de la Cultura, por iniciativa de varios hombres de teatro,
msica y otros campos de las artes, bajo la direccin general de Santiago Garca.
Tres aos ms tarde, a finales de 1969, el grupo adquiri su propia sede y tom el
nombre de Teatro La Candelaria, ya que la sala se encuentra ubicada en el barrio
del mismo nombre y que corresponde a la zona donde se encontraba la Bogot
colonial. Cabe destacar de la obra de Santiago Garca y su grupo, con ms de
cuarenta aos de trayectoria, la continuidad de su tarea escnica, que viene en
una misma lnea constante de trabajo desde el Taller de Seki Sano y el Teatro El
Bho, del cual hizo parte.
Este grupo se constituye entonces en el decano de los elencos de la capital, con
una trayectoria que se inici con obras de vanguardia del teatro universal y ms
tarde emprendi un importante proceso de bsqueda de un mtodo propio de
creacin colectiva, con una rigurosa direccin de Santiago Garca y otros
miembros del grupo. La Candelaria ha realizado adems importantes experiencias
de dramaturgia del actor y de escritura de obras propias por parte de algunos de
sus miembros, entre ellos el director.
Entre las obras de creacin colectiva de La Candelaria se destacan ttulos
como Guadalupe aos sin cuenta,que trata sobre las guerrillas del llano en los
aos cincuenta, La ciudad dorada, Golpe de Suerte, El Paso yEn la raya.
En cuanto a las obras de autor, realizadas por miembros del mismo grupo, hay
que mencionar las piezas de Santiago Garca: Maravilla Estar, La Trifulca y Manda

patibularia, as como su versin de El Quijote, realizada en los ltimos aos.

Tambin se han presentado obras de Fernando Peuela, como Las
trasescena y Trfico pesado, o de Patricia Ariza: El viento y la ceniza y Luna
menguante.
Otros grupos con sede propia comenzaron a trabajar un poco ms tarde. El Teatro
La Mama, fundado en 1968 por Kepa Amuchastegui, en asocio con el Teatro La
Mama de Nueva York, inici sus actividades en un galpn arrendado pero
alrededor de 1975 adquiri su propia sede en el barrio de Chapinero, un poco ms
al norte de la ciudad. Entre sus obras ms destacadas se encuentran Lo que dej
la tempestad, del venezolano Csar Rengifo, dirigida por Eddy Armando, Tom
Payne, de Paul Foster, dirigida por Kepa Amuchastegui y Los tiempos del
ruido, dirigida por Eddy Armando.
En 1970 se cre el Teatro El Local, bajo la
direccin de Miguel Torres, que cuenta con su
propia sede en forma reciente, en el histrico
barrio de La Candelaria. Entre sus montajes
ms destacados se encuentra la versin
realizada por Miguel Torres de La cndida
Erndira y su abuela desalmada, de Gabriel
Garca Mrquez, as como la pieza dramtica
tituladaLa Siempreviva, original de Miguel
Torres, inspirada en la toma del Palacio de Justicia por parte del grupo insurgente
M-19, acaecida a finales del gobierno de Belisario Betancur, en el ao de 1985.
El Teatro Popular de Bogot, tpb, fue creado en 1968 por Jorge Al Triana, Jaime
Santos y Rosario Montaa, egresados de la Academia de Teatro de Praga, en la
entonces Checoslovaquia. Tras realizar varias temporadas y giras con obras
clsicas y modernas, como Julio Csar, de Shakespeare, Tartufo, de Molire,La
posadera, de Goldoni o La mandrgora, de Maquiavelo, el grupo obtuvo su propia
sede primero en arriendo y luego comprando el teatro, ubicado en la Avenida
Jimnez con carrera 5, donde desarroll sus actividades hasta comienzos de los
aos noventa.
Entre los montajes de obras contemporneas realizadas por el tpb se
encuentran La muerte de un agente viajero, de Arthur Miller, Delito, condena y
ejecucin de una gallina, del guatemalteco Manuel Jos Arce y en especial la
creacin colectiva, con dramaturgia de Luis Alberto Garca I took Panam, dirigida
por Jorge Al Triana y que trata de la separacin de Panam de Colombia,
acaecida en 1903, durante el gobierno de Teodoro Roosevelt, quien pronunci la

famosa frase como un raponazo imperialista para imponer sus condiciones en la

zona del canal, inaugurado por Estados Unidos en 1914.
Otra labor que merece destacarse es la llevada a cabo por el Teatro Nacional,
creado por Fanny Mikey en el ao de 1981, y que hoy cuenta con tres sedes: en la
calle 71 con carrera 9, el Teatro Nacional La Castellana, en el barrio del mismo
nombre y La Casa del Teatro, en el barrio La Soledad, que ha servido como sede
a muchos grupos y experiencias creativas que no cuentan con su propio espacio.
El Teatro Nacional ha realizado numerosas producciones propias, formando un
amplio pblico para el teatro, y ha invitado a destacados grupos nacionales y
extranjeros a realizar funciones en sus sedes, as como a dictar cursos tanto para
la formacin de actores, directores o dramaturgos como de nuevos pblicos. La
actividad del Teatro Nacional es permanente a lo largo del ao, aunque cabe
destacar como un hecho sin precedentes la realizacin, hasta el presente, de ocho
ediciones del Festival Iberoamericano de Teatro de Bogot, y en la actualidad
prepara la novena versin.
Otros grupos han desarrollado una labor importante en la capital, entre los cuales
se destacan el Teatro Petra, dirigido por Fabio Rubiano Orjuela, uno de los
dramaturgos

ms

importantes

de

los

ltimos

aos,

autor

de

piezas

como Desencuentros, Amores simultneos, Gracias por haber venido y Cada vez
que ladran los perros. La obra ms reciente de Rubiano se titula Mosca, una
versin libre y mordaz de la tragedia Tito Andrnico, de William Shakespeare.
El teatro en Colombia suele ser visto como una rama de la literatura o como una forma
ms de narrativa. En algunos periodos o culturas se han dado ms importancia a la
literatura dramtica obras de teatro- pero en otros hay una mayor preocupacin por los
aspectos de la produccin escnica. En algunas culturas se valora el teatro como medio
para contar historias; en otras, como religin, espectculo o entretenimiento. El teatro se
ha considerado como extensin de celebraciones religiosas, como medio para esparcir
ideas polticas o difundir propaganda a grandes masas , como entretenimiento y tambin
como arte. A travs de la historia he desarrollado su actividad en tres niveles al mismo
tiempo popular de escasa organizacin, como importante actividad pblica y como arte
para la elite.

SABERES Y ACTIVIDADES
1. Encuentra en la sopa de letras los autores postmodernos. Realiza una lista y
escribe al frente su obra.

2. Una de las formas de expresin potica en la literatura vanguardista son los

caligramas. Qu sabes de estos? Indaga y atrvete a crear uno.
3. A partir de las siguientes palabras de Felipe Lleras Camargo, escritas el 6 de junio de
1925, luego de leer la primera edicin de la revista Los Nuevos, explica el papel de los
escritores jvenes en la renovacin literaria de comienzos del siglo XX en Colombia.
Los Nuevos son jvenes, lo que quiere decir que no persiguen logros de ninguna
especie. Pretenden levantar una ctedra de desinters espiritual y contribuir a desatar una
corriente de carcter netamente ideolgico en el pas (...) Los apetitos bastardos han
desterrado el espritu. Todo pide una restauracin de los principios. Hay que proclamar de
nuevo la tabla de los valores intelectuales y morales".

4. Busca en la siguiente sopa de letras los 10 nombres de autores de la literatura

contempornea en Latinoamrica.

5. Lee el siguiente texto. Luego, consulta ms informacin sobre el tema y responde.

El caso ms conocido frente a la intervencin norteamericana en Colombia es el de la
masacre de las bananeras en 1928. La compaa norteamericana United Fruit Company
sinti amenazada su estabilidad econmica al ser objeto de la huelga de trabajadores.
Estos pedan horarios menos drsticos, seguridad social y un sueldo ms justo por el
trabajo desempeado. La compaa, que se neg a negociar el pliego de peticiones, pidi
a las autoridades que le ayudaran a dispersar a los trabajadores y a sus familias, que se
concentraban en la plaza central, protestando por sus derechos. Frente a la negativa de
los huelguistas que reclamaban sus derechos, las fuerzas militares colombianas
dispararon sobre la poblacin reunida, propinndole la muerte a decenas de personas. A
pesar de que las autoridades trataron de ocultar la masacre amedrentando a la poblacin
para no hablar del tema, el dirigente poltico Jorge Elicer Gaitn se encarg de investigar
los hechos y, por medio de algunas pistas, encontr el lugar donde haban sido
sepultados los cuerpos.
Gabriel Garca Mrquez incluy una versin de este lamentable hecho en su novela Cien aos de
soledad. Lee el captulo en el cual se hace referencia a la masacre de las bananeras y realiza una
comparacin entre lo narrado por el escritor y los hechos reales. Hay diferencias fundamentales?
Cules?

RESUMEN
En el siglo XX empez en Colombia en los aos veinte y tal vez esta circunstancia puede
generalizarse para Amrica Latina, pues durante este decenio es cuando se manifiestan
en la cultura de la regin los sntomas de los grandes cambios que estaban ocurriendo en
el mundo. La expresin de la vanguardia surge entre los escritores latinoamericanos
cuando la conviccin de estar asistiendo a un desajuste entre las formas literarias
heredadas y la sociedad a la que pertenecan se hace evidente. La nueva realidad que
imperaba entonces era la de las ciudades modernas que estaban cambiando su fisonoma
y su espritu" y que absorban con diligencia el talento de los jvenes que acudan a ellas
con la esperanza de encontrar horizontes ms amplios que los que les ofreca la
provincia. Con lo que la realidad volva a instaurarse como maestra de la creacin" como
lo afirmara ngel Rama: "Lo que fue la naturaleza para los prerromnticos" era ahora para
los vanguardistas la ciudad moderna"
El vanguardismo abarca una serie de movimientos artsticos construidos en Europa, su
intencin era esa bsqueda esttica a travs de su forma dogmtica, afirmado en la
verdad. En Colombia se dio a conocer esa forma de pensamiento con el Nadasmo.
Con la aparicin de la novela Cien aos de soledad se podra hablar de una cronologa
que dice: Antes de Cien aos..., despus de Cien aos.... Hoy precisamente nos
referimos a ese "despus de Cien aos... utilizando una idea de Jorge Luis Borges en
"Kafka y sus precursores", que es a su vez una idea de T. S. Eliot. La idea es simple pero
fecunda: el presente no slo incide en el futuro. Tambin modifica el pasado. La aparicin
de Cien aos de soledad marc a quienes escribiran ficcin despus. Tambin alter a
quienes ya lo hacan antes. A los que en el momento de su aparicin eran escritores con
obra conocida. Pero De quines se trataba? De algunos pocos escritores mayores que
Gabriel Garca Mrquez. El caso ms notorio: el de Eduardo Caballero Caldern, nacido
en 1910. Los otros son ms o menos contemporneos del premio Nobel de 1982, unos
con andadura novelstica, como Manuel Zapata Olivella (1920), Hctor Rojas Herazo
(1921), Manuel Meja Vallejo (1923) y Alvaro Cepeda Samudio (1926-1972). Otros que
slo se revelaran como autores de ficcin despus de Cien aos... En este caso me
refiero a Pedro Gmez Valderrama (1923) y Alvaro Mutis (1923).

Por otra parte, la literatura posmoderna considera la escritura como el modelo del mundo
y sigue los parmetros de una esttica de fuerzas, segn la cual la produccin de la obra
est en manos del lector. En consecuencia, lejos de la recepcin pasiva, se le exigen
nuevas competencias para que est en capacidad de asumir lo fragmentario y lo
inestable. Esta potenciacin de la obra requiere otro tipo de recepcin, lo cual puede
producir paradjicamente la indiferencia del lector, el esquematismo de las obras y la
superficialidad.
La literatura posmoderna tambin se identifica por su carcter antidiscursivo, que se
manifiesta en dos direcciones: la ostentacin y el ornamento. La primera est relacionada
con la metaficcin como proceso de autociencia, que denuncia el carcter ficticio de la
obra. La segunda es, ante todo, un impulso hacia la intertextualidad que, favorecido por
una actitud relativista, convierte la creacin en un acto de bricolaje: el autor es
bsicamente un compilador de materiales fragmentarios. Ante este debilitamiento de las
categoras de originalidad, presencia y significacin nace una nueva superficialidad.
En el caso de la narrativa colombiana contempornea, el ingreso a la modernidad se da
por una dinmica de discontinuidad y recuperacin, se observa una liberacin del gnero,
as como una fuerte tensin entre escrituras modernas y posmoderna.
Algunas novelas colombianas con tendencia posmoderna son Trapos al sol (Julio
Olaciregui), El lbum secreto del sagrado corazn (Rodrigo Parra Sandoval), Las puertas
del infierno (Jos Luis Daz Granados), La otra selva (Boris Salazar), La ciudad interior
(Fredy Tellez), La ceremonia de la soledad (Fernando Cruz Kronfly), Crcel por amor
(Alvaro Pineda Botero), Una leccin de abismo (Ricardo Cano Gaviria) y Los cuadernos
de N (Nicols .Suescn). En estas obras son evidentes gestos posmodernos como la
tendencia hacia la antidiscursividad, la fragmentacin del sujeto, la metaficcin, etc
Ahora bien, nuestra modernidad es el resultado de unos singulares y especficos procesos
y mecanismos de modernizacin (capacidad de establecer una estructura econmica con
capacidad de acumulacin constante) que es nuestra tarea caracterizar para definir la
particular experiencia de la modernidad en Colombia.

EVALUACIN
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 7 DE ACUERDO AL TEXTO
ARTE POTICA
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando.
Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
el adjetivo, cuando no da vida, mata.
Estamos en el ciclo de los nervios.
El msculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
el vigor verdadero reside en la cabeza.
Por qu cantis la rosa, oh Poetas!
hacedla florecer en el poema;
Slo para nosotros
viven todas las cosas bajo el Sol.
El poeta es un pequeo Dios.
(Vicente Huidobro, El espejo de agua,
Buenos Aires, Orin, 1916.)

1. El propsito principal del texto Arte potica es

A. comparar la poesa con otras formas artsticas.
B. enumerar los elementos de la escritura potica.
C. exponer caractersticas universales de la poesa.
D. establecer la funcin de la escritura potica.
2. En el verso: "cuanto miren los ojos creado sea ", se quiere dar a entender que la
funcin del poeta consiste en
A. inventar el mundo de forma asombrosa.
B. describir objetivamente lo que observa.
C. retratar la naturaleza mediante palabras.
D. explicar lo observado de manera potica.
3. Teniendo en cuenta el sentido global del texto se puede afirmar que el verso "el
adjetivo, cuando no da vida, mata" sugiere que la funcin de la palabra potica es
A. generar vida con su expresin.
B. aniquilar la imaginacin.
C. ocultar la realidad existente.
D. hacer aflorar el inconsciente.
4. Segn el texto Arte potica, "El poeta es un pequeo Dios", porque
A. habita un mundo ultraterreno.
B. determina el destino humano.
C. crea mundos con la palabra.
D. domina a otros mediante palabras.

5. Teniendo en cuenta el texto Arte potica se puede afirmar que ste pertenece al
movimiento de vanguardia denominado
A. Futurismo, porque el poeta declara su adhesin al progreso.
B. Ultrasmo, porque propone una potica fundada en la abundancia de metforas.
C. Dadasmo, porque cimienta su potica en la conjuncin fortuita de imgenes dispares.
D. Creacionismo, porque el poeta declara su independencia de la naturaleza.
6. Teniendo en cuenta el texto de Huidobro y los conocimientos que acerca del
Romanticismo usted posee, se puede afirmar que los vanguardistas se distinguen de los
romnticos en cuanto
A. presentan en el poema una copia de la naturaleza.
B. hacen del poema una naturaleza inventada.
C. muestran el poema como naturaleza muerta.
D. plasman en el poema la naturaleza tal cual.
7. Serie de movimientos artsticos que surgen como reacciones profundas contra lo
tradicional reflejan un cambio de creencias o de maneras expresivas, adoptando
posiciones subversivas o revolucionarias frente a las tendencias clsicas del arte.
A. Literatura realista
B. Literatura modernista
C. Literatura contempornea
D. Literatura de vanguardista
8. El teatro contemporneo se caracteriza por:
A. Expresar la angustia y desesperacin humana.
B. Romper las formas mtricas tradicionales.
C. Destacar el monlogo interior.
D. Relatar hechos histricos.
RESPONDE LAS PREGUNTAS 9 A 13 DE ACUERDO AL TEXTO
EL TESTAMENTO
Oye, morenita, te vas a quedar muy sola
porque anoche dijo el radio que abrieron el Liceo.
Como es estudiante ya se va Escalona
pero de recuerdo te deja un paseo (bis)
que te habla de aquel inmenso amor
que llevo dentro del corazn,
que dice todo lo que yo siento
que es pura nostalgia y sentimiento,
grabado en el lenguaje claro
que tiene la tierra'e Pedro Castro. (bis)
Adis, morenita, me voy por la madrugada;
no quiero que me llores porque me da dolor. (bis)
Paso por Valencia, cojo a Sabana,
Caracolicito, luego a Fundacin. (bis)
Ay! entonces me tengo que meter en un diablo
al que le llaman tren, (bis)
que sale, junto a la Zona pasa
y de tarde se mete a Santa Marta. (bis)
Ese orgullo que t tienes no es muy bueno;
te juro que ms tarde te vas a arrepentir.
Yo slo he querido dejarte un recuerdo
porque en Santa Marta me puedo morir. (bis)

Ay! entonces me tienes que llorar

y de "apa" me tienes que rezar
Ay! entonces te tienes que poner
traje negro, aunque no gustes d'l.
Ay! entonces te vas a arrepentir de lo mucho
que me hiciste sufrir. (bis)
(Paseo vallenato de Rafael Escalona)
9. Segn el texto anterior se puede afirmar que la temtica planteada es
A. romntica, pues slo aborda el tema desgarrado del amor.
B. de trova, pues narra noticias y transmite recados regionales y personales.
C. costumbrista, pues describe las costumbres del Valle de Upar.
D. paisajista, pues retrata los atardeceres del campo en la regin.
10. Por la informacin contenida en el texto El testamento y por el origen de la msica
tradicional vallenata podemos deducir que la tierra de Pedro Castro es
A. el eje cafetero.
B. la costa pacfica.
C. los llanos orientales.
D. la costa atlntica.
11. Por el marco geogrfico al que hace alusin el texto anterior, podramos decir que
se emparenta culturalmente con la literatura de
A. Jorge Isaacs.
B. Toms Carrasquilla.
C. Jos Asuncin Silva.
D. Gabriel Garca Mrquez
12. Se puede afirmar que el texto anterior es un clsico de la msica vallenata, porque
A. emplea un vocabulario cargado de referencias geogrficas.
B. sus interpretaciones son escuchadas con admiracin y respeto.
C. cada verso representa una memoria histrica de la humanidad.
D. sus versos aluden a una temtica amorosa
13. El texto anterior se titula El testamento, porque
A. manifiesta el inters por dejar constancia de un pensamiento final.
B. dispone de los bienes de Escalona para despus de su muerte.
C. declara de manera potica una despedida que podra ser definitiva.
D. expresa de manera potica la ltima voluntad de Escalona.

LECTURAS RECOMENDADAS
Explica qu caractersticas del realismo mgico se aprecian en este hermoso
cuento.
Texto 1: Viaje a la semilla de Alejo Carpentier
-Qu quieres, viejo?...
Varias veces cay la pregunta de lo alto de los andamios. Pero el viejo no responda. Andaba de
un lugar a otro, fisgoneando, sacndose de la garganta un largo monlogo de frases
incomprensibles. Ya haban descendido las tejas, cubriendo los canteros muertos con su mosaico
de barro cocido. Arriba, los picos desprendan piedras de mampostera, hacindolas rodar por
canales de madera, con gran revuelo de cales y de yesos. Y por las almenas sucesivas que iban
desdentando las murallas aparecan -despojados de su secreto- cielos rasos ovales o cuadrados,
cornisas, guirnaldas, dentculos, astrgalos, y papeles encolados que colgaban de los testeros
como viejas pieles de serpiente en muda. Presenciando la demolicin, una Ceres con la nariz rota
y el peplo desvado, veteado de negro el tocado de mieses, se ergua en el traspatio, sobre su
fuente de mascarones borrosos. Visitados por el sol en horas de sombra, los peces grises del
estanque bostezaban en agua musgosa y tibia, mirando con el ojo redondo aquellos obreros,
negros sobre claro de cielo, que iban rebajando la altura secular de la casa. El viejo se haba
sentado, con el cayado apuntalndole la barba, al pie de la estatua. Miraba el subir y bajar de
cubos en que viajaban restos apreciables. Oanse, en sordina, los rumores de la calle mientras,
arriba, las poleas concertaban, sobre ritmos de hierro con piedra, sus gorjeos de aves
desagradables y pechugonas.
Dieron las cinco. Las cornisas y entablamentos se despoblaron. Slo quedaron escaleras de mano,
preparando el salto del da siguiente. El aire se hizo ms fresco, aligerado de sudores, blasfemias,
chirridos de cuerdas, ejes que pedan alcuzas y palmadas en torsos pringosos. Para la casa
mondada el crepsculo llegaba ms pronto. Se vesta de sombras en horas en que su ya cada
balaustrada superior sola regalar a las fachadas algn relumbre de sol. La Ceres apretaba los
labios. Por primera vez las habitaciones dormiran sin persianas, abiertas sobre un paisaje de
escombros.
Contrariando sus apetencias, varios capiteles yacan entre las hierbas. Las hojas de acanto
descubran su condicin vegetal. Una enredadera aventur sus tentculos hacia la voluta jnica,
atrada por un aire de familia. Cuando cay la noche, la casa estaba ms cerca de la tierra. Un
marco de puerta se ergua an, en lo alto, con tablas de sombras suspendidas de sus bisagras
desorientadas.
II
Entonces el negro viejo, que no se haba movido, hizo gestos extraos, volteando su cayado sobre
un cementerio de baldosas.
Los cuadrados de mrmol, blancos y negros, volaron a los pisos, vistiendo la tierra. Las piedras
con saltos certeros, fueron a cerrar los boquetes de las murallas. Hojas de nogal claveteadas se
encajaron en sus marcos, mientras los tornillos de las charnelas volvan a hundirse en sus hoyos,
con rpida rotacin.
En los canteros muertos, levantadas por el esfuerzo de las flores, las tejas juntaron sus
fragmentos, alzando un sonoro torbellino de barro, para caer en lluvia sobre la armadura del techo.
La casa creci, trada nuevamente a sus proporciones habituales, pudorosa y vestida. La Ceres fue
menos gris. Hubo ms peces en la fuente. Y el murmullo del agua llam begonias olvidadas.
El viejo introdujo una llave en la cerradura de la puerta principal, y comenz a abrir ventanas. Sus
tacones sonaban a hueco. Cuando encendi los velones, un estremecimiento amarillo corri por el
leo de los retratos de familia, y gentes vestidas de negro murmuraron en todas las galeras, al
comps de cucharas movidas en jcaras de chocolate.

Don Marcial, el Marqus de Capellanas, yaca en su lecho de muerte, el pecho acorazado de

medallas, escoltado por cuatro cirios con largas barbas de cera derretida
III
Los cirios crecieron lentamente, perdiendo sudores. Cuando recobraron su tamao, los apag la
monja apartando una lumbre. Las mechas blanquearon, arrojando el pabilo. La casa se vaci de
visitantes y los carruajes partieron en la noche. Don Marcial puls un teclado invisible y abri los
ojos.
Confusas y revueltas, las vigas del techo se iban colocando en su lugar. Los pomos de medicina,
las borlas de damasco, el escapulario de la cabecera, los daguerrotipos, las palmas de la reja,
salieron de sus nieblas. Cuando el mdico movi la cabeza con desconsuelo profesional, el
enfermo se sinti mejor. Durmi algunas horas y despert bajo la mirada negra y cejuda del Padre
Anastasio. De franca, detallada, poblada de pecados, la confesin se hizo reticente, penosa, llena
de escondrijos. Y qu derecho tena, en el fondo, aquel carmelita, a entrometerse en su vida?
Don Marcial se encontr, de pronto, tirado en medio del aposento. Aligerado de un peso en las
sienes, se levant con sorprendente celeridad. La mujer desnuda que se desperezaba sobre el
brocado del lecho busc enaguas y corpios, llevndose, poco despus, sus rumores de seda
estrujada y su perfume. Abajo, en el coche cerrado, cubriendo tachuelas del asiento, haba un
sobre con monedas de oro.
Don Marcial no se senta bien. Al arreglarse la corbata frente a la luna de la consola se vio
congestionado. Baj al despacho donde lo esperaban hombres de justicia, abogados y
escribientes, para disponer la venta pblica de la casa. Todo haba sido intil. Sus pertenencias se
iran a manos del mejor postor, al comps de martillo golpeando una tabla. Salud y le dejaron
solo. Pensaba en los misterios de la letra escrita, en esas hebras negras que se enlazan y
desenlazan sobre anchas hojas afiligranadas de balanzas, enlazando y desenlazando
compromisos, juramentos, alianzas, testimonios, declaraciones, apellidos, ttulos, fechas, tierras,
rboles y piedras; maraa de hilos, sacada del tintero, en que se enredaban las piernas del
hombre, vedndole caminos desestimados por la Ley; cordn al cuello, que apretaban su sordina
al percibir el sonido temible de las palabras en libertad. Su firma lo haba traicionado, yendo a
complicarse en nudo y enredos de legajos. Atado por ella, el hombre de carne se haca hombre de
papel. Era el amanecer. El reloj del comedor acababa de dar la seis de la tarde.
IV
Transcurrieron meses de luto, ensombrecidos por un remordimiento cada vez mayor. Al principio,
la idea de traer una mujer a aquel aposento se le haca casi razonable. Pero, poco a poco, las
apetencias de un cuerpo nuevo fueron desplazadas por escrpulos crecientes, que llegaron al
flagelo. Cierta noche, Don Marcial se ensangrent las carnes con una correa, sintiendo luego un
deseo mayor, pero de corta duracin. Fue entonces cuando la Marquesa volvi, una tarde, de su
paseo a las orillas del Almendares. Los caballos de la calesa no traan en las crines ms humedad
que la del propio sudor. Pero, durante todo el resto del da, dispararon coces a las tablas de la
cuadra, irritados, al parecer, por la inmovilidad de nubes bajas.
Al crepsculo, una tinaja llena de agua se rompi en el bao de la Marquesa. Luego, las lluvias de
mayo rebosaron el estanque. Y aquella negra vieja, con tacha de cimarrona y palomas debajo de la
cama, que andaba por el patio murmurando: "Desconfa de los ros, nia; desconfa de lo verde
que corre!" No haba da en que el agua no revelara su presencia. Pero esa presencia acab por
no ser ms que una jcara derramada sobre el vestido trado de Pars, al regreso del baile
aniversario dado por el Capitn General de la Colonia.
Reaparecieron muchos parientes. Volvieron muchos amigos. Ya brillaban, muy claras, las araas
del gran saln. Las grietas de la fachada se iban cerrando. El piano regres al clavicordio. Las
palmas perdan anillos. Las enredaderas saltaban la primera cornisa. Blanquearon las ojeras de la
Ceres y los capiteles parecieron recin tallados. Ms fogoso Marcial sola pasarse tardes enteras
abrazando a la Marquesa. Borrbanse patas de gallina, ceos y papadas, y las carnes tornaban a
su dureza. Un da, un olor de pintura fresca llen la casa.
V
Los rubores eran sinceros. Cada noche se abran un poco ms las hojas de los biombos, las faldas
caan en rincones menos alumbrados y eran nuevas barreras de encajes. Al fin la Marquesa sopl

las lmparas. Slo l habl en la obscuridad. Partieron para el ingenio, en gran tren de calesas relumbrante de grupas alazanas, bocados de plata y charoles al sol. Pero, a la sombra de las flores
de Pascua que enrojecan el soportal interior de la vivienda, advirtieron que se conocan apenas.
Marcial autoriz danzas y tambores de Nacin, para distraerse un poco en aquellos das olientes a
perfumes de Colonia, baos de benju, cabelleras esparcidas, y sbanas sacadas de armarios que,
al abrirse, dejaban caer sobre las lozas un mazo de vetiver. El vaho del guarapo giraba en la brisa
con el toque de oracin. Volando bajo, las auras anunciaban lluvias reticentes, cuyas primeras
gotas, anchas y sonoras, eran sorbidas por tejas tan secas que tenan diapasn de cobre. Despus
de un amanecer alargado por un abrazo deslucido, aliviados de desconciertos y cerrada la herida,
ambos regresaron a la ciudad. La Marquesa troc su vestido de viaje por un traje de novia, y, como
era costumbre, los esposos fueron a la iglesia para recobrar su libertad. Se devolvieron presentes
a parientes y amigos, y, con revuelo de bronces y alardes de jaeces, cada cual tom la calle de su
morada. Marcial sigui visitando a Mara de las Mercedes por algn tiempo, hasta el da en que los
anillos fueron llevados al taller del orfebre para ser desgrabados. Comenzaba, para Marcial, una
vida nueva. En la casa de las rejas, la Ceres fue sustituida por una Venus italiana, y los
mascarones de la fuente adelantaron casi imperceptiblemente el relieve al ver todava encendidas,
pintada ya el alba, las luces de los velones.
VI
Una noche, despus de mucho beber y marearse con tufos de tabaco fro, dejados por sus amigos,
Marcial tuvo la sensacin extraa de que los relojes de la casa daban las cinco, luego las cuatro y
media, luego las cuatro, luego las tres y media... Era como la percepcin remota de otras
posibilidades. Como cuando se piensa, en enervamiento de vigilia, que puede andarse sobre el
cielo raso con el piso por cielo raso, entre muebles firmemente asentados entre las vigas del techo.
Fue una impresin fugaz, que no dej la menor huella en su espritu, poco llevado, ahora, a la
meditacin.
Y hubo un gran sarao, en el saln de msica, el da en que alcanz la minora de edad. Estaba
alegre, al pensar que su firma haba dejado de tener un valor legal, y que los registros y
escribanas, con sus polillas, se borraban de su mundo. Llegaba al punto en que los tribunales
dejan de ser temibles para quienes tienen una carne desestimada por los cdigos. Luego de
achisparse con vinos generosos, los jvenes descolgaron de la pared una guitarra incrustada de
ncar, un salterio y un serpentn. Alguien dio cuerda al reloj que tocaba la Tirolesa de las Vacas y
la Balada de los Lagos de Escocia.
Otro emboc un cuerno de caza que dorma, enroscado en su cobre, sobre los fieltros encarnados
de la vitrina, al lado de la flauta traversera trada de Aranjuez. Marcial, que estaba requebrando
atrevidamente a la de Campoflorido, se sum al guirigay, buscando en el teclado, sobre bajos
falsos, la meloda del Trpili-Trpala. Y subieron todos al desvn, de pronto, recordando que all,
bajo vigas que iban recobrando el repello, se guardaban los trajes y libreas de la Casa de
Capellanas. En entrepaos escarchados de alcanfor descansaban los vestidos de corte, un
espadn de Embajador, varias guerreras emplastronadas, el manto de un Prncipe de la Iglesia, y
largas casacas, con botones de damasco y difuminos de humedad en los pliegues. Matizronse las
penumbras con cintas de amaranto, miriaques amarillos, tnicas marchitas y flores de terciopelo.
Un traje de chispero con redecilla de borlas, nacido en una mascarada de carnaval, levant
aplausos.
La de Campoflorido redonde los hombros empolvados bajo un rebozo de color de carne criolla,
que sirviera a cierta abuela, en noche de grandes decisiones familiares, para avivar los amansados
fuegos de un rico Sndico de Clarisas.
Disfrazados regresaron los jvenes al saln de msica. Tocado con un tricornio de regidor, Marcial
peg tres bastonazos en el piso, y se dio comienzo a la danza de la valse, que las madres hallaban
terriblemente impropio de seoritas, con eso de dejarse enlazar por la cintura, recibiendo manos de
hombre sobre las ballenas del corset que todas se haban hecho segn el reciente patrn de "El
Jardn de las Modas". Las puertas se obscurecieron de fmulas, cuadrerizos, sirvientes, que
venan de sus lejanas dependencias y de los entresuelos sofocantes para admirarse ante fiesta de
tanto alboroto. Luego se jug a la gallina ciega y al escondite. Marcial, oculto con la de
Campoflorido detrs de un biombo chino, le estamp un beso en la nuca, recibiendo en respuesta

un pauelo perfumado, cuyos encajes de Bruselas guardaban suaves tibiezas de escote. Y cuando
las muchachas se alejaron en las luces del crepsculo, hacia las atalayas y torreones que se
pintaban en grisnegro sobre el mar, los mozos fueron a la Casa de Baile, donde tan sabrosamente
se contoneaban las mulatas de grandes ajorcas, sin perder nunca -as fuera de movida una
guaracha- sus zapatillas de alto tacn. Y como se estaba en carnavales, los del Cabildo Arar Tres
Ojos levantaban un trueno de tambores tras de la pared medianera, en un patio sembrado de
granados. Subidos en mesas y taburetes, Marcial y sus amigos alabaron el garbo de una negra de
pasas entrecanas, que volva a ser hermosa, casi deseable, cuando miraba por sobre el hombro,
bailando con altivo mohn de reto.
VII
Las visitas de Don Abundio, notario y albacea de la familia, eran ms frecuentes. Se sentaba
gravemente a la cabecera de la cama de Marcial, dejando caer al suelo su bastn de cana para
despertarlo antes de tiempo. Al abrirse, los ojos tropezaban con una levita de alpaca, cubierta de
caspa, cuyas mangas lustrosas recogan ttulos y rentas. Al fin slo qued una pensin razonable,
calculada para poner coto a toda locura. Fue entonces cuando Marcial quiso ingresar en el Real
Seminario de San Carlos.
Despus de mediocres exmenes, frecuent los claustros, comprendiendo cada vez menos las
explicaciones de los dmines. El mundo de las ideas se iba despoblando. Lo que haba sido, al
principio, una ecumnica asamblea de peplos, jubones, golas y pelucas, controversistas y
ergotantes, cobraba la inmovilidad de un museo de figuras de cera. Marcial se contentaba ahora
con una exposicin escolstica de los sistemas, aceptando por bueno lo que se dijera en cualquier
texto. "Len", "Avestruz", Ballena", "Jaguar", lease sobre los grabados en cobre de la Historia
Natural. Del mismo modo, "Aristteles", "Santo Toms", Bacon", "Descartes", encabezaban
pginas negras, en que se catalogaban aburridamente las interpretaciones del universo, al margen
de una capitular espesa. Poco a poco, Marcial dej de estudiarlas, encontrndose librado de un
gran peso. Su mente se hizo alegre y ligera, admitiendo tan slo un concepto instintivo de las
cosas. Para qu pensar en el prisma, cuando la luz clara de invierno daba mayores detalles a las
fortalezas del puerto? Una manzana que cae del rbol slo es incitacin para los dientes. Un pie en
una baadera no pasa de ser un pie en una baadera. El da que abandon el Seminario, olvid
los libros. El gnomon recobr su categora de duende: el espectro fue sinnimo de fantasma; el
octandro era bicho acorazado, con pas en el lomo.
Varias veces, andando pronto, inquieto el corazn, haba ido a visitar a las mujeres que
cuchicheaban, detrs de puertas azules, al pie de las murallas. El recuerdo de la que llevaba
zapatillas bordadas y hojas de albahaca en la oreja lo persegua, en tardes de calor, como un dolor
de muelas. Pero, un da, la clera y las amenazas de un confesor le hicieron llorar de espanto.
Cay por ltima vez en las sbanas del infierno, renunciando para siempre a sus rodeos por calles
poco concurridas, a sus cobardas de ltima hora que le hacan regresar con rabia a su casa, luego
de dejar a sus espaldas cierta acera rajada, seal, cuando andaba con la vista baja, de la media
vuelta que deba darse por hollar el umbral de los perfumes.
Ahora viva su crisis mstica, poblada de detentes, corderos pascuales, palomas de porcelana,
Vrgenes de manto azul celeste, estrellas de papel dorado, Reyes Magos, ngeles con alas de
cisne, el Asno, el Buey, y un terrible San Dionisio que se le apareca en sueos, con un gran vaco
entre los hombros y el andar vacilante de quien busca un objeto perdido. Tropezaba con la cama y
Marcial despertaba sobresaltado, echando mano al rosario de cuentas sordas. Las mechas, en sus
pocillos de aceite, daban luz triste a imgenes que recobraban su color primero.
VIII
Los muebles crecan. Se haca ms difcil sostener los antebrazos sobre el borde de la mesa del
comedor. Los armarios de cornisas labradas ensanchaban el frontis. Alargando el torso, los moros
de la escalera acercaban sus antorchas a los balaustres del rellano. Las butacas eran mas hondas
y los sillones de mecedora tenan tendencia a irse para atrs. No haba ya que doblar las piernas al
recostarse en el fondo de la baadera con anillas de mrmol.
Una maana en que lea un libro licencioso, Marcial tuvo ganas, sbitamente, de jugar con los
soldados de plomo que dorman en sus cajas de madera. Volvi a ocultar el tomo bajo la jofaina

del lavabo, y abri una gaveta sellada por las telaraas. La mesa de estudio era demasiado exigua
para dar cabida a tanta gente. Por ello, Marcial se sent en el piso. Dispuso los granaderos por
filas de ocho. Luego, los oficiales a caballo, rodeando al abanderado. Detrs, los artilleros, con sus
caones, escobillones y botafuegos. Cerrando la marcha, pfanos y timbales, con escolta de
redoblantes. Los morteros estaban dotados de un resorte que permita lanzar bolas de vidrio a ms
de un metro de distancia.
-Pum!... Pum!... Pum!...
Caan caballos, caan abanderados, caan tambores. Hubo de ser llamado tres veces por el negro
Eligio, para decidirse a lavarse las manos y bajar al comedor.
Desde ese da, Marcial conserv el hbito de sentarse en el enlosado. Cuando percibi las
ventajas de esa costumbre, se sorprendi por no haberlo pensando antes. Afectas al terciopelo de
los cojines, las personas mayores sudan demasiado. Algunas huelen a notario -como Don
Abundio- por no conocer, con el cuerpo echado, la frialdad del mrmol en todo tiempo. Slo desde
el suelo pueden abarcarse totalmente los ngulos y perspectivas de una habitacin. Hay bellezas
de la madera, misteriosos caminos de insectos, rincones de sombra, que se ignoran a altura de
hombre. Cuando llova, Marcial se ocultaba debajo del clavicordio. Cada trueno haca temblar la
caja de resonancia, poniendo todas las notas a cantar. Del cielo caan los rayos para construir
aquella bveda de calderones -rgano, pinar al viento, mandolina de grillos.
IX
Aquella maana lo encerraron en su cuarto. Oy murmullos en toda la casa y el almuerzo que le
sirvieron fue demasiado suculento para un da de semana. Haba seis pasteles de la confitera de
la Alameda -cuando slo dos podan comerse, los domingos, despus de misa. Se entretuvo
mirando estampas de viaje, hasta que el abejeo creciente, entrando por debajo de las puertas, le
hizo mirar entre persianas. Llegaban hombres vestidos de negro, portando una caja con
agarraderas de bronce.
Tuvo ganas de llorar, pero en ese momento apareci el calesero Melchor, luciendo sonrisa de
dientes en lo alto de sus botas sonoras. Comenzaron a jugar al ajedrez. Melchor era caballo. l,
era Rey. Tomando las losas del piso por tablero, poda avanzar de una en una, mientras Melchor
deba saltar una de frente y dos de lado, o viceversa. El juego se prolong hasta ms all del
crepsculo, cuando pasaron los Bomberos del Comercio.
Al levantarse, fue a besar la mano de su padre que yaca en su cama de enfermo. El Marqus se
senta mejor, y habl a su hijo con el empaque y los ejemplos usuales. Los "S, padre" y los "No,
padre", se encajaban entre cuenta y cuenta del rosario de preguntas, como las respuestas del
ayudante en una misa. Marcial respetaba al Marqus, pero era por razones que nadie hubiera
acertado a suponer. Lo respetaba porque era de elevada estatura y sala, en noches de baile, con
el pecho rutilante de condecoraciones: porque le envidiaba el sable y los entorchados de oficial de
milicias; porque, en Pascuas, haba comido un pavo entero, relleno de almendras y pasas,
ganando una apuesta; porque, cierta vez, sin duda con el nimo de azotarla, agarr a una de las
mulatas que barran la rotonda, llevndola en brazos a su habitacin. Marcial, oculto detrs de una
cortina, la vio salir poco despus, llorosa y desabrochada, alegrndose del castigo, pues era la que
siempre vaciaba las fuentes de compota devueltas a la alacena.
El padre era un ser terrible y magnnimo al que deba amarse despus de Dios. Para Marcial era
ms Dios que Dios, porque sus dones eran cotidianos y tangibles. Pero prefera el Dios del cielo,
porque fastidiaba menos.
X
Cuando los muebles crecieron un poco ms y Marcial supo como nadie lo que haba debajo de las
camas, armarios y vargueos, ocult a todos un gran secreto: la vida no tena encanto fuera de la
presencia del calesero Melchor. Ni Dios, ni su padre, ni el obispo dorado de las procesiones del
Corpus, eran tan importantes como Melchor.
Melchor vena de muy lejos. Era nieto de prncipes vencidos. En su reino haba elefantes,
hipoptamos, tigres y jirafas. Ah los hombres no trabajaban, como Don Abundio, en habitaciones
obscuras, llenas de legajos. Vivan de ser ms astutos que los animales. Uno de ellos sac el gran
cocodrilo del lago azul, ensartndolo con una pica oculta en los cuerpos apretados de doce ocas

asadas. Melchor saba canciones fciles de aprender, porque las palabras no tenan significado y
se repetan mucho. Robaba dulces en las cocinas; se escapaba, de noche, por la puerta de los
cuadrerizos, y, cierta vez, haba apedreado a los de la guardia civil, desapareciendo luego en las
sombras de la calle de la Amargura.
En das de lluvia, sus botas se ponan a secar junto al fogn de la cocina. Marcial hubiese querido
tener pies que llenaran tales botas. La derecha se llamaba Calambn. La izquierda, Calambn.
Aquel hombre que dominaba los caballos cerreros con slo encajarles dos dedos en los belfos;
aquel seor de terciopelos y espuelas, que luca chisteras tan altas, saba tambin lo fresco que
era un suelo de mrmol en verano, y ocultaba debajo de los muebles una fruta o un pastel
arrebatados a las bandejas destinadas al Gran Saln. Marcial y Melchor tenan en comn un
depsito secreto de grageas y almendras, que llamaban el "Ur, ur, ur", con entendidas
carcajadas. Ambos haban explorado la casa de arriba abajo, siendo los nicos en saber que
exista un pequeo stano lleno de frascos holandeses, debajo de las cuadras, y que en desvn
intil, encima de los cuartos de criadas, doce mariposas polvorientas acababan de perder las alas
en caja de cristales rotos.
XI
Cuando Marcial adquiri el hbito de romper cosas, olvid a Melchor para acercarse a los perros.
Haba varios en la casa. El atigrado grande; el podenco que arrastraba las tetas; el galgo,
demasiado viejo para jugar; el lanudo que los dems perseguan en pocas determinadas, y que
las camareras tenan que encerrar.
Marcial prefera a Canelo porque sacaba zapatos de las habitaciones y desenterraba los rosales
del patio. Siempre negro de carbn o cubierto de tierra roja, devoraba la comida de los dems,
chillaba sin motivo y ocultaba huesos robados al pie de la fuente. De vez en cuando, tambin,
vaciaba un huevo acabado de poner, arrojando la gallina al aire con brusco palancazo del hocico.
Todos daban de patadas al Canelo. Pero Marcial se enfermaba cuando se lo llevaban. Y el perro
volva triunfante, moviendo la cola, despus de haber sido abandonado ms all de la Casa de
Beneficencia, recobrando un puesto que los dems, con sus habilidades en la caza o desvelos en
la guardia, nunca ocuparan.
Canelo y Marcial orinaban juntos. A veces escogan la alfombra persa del saln, para dibujar en su
lana formas de nubes pardas que se ensanchaban lentamente. Eso costaba castigo de cintarazos.
Pero los cintarazos no dolan tanto como crean las personas mayores. Resultaban, en cambio,
pretexto admirable para armar concertantes de aullidos, y provocar la compasin de los vecinos.
Cuando la bizca del tejadillo calificaba a su padre de "brbaro", Marcial miraba a Canelo, riendo
con los ojos. Lloraban un poco ms, para ganarse un bizcocho y todo quedaba olvidado. Ambos
coman tierra, se revolcaban al sol, beban en la fuente de los peces, buscaban sombra y perfume
al pie de las albahacas. En horas de calor, los canteros hmedos se llenaban de gente. Ah estaba
la gansa gris, con bolsa colgante entre las patas zambas; el gallo viejo de culo pelado; la lagartija
que deca "ur, ur", sacndose del cuello una corbata rosada; el triste jubo nacido en ciudad sin
hembras; el ratn que tapiaba su agujero con una semilla de carey. Un da sealaron el perro a
Marcial.
-Guau, guau! -dijo.
Hablaba su propio idioma. Haba logrado la suprema libertad. Ya quera alcanzar, con sus manos,
objetos que estaban fuera del alcance de sus manos.
XII
Hambre, sed, calor, dolor, fro. Apenas Marcial redujo su percepcin a la de estas realidades
esenciales, renunci a la luz que ya le era accesoria. Ignoraba su nombre. Retirado el bautismo,
con su sal desagradable, no quiso ya el olfato, ni el odo, ni siquiera la vista. Sus manos rozaban
formas placenteras. Era un ser totalmente sensible y tctil. El universo le entraba por todos los
poros. Entonces cerr los ojos que slo divisaban gigantes nebulosos y penetr en un cuerpo
caliente, hmedo, lleno de tinieblas, que mora. El cuerpo, al sentirlo arrebozado con su propia
sustancia, resbal hacia la vida.
Pero ahora el tiempo corri ms pronto, adelgazando sus ltimas horas. Los minutos sonaban a
glissando de naipes bajo el pulgar de un jugador.

Las aves volvieron al huevo en torbellino de plumas. Los peces cuajaron la hueva, dejando una
nevada de escamas en el fondo del estanque. Las palmas doblaron las pencas, desapareciendo en
la tierra como abanicos cerrados. Los tallos sorban sus hojas y el suelo tiraba de todo lo que le
perteneciera. El trueno retumbaba en los corredores. Crecan pelos en la gamuza de los guantes.
Las mantas de lana se destejan, redondeando el velln de carneros distantes. Los armarios, los
vargueos, las camas, los crucifijos, las mesas, las persianas, salieron volando en la noche,
buscando sus antiguas races al pie de las selvas.
Todo lo que tuviera clavos se desmoronaba. Un bergantn, anclado no se saba dnde, llev
presurosamente a Italia los mrmoles del piso y de la fuente. Las panoplias, los herrajes, las llaves,
las cazuelas de cobre, los bocados de las cuadras, se derretan, engrosando un ro de metal que
galeras sin techo canalizaban hacia la tierra. Todo se metamorfoseaba, regresando a la condicin
primera. El barro volvi al barro, dejando un yermo en lugar de la casa.
XIII
Cuando los obreros vinieron con el da para proseguir la demolicin, encontraron el trabajo
acabado. Alguien se haba llevado la estatua de Ceres, vendida la vspera a un anticuario.
Despus de quejarse al Sindicato, los hombres fueron a sentarse en los bancos de un parque
municipal. Uno record entonces la historia, muy difuminada, de una Marquesa de Capellanas,
ahogada, en tarde de mayo, entre las malangas del Almendares. Pero nadie prestaba atencin al
relato, porque el sol viajaba de oriente a occidente, y las horas que crecen a la derecha de los
relojes deben alargarse por la pereza, ya que son las que ms seguramente llevan a la muerte.

ARTCULO EN INGLS
1867: a great year for Colombian literature
By: Daniel Samper Pizano | 10:05 a.m. | April 6, 2011
A century before it was published Hundred Years of Solitude were major works of
national culture.
Historians, scholars and booksellers believe that 1967 is the year of stellar
Colombian literature. At that time, more precisely on 26 April, he was released the
novel that many describe below only the Quijote: One Hundred Years of Solitude.
The IV Language Congress held in Cartagena four years ago, just to give a
memorable tribute to Gabriel Garca Mrquez. Ceiling Convention Center fell
thousands of yellow butterfly-shaped confetti and hundreds of guests lavished a
prolonged standing ovation to the writer, when he arrived wearing his guayabera
Caribbean.
There were parties, however, that year to date the only able to play in our
literature honors the Aerial Gabo novel. It happens that exactly one hundred years
before it, in 1867, there was a conjunction in our letters without repetition
unprecedented: in the same calendar published Mary, the most important
romance novel written in Castilian, the History of Literature in New Granada first
attempt to collect, analyze and organize the literary past of Colombia, and a Latin
grammar for the use of Castilian speakers in Bogota written by two young cops,
who became the Roman language text in many Spanish-speaking countries and a
classic in Spanish philology.
To make matters worse, it began to print one of the major treaties of language in
our language: the Apuntaciones reviews on the Bogota language.
Four essential works of national literature, four memorable works of literature in
Spanish language, see the light in the course of a few months, the four authors on
the list of famous Colombians of all time. They are all friends with each other,
some contribute to form the Colombian Academy of Language and two (Caro and
Vergara) corresponding academic chooses the Royal Spanish Academy.
Interestingly, the pages of Mary meet three of the authors and politics just
distracting to almost everyone.

Writers have less than 36 years. The largest, at that age, is the Bogota Jos Mara
Vergara y Vergara (1831-1872), who has spent long hours in the last 30 years
digging and inquire manuscripts by poets and writers that allow you
construct a first approximation to the Colombian literature . Followed Jorge Isaacs
(1837-1895) , the Cali that when printed Mary, just turned 30. More than five years
away are two other santafereos : Miguel Antonio Caro (1843-1909) and Rufino
Jos Cuervo (1844-1911) , former classmates , who have 24 and 23 when
published his Latin grammar .
Surprisingly, this litter of sardinos have occurred at such a young age, without
electricity, computer and internet, as solid and enduring works . Gabo was greater
than all of them to appear Hundred Years of Solitude : was three Vergara and
more than 16 more than Cuervo.
About this bouquet (to use an appropriate term to the time ) said Victor Eduardo
Caro , son of Miguel Antonio, around 1935 . "After have seen the light in our land
many novels , stories and grammar , however, amid the valuable modern
production , those old books, whose first editions are becoming a bibliographical
curiosity, still preserved , each of its kind, its former prestige, and still read with
delight or being studied with fruit. "
Colombian Sweethearts
Mary, the novel called " Love and Pain " , was an immediate success. In 1946 , to
take stock of the ways he had made the work of Jorge Isaacs , Antonio Gmez
Restrepo wrote: "It is the Colombian book most widespread in the world, many
times reprinted in Colombia and other Spanish-speaking countries are . it has
been translated into several languages. " One version appeared in Spain as a
serial, the great great grandfather of the soap opera , and in 1991 finally became
soap opera , hyphenated nothing short of Garca Mrquez, one of the biggest fans
of the novel caste. The story of Ephraim and Mary in Paradise ranch vallecaucana
also been filmed several times and is famous Calena sculpture showing the two
young sweethearts and chaste love trance.
Isaacs had arrived in Bogot in 1866 after an uneven political and military career
as a radical liberal. His first intention was to offer Vergara Vergara and business
papers, but carried in suitcases and a handful of the original verses of Mary. At the
request of Don Chepe read his poems to the citizens intellectuals, and they were
so impressed that he signed a document card. The provincial trust and grabbed
Don Jorge Caro and Vergara asked to lend a look at some tome in prose that
came with it. It was Mary.

It appears that both the original and revised cops put hand print strips . " At (Caro
) were reviewed and corrected between Isaacs and Caro , testing the immortal
novel," says Victor . It also helped Vergara y Vergara with the originals. According
to Carlos Martinez Silva, "Some of the friends of Mr. Isaacs then helped him with
the greatest interest to edit manuscripts . Vergara was the most enthusiastic ."
The novel did not disappoint his enthusiasm and uprooting her tears , like almost
everyone who read the first age. With Mary " spreads throughout America and
Spain to mourn the great consolation ," diagnosed the Mexican essayist Alfonso
Reyes. Almost a century and a half later, Mary continues to be one of the
essential books of our literature. He says , from a modern perspective , the critic
Eduardo Camacho Guizado : "It's a romance novel , however, is a deeply
Colombian work ... Mary play vital fibers Colombian man of the age . . Their
feelings and their landscape is , paradoxically , a realistic work which faithfully
reflects a particular historical moment. Colombians viewed on the novel by Isaacs
checking your feeling and your vital field could acquire universality " .
Learning Latin
He has not had the same durability another of the major works that were
published in that wonderful year of 1867. The Latin grammar , written by Caro y
Cuervo blunted even when their beards . The treaty was internationally renowned
textbook for many years but , with the abandonment of Latin , became a museum
piece .
The two young Bogota had learned Latin and Greek on their own , as the book of
Antonio de Nebrija published 350 years ago , was " disastrous " for its lack of
clarity and confusion , as Crow confessed years later to some colleagues in Paris .
But graduates
because " only " spoke Spanish .
In 1864 begin to structure the book Caro y Cuervo and January 20, 1867 obtained
the privilege of publication ( copyright primitive ) awarded by the Chair.
The book goes on sale as Latin grammar for the use of Castilian speakers , has
250 pages and consists of two parts : the analogy , which is borne by Cuervo, and
grammar as such , which is responsible Caro . Immodestly , his son noted: " This ,
even though I say, is the original and new part of that text printed many times ."

According to historian Enrique Santos Molano, " on the wings of the Latin grammar
, Miguel Antonio Caro and Rufino Jos Cuervo rose as the most prominent figures
of the young Colombian intelligence and were regarded with respect even for
seniors." Santos adds : "In the next forty years, his grammar was preferred for the
teaching of Latin in Colombia and in Latin American countries , including Spain
text." The late Colombian philologist Antonio Fernando Martinez said the Royal
Spanish Academy considered as " masterful " this text and said it was the best of
its kind in Castilian .
After the joint work , each launched their own way. Cuervo was devoted mainly to
the Spanish philology, celibacy , to sell beer and pray , it was extremely
camandulero and blessed. And Caro , who never left Manila , the dead languages.
In his book on The Latin in Colombia (1949 ), Jos Manuel Rivas Sacconi
summarizes the work of Don Miguel Antonio in that language : "In 1861 , at 18, old
, undertook ' the vigor of early youth and milk of rhetoric ' , as he himself says , the
translation of the second book of the Aeneid ...

REFERENTES BIBLIOGRFICOS
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