Anlise do filme Carta para Deus

A palavra morte ainda um tabu para muitas pessoas e falar ou

pensar sobre ela ainda uma forma negativa de perceber a vida, sendo a
fuga o mais bvio caminho a ser seguido. De acordo com Kluber (1969)
sobre a morte e o morrer h muitas razes para fugir da morte e uma
dessas razes que ela vista como triste demais e, sobretudo solitria,
mecnica e desumana.
No filme carta para Deus o sentido para a morte vem de forma de
esperana e coragem enfrentada por Tyler, um garoto de oito anos que
encara uma batalha diria contra o cncer. Tyler cercado por uma famlia
que cheia de amor o que muito favorvel o enfrentamento do
adoecimento pelo o ambiente facilitador entre as figuras de apego,
conforme se manifesta Bowlby em seu livro Teoria do apego.
Apesar do garoto enfrentar a doena com certo herosmo, sua me
no esconde a insegurana, o medo de perder o filho para a doena,
vivendo de forma temerosa, conforme Bowlby (apud Worden, 1952)
formao

do

apego

com

pessoas

significativas

considerada

comportamento normal, no somente nas crianas mas nos adultos tambm

e compreensvel a forte reao emocional ocasionada por ameaa ou
rompimentos desses vnculos. (Bowlby, 1977). Toda doena uma ameaa
vida e, portanto, pode aparecer como aceno morte. (Kovcs )
As oraes de Tyler so feitas em forma de cartas que ele escreve e
envia diariamente Para Deus, nessas cartas o garoto expe todas as suas
angustias e preocupaes, para consigo mesmo, amigos e familiares. La
Rosenberg enfatiza sobre o fator espiritual em relao s questes da
dimenso humana precisam dessa dimenso espiritual para explicar para o
ser humano a que ele veio fazer aqui neste universo, uma forma de se
perceber pertencente a algo mais amplo e quanto mais satisfatria for a
resposta que o individuo tem a essa busca espiritual, ele vai desenvolvendo,
mais tranquilamente ele enfrenta a morte.
A famlia de Tyler se encontra em diversos momentos difceis,
principalmente o irmo adolescente que demonstra em alguns momentos
irritao, stress e em outros momentos angustia, inconformismo e
sentimentos ambivalentes em relao perda do pai ainda no elaborada e

a doena do irmo
abandono .

como:

raiva, medo, frustrao e sentimento de

Em relao a estes sentimentos Worden (1996) diz que nem

todas as pessoa vivenciam a mesma intensidade de sofrimento, nem sente

a mesma forma, mas quase impossvel perder algum, com quem se tem
forte vinculo, sem sofrer em algum nvel.
De acordo com Kubler (1996) naturalmente a adolescncia j uma
fase difcil e se a ela se acrescenta a perda de um dos pais torna-se muito
para um jovem suportar.
Duas cenas do filme mostra o sofrimento e medo da perda atrelado
ao sentimento de fracasso e impotncia. Uma do carteiro Brady ao se
angustiar com a perda judicialmente do seu filho e a outra vivenciada pela
me de Tyler em relatar como se sente em relao ao a doena do filho, o
medo de no dar conta da situao (sentimento de desamparo) e ao mesmo
tempo em que revive a perda do marido, afirmando que apesar de ter sido
em situaes diferentes, a morte do marido foi rpida e que teve que seguir
em frente por causa dos dois filhos.
Conforme Worden (1996) O luto um fenmeno social e a
necessidade de compartilhar esse processo com outros considerado
fundamental, pois o grau de apoio emocional recebido tanto dentro quanto
fora do seio familiar significativo no processo de luto, que o que faz a me
de Tyler ao desabafar ao amigo, sendo este mesmo suporte buscado e
recebido por Brady. A me de Tyler neste momento se sente com uma
sobrecarga que est alm de suas foras. Conforme Kubler( 1996) a doena
grave e a hospitalizao pode causar mudanas radicais no lar as quais uma
me obrigada a se adaptar sem a presena do companheiro, agora
falecido, podendo se sentir ameaada pela perda de segurana, tendo que
assumir sozinha funes antes desempenhada pelo o marido.
O carteiro Brady tambm vivencia a perda com muito sofrimento de
seu filho, que aps um acidente perde o direito judicialmente de v-lo, onde
se entrega ao lcool e ao desespero. Aberasty (1978 apud Kovsc 1992)
denomina como micro-suicidio, pequenos atos autodestrutivos. Outra
questo pertubadora de acordo com Kovsc (1992) a perda de pessoas
significativas, a separao, o abandono e o luto e podem ser sentidos como
pequenas mortes, pois implicam na perda.
Tyler recebe a noticia da me de que precisa voltar ao hospital e fazer
o tratamento e se angustia dizendo que preferia ficar em casa, este foi o

nico momento em que o garoto se entrega frente a sua doena. De acordo

com Kovacs (1992) as crianas terminais, alm do medo da morte,
apresentam o medo do sofrimento e do tratamento, agravados pelo o fato
de terem de sofrer constantes separao da famlia, e este foi claramente
demonstrado por Tyler.
Enquanto Tyler est no hospital, sua me se dar conta da angustia do
filho adolescente ao ler uma carta feita por ele a Deus, na qual relatava
toda sua angustia e tristeza em relao ao medo de perder o irmo e da
morte de seu pai e do sentimento de abandono em relao a me
Alguns momentos em que Tyler apesar de sua f e coragem,
demonstra fragilidade e necessidade de aceitao, quando o medo o invade
antes de voltar a sala de aula e o nascimento do filho da vizinha que o fez
acreditar na crena de quando algum morria, nascia outra criana pra
substitu-la. Segundo Kluber (1996) diante da morte qualquer ser humano
passa por cinco estgios: negao, raiva, barganha, depresso e aceitao.
Esses estgios no necessariamente so subseqentes, podendo estar
misturados e serem vividos ao mesmo tempo.
Outro momento difcil quando Tyler levado ao hospital e sua me
recebe da mdica a noticia sobre o aumento do tumor e fica arrasada,
jogando toda sua raiva e desespero no amigo.
Tyler tem conscincia do seu estado de sade isso sinal de que o
processo de desidentificao j foi processado, tanto para ele como para
sua famlia e manifesta isso no festival com as seguintes palavras: Boa
Noite! Como vocs sabem eu t doente, minha me disse que eu tenho uma
misso especial aqui na terra, como j estou terminando de cumprir, eu vou
durar pouco tempo. Mas durantes meus 8 anos de idade, eu passei uma
grande esperana pra todos, inclusive meu irmo Ben que vai cantar uma
msica.
Segundo Raimbuault (1979 apud Kovsc (2002) para que o processo
de luto possa ocorrer, nescessrio realizar o trabalho de desidentificao e
desinvestimento de energia, que permita a introjeo do objeto perdido na
forma de lembrana, palavras e atos, e a possibilidade de investir a energia
em outro objeto, como faz Tyler e sua familia para amenizar o sofrimento
acreditando que ele veio em misso especial como forma de aceitao da
morte e f inabalvel.

O processo de aceitao faz com que as pessoas sejam capazes de

perceber, tocar, falar sobre a morte e ao mesmo tempo, deix-la ir para
onde tiver que ir, longe de nosso controle racional e foi exatamento isso que
a familia de Tyler fez, aceitar. Deixar ir no significa esquecer, tampouco
no sofrer nunca mais. Deixar ir fazer as pazes com o tempo, com novas
chances para quem ficou com a nica certeza de que absolutamente tudo
muda e que preciso se transformar junto com a vida e com a morte.
(kruber, 1996).
Assim sendo,Tyler morre em casa recebendo o apoio e o carinho da famlia e
dos amigos.

Referencias
KOVCS, Maria Jlia. Morte e desenvolvimento humano. So Paulo: Casa do
Psiclogo, 1992.
KBLER-ROSS, Elizabeth. Sobre a morte e o morrer. So Paulo: Martins
Fontes, 1969.
WORDEN, J. William, Aconselhamento do Luto e Terapia do Luto - 4 Ed.So
Paulo, Roca 2013.