UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA II
PROFESSORA: DBORAH DE MAGALHES LIMA
NOME: NATHLIA FRANA FIGUERDO PORTO
MATRCULA: 2009006679

Comentrio acerca da apresentao dos grupos 3 e 4

Seminrio Malinowski e Mauss
A apresentao do seminrio sobre Bronislaw Malinowski e Marcel
Mauss, conduzida pelos grupos 3 e 4, ser o objeto de reflexo desse texto.
Em primeiro lugar, farei uma breve exposio do tema abordado. No livro Os
Argonautas do Pacfico, do primeiro autor, o que salta aos olhos no primeiro
momento de leitura a conduo literria: a reflexo sobre as
possibilidades de uma objetividade cientfica no fazer antropolgico. Nos
primeiros captulos, descreve-se geograficamente o territrio das Ilhas
Trobriand, na Papua Nova Guin, e segue-se a uma descrio sistemtica do
sistema de trocas conhecido como Kula. O Kula consiste na troca cerimonial
de braceletes (mwali) e colares (soulava), feita em sentido horrio e antihorrio, entre parceiros tribais e comerciais. O objetivo desse ritual o
cultivo da generosidade entre os nativos. H uma comparao entre esses
objetos, tidos como sagrados, e as jias da Coroa inglesa, para entender
mais profundamente o pensamento dos povos massim e at mesmo as
semelhanas com a cultura ocidental. Malinowski sugere uma analogia entre
as cincias naturais e a antropologia, sobretudo no que se refere s
exigncias metodolgicas. Para isso, apresenta algumas necessidades que
devem ser atendidas pela etnografia: apresentao criteriosa dos dados
coletados, sinceridade metodolgica, registro do mximo de informaes,
confeco de um quadro sintico, compreenso estatstica etc. Em seus
dirios, Malinowski aborda as principais atribulaes do etnlogo,
obstculos pelos quais um pesquisador costuma passar em trabalhos de
campo, e que devem ser minimizados pelo prprio profissional.
A priori, o Kula uma troca simblica, mas que, ao longo do tempo,
evidencia seu carter material pelo fato de abrir portas para o comrcio
interinsular. O nmero de parceiros Kula depende diretamente da posio
social, no que se percebe a existncia de hierarquia, e da pode-se concluir
que os nativos das Ilhas Trobriand esto altamente ligados a cdigos sociais
rigorosos, que os encaixam em certo padro de comportamento. A
economia da cultura local exerce bastante influncia sobre as redes da vida
social, como a posio social das mulheres, a determinao da chefia, a
etiqueta, as regras de parentesco etc. Na verdade, sociedades como a
massim so to permeadas por regras de conduta quanto a nossa. A
instituio do Kula tem fins econmicos indiretos, uma vez que o contato
entre parceiros Kula origina muitas vezes acordos comerciais entre
comunidades ultramarinas. De fato, a economia uma dimenso muito

importante da vida dos nativos das Ilhas Trobriand, uma vez que condiciona
organizaes sociais especficas que se refletem na prpria subsistncia das
pessoas, sobretudo no que diz respeito ao trabalho. Destacando essa idia,
Malinowski pretende desmistificar a concepo predominantemente
ocidental de que a economia dos povos nativos primitiva, devido a sua
indolncia. Muito pelo contrrio, para a cultura Kula o trabalho
considerado uma questo de honradez. Os objetos trocados no ritual Kula
possuem em si o carter dadivoso, de serem presentes de alguma forma, e
isso ser analisado com mais profundidade por Mauss. O Kula no
somente um sistema de trocas intertribais cuja finalidade a conquista de
amigos e aliados, mas uma instituio (nos moldes das folkways de
William Sumner) que envolve aspectos morais e os chamados dons
intermedirios, que so idias de conduta infiltradas na tradio, como a
generosidade, o sentimento de posse, a amizade etc. Cada troca, por outro
lado, racionalizada pelos nativos, sobretudo por meio dos lxicos.
O Kula possui um oponente por definio: o Gimwali, que consiste
numa troca econmica de adornos e vveres entre as ilhas, e que no tem
carter cerimonial, assemelhando-se ao escambo indgena. Os nativos da
Ilha de Trobriand apresentam regras de parentesco matrilineares, e as
mulheres e os homens gozam de grande liberdade sexual, o que nos pode
servir de reflexo acerca dos nossos prprios costumes de represso
libido, que tomamos como verdadeiros e absolutos. Em muitos aspectos, a
sociedade dos Argonautas parece ser muito mais justa do que a Ocidental,
embora talvez para esse grupo a justia no seja necessariamente um valor
a ser cultivado por eles.
No segundo texto analisado, o Ensaio sobre a Ddiva, escrito por
Marcel Mauss, tanto o Kula como outras instituies de trocas existentes em
todo o mundo so descritos como fatos sociais totais, isto , organizaes
que atingem todas as reas das relaes humanas, como a economia, a
religio, a poltica etc. Mauss procura entender o que h por trs da idia de
que tudo o que recebido precisa ser retribudo. Muito influenciado por
Malinowski, ele busca compreender a ddiva como uma importante
instituio social, diferente da troca-mercadoria, sobretudo pelo carter
recproco. Seu objetivo observar na prpria forma elementar o que origina
essas relaes, pautadas pela retribuio, causando o que ele chama de
moral contratual. No verdade que essas comunidades no tenham
mercado. O mercado entendido como estabelecimento de contratos mtuos
existe com grande intensidade nessas regies, muito antes de existir a
prpria mercadoria finalizada. Mauss maneja alguns conceitos como: troca,
obrigao, economia, contrato, direito, prestao total, prestao do tipo
agonstico, fenmeno social total, Hau, Tonga, Taonga, Potlatch etc. De
acordo com ele, as riquezas materiais trocadas entre as pessoas no so o
fenmeno da troca em si, mas so manifestaes importantes do poder que
os acordos e instituies sociais exercem sobre os indivduos. No caso dos
acordos comuns, eles so menos formais e diretos, mas em se tratando de
cumprimento de obrigaes, so to coercitivos quanto os contratos

formais. As trocas tambm so muito importantes por conferirem identidade

coletiva a algum grupo participante do sistema. Um grupo somente se
constitui em relao a outro grupo.
Nesse sentido, ele trabalha com a idia de prestao no ritual do
Potlatch, comum entre as tribos do Norte dos EUA e Canad, que, aps um
longo perodo de pesca, caa e outras atividades em isolado, os cls se
renem para os festejos anuais. Nessas ocasies, os grupos concorrem para
ver qual o mais generoso, qual a festa mais bonita, qual a melhor caa.
Essa emulao o que Mauss chama de prestao agonstica.
Esto envolvidas na troca convenes sociais, como a honra, a
riqueza, a prosperidade etc., no compromisso com o exerccio da ddiva. Os
contratos sociais tm carter tcito, de to antigos e reconhecidos que so.
Observa-se que as ddivas explicitam relaes no s entre os indivduos,
como no caso do Kula, mas tambm entre o indivduo e a sociedade. Em
muitas comunidades, at mesmo o falecimento de algum motivo de
troca de presentes, e essa cultura ainda est muito presente em nossa
sociedade, e explica no s muito da concepo religiosa como tambm dos
prprios contratos firmados entre os indivduos. Reflexo acerca de ddiva,
mercadoria, impessoalidade, conservao, transferncia, relaes de
afinidade etc. no direito maori, em comparao ao direito romano e
germnico. O vnculo com as coisas diz respeito, muitas vezes, ao vnculo
com a alma: as coisas tm alma, as coisas so alma. Nessa citao, Mauss
parece ser um etnlogo seduzido pela explicao nativa. A concluso a que
chega com sua anlise a de que a retribuio da ddiva necessria
porque a partir dela as relaes sociais reforadas pela entrega de
presentes so equilibradas. Enfim, dar algo dar algo de si.
A apresentao dos grupos responsveis foi bastante interessante e
rica em imagens no s antigas como tambm atuais. Acredito que o grupo
acertou em cheio nas comparaes feitas entre as sociedades das Ilhas
Trobriand e as Ocidentais, e na explicao de como esses grupos se
encontram na atualidade mais prximos do que se pensa. Outro aspecto
fundamental para o enriquecimento do trabalho foi a definio de temas
polmicos e que despertaram o interesse da turma, como o estranhamento
como sensao que desperta o desejo do conhecimento antropolgico, e a
abordagem de outros tipos de contratos remanescentes, como a liturgia
gape crist e a Tor judaica, que tm sido objeto de releituras cada vez
mais freqentes. Alm disso, a abordagem da biografia dos dois autores
analisados foi de grande importncia para que o restante da turma
localizasse cada um no s no tempo, mas tambm na escola de
pensamento Funcionalista da Antropologia Social. Realmente, a
apresentao do grupo foi excelente, as pessoas dominavam o contedo
que foi cobrado e foram sistemticas e concisas, por mais que o tema
exigisse certo grau de abstrao e mincia. Contudo, acredito que a tanto a
exposio quanto a discusso do tema ficaram polarizadas por algumas

pessoas, e isso pode ter prejudicado a contribuio que outros pontos de

vista poderiam agregar ao conhecimento adquirido.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

MALINOWSKI, Bronislaw. Os Argonautas do Pacfico: um relato

do empreendimento e da aventura dos nativos nos
arquiplagos da Nova Guin Melansia. Coleo Os Pensadores.
So Paulo: Abril, 1978.
MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a Ddiva: forma e razo da troca
nas sociedades arcaicas. In Marcel Mauss, Sociologia e
Antropologia. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.