I S S N : 0212-0267

JUVENTUD, IDENTIDAD Y CULTURA:

EL ROCK RADICAL VASCO
EN LA DCADA DE LOS 80
Young people, identity and culture:
the Basque radical rock in the 80th
Paul DVILA BALSERA y Josu AMEZAGA ALBIZU
Universidad del Pais Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea
Fecha de aceptacin de originales: octubre de 2003
Biblid. [0212-0267 (2003-2004) 22-23; 213-231]

RESUMEN: La transicin democrtica en el Pas Vasco supuso el auge de ciertas

manifestaciones culturales que trataban de reconstruir las seas de identidad colectiva, a partir de la recuperacin del euskara. En un contexto de crisis de valores y de
expectativas futuras, una parte de la juventud vasca encontr una forma de expresin
musical en el denominado rock radical vasco, de amplia resonancia social, donde se
pona de manifiesto una serie de caractersticas propias de este fenmeno musical,
adems de otras que lo vinculan con la situacin poltica y cultural del pas. En este
artculo pretendemos mostrar este fenmeno desde una perspectiva ms amplia, como
es la cultura popular y ciertas manifestaciones de alfabetizacin y socializacin de
una parte de la juventud vasca.
PALABRAS CLAVE:

rock radical vasco, identidad, juventud, Pas Vasco.

ABSTRACT: The transition to democracy in the Basque Country involved the rise
of certain cultural manifestations attempting to rebuild signs of collective identity,
taking the recovery of the Basque language as a starting point. Within a context of
crisis of values and future expectations, one part of the Basque youth discovered a
form of musical expression in the so called Basque radical rock, having wide social
resonance, in which a series of characteristics typical of this musical phenomenon
were prominent, in addition to others linking it to the political and cultural situation of the country. In this article we intend to illustrate this phenomenon from a
wider perspective, such as popular culture and certain manifestations of literacy and
socialisation of one section of the young people.
KEY WORDS: Basque radical rock, identity, young people, Basque Country.

EDICIONES

UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

214

La invencin de la juventud

A IRRUPCIN DE LA JUVENTUD como edad de la vida aparece tardamente

en la investigacin histrica y sociolgica. Todava en los aos cincuenta
del siglo XX era frecuente hablar de los hombres jvenes y de las mujeres
jvenes, para referirse a la finalizacin de la adolescencia. Sin embargo diez aos
ms tarde, el adjetivo joven, o los jvenes comienza a cambiarse en sustantivo.
De manera que va consiguiendo transformarse en una categora social, cuyo uso
actual est aceptado sin discusin. Incluso ya en la dcada de los sesenta, los interrogantes sobre su entidad y ms detalladamente sus problemas comienzan a
irrumpir en la escena meditica1. Por toda Europa comienza a forjarse una identidad social con sus valores y sus estilos de vida, construyndose una identidad
cultural con unos signos exteriores de distincin que afecta a la moda en el vestir,
a la msica, al lenguaje, etc. As mismo, los jvenes sern objeto de encuestas,
sondeos, artculos de opinin, programas radiofnicos, etc.
Se trata de un fenmeno reciente dentro de la investigacin en ciencias sociales, de manera que nuevamente hemos recurrido a un tpico conocido, como el
de la invencin para hablar de esta edad de la vida. Con la lectura de Aries ya
sabamos que la infancia era un invento reciente y que Postman abogaba ya por
su desaparicin, a la vista de la nueva sociedad surgida tras la Galaxia Gutenberg,
y la importancia de los medios de comunicacin audiovisuales2. No obstante, los
inventos se miden por el xito que obtienen en el mercado de la ciencia y de la
intervencin poltica, y en este sentido podemos decir que el invento de la juventud ha producido una amplia bibliografa, sobre todo en sociologa, aunque se
discuta sobre la conveniencia o no de considerar a la juventud como grupo social
y que, por lo tanto, es ambigua su consideracin de categora homognea 3 . La
inflacin de discursos sobre la juventud nos est sometiendo a un considerable
abuso del lenguaje, adems de convertir sus opiniones, a travs de las encuestas,
en una dictadura sociolgica, donde la opinin de un 51 por ciento de los jvenes
se convierte en el dogma de la juventud opina (en singular). Pero, sobre todo,
la irrupcin de la juventud en el campo sociolgico est legitimando la prctica
poltica, donde la encuesta es su herramienta de investigacin privilegiada.
Al margen de estas consideraciones cmo no volver a pensar sobre el significado de dividir la vida en edades? Realizar este ejercicio intelectual nos llevara a
descubrir una de las mayores discriminaciones, asumida comnmente, y que ordena nuestros discursos y prcticas cotidianas: nunca hablar ni actuar sobre los adultos, sino sobre los derechos humanos de nios y nias y tambin de los ancianos
y ancianas. Posiblemente nunca en la historia las personas mayores hayan manifestado ms claramente la fobia a su edad, que en la actualidad. El deseo de permanente juventud se ha convertido en un eslogan que hace intransitable el paso
1

A. M.: Age tendre et tte de bois. Histoire des jeunes des annes i960, Paris, Hachette, 2001.
DVILA, P. y NAYA, L. M.: Infancia y educacin: aproximacin terica e histrica, en LLORENT, V.: Derechos y educacin de nios y nias. Un enfoque multicultural, Sevilla, Departamento de
Teora e Historia de la Educacin y Pedagoga Social, 2001, pp. 427-445.
3
MARTN CRIADO, E.: Juventud, en REYES, R.: Diccionario Crtico de Ciencias Sociales, Barcelona, Anthropos Ed. del Hombre, 2002.
SOHN,

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

215

por la vida4. La vida parece resumirse nicamente en la vida productiva de las personas. De una manera, aparentemente cnica, la infancia y la vejez, como edades
improductivas, no merecen consideracin ms all de los negocios de ocio
montados a su alrededor.
Nadie pone ya en duda que la juventud es una edad de la vida con caractersticas especiales, aunque sus lmites difusos, en cuanto a la edad de comienzo y finalizacin, quedan a una interesada subjetividad. As mismo, esa edad parece diferenciarse de la de los adultos y con elementos propios como la continuidad de la
escolarizacin, la insercin en el mundo del trabajo, la ocupacin del tiempo de
ocio y la moda en el vestir. N o vamos a referirnos a los elementos biolgicos ni
psicolgicos que definen esta etapa de la vida, aunque algunos autores se refieran
a ella como la adolescencia. N o podemos olvidar, por otra parte, que se trata de
una categora social que no es universal y que a mismos tramos de edad de la vida
corresponden funciones sociales diferentes, segn los contextos geogrficos y
sociales5. A todo ello hemos de aadir que, en 1989, la Convencin de los Derechos de los Nios estableca la edad de 18 aos como lmite de la infancia sujeta a
los derechos reconocidos, cediendo a la situacin legal reconocida en la mayora
de pases occidentales, lo cual no excluye que muchos pases mantengan legislaciones diferentes respecto a la mayora penal o a la edad de reclutamiento militar 6 .

La juventud de los aos ochenta y la cultura vasca

A pesar de las dificultades para poder estudiar la juventud como una categora
homognea, desde las diversas disciplinas de las ciencias sociales, no podemos
ignorar que se trata de un fenmeno nuevo que ha irrumpido en el mbito de preocupaciones de socilogos, psiclogos y otros cientficos sociales que tratan de
explicar sus caractersticas. Tambin se observa que, sobre todo, a partir de la
segunda mitad del siglo XX emerge un estilo de vida que no era tradicional en las
clases populares y que consigue ir definiendo una cultura juvenil, donde el cine,
la msica y el deporte son sus elementos ms relevantes. Se trata de una nueva
forma de ocupacin del ocio a travs de manifestaciones que hasta ese momento
eran exclusivas de los jvenes de las clases acomodadas. Esta aparente democratizacin de los estilos de vida, al margen de la pertenencia a una clase social, ha
hecho que dicha cultura se establezca casi como universal en los pases occidentales. En este contexto, la juventud vasca, a partir de la dcada de los setenta, vive

Para saber hasta dnde puede llegar este deseo no hay ms que revisar las actitudes ante la muerte.
Consultar alguno de los trabajos publicados por ARIES, Ph.: La muerte en Occidente, Barcelona, Argos
Vergara, 1982.
5
VV.AA.: Juventud espaola, 1984, Madrid, Fundacin Santa Mara, 1985; W.AA.: Juventud
vasca.
1986, Bilbao, Gobierno Vasco, 1987. Desde la perspectiva histrica, el estudio de la adolescencia, para el
caso francs, ha permitido reconocer el surgimiento de este concepto que se forja en la segunda mitad
del siglo XIX y el nacimiento de una nueva ciencia como la psicologa de la adolescencia. T H I E R C , .:
Histoire de l'adolescence (1850-1914), Paris, Ed. Belin, 1999. E n la introduccin de esta obra, el autor
realiza una aproximacin a la conceptualizacin de esta etapa; ALBA, V.: Historia social de la juventud,
Barcelona, Plaza & Janes, 1986.
6
DVILA, P.: Los derechos de la infancia, UNICEF y la educacin, en NAYA, L. M.: La educacin
a lo largo de la vida, una visin internacional, San Sebastin, Erein, 2001, pp. 61-119.
EDICIONES

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL

216

ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

plenamente inmersa en esta cultura juvenil, si bien, debido a las caractersticas del
pas tendr unos elementos diferenciadores.
El acercamiento que pretendemos para conocer la situacin de la juventud
vasca, y sobre todo de la cultura juvenil de la poca, puede hacerse a partir de
unos estudios sociolgicos de aquel momento, donde podemos realizar una fotografa de sus intereses y preocupaciones. N o obstante, la primera cuestin que
debemos tener en cuenta es que no existen diferencias en los estilos de vida de los
jvenes y los adultos, como muestran algunos de los estudios realizados sobre
los estilos de vida de la juventud vasca, pues:
en trminos generales, los jvenes son tan diversos entre s y son tan parecidos a los
adultos que no es posible hablar de juventud como grupo social homogneo y diferenciado. En consecuencia, debemos relativizar el concepto de juventud y afirmar
que los jvenes no son un estilo de vida. En cualquier caso, si hubiera un modo de
vida que pudiramos identificar con lo joven, ste no necesariamente debiera ser
patrimonio de los jvenes como edad, sino que, por el contrario, tendramos que
asociarlo a cualquier edad o condicin7.
De manera que lo joven no es una variable independiente, sino que tenemos
que considerar otras caractersticas personales y sociales que ofrecen una panormica ms amplia de las personas que se integran en ese colectivo que llamamos
juventud. As mismo, en esta misma investigacin se constata que los resultados
que se obtienen en la encuesta espaola presentan pocas diferencias notables con
los de la vasca y, en cualquier caso, no varan en relacin a las diferencias jvenesadultos8. Por o tanto, los hbitos culturales con respecto a viajar, lectura, msica, medios audiovisuales, juegos, deportes, etc., no ofrecen una radiografa diferenciada para los jvenes, aunque se detecten comportamientos ms acentuados en
mbitos como el deporte, los lugares de encuentro, las fiestas populares y otros,
que denotan una diferencia mayor desde el punto de vista intergeneracional.
En la dcada de los ochenta, las caractersticas de los jvenes vascos, a la luz
de los estudios sociolgicos citados, puede resumirse en lo siguiente. En Euskadi
exista una proporcin del 25 por ciento de la poblacin comprendida entre las
edades de 15 y 29 aos, significando un total de 548.000 jvenes sobre una poblacin de 2.130.000 habitantes (1986). De estos jvenes un 49,6 por ciento son mujeres. La juventud vasca supone un 6 por ciento de la juventud espaola. La mayora de ellos viven con su familia, siendo casi inexistente el tipo de vida no familiar,
segn datos del censo de poblacin de 1980. Con respecto a la vida laboral, un
27,4 por ciento estaba trabajando, siendo mayor el porcentaje en las edades comprendidas entre 25-29 aos (54 por ciento). En este sentido, es importante destacar
la condicin de estudiante de un alto porcentaje de la juventud vasca, debido
a la obligatoriedad escolar en muchos casos, o a la continuidad de los estudios
superiores o profesionales. Tampoco podemos olvidar la incidencia del paro juvenil, que ya en la dcada de los ochenta comienza a ser preocupante.
7

GONZLEZ, V.: Los estilos de vida en los jvenes, en DVILA, P.: Juventud, empleo y tiempo
libre, Leioa, Servicio Editorial Universidad del Pas Vasco, 1989, p. 25.
8
dem. La comparacin realizada se refiere a la encuesta del Ministerio de Cultura realizada en
1985 Encuesta cultural de los espaoles, mientras que la vasca corresponde a 1986, GONZLEZ, V.: Hbitos culturales de la Comunidad Autnoma de Euskadi, Gobierno Vasco, 1986.
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

2I7

Por otra parte, hemos de sealar que tradicionalmente en el Pas Vasco existe
un alto ndice de escolarizacin en todos los niveles, de manera que los porcentajes de alumnos y alumnas en la educacin general bsica y secundaria (BUP y COU),
as como la formacin profesional alcanzaba a la casi totalidad de la poblacin
escolar en los tramos de edad comprendidos entre los 14 y los 19 aos 9 . La presencia de estos alumnos se reparta entre las tres redes escolares entonces vigentes:
la pblica, que acoga a ms del 60 por ciento; la privada, con el 30 por ciento y
finalmente las ikastolas, que impartan este nivel de enseanza con el 10 por ciento
restante. Todava en esa poca era moneda comn, entre quienes criticaban a las
ikastolas, tildarlas de nido de terroristas o que estaban fomentando actitudes
radicales. Al margen de la interesada polmica, lo cierto es que los cursos superiores de la enseanza secundaria normalmente eran un espacio de socializacin poltica, y que afectaba a un sector de la juventud sensible a manifestarse proclive a
las ideas ms radicales, en todos los sentidos.
El empleo del tiempo libre por parte de la juventud vasca, en el espacio de una
semana, consista en estos comportamientos ms frecuentes: or msica en casa,
ir de bares o cafeteras, lectura de libros y paseos por la calle, practicar algn
deporte e ir de pubs, discotecas, etc.10. Comparados estos datos con el conjunto
de los jvenes espaoles, los vascos muestran una mayor tendencia a or msica,
menor a ir al cine, pubs y discotecas y una tendencia similar en cuanto a leer
libros, hacer excursiones y practicar algn deporte 11 . Por tanto, la radiografa
sociolgica de los jvenes vascos de la dcada de los ochenta no ofrece un rasgo
caracterstico diferenciado ni con los adultos, ni con los europeos o espaoles.
Todava en 1990 el empleo del tiempo libre por parte de los jvenes no variaba
sustancialmente, aprecindose que con referencia a 1986 haba aumentado el ir de
bares o cafeteras 12 . Como puede observarse estas prcticas sociales tienen, en
muchos casos, un componente educativo, o cuanto menos de socializacin entre
los jvenes, en mbitos donde la comunicacin interpersonal es muy valorada.
U n estudio ms centrado en el tramo de edad comprendido entre los 14 y los
18 aos, donde la muestra corresponda a 370 aulas de 8o de EGB, BUP y COU con
una muestra de 3.010 adolescentes de las tres provincias de la Comunidad Autnoma Vasca13, arrojaba otro tipo de informacin relativa a diferentes reas (familiar, religiosa, poltica, sexualidad, ocio, escuela, vida en grupo, conductas antisociales y euskara). Destacaremos de entre estas reas las relativas al empleo del ocio
y poltica por estar ms directamente relacionadas con el fenmeno cultural del
rock radical vasco. Con respecto a la primera de ellas, no ofrece un panorama distinto al ya apuntado anteriormente, sin embargo con respecto a la poltica, los
adolescentes vascos muestran un inters mayor por la participacin y el radicalismo poltico, siendo mayor el inters cuanto ms se aproximan a los 18 aos. As
9

EuSTAT: Estadsticas de la enseanza entre 82-8 y 8-88, Bilbao, Eustat, 1989. A partir de
1981 el Gobierno vasco asume las competencias en educacin, en virtud de las transferencias del Estado.
10
AYERBE, P.: El tiempo libre en los jvenes, en DVILA, P.: Juventud, empleo y tiempo libre,
Leioa, Servicio Editorial Universidad del Pas Vasco, 1989, pp. 135-151.
11
Idem, p. 149.
12
W.AA.: Jvenes vascos ippo. Informe sociolgico sobre comportamientos, actitudes y valores de la
juventud vasca actual y su evolucin en los ltimos cuatro aos, Vitoria, Gobierno Vasco, 1990.
13
W.AA.: Psicologa del adolescente vasco, Vitoria, Servicio Central del Publicaciones del Gobierno
Vasco, 1986.
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

218

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

mismo se manifiestan como los ms liberales con el tema de la sexualidad, con

mayor nivel de insatisfaccin con la realidad escolar y las actividades de ocio, ms
interesados por el euskara, con relaciones familiares ms conflictivas y mayor control por parte de los profesores. De lo cual se concluye que la poltica canaliza
el descontento de un sector de la adolescencia hacia la realidad circundante en la
que se hallan inmersos14.
Tenemos que destacar este ltimo aspecto, pues las manifestaciones culturales
ligadas al fenmeno del rock radical vasco tienen un componente alto de politizacin y de rechazo de una cultura escolar y tradicional, que no encaja con la realidad social que estaba viviendo parte de la juventud. No podemos olvidar que la
dcada de los setenta y los ochenta en el Pas Vasco, al igual que en otras partes
del Estado, se vive un periodo histrico singular donde el debate poltico estaba
en la calle. En las postrimeras del franquismo y en el comienzo de la transicin
democrtica las expectativas sobre un cambio poltico se vivan con la esperanza
en que la democracia iba a resolver muchos de los problemas heredados. La vida
poltica, y que salpicaba la vida cotidiana, se viva con el dilema de la reforma o
la ruptura, adems de las continuas demandas de amnista, libertad y autodeterminacin que estaban en la calle. Se trata de una poca, en los primeros aos tras
la muerte de Franco, donde la calle toma un protagonismo importante y comienzan a arraigar los movimientos populares, bien sean en contra de la central nuclear
de Lemniz, a favor de la amnista o la celebracin del da de la Patria Vasca
(Aberri Eguna)15.
La intencin de voto entre la juventud vasca es similar a la de la poblacin
adulta, si bien se aprecia que, entre los dos estudios realizados en 1986 y 1990 el
voto hacia la formacin poltica Herri Batasuna aumenta. De lo cual no cabe
deducirse nada especial pues se refiere a la intencin de voto y abarca incluso a
adolescentes menores de 18 aos, sin derecho al voto. Este dato tambin puede
contrastarse con el sentimiento de identidad nacional, donde se aprecia que la
mayora de los votantes a partidos nacionalistas se define como slo vascos o
ms vascos que espaoles. Estos resultados han ido permaneciendo en la multitud de estudios sociolgicos realizados sobre la poblacin vasca, desde el famoso
trabajo de Linz16 realizado en 1980 hasta las ltimas encuestas del Eusko-barmetro. Tambin otro elemento a considerar es la posicin de la juventud vasca frente al euskara, donde el apoyo a su aprendizaje, como una postura favorable a su
uso, se manifiesta mucho ms claramente entre los votantes de partidos polticos
nacionalistas.
Todos estos datos apuntados nos ofrecen una radiografa de la juventud vasca
en la dcada de los ochenta que sustancialmente no ha variado en cuanto a la
intencin de voto o a ciertos comportamientos culturales, de amplia variedad, y
compartidos con el resto de la juventud occidental. No obstante, debemos matizar
respecto a otras cuestiones propias del pas como es la posicin frente al euskara o
la identidad nacional, lo cual ofrece un perfil sociolgico del joven votante vasco
ms inclinado hacia el voto nacionalista, en sus expresiones radical o moderada.
14

dem, p. 290.
MAJUELO, E.: Euskal Herria tras la muerte de Franco (1975-1984), Euskonews & Media (septiembre 1999), pgina web http://www.euskonews.com.
16
LlNZ, J. J.: El conflicto en Euskadi, Madrid, Espasa Calpe, 1986.
15

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, edtic, 22-23, 2003-2004, p p . 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

219

Tambin hemos de tener en consideracin que, durante ese periodo, ya comienza

a surgir una poblacin juvenil que ha sido escolarizada en euskara, a travs de las
ikastolas y que paulatinamente a partir de las disposiciones del Gobierno vasco
de 1982-1983I7 ya tienen acceso a un sistema escolar parcialmente euskaldunizado, con la aplicacin de los modelos lingsticos, que ofrece diferencias entre territorios vascos.
Esta poblacin juvenil, en su amplia disparidad de comportamientos y estilos
de vida diferentes, es el universo del cual surgir el fenmeno del rock radical
vasco, que curiosamente no es un elemento de anlisis por parte de los encuestadores, ms interesados en los comportamientos polticos que en la realidad de esa
cultura juvenil. Por lo tanto, es en este contexto donde debemos resaltar el alto
porcentaje potencial de juventud ms o menos vinculada al mundo del nacionalismo radical y tambin previsiblemente consumidora de ese tipo de cultura musical.
En algn momento, y dentro del contexto cultural vasco este fenmeno resultar
hegemnico, gracias a la amplia movilizacin social y resonancia poltica, promovida por un sector de la prensa nacionalista. La implicacin de la juventud en este
fenmeno cultural fue importante pues, en cierta manera, era una forma de socializacin, donde se hacan visibles unas seas de identidad colectiva, en la cual
podan participar. Se trataba de construir una identidad cultural, no ya en el sentido tnico, sino ms moderno y actual, donde la lengua no era un problema, sino
una solucin; adems de establecer contacto con las corrientes ms actuales de la
msica europea.
Por otra parte, a la salida del franquismo, la cultura vasca vivir uno de los
momentos ms importantes en cuanto a sus expresiones pblicas, pues se pasar
de una etapa de silencio y manifestaciones culturales slo explicables desde la
resistencia18 a una etapa, donde se abrir un complejo mapa en la utilizacin del
euskara en diversos mbitos de la vida, unos de carcter institucional y otros de
carcter reivindicativo. Se trata de un fenmeno expansivo que cuenta con una
progresiva implantacin debido a las caractersticas del momento y a la coyuntura
poltica que va definindose alrededor de la cultura y la lengua vascas19. El conocimiento y uso del euskara ir extendindose, aunque la poblacin vascoparlante
suponga un 22 por ciento del total de los habitantes de la Comunidad Autnoma
de Euskadi. Hemos de tener presente el fuerte impacto que supuso la sucesiva llegada de inmigrantes durante el franquismo y en la poca de la industrializacin,
lo cual tuvo consecuencias para la alfabetizacin en euskara. Estos elementos culturales y lingsticos, en un contexto de pluralidad, debemos destacarlos, pues
pueden servirnos para poder definir cmo el fenmeno de la msica es un vehculo idneo para la transmisin de unos valores ligados a la cultura y la lengua, y en
ltima instancia a una determinada manera de definir la identidad nacional vasca.
Tambin debemos destacar que en este periodo existe una redefinicin del cdigo
nacionalista, donde la lengua es un elemento imprescindible para la definicin de
Euskal Herria como nacin.
17
Nos referimos a la Ley de Normalizacin del uso del euskara de 1982 y a los decretos sobre los
modelos lingsticos de 1983.
18
GURRUCHAGA, .: El cdigo nacionalista vasco durante el franquismo, Barcelona, Anthropos
Editorial del Hombre, 1985.
19
DVILA, P.: Lengua, escuela y cultura. El proceso de alfabetizacin en Euskal Herria, siglos XIX
y XX, Leioa, Universidad del Pas Vasco, 1995.

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ., 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

220

Algunas claves de la evolucin poltica en Euskal Herria

En el dilema que hemos apuntado, de reforma o ruptura, y para una parte
importante de esa juventud, la poltica que se estaba llevando a cabo pretenda la
reforma del sistema, sin ms objetivos de cambio radical y que, por lo tanto, no
satisfaca las esperanzas depositadas en un proyecto poltico alternativo. Todava
faltaba mucho tiempo para la cada del muro de Berln y las posibilidades de un
cambio social se vean en el horizonte de muchos partidos polticos, que conservaban intactos sus planteamientos revolucionarios de una dcada prodigiosa. En este
sentido, la evolucin poltica de este periodo nos puede dar algunas claves que
resultan imprescindibles para explicar el grado de politizacin de la juventud vasca,
en un proceso de transicin democrtica. As se pueden distinguir cuatro periodos: el primero que va de 1977 a 1979 que es el de la transicin vasca; el segundo
el de institucionalizacin interna (1980-1984); tercero, crisis del nacionalismo hegemnico con la ruptura del PNV (1984-1986), y el cuarto, en el que se abre una fase
de consolidacin del sistema (1986-1993)20. Esta periodizacin es meramente informativa, pero sirve para marcar algunos hitos del comportamiento poltico de los
vascos en este periodo reciente de su historia, a travs de la sociologa electoral,
en una etapa donde las convocatorias electorales se sucedieron muy a menudo.
As durante este periodo se irn dibujando los mapas electorales con diferencias entre cada uno de los territorios histricos. As, mientras que en 1977 el nacionalismo todava no es mayoritario en la sociedad vasca, en 1979 en las segundas
elecciones generales, el nacionalismo ya conseguira ser mayoritario, con la aparicin de Herri Batasuna y otras fuerzas nacionalistas, adems del PNV. Esta mayora se ir confirmando en las siguientes elecciones locales y forales, donde el nacionalismo radical rechaza su participacin en las instituciones forales. En Navarra,
sin embargo, UCD (Unin de Centro Democrtico) mantiene cierta hegemona,
aunque emerger una nueva fuerza poltica, defensora del regionalismo navarro
UPN (Unin del Pueblo Navarro) que ir consiguiendo paulatinamente su hegemona. Durante este primer periodo es cuando los atentados de ETA alcanzaron su
mxima expresin numrica, con un total de 242 muertos.
No obstante, la aprobacin del Estatuto de Gernika en 1979, favorecer que en
las elecciones autonmicas de 1980, el PNV conforme el primer Gobierno autnomo en la Comunidad Autnoma Vasca, con la no participacin institucional de
HB. El intento de golpe de Estado de 1981, la nueva poltica de la LOAPA, la crisis
de UCD y el ascenso del PSOE, con el triunfo en las elecciones legislativas de 1982,
sern una serie de elementos externos que reactivar el conflicto nacionalista contra el Estado. De esta manera en las elecciones locales de 1983 se confirmar la
hegemona del PNV, el ascenso del PSOE y el nuevo papel de EE (Euskadiko Ezkerra). La conformacin institucional de la autonoma y las competencias de las
diputaciones forales sern una fuente de conflicto dentro del nacionalismo, de
manera que con las segundas elecciones autonmicas de 1984, aunque el xito
nacionalista vuelve a producirse, y se llega a un empate parlamentario entre el PNV
y la oposicin, tras el ascenso del PSOE, el problema ms grave va a ser la fractura
20

LLERA, E: El proceso poltico vasco en la democracia, en

histrico del Mundo Vasco, Bilbao, El Mundo, 1994, p. 452.

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

AGUIRREAZKUENAGA,

J.: Gran Atlas

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

221

dentro del nacionalismo y la dimisin de Carlos Garaikoetxea como lehendakari, que culminar con la creacin de un nuevo partido nacionalista (EA, Eusko
Alkartasuna).
El adelanto de las elecciones, en 1986, tras la escisin del PNV, se caracteriza
por una mayor segmentacin y pluralismo en el sistema de partidos, al repartirse el
PNV y EA los votos del primero e incrementarse el peso electoral de los partidos de
la izquierda nacionalista (EE y HB), todo lo cual le da al PSOE el triunfo parlamentario21 en la Comunidad Autnoma Vasca por primera vez. Esta nueva situacin
producir un gobierno de coalicin entre PNV-PSOE, presidido por Jos Antonio
Ardanza. Las cuartas elecciones autonmicas de 1990 pueden considerarse como
una continuidad, definindose unos escenarios donde la izquierda y la derecha se
conjugan con su posicin ante el nacionalismo, adems de diferenciar espacios
de dominio de partidos, segn los diferentes territorios. De esta manera, Bizkaia
y Gipuzkoa tendrn predominio de fuerzas nacionalistas, mientras que en lava y
Navarra la presencia mayor de partidos estatales ser una permanente. En este
sentido, el pluralismo poltico est garantizado, ms all de los intereses polticos
en un momento determinado. A pesar de que el mapa electoral parece permanecer
sin demasiados cambios, el voto de parte de la juventud vasca era ms radical,
aunque ir variando paulatinamente en sucesivas convocatorias electorales. Lo
importante de este fenmeno no es la participacin o no de la juventud en los
procesos electorales, o la significacin de su voto, sino que una parte de esa juventud continuaba utilizando la calle como espacio de manifestacin poltica, lo cual
le concede una visibilidad mayor que la realmente obtenida en las urnas. Todo lo
cual es una muestra de insatisfaccin y de frustracin que recogen muy bien las
letras de las canciones del rock radical vasco.

Alfabetizacin y movimientos musicales en el Pas Vasco (1960-1990)

Desde la mirada de un historiador de la educacin, el fenmeno musical que
estamos analizando deberamos insertarlo en una perspectiva ms compleja, como
es la del proceso de alfabetizacin en un sentido amplio. Queremos decir que,
adems del desarrollo de las habilidades de lectura y escritura, la alfabetizacin
tiene que ver tambin con el uso oral de la lengua, en este caso el euskara. De esta
manera conocer la situacin real, el uso social de una lengua, es un ndice necesario para explicar el grado de alfabetizacin de una sociedad determinada. En este
sentido, los movimientos musicales que toman cuerpo en el Pas Vasco entre i960
y 1990 son una expresin de ese uso social de la lengua, unida en muchos casos a
un cdigo ideolgico de redefinicin de la identidad vasca: la dcada de los 70 se
nos presenta como una de las etapas ms interesantes respecto al conjunto de propuestas y actividades orientadas a la implantacin y desarrollo del uso del euskara
en el mbito pblico22. Siguiendo este planteamiento, de manifestacin pblica
21

dem, p. 458.
ElZAGIRRE, .: Usos de la lectura y la escritura en euskara, en DVILA, P.: Lengua, escuela y
cultura. El proceso de alfabetizacin en Euskal Herria, siglos XIX y XX, Leioa, Servicio de Publicaciones de la Universidad del Pas Vasco, 1995, p. 129.
22

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SAIAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

222

del euskara, despus de demasiados aos de silencio, vida privada y represin lingstica, este fenmeno musical se ubica en un espacio donde el uso oral del idioma encuentra su mbito social y de comunicacin, con referencia concreta a los
fenmenos de bertsolarismo, la nueva cancin, el teatro y la cinematografa23. Se
trata, por lo tanto, de una cultura oral, con uso cultural, comunicativo o reivindicativo, cuyo eje mayor corresponde a la cultura popular.
En este apartado nos referimos a la evolucin del movimiento musical en el
Pas Vasco, dentro de una concepcin de cultura popular, en su expresin oral, y
con un uso predominantemente reivindicativo, sea de una tradicin popular vasca,
sea en una redefinicin cultural crtica. Como sabemos, el rock radical vasco se
convirti, en su momento, en una etiqueta de distincin, aunque no se trataba de
un fenmeno singular, pues se produjo en un contexto musical europeo. La distincin no estaba centrada tanto en el rock, como en una serie de movimientos
culturales underground, con cierta fuerza en ciertas capitales europeas, como Londres o Berln, y que a lo largo de los aos setenta lograr extenderse entre una
juventud con cierto poder adquisitivo y promovido por las firmas discogrficas24.
Ello producir, con el paso de los aos, que el universo contestatario y reformista
de la juventud de la poca tenga sus diferentes expresiones musicales y toda una
red comercial a su servicio, adems de la televisin o los grandes festivales. Se trataba de un fenmeno cultural nuevo, cuyo destinatario era la juventud, como
nuevo cliente de una oferta cultural para la ocupacin del ocio. Para entender el
fenmeno en el Pas Vasco, debemos tener presente una serie de coordenadas propias: la insercin de este fenmeno en la cultura vasca y la manifestacin de una
identidad nacional en crisis de definicin, por parte de un sector importante de la
juventud vasca.
Por otra parte, tambin existen problemas en la definicin del rock radical, en
cuanto que muchos de los grupos que participaron en ese movimiento musical no
comparten la opinin de esta etiqueta y lo que ello conllevaba: una cierta vinculacin con las organizaciones nacionalistas radicales. La mayora de los grupos musicales, ms all de una identidad nacional reivindicativa, eran partcipes de un movimiento antisistema, recogiendo as el espritu procedente de la msica punk. Como
expresaba uno de los representantes ms conocidos del rock radical vasco (Kortatu) la cultura es tortura, identificando bajo ese epgrafe a la cultura escolar recibida y la crtica a los valores dominantes.
Antes de referirnos al rock radical vasco, en las tres dcadas que tomamos
como referencia aparecen en el Pas Vasco dos movimientos musicales claramente
distinguibles. De un lado tenemos el movimiento de la Nueva Cancin Vasca,
nacido a primeros de los 6o y que alcanzar su apogeo durante los ltimos 70. De
otro, el rock vasco, propio de los aos 80.
El movimiento de la Nueva Cancin Vasca nace y se desarrolla muy ligado a
un movimiento ms amplio: el movimiento renovador que sacudi a la sociedad
vasca desde mediados de los cincuenta y que tuvo su expresin, en lo cultural, en
el renacimiento y modernizacin de la cultura vasca, an en condiciones de semiclandestinidad; y en lo poltico, con el nacimiento del nuevo nacionalismo, expresado sobre todo en ETA. Pareja y ligada a ambos movimientos, la Nueva
23
24

dem, p . 130.
KAISER, R.-U.: El mundo

EDICIONES

UNIVERSIDAD

DE

de la msica pop, Barcelona, Barrai Editores, 1972.

SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

223

Cancin Vasca ir tomando contacto con la realidad social del pas a la vez que va
extendindose. Esta toma de contacto llevar a los cantautores a interpretar una
variedad de problemticas sociales. As, podemos decir que si bien la Nueva Cancin Vasca surge sobre todo como movimiento de autoafirmacin de una cultura
vasca y una lengua que se ven en peligro de extincin, la comunicacin establecida entre cantautores y diversos sectores sociales har que las temticas que desarrollarn aqullos en sus canciones superarn por mucho el eje de lo culturaltnico. As, podemos afirmar que para cuando este movimiento musical alcanza
su apogeo, a la salida del franquismo y durante los aos de la transicin poltica
(1975-1980), la Nueva Cancin Vasca se convirti en catalizador y altavoz de interpelaciones y sueos que los diversos sectores populares hacan en una poca en la
que se esperaban importantes transformaciones sociales. Y junto con la msica y
la voz, los cantautores tambin ponan la letra a esas apariciones pblicas de las
clases populares. Todo ello, adems, en euskara.
En el surgimiento y evolucin desde la Nueva Cancin Vasca pueden distinguirse tres etapas. La primera etapa (1965-1970) acoger a diversos grupos que tratan de recuperar las formas populares del canto y recuperacin de la conciencia
lingstica y popular. En la segunda etapa que alcanza hasta la muerte de Franco
se intentarn viejas canciones del folclore vasco y aparecen grupos masivos de
pblico alrededor de ciertos cantautores. Se trataba de organizar recitales especiales y masivos donde se reivindica una mayor libertad. Finalmente, tras la muerte
de Franco, el surgimiento de nuevos cantantes y una mayor libertad poltica
impregnar a este fenmeno en una excesiva politizacin. En esta evolucin la
produccin discogrfica en euskara crecer considerablemente, llegando a una euskaldunizacin prcticamente total de la produccin discogrfica vasca. Los medios
de comunicacin radiofnicos del pas darn una amplia cobertura en torno a este
fenmeno musical. El contexto cultural vasco se ir ampliando a otras expresiones
artsticas, como el teatro o el cine, adems de una recuperacin considerable de
las expresiones culturales en los mbitos de la produccin escrita, sea en su
produccin literaria como editorial, adems de la estandarizacin lingstica25.
Coincidiendo con el climax y posterior repliegue de este movimiento, que no
es ms que el climax y repliegue de los aos de la esperanza para los sectores
populares, nace un movimiento musical que rompe con la dinmica anterior: el
rock vasco. Este movimiento nace sobre todo ligado a la problemtica de un
importante sector de la juventud, que se ve a s mismo marginado del nuevo modelo de sociedad impuesto. En lo poltico, porque los cambios tras el franquismo
llegaron hasta donde llegaron, generndose una importante desconfianza hacia
formas y estructuras tradicionales de actuacin poltica que, de prometer la transformacin radical de la sociedad, acabaron ellas por transformarse radicalmente,
e integrarse, en su mayora, en el nuevo rgimen. En lo econmico, porque aparece una forma de paro no conocida hasta entonces durante todo el siglo, y que tendr una especial incidencia en la juventud: el paro estructural, que afectar a ms
de la mitad de los y las jvenes vascos, y que les condenar a una autntica anomia
social, en la medida en que el propio sistema les niega las vas para su integracin,
25

ElZAGlRRE, .: Usos de la lectura y de la escritura en euskara (1970-1990), en DVILA, P.: Lengua, escuela y cultura. El proceso de alfabetizacin en Euskal Herria, siglos XIX y XX, Leioa, Universidad del Pas Vasco, 1995, pp. 136-137.
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

224

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

al negarles en la prctica el acceso al consumo. Todo ello se agrava por la especial

situacin poltica del Pas Vasco, donde la transicin democrtica no terminaba
de cerrarse, lo que genera una situacin de conflicto violento que incide de manera especial en los jvenes, a travs de la represin26.
En esta situacin anmica, muchos jvenes encontrarn una va de autoafirmacin y de expresin a travs del punk. El punk haba nacido en el Reino Unido
en la dcada de los 70, y puede considerarse como el reverso del movimiento hippie. Frente a la exaltacin de la juventud y la esperanza en el futuro en la Europa
(occidental) de los sesenta, y que se manifestaron de la mano de los hippies, las
nuevas tendencias econmicas y polticas de los setenta imponen un panorama
ms negro, que se resumir en una de las consignas punk por excelencia: no future. Importantes sectores de la juventud vasca que se encuentran buscando una
va propia de expresin y de construccin de su identidad, pues, encontrarn en el
punk algo ms que una esttica: toda una manera de ver el mundo.
Una de las virtudes del punk, en su rechazo de esa sociedad que a su vez lo
rechaza, es la filosofa del cualquiera puede hacerlo, que aplicada a la msica
llevar a miles de jvenes que sin haber tocado literalmente un instrumento
en su vida, acabarn formando grupos musicales. De ah su riqueza expresiva, al
margen de cualquier alfabetizacin musical. En el Pas Vasco, esto tendr un reflejo en el autntico boom de grupos de msica rock que comenzarn a nacer con la
dcada y que constituirn todo un fenmeno sociolgico. Hay que hacer notar, en
este sentido, que el nacimiento y desarrollo de grupos rockeros aparece muy ligado a todo un movimiento que tendr como infraestructura casas discogrficas
independientes, radios libres, gaztetxes (casas ilegalmente ocupadas por la juventud para desarrollar sus propias actividades), fanzines, etctera. Todo este conjunto propiciar un movimiento heterogneo, del que surgirn durante la dcada ms
de 1.500 grupos musicales. Dentro de esa diversidad, el punk-rock ser el movimiento ms influyente.
El hecho de que el rock vasco no nace ligado a lo tnico sino al movimiento
de autoafirmacin y protesta de un sector de la juventud es claramente observable, adems de en otros aspectos (temticas tratadas, formas de expresin, estilos
musicales, etc.) en el lingstico. Efectivamente, si bien hasta 1980, como consecuencia del efecto catalizador y aglutinador que reflej la Nueva Cancin Vasca,
el euskara era casi la lengua exclusiva dentro de la msica pop (entendida en un
sentido amplio: pop, rock, folk, etc.), los nuevos grupos recurrirn a las vas de
expresin que tienen a mano para su autoafirmacin; adems de la esttica y msica punk, la lengua castellana, que como ya se ha dicho es comn a todos los jvenes del Pas Vasco peninsular. Est irrupcin del castellano puede observarse en el
anlisis de la produccin discogrfica, que si bien registra los fenmenos acontecidos con un cierto retraso (el tiempo que tardan los grupos desde que nacen hasta
que consiguen publicar un LP), creemos que es fiel reflejo de las tendencias existentes, habida cuenta de la importancia que las casas discogrficas independientes
26

Como ejemplo, este consejo oficial que se da desde el Ministerio del Interior a los policas destinados en el Pas Vasco: desconfe especialmente de las personas jvenes, sobre todo si visten anorak
oscuro, pantaln vaquero, zapatillas deportivas y bolsa de deportes, es decir, como visten casi todos
los jvenes en el Pas Vasco. Ver D I R E C C I N DE LA SEGURIDAD DEL ESTADO: Plan Z.E.N. (Zona Especial Norte), en EGIN (d.): Euskadi 1983, Donostia, Orain S.A., 1983, pp. 106-126.
EDICIONES

UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

225

han tenido en la promocin de grupos marginados por la gran industria musical.

En el Grfico 1, referido exclusivamente a la produccin discogrfica del punkrock, podemos ver cmo los discos publicados en euskara muestran un retraso de
dos o tres aos con respecto de los de castellano.

GRFICO I
P R O D U C C I N DISCOGRFICA DE MSICA P U N K E N EL PAS V A S C O

(1980-1992)

25

20

15

10

lo

81

82

83

84

85

86

87

89

90

91

92

Fuente: elaboracin propia.

En este mismo grfico, sin embargo, adems del hecho que comentamos puede
verse que la produccin discogrfica en euskara acaba por alcanzar e incluso superar a la de castellano, ya en la dcada de los noventa27. Este dato es reflejo de una
tendencia observable en la evolucin del rock vasco: la tendencia a integrar en su
seno diversos elementos de la cultura tnica. Esta integracin se presenta en distintos niveles, adems de la lengua: integracin de ritmos y estilos musicales (combinando el rock con otros de la msica vasca popular), utilizacin de antiguos
27

Tngase en cuenta lo que significa que la mitad de los discos producidos lo sean en euskara,
dada la doble desventaja de la produccin en esta lengua: por un lado todos los jvenes del Pas Vasco
peninsular hablan castellano, mientras que slo una cuarta parte habla euskara; por otro, los discos
publicados en castellano tienen posibilidad de ampliar su mercado en el conjunto del Estado espaol,
mientras que el mercado del euskara se reduce a una comunidad muy limitada.
EDICIONES

UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-2% 2003-2004, pp. 213-231

EL

226

ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

instrumentos autctonos, presencia de bertsolarislS en las actuaciones y canciones

de rock, contexto en el que se producen muchas actuaciones (fiestas y actos en
favor de la cultura y lengua vascas), etc. As, conforme el rock vasco se va desarrollando y extendindose, ir adquiriendo cada vez ms una caracterizacin
propia a travs de la integracin de elementos de la cultura vasca, al tiempo que
sta va penetrando tambin en un mbito hasta entonces extrao para ella.
El rock radical vasco
En un momento determinado, este tipo de produccin musical adquirir una
denominacin de origen, que servir como elemento de distincin de un conjunto
de grupos musicales. Nos referimos a la nueva etiqueta de rock radical vasco,
inventada por la casa de discos Soua que editaba este tipo de discos. As, en octubre de 1983, el diario Egin justificaba su validez por la existencia de una serie de
grupos (RIP, Eskorbuto, Zaruma, Barricada, La Polla Records y Ertzainak), por
las condiciones socioeconmicas, el radicalismo de sus letras y el hecho de que
algunos de ellos utilizan el euskara29. Los precedentes de este movimiento hay
que buscarlos en el punk de finales de los setenta y sobre todo en las condiciones
sociopolticas, con una tasa de paro juvenil elevada y tambin a la sensibilizacin
poltica (la expresin de martxa eta borroka (marcha y lucha) recoge este grado
de sensibilizacin) y al apoyo de la izquierda abertzale.
Este conjunto de elementos priorizaba el contenido de las letras de las canciones ms que el aspecto musical, donde se aprecian diversos estilos musicales, desde
el punk, el reaggae, el rock duro, o el heavy, adems de que en muchos casos se
introduca msica popular vasca. Se trata de una heterogeneidad musical donde lo
importante era la temtica que abordaban las letras de las canciones. En este sentido, la temtica puede dividirse en cuatro grandes grupos: la frustracin, los grandes temas del rock radical vasco, los tpicos del rock & roll y temas extralocales30. El primero de ellos, el de la frustracin, reivindicado por la mayora de los
grupos y que resume el nimo permanente del joven radical, es el No-Futuro, que
ya hemos mencionado, como desesperanza ante una revolucin imposible y
que caracteriza una posicin antisistema. Junto con ello, los temas clsicos de este
tipo de rock son la presencia un conjunto de temas relacionados con la crtica al
poder y la poltica, la sociedad, la polica, los militares y la religin. Se trata de
temas que definen una opinin representativa de parte de la juventud vasca, como
queda expresado ms arriba al referirnos a las encuestas de opinin y a la situacin de la juventud vasca en ese periodo. La posibilidad de expresar estas opiniones a travs de la msica les concede un vehculo de repercusin mayor que el
que realmente tiene en los estudios sociolgicos. Otro grupo de temas, con menor
28

Los bertsolaris son personas que improvisan versos cantados frente al pblico, y constituyen un
fenmeno muy extendido y arraigado en la cultura vasca actual. Podramos compararlos con los galerones venezolanos, o con los improvisadores cubanos.
29
SEBASTIN G A R C A , L.: El rock radical vasco como expresin cultural de la dcada de los
ochenta, en Congreso de Historia de Euskal Herria. Economa y conflictividad social (siglos XIX-XX),
tomo V, Donostia, Editorial Txertoa, 1989, pp. 434-445.
3 Idem.
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

227

profusin seran los del sexo, drogas y rock & roll que en la versin del rock
radical sera herpes, talco y tecno pop, como expresin de la decadencia
de esos ideales ya decadentes. Junto con este tema estara un grupo de letras
que critican la poltica internacional del conservadurismo ideolgico de la poca
(Reagan, Thatcher, Pinochet) y la solidaridad con los movimientos revolucionarios de Centroamrica.
Si bien, a partir del contenido de la letras de las canciones podemos explicarnos el universo temtico del rock radical vasco, expresin de la situacin que vive
el pas en ese periodo, tambin hemos de sealar que el apoyo recibido por parte
de los grupos polticos de la izquierda abertzale, particularmente de Herri Batasuna, les permita una presencia mayor en el mbito musical y tambin popular, pues
la mayora de estos grupos participarn en los actos polticos de esta formacin.
Algunos de los grupos musicales se definan como cercanos a los planteamientos
polticos de la izquierda abertzale, y otros tomaban distancias con respecto a esta
opcin poltica, reivindicando una trayectoria ms crata. Lo cierto es que muchos
de estos grupos no hubieran tenido la resonancia que tuvieron si no es por esta
relacin, seguramente interesada por ambas partes, pues el rock radical vasco no
se hubiera hecho tan famoso sin HB es obvio, ya que este partido le ha proporcionado numerosas actuaciones, Pero tambin HB ha conseguido muchos votos de
"pasotas", "marginados", como recompensa a la potenciacin del RRV31.
Al margen del inters poltico que pueda desprenderse de esta relacin entre
poltica, juventud y msica, lo cierto es que los medios de comunicacin tanto
escritos como radiofnicos no concedan demasiada importancia a este fenmeno
musical que haba adquirido una presencia popular dentro de la cultura vasca.
Solamente con el transcurso de los aos y hasta la dcada de los noventa, algunos
de estos grupos conseguirn tener una proyeccin ms amplia dentro del Estado
espaol e incluso en el extranjero, as en 1986, el diario El Pas poda constatar
que (El punkismo) ha triunfado sobre todo en el Pas Vasco, donde grupos como
La Polla Records o Kortatu venden mayor nmero de discos que muchas bandas
gallegas, catalanas, andaluces o madrileas en el resto del territorio espaol32.

La dialctica rock-cultura vasca

Como hemos podido observar, el rock radical vasco haba encontrado sus propias seas de identidad en lo musical, en la temtica que abordaba y tambin su
insercin en la cultura vasca, pero cmo podemos entender esta dialctica entre
dos sistemas culturales de tan diversos rasgos, orgenes y niveles? En nuestra opinin, ello puede ser explicado atendiendo al carcter de culturas populares de
ambos sistemas. En el caso del movimiento punk y del rock en general, no parece
que pueda ponerse en cuestin ese carcter. Pero en el caso de la cultura vasca, al
menos en el mbito europeo occidental, parece ms problemtico hablar de una
cultura de tipo tnico como cultura popular sin tener que limitarse al discurso
nacional o al de la tradicin. Es decir, como una cultura presente en las prcticas
31
32

dem, p . 441.
dem, p. 443.

EDICIONES

UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

Hist, edite, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL

228

ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

de determinados sectores populares en la era de la Unin Europea. Detengmonos

por un momento, pues, en este punto.
Durante siglos, la cultura vasca, y sobre todo el euskara, ha sido la cultura de
las clases populares en el Pas Vasco. Los sectores dirigentes del pas, debido sobre
todo a su debilidad tanto poltica como econmica, han mostrado una tendencia
secular a establecer alianzas con la Corona. Y esto, en lo cultural, ha supuesto el
continuo abandono por parte de esos sectores dirigentes de la lengua y cultura
propias, as como la adopcin del castellano o francs. No ha existido, pues,
una clase dirigente fuerte que, en la bsqueda de su propio espacio de dominacin, se reapropiase de la cultura vasca dentro de un proyecto de corte nacional.
Aqulla, as, ha venido reproducindose fundamentalmente en el seno de las clases
no dirigentes. En este sentido, los procesos de alfabetizacin en Euskal Herria
son un claro ejemplo de imposicin y de resistencia de una lengua y tambin de
una cultura determinada33.
Estas clases, adems, han realizado su propia reapropiacin de la cultura vasca
en determinados momentos de la historia, en los que se han enfrentado a procesos
sociales que ponan en riesgo su modo de vida como clase. As, nos encontramos
que tanto en las guerras carlistas del siglo XIX cuya resolucin final supuso el
establecimiento del Estado-nacin espaol como en el nacionalismo del primer
tercio de este siglo, bajo proyectos polticos hegemonizados por clases dirigentes
no oligrquicas aparecen sectores de las clases populares defendiendo unos intereses y un modus vivendi que la construccin del Estado-nacin y los procesos de
industrializacin amenazan. Ya hemos sealado tambin cmo un movimiento
musical como la Nueva Cancin Vasca, nacido de un proceso de autoafirmacin
cultural y poltica de lo vasco, acaba por constituirse en un elemento que, junto
con otros, contribuye a configurar un amplio movimiento de oposicin al franquismo y de lucha por una nueva sociedad, sobre todo en los primeros aos de la
transicin poltica.
Hoy en da, si bien la nueva estructuracin del poder poltico permite que sectores dominantes en el Pas Vasco integren hasta cierto punto en su proyecto hegemnico elementos de la cultura vasca (cooficialidad del euskara, introduccin en
la enseanza, TV en euskara, etc.), sin embargo su reproduccin sigue realizndose, en gran medida, desde sectores sociales no hegemnicos. Desde el lado del
mercado, porque la industria cultural en el Pas Vasco es claramente dependiente
de la del Estado espaol y de la transnacional; y en la industria propia, adems, la
produccin en euskara est muy minorizada, siendo inexistente en algunos sectores. Desde el lado de la poltica cultural, porque la pervivencia del conflicto poltico impide la normalizacin de la cultura vasca, pues las clases dominantes del
pas no disponen de la suficiente capacidad hegemnica para integrar el importante movimiento popular de recuperacin de aqulla, sin ver amenazada su propia
posicin de dominio34.
33

DVILA, P. (coord.): op. cit., 1995.

Un ejemplo significativo de esta incapacidad la tenemos en los medios de comunicacin. Durante aos, el nico diario publicado en euskara (Euskaldunon Egunkaria), surgido en 1990 a partir sobre
todo de la iniciativa y suscripcin populares, fue el que mayor boicot sufri, junto con el diario Egin
(prximo a la izquierda nacionalista) por parte de las instituciones autonmicas vascas. Boicot que
supuso no ya la negacin a cualquier ayuda lgica desde unas instituciones que dicen abogar
34

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

229

Lo dicho hasta ahora nos permite hablar de la cultura vasca como un tipo de
cultura popular. No la nica que aparece en el modo en que las clases populares
en el Pas Vasco hacen frente a su realidad cotidiana, pero s posiblemente la ms
fcilmente identificable. Una cultura popular que se reproduce actualmente, y que
por tanto no puede ser entendida como un vestigio del pasado sin sentido alguno
en la sociedad de fin de siglo. Y ello, a pesar de que es un tipo de cultura popular
en el que lo tnico y lo diferencial tienen una gran presencia, sobre todo a travs
de la lengua. Si, como afirma Yuri Lotman35, la cultura es un sistema de sistemas de
signos, en el que nos encontramos con sistemas muy organizados y de alta capacidad modeladora, y otros menos organizados y con menor capacidad de estructuracin, podemos decir que en la cultura vasca, en el momento de su autoafirmacin,
la lengua juega un papel fundamental. Ello es debido tanto a la gran capacidad
modelizante de toda lengua (por ser un sistema muy estructurado y que se extiende a casi todos los aspectos de la realidad), como al carcter diferenciador del euskara con respecto a sus lenguas vecinas (el castellano y el francs).
A partir de aqu, creemos que es ms fcil explicar la dialctica entre el movimiento rock y la cultura vasca, concretamente teniendo en cuenta el papel referencial que lo vasco pueda tener para diversos colectivos sociales que buscan construir su identidad frente a la hegemona poltica o cultural. Y creemos que esto es
tambin aplicable al movimiento rock en general, y en concreto al punk. Con respecto a ste, siendo un movimiento que rechaza una sociedad que apenas le ofrece
un mal presente y un peor futuro, se ha subrayado tanto su aspecto antisocial, a
la vez que se insista en el carcter premoderno de las culturas tnicas, que se ha
hecho prcticamente imposible pensar cualquier tipo de relacin entre mundos
simblicos tan diversos. En realidad este fenmeno puede ser estudiado como una
respuesta a la posmodernidad, donde el futuro que prometen es el pasado ya conocido. La realidad, sin embargo, nos muestra otra cosa. El punk, tendencia predominante en el rock vasco, lleva la negacin en su seno. Pero esa negacin es, ante
todo, negacin del sistema dominante. Este matiz no es balad:
El punk no arremete contra cualquier cultura: lo hace contra la hegemnica en el
lugar donde se desarrolla, y aunque slo sea por afinidad de perdedor, puede ser
compatible nicamente con las culturas marginadas, perseguidas, con colectivos de
humanos que por raza, costumbres, o ideologa estn enfrentados al sistema. El punk
slo puede esperar comprensin por parte de estas culturas36.
Desde esta perspectiva, y siendo la cultura vasca una cultura tambin marginada, puede encontrarse codo a codo con el punk. Esa es la tesis que defiende Arturo Villate, y que nosotros aceptamos como vlida 37 . El punk busca
por la recuperacin lingstica, sino la no insercin de ningn tipo de publicidad, abundante por
otra parte en los diarios en castellano. Las razones de este boicot, en boca de los propios gobernantes,
estaban en la no identificacin de este diario con las tesis gubernamentales sobre el conflicto poltico.
35
LOTMAN, J. M.: Semitica de la cultura, Madrid, Ctedra, 1979.
36
ViLLATE, .: A Savater, desde el nivel ms bajo, Revista Muskaria, n. 29 (Navidad, 1986),
pp. 40-42.
37
ViLLATE, .: Revuelta animal (Primera tabarra savateriana), Muskaria, n. 30 (abril, 1987), p.
31; ViLLATE, .: Sobre dos canciones: Hertzainak y Baldin Bada. Muskaria, n. 28 (verano, 1986), pp.
30-31; y ViLLATE, .: Punk: Combate, desesperacin y suicidio, publicado por captulos en la revista
Muskaria, nmeros 25, 27, 28, 29, y 30 entre 1985 y 1987.
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

230

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

referencias que le sirvan para construir su identidad. Para ello, utiliza elementos simblicos de rechazo de lo establecido: la esttica, la msica, etc. Y, por
qu no, en cierta manera, la lengua. As, nos encontraremos con referencias del
tipo de nosotros decidimos cantar en euskara porque nadie estaba cantando en
euskara y el rock tena que ser por definicin molesto con el poder 38 , o bien
en Euskadi, si tena que ser punk, tena que ser en euskara39. Aqu entra en
juego el papel simblico que la lengua puede cumplir como elemento transgresor de lo hegemnico. Este fenmeno ya se haba producido durante el franquismo con respecto al euskara 40 , y vuelve a aparecer como tendencia dentro
del punk vasco.
Otro ejemplo de esta autoafirmacin de un sector de la juventud urbana frente al sistema poltico, econmico y cultural dominante, a travs de la reapropiacin de lo tnico lo podemos encontrar en la ltima ola del rock de los primeros
aos de la dcada de los noventa: el rap. El rap ha sido considerado, tanto en
los EE.UU. como en Europa occidental, como la msica de los oprimidos de los
9041. En ambos subcontinentes se ha identificado al rap como el smbolo de
las minoras tnicas, tanto de las comunidades de color en las grandes urbes norteamericanas como en las de los inmigrantes, fundamentalmente magrebes, de
los barrios parisinos. Es en estas comunidades donde ms aceptacin alcanz la
msica rap. En los barrios de Nueva York y de Los ngeles, el rap se constituy
como una seal del orgullo y del poder negros. Algo similar sucedi en los
barrios parisinos ya citados, o incluso en ciertas comunidades de amerindios en
Toronto, Canad.
El rap difunde as el mensaje, ya internacionalizado por el director de cine
Spike Lee y el grupo Public Enemy a travs de la pelcula Do the Right Thing!
en la que se retrata el modo de vida de los barrios marginales norteamericanos, del orgullo tnico y cultural. Es, como indica el ttulo de la pelcula, el
llamamiento a la accin y a la reivindicacin. En el Pas Vasco tambin hizo
su aparicin, al final de la dcada de los ochenta, y con innegable xito, esta
tendencia42.
38

Josu Zabala. Ver

EL TUBO:

Entrevista: Hertzainak, Revista El Tubo, n. 3 (agosto, 1989),

p 39

Gama (Xabier Montoia). MUSKARIA: Ertzainak, Muskaria, n. 13 (junio-julio, 1982).

Con respecto al franquismo, es preciso decir, tambin y por ltimo, que la estructura de plausibilidad, de mantenimiento, de esta valoracin poltica positiva de la lengua est constituida por lo
que en este trabajo hemos denominado entramado intersubjetivo, en cuyo espacio social funciona la
lengua a veces en trminos comunicativos, como medio de comunicacin utilizado, y siempre como
objeto-smbolo que expresa la pertenencia a un mundo, universo simblico "popular", "vasco", "antifranquista", transgresor. (PREZ-AGOTE, .: El nacionalismo vasco a la salida del franquismo, Madrid,
ClS-Siglo XXI, 1987, p. 35).
41
ARGIA: Beltz eta zapalduen mezua, Kris Parker, KRS-i, Argia, n. 1285 (25 de marzo, 1990), p.
53; E L TUBO: Rap en L. ., El Tubo, n. 2 (julio, 1989), p. 4.; y E L TUBO: Herri-Bertsoa. Gora!, El
Tubo, n. 23 (julio-agosto, 1991), p. 13.
42
As lo expresa la letra de la cancin Esan ozenki! (Dilo en alto!) del grupo Negu Gorriak, principal artfice del rap vasco: Gure ordua heldu da, txo: E U S K A L D U N A N A I Z ETA H A R R O
N A G O ! Aski da txo, esan ozenki: EUSKALDUNA N A I Z ETA H A R R O NAGO! (Eh, to, ha llegado nuestra hora: SOY VASCO (vascoparlante) Y ESTOY O R G U L L O S O DE SERLO! Ya vale,
dilo en alto: SOY VASCO Y ESTOY O R G U L L O S O DE SERLO!).
40

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231

EL ROCK RADICAL VASCO EN LA DCADA DE LOS 80

PAUL DVILA BALSERA Y JOSU AMEZAGA ALBIZU

23I

El estudio de estos fenmenos musicales, lejos de analizarlos desde la perspectiva de una evolucin musical en el contexto occidental, entendemos deben observarse como una manifestacin cultural que pone en juego una serie de caractersticas del contexto de surgimiento y que afectaron a una parte importante de la
juventud 43 . Se trata por lo tanto de un fenmeno que explica ciertas formas de
socializacin juvenil, a partir de la msica. En el caso del Pas Vasco resulta patente que el rock radical vasco explica una situacin de crisis de la juventud vasca y la
carencia de unas alternativas culturales que no tienen cabida en una determinada
manera de entender la cultura.

43

Si bien el fenmeno del rock radical vasco ha disminuido en cuanto a su presencia social, todava en Internet existe una pgina actualizada hasta el presente, donde se contina insistiendo sobre la
temtica propia de este fenmeno cultural.

EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Hist, educ, 22-23, 2003-2004, pp. 213-231