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A CONSTRUO DA ECONOMIA SOLIDRIA COMO ALTERNATIVA AO


CAPITALISMO
Paul Singer
PROLEGMENOS
Desde a poca aberta pela revoluo industrial, no final do sculo XVIII, a noo de
socialismo esteve ligada emancipao da classe trabalhadora assalariada o
proletariado mediante a apropriao coletiva dos meios de produo por aqueles que
sabiam manej-los e efetivamente se encarregavam de executar o trabalho que dotava a
matria prima de valor de uso, adequando-a s necessidades humanas. Carlos Marx
exps esta idia, em sua mensagem inaugural direo da ento recm fundada
Associao Internacional dos Trabalhadores, em 1864, nos seguintes termos:
Aps uma luta de 30 anos, travada com notvel perseverana, o proletariado ingls (...)
conseguiu que fosse aprovada a lei da jornada de dez horas. Os imensos benefcios
fsicos, morais e intelectuais que da decorreram para os operrios das fbricas (...) so
agora amplamente admitidos. (...) Mas o futuro nos reservava uma vitria ainda maior
da economia poltica do operariado sobre a economia poltica dos proprietrios.
Referimo-nos ao movimento cooperativo, principalmente s fbricas cooperativas,
levantadas pelos esforos desajudados de alguns hands [operrios] audazes. O valor
destas grandes experincias sociais no pode ser superestimado. Pela ao, invs de por
palavras, demonstraram que a produo em larga escala e de acordo com os preceitos da
cincia moderna, pode ser realizada sem a existncia de uma classe de patres, que
utilizam o trabalho da classe dos assalariados; que para produzir, os meios de trabalho
no precisam ser monopolizados, servindo como meio de dominao e explorao
contra o prprio operrio; e que, assim como o trabalho escravo, assim como o trabalho
servil, o trabalho assalariado apenas uma forma transitria e inferior, destinada a
desaparecer diante do trabalho associado, que cumpre a sua tarefa com gosto,
entusiasmo e alegria. (...) Ao mesmo tempo, a experincia do perodo decorrido entre
1848 e 1864, provou acima de qualquer dvida que, por melhor que seja em princpio, e
por mais til que seja na prtica, o trabalho cooperativo, se mantido dentro do estreito
crculo dos esforos casuais de operrios isolados, jamais conseguir deter o
desenvolvimento em progresso geomtrica do monoplio, libertar as massas ou sequer
aliviar de maneira perceptvel o peso de sua misria. (...) Para salvar as massas
laboriosas, o trabalho cooperativo deveria ser desenvolvido em dimenses nacionais e,
conseqentemente incrementado por meios nacionais. (Manifesto de lanamento da
Associao Internacional dos Trabalhadores 1 em Marx & Engels Obras Escolhidas,
Rio de Janeiro, Editorial Vitria, 1961. p. 318 e 320.
Sete anos mais tarde, a recomendao de Marx foi colocada em prtica pela Comuna de
Paris. Ele comentou a experincia nestes termos: um fato estranho. Apesar de toda
prosa elevada e toda imensa literatura, durante os ltimos sessenta anos, sobre a
emancipao do trabalho, to logo os trabalhadores tomam a questo em suas prprias
mos com vontade, aparece de uma vez a fraseologia apologtica dos porta-vozes da
sociedade atual, com os seus dois plos do Capital e da escravido do Assalariamento
(...) como se a sociedade capitalista estivesse ainda em seu estado mais puro de virginal
inocncia, com os seus antagonismos ainda no desenvolvidos, (...) com suas realidades
prostituidas ainda no desmascaradas. A Comuna, eles exclamam, pretende abolir a
propriedade, a base de toda civilizao! Sim, cavalheiros, a Comuna pretende abolir a
propriedade de classe que torna o trabalho de muitos a riqueza de uns poucos. Ela
1

Marx & Engels, Obras Escolhidas, Rio de Janeiro, Ed. Vitria, 1961, p.318-320

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visava a expropriao dos expropriadores. Ela queria fazer da propriedade individual
uma verdade ao transformar os meios de produo, terra e capital, agora os meios de
escravizar e explorar trabalho, em meros instrumentos do trabalho livre e associado.
Mas, isso Comunismo, o impossvel Comunismo! (...) Se a produo cooperativa
no para ser uma farsa e uma isca; se para ela superar o sistema capitalista; se
sociedades cooperativas unidas devem regular a produo nacional a partir dum plano
comum, desta maneira tomando-a sob o seu prprio controle e pondo fim constante
anarquia e s constantes convulses que so uma fatalidade da produo capitalista o
que mais seria, cavalheiros, do que Comunismo, um Comunismo possvel? 2 (Marx,
Karl, The Paris Commune, Nova Iorque, Labor News, 1941. A traduo ao portugus
foi feita por mim. P.S.)
Estas duas citaes se propem comprovar que durante o sculo XIX as principais
lideranas do movimento operrio na poca encaravam o trabalho autogestionrio como
a encarnao lgica da base econmica do socialismo ou comunismo, ou seja, da
sociedade livre e democrtica almejada. Convm notar que os dois textos de que as
citaes foram tiradas so documentos redigidos por Marx para a I Internacional, da
qual ele era o secretrio para os pases de lngua alem e ao mesmo tempo a sua
liderana de maior destaque.
Durante o sculo XX, o sculo das revolues, houve numerosas ocasies em que a
viso de Marx e Engels de um socialismo autogestionrio poderia ter sido transformada
em prtica, mas de fato estas oportunidades jamais foram aproveitadas. A Revoluo
Russa de 1917 talvez tenha sido uma das mais importantes e, como sabemos, os
sucessivos governos bolcheviques efetivamente expropriaram os meios de produo,
mas jamais os entregaram autogesto dos trabalhadores. Os meios de produo
passaram a ser controlados pelo Estado, que procurou enquadrar todas as empresas em
planos centrais, elaborados por ele. O socialismo passou a ser uma economia
centralmente planejada, na qual os trabalhadores eram submetidos aos ditames de
administradores, encarregados da magna tarefa de cumprir as determinaes dos planos,
em seus mnimos detalhes.
CONTROVRSIAS SOBRE A ESTRATGIA DA LUTA DOS TRABALHADORES
PELO SOCIALISMO, ENTENDIDO COMO COMBINAO DE AUTOGESTO
DOS TRABALHADORES COM SUFRGIO UNIVERSAL

O primeiro corpo poltico que aspirou representar os trabalhadores de todos os pases do


mundo foi a Associao Internacional dos Trabalhadores, formada em 1864 em Londres
num encontro em que predominavam organizaes trabalhistas da Inglaterra e Frana
alm de representaes de emigrados italianos, alemes etc.. Marx assumiu desde incio
a liderana intelectual. Sua fala inaugural incluiu apenas as idias com as quais os
sindicalistas, mas tambm os prudonistas e mazzinistas poderiam concordar. 3 Desde a
primeira Conferencia em Londres em 1865, as diferenas entre os prudonistas, que
constituam a maioria da delegao francesa, e Marx estavam claras. Da em diante, em
todas as reunies da Associao, as posies de Marx tinham o apoio da maioria do
Conselho Geral e sobretudo dos sindicatos ingleses, ao passo que as delegaes dos
2

Marx, Karl, The Paris Commune, Nova Iorque, Labor News, 1941 [traduzido ao portugus por mim.
P.S.
3
Abendroth, Wolfgang, A Short History of the European Working Class, p.31

3
pases agrrios Itlia, Espanha e inicialmente Frana ou de reas em que
predominava a pequena indstria, como na Suia francesa, eram predominantemente
prudonistas, que depois da Comuna de Paris em 1871 foram sucedido pelas idias de
Bakunin.
Estes chegaram a propor no Congresso de Genebra, em 1866, que apenas trabalhadores
manuais pudessem ser membros da Associao, o que implicaria a excluso de Marx. A
maioria do Congresso rejeitou a proposta. Marx props que fosse reivindicada a
melhoria das condies de trabalho de mulheres e crianas e a jornada de trabalho de 8
horas por dia. Apesar da oposio dos prudonistas, que rejeitavam qualquer interveno
do estado na formulao dos contratos de trabalho, a proposta foi aprovada por
unanimidade. 4
As controvrsias giravam ao redor da luta poltica dos trabalhadores. Para Marx, os
partidos operrios deveriam lutar por concesses arrancadas do estado burgus,
enquanto no tivessem poderio para aboli-lo. A partir do Congresso de Genebra, os
sindicatos e as cooperativas de produo no apoiadas pelo estado foram considerados
pela Internacional as alavancas com as quais a tirania do trabalho assalariado e do
capital poderia ser eliminada. (...) Os prudonistas rejeitavam a luta poltica dos partidos
operrios porque procuravam ignorar a questo do poder estatal e exclu-la do
desenvolvimento social. Quanto mais eles concordavam com a maioria quanto
necessidade de que os ramos monopolistas da indstria, a comear pelas ferrovias,
fossem nacionalizados, no havia acordo a respeito da forma que a nacionalizao
deveria assumir. Como poderiam grandes unidades funcionar se elas fossem possudas
por pequenas cooperativas descentralizadas, como estava implcito nas posies de
Proudhon? 5 impressionante como estas questes continuam atuais quase um sculo e
meio depois.
Aps o sanguinrio fim da Comuna de Paris em 1871, verdadeira caa aos socialistas,
representados pela Internacional, foi desencadeada pelos governos da Europa, enquanto
as divergncias dentro da Internacional se aprofundavam. A Conferncia de Londres
em 1871 adotou uma resoluo pregando a formao de partidos legais da classe
operria em cada pas da Europa como precondio da revoluo socialista. Para os
seguidores de Blanqui e Bakunin isso era inaceitvel. (...) Mas, to pouco para os
sindicatos ingleses a nova poltica correspondia s suas necessidades (...) pois ainda
eram demasiadamente fracos para poder atuar como fora poltica independente. Suas
esperanas se baseavam na aliana com a ala radical do Partido Liberal, com cujos
votos contavam para melhorar as condies sociais dos trabalhadores. 6
Em 1872, por proposta de Marx e Engels, a sde da Internacional foi transferida para
Nova Iorque, onde ela vegetou por mais quatro anos, longe de sua base social e poltica
europia, antes de encerrar suas atividades. Depois da partida da I Internacional para a
Amrica, nada menos que 5 conferncias internacionais de trabalhadores se reuniram
entre 1877 e 1888 em diferentes cidades europias, evidenciando que a colaborao
entre os movimentos operrios do continente no foi interrompida. Em 1889, reuniramse em Paris duas conferncias de trabalhadores para comemorar o centsimo aniversrio
da Queda da Bastilha. Uma de sindicalistas e outra de seguidores de Guesde, expartidrio de Bakunin, convertido s idias marxistas. A esta ltima compareceram
4

Ibidem, p. 34
Ibidem. p. 34 e 35
6
Ibidem. p. 39 e 40
5

4
delegados dos Estados Unidos e da Argentina e foram eles que comearam o
restabelecimento da Internacional. Ficou decidido que haveria demonstraes em todos
os pases em 1 de maio de 1890 pela adoo da jornada de 8 horas e que esta demanda
deveria ser feita no s aos empregadores, mas ao prprio estado burgus. 7
Com o fim da Associao Internacional de Trabalhadores original e a fundao de nova
Associao em 1889, a primeira passou a conhecida como a I Internacional e a nova
como a II Internacional. Esta herdou naturalmente as controvrsias entre marxistas e
anarquistas. Mas, nestes 13 anos, a relao de fora entre os dois agrupamentos mudara
consideravelmente: os marxistas representavam fundamentalmente o proletariado
industrial, majoritrio nas hostes dos trabalhadores nos pases mais adiantados, ao passo
que os anarquistas predominavam nos pases pouco ou nada industrializados, onde
representavam o artesanato urbano e o campesinato mais pobre. A partir de 1870, a
Alemanha e os Estados Unidos passaram a se industrializar aceleradamente at alcanar
a Inglaterra e eventualmente ultrapass-la. A industrializao avanou tambm em
outros pases europeus, alcanando os Imprios Russo e Austro-Hngaro, a Frana,
Blgica, Holanda e os pases mediterrneos, como a Itlia e a Espanha.
Esta extensa mudana econmica acarretou profunda alterao na estrutura de classes
das naes, com o crescimento do proletariado e o conseqente fortalecimento de suas
organizaes sindicais e partidrias. O que se refletiu na composio da II Internacional,
que em seu Congresso em 1896 decidiu excluir os anarquistas e que da em diante s
fariam parte dela representantes de organizaes que trabalhassem para trocar o
capitalismo pelo socialismo e reconhecessem o valor da legislao e da atividade
parlamentar. 8
A expanso demogrfica do proletariado primeiro na Europa e em seguida nas Amricas
e na sia (a comear pelo Japo) trouxe conseqncias no s socioeconmicas, mas
tambm polticas. Desde o grande movimento Cartista na Gr Bretanha nos anos 1840,
a classe operria passou a reivindicar os mesmos direitos polticos, que as revolues
liberais haviam prodigalizado s classes mdias, compostas por pequenos e mdios
empresrios da cidade e do campo e pelas camadas superiores duma crescente
burocracia estatal, condicionada pela expanso urbana, desde logo demandante de mais
e melhores servios pblicos: transporte, trfego, iluminao, saneamento bsico, rede
hospitalar e escolar, policiamento etc.. Embora o Cartismo tivesse sido derrotado, o
peso crescente do proletariado tornava inevitvel que suas demandas de igualdade no
gozo dos direitos de votar e ser votado teriam que acabar sendo atendidas, ainda que sob
a forma de sucessivas concesses das classes dominantes e de seu estado.
A histria da Revoluo Industrial na Inglaterra e na Esccia registra uma sucesso
quase ininterrupta de grandes campanhas da nova classe operria industrial pelo direito
de se organizar em sindicatos e recorrer greve para conquistar melhores condies de
trabalho e de remunerao. A limitao da jornada de trabalho e a criao dos
Inspetores de Fbricas foram conquistas iniciais no campo social s quais se somam
avanos sucessivos de extenso do gozo dos direitos polticos a novas categorias de
trabalhadores. Tendo em vista esta realidade histrica, que acabaria por se estender aos
outros pases na medida em que iam sendo alcanados pela expanso da indstria, a
posio marxista de defesa do envolvimento do movimento operrio nas lutas pela
democratizao era inegavelmente racional. Por isso, seu triunfo sobre a oposio
anarquista deve ser visto como natural. O anarquismo, ao ser excludo da II
7
8

Ibidem p. 52
Ibidem p. 53

5
Internacional, no desapareceu pelo simples fato de que nem o artesanato desapareceu
das cidades e nem o campesinato do campo, cujos interesses e viso ideolgica ele
expressava.
A luta pelo sufrgio universal atravessou a maior parte do sculo XIX e s se tornou
vitoriosa na maioria dos pases depois da II Guerra Mundial, em meados do sculo XX.
Etapas importantes foram a revoluo proletria na Frana em 1848, que instaurou o
sufrgio universal masculino naquele pas e a abolio da escravatura nos Estados
Unidos, alcanada ao cabo da Guerra da Secesso em 1865, que abriu a possibilidade da
incluso dos libertos no sufrgio universal masculino, que j vigorava para os colonos
brancos no pas, quase desde a independncia.
de se notar que esta possibilidade foi bloqueada no sul do pas pela violenta
discriminao racial l implantada pela tradicional oligarquia agrria branca depois do
fim da Guerra Civil. A discriminao racial no sul levou grande parte da populao
negra a migrar aos estados do norte, onde se tornaram cidados em pleno gozo de seus
direitos polticos. Somente na dcada dos 1960, estudantes descendentes de escravos,
educados no norte, se organizaram nos Freedom Riders [Cavaleiros da Liberdade] e ao
lado de colegas brancos viajaram aos estados do sul e conseguiram, aps rduas lutas,
interditar a prtica da discriminao nas escolas e demais servios pblicos, at garantir
populao negra o direito de se inscrever como eleitores, de votar e de ser votada.
preciso registrar com tristeza que at hoje o exerccio destes direitos pelos negros, nos
Estados Unidos, continua sendo contestado ocasionalmente mediante meios
fraudulentos.
Para que o sufrgio universal se tornasse completo era preciso que ele fosse estendido s
mulheres, o que exigiu ampla mobilizao das mesmas e a conquista de direitos civis
para que elas efetivamente pudessem se igualar aos homens. O feminismo surgiu nos
EUA ainda no sculo XIX, na esteira da luta pela abolio da escravatura, e levou mais
de um sculo at que gradativamente a revoluo feminista se completasse. Neste
cenrio de gradual emancipao humana de grupos oprimidos operrios, escravos,
mulheres, negros no mais escravos o Brasil definitivamente no se encontra na
rabeira: aps a Revoluo de 1930, a legislao do trabalho foi sendo sistematicamente
implantada at culminar na adoo da Consolidao das Leis do Trabalho, em 1940. E
antes disso, em 1932, foi aprovada legislao que completou o sufrgio universal com a
extenso s brasileiras do direito de votar e de se candidatarem a quaisquer cargos
eletivos.
O AVANO DAS LUTAS POPULARES IMPE SUCESSIVAS REVISES S
NOES DE SOCIALISMO COMO SISTEMA SCIOECONMICO DESTINADO
A SUCEDER AO CAPITALISMO
A trajetria das lutas populares, digamos, entre a conquista da independncia dos povos
das Amricas (1776-1830) e a consolidao no mundo da democracia, no aps II Guerra
Mundial, com a descolonizao da sia e frica (1976), foi marcada por revolues e
guerras, entre as quais se destacam as revolues de 1848 na Europa, a Guerra da
Secesso nos Estados Unidos (1861-65), a Comuna de Paris (1871), a Revoluo de
1905 na Rssia Tzarista, a I Guerra Mundial (1914-18), a Revoluo Russa de Outubro
de 1917, a Guerra Civil Espanhola (1936-39) e as inmeras revolues e guerras
internacionais e civis que compem a chamada II Guerra Mundial (1939-1945). Esta, na
realidade, no acabou com a rendio do Japo em 1945, como foi convencionado.
Basta lembrar os conflitos detonados por esta Guerra Mundial e que prosseguiram aps
1945 na China, no Vietn, na Grcia, nas Filipinas e em outros pases colonizados do 3

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Mundo. Todos estes eventos marcaram com violncia os avanos das lutas por mais
democracia poltica, para comear, mas tambm por profundas mudanas sociais e
econmicas.
Muitas destas guerras foram iniciadas por regimes que procuravam se fortalecer por
efeito das glrias blicas a serem conquistadas no exterior, mas, que acabavam por se
enfraquecer na medida em que os conflitos se estendiam no tempo, impondo enormes
sofrimentos massa popular. Revoltas populares ajudaram a por fim a regimes
autoritrios, mesmo onde no chegou a haver revoltas, mas apenas reviravoltas
polticas, que abriram caminho para grandes avanos das lutas operrias, feministas, de
libertao nacional e de afirmao democrtica e socialista. Esta longa experincia
histrica soldou nas mentes de muitos socialistas a idia de que sem violncia
revolucionria impossvel vencer as resistncias ao avano das lutas populares.
Este foi certamente o caso de Karl Marx e Friedrich Engels, cuja influncia sobre as
lutas populares desde o lanamento do Manifesto do Partido Comunista em 1848
dificilmente pode ser exagerada. Os dois so autores do programa revolucionrio
socialista mais inspirado, que a partir da II Internacional motivou e orientou um semnmero de movimentos e os dotou duma viso de outro sistema socioeconmico,
superior sob todos os aspectos ao capitalismo, sempre suposto estar beira de sua crise
terminal. Marx e Engels herdaram dos socialistas utpicos a idia de que a economia
socialista teria de ser autogestionria, tendo como modelo as cooperativas de produo
de sua poca, conforme visto acima nos Prolegmenos. Esta idia predominou na I
Internacional, tendo sido partilhada por partidrios de Marx e Engels e de Proudhon e
Bakunin. A bandeira da livre unio dos produtores como diretriz bsica de organizao
das atividades econmicas emergiu na Revoluo de 1848, na Frana, e novamente na
Comuna de Paris, 23 anos depois.
Mas, ao lado da viso autogestionria do socialismo, Marx e Engels desenvolveram
tambm uma outra viso: a de que no socialismo o mercado teria de ser abolido e
substitudo por um planejamento capaz de evitar as crises peridicas, caractersticas do
capitalismo, assim como a concentrao do capital em poucas mos, condio essencial
para a existncia do trabalho assalariado e, portanto, da explorao da classe
trabalhadora pelo capital. O mercado desenvolvido pelo capitalismo enseja a
competio entre as empresas pelo lucro mximo, que passa a ser o nico motivo para
produzir mercadorias, cujo valor de uso necessrio para que algum queira comprlas, mas que no incrementa a taxa de lucro sobre o capital investido e portanto no
regula a quantidade das mercadorias produzidas. Em outras palavras, no capitalismo a
produo no visa a satisfao do consumidor, mas o lucro mximo do capitalista.
Marx estudou intensamente a administrao capitalista das empresas guiado pela
experincia empresarial de Engels, que dirigia uma fbrica textil de sua famlia. Marx
captou a contradio entre a anarquia provocada pela concorrncia entre as empresas no
mercado e a minuciosa racionalidade aplicada na gesto da empresa para dela extrair o
mximo de lucro. Marx e Engels concluram que, no socialismo, o mercado poderia e
deveria ser abolido e em seu lugar o ajuste entre oferta e demanda seria construdo, no
conjunto da economia, por meio dum planejamento centralizado de toda economia,
anlogo ao que o capitalista realiza em sua empresa. Obviamente, este planejamento no
iria visar a maximizao do lucro privado, mas o bem estar dos consumidores. Para que
a sociedade possa dar o salto da economia anrquica do mercado economia ordenada
pelo estado, preciso que este se aproprie de uma vez de todos os meios de produo. O
que exige obviamente a conquista de todo poder de estado por uma organizao
revolucionria e portanto a necessidade da derrubada do governo existente.

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A histria foi cruel com os pais do socialismo cientfico ao fazer com que sua proposta
acabasse sendo aplicada, cerca de 40 anos depois de formulada, na Rssia, ento o
maior pas do planeta. O planejamento geral de toda a economia, centralizado no estado,
foi praticado durante cerca de 70 anos. O modelo foi exportado depois da II Guerra
Mundial a numerosos pases da Europa, sia e frica e a Cuba nas Amricas e um dos
seus resultados inegveis que o estado longe de perecer, como pensavam Marx e
Engels, hipertrofiou-se. A aspirao democrtica foi deixada de lado e a vida social foi
submetida a uma camisa de fora. Nas palavras de algum forado a viver num pas
imerso no socialismo real: Aqui tudo o que no proibido torna-se obrigatrio.
O estado, encarregado de alocar a totalidade do produto social, sem contar com as
informaes sobre as necessidades e desejos da populao que somente o mercado pode
fornecer em tempo, resolveu o enigma determinando ele mesmo as necessidades e
desejos que cada cidado e cada coletividade deveria ter. Como seria de se esperar, os
resultados foram desastrosos. A ditadura manteve a insatisfao popular invisvel aos
prprios atores durante duas geraes at que ela explodisse to logo o sistema
repressivo comeou a ser desmontado por Gorbatchov, a partir de 1985. Em 1989, sem
muita violncia e nenhuma interveno externa, o sistema foi repudiado no somente na
Rssia, mas pela quase totalidade dos pases que o havia adotado. As populaes
sublevadas optaram por uma volta ultra-rpida ao capitalismo com democracia, da qual
tinham vaga idia por meio da mdia ocidental.
O aspecto que aqui nos interessa que o planejamento centralizado incompatvel no
s com a democracia burguesa mas tambm com o socialismo autogestionrio, que
tanto entusiasmo havia despertado em Marx e Engels. R. Selucky que analisou esta
contradio com muita perspiccia concluiu: Eu gostaria de meramente sugerir que a
rejeio do mercado , por definio, incompatvel com o conceito de sistema
econmico socialista autogestionrio. Se o mercado abolido, a autonomia de unidades
econmicas desaparece. Se o mercado abolido, o relacionamento horizontal (isto
intercmbio) entre unidades econmicas tambm desaparece. Se o mercado abolido, a
informao vinda dos consumidores (demanda) ou inteiramente cortada ou ao menos
irrelevante para os produtores. Ento, o plano central a nica fonte supridora de
informaes relevantes aos produtores para a tomada de decises. Se este o caso, a
estrutura do sistema econmico tem de estar baseada no tipo de relacionamento vertical
prevalecente (isto subordinao e superioridade), com a tomada de decises
centralizada na agncia de planejamento, sem qualquer controle externo das decises
centrais. Um sistema autogestionrio, mesmo que formalmente introduzido um corpo
estranho em qualquer estrutura no de mercado, vertical e centralizada. Mesmo que a
autoridade de tomar decises seja formalmente garantida a rgos autogestionrios, a
sua nica fonte de informaes o plano central, j que o mercado foi eliminado.
Qualquer economia consistentemente no de mercado tem de ser por definio:
centralizada; dirigida por um plano de comando; controlada por um punhado de
planejadores em vez de pelos prprios trabalhadores; baseada na manipulao dos
produtores pela agncia de planejamento. 9
A experincia histrica confirma a tese de Selucky. Em 1930, Stalin resolveu estatizar
toda a terra agrcola da Unio Sovitica, transformando os empreendimentos agrcolas
em empresas estatais ou em cooperativas. S que estas ltimas eram obrigadas a vender
sua produo ao Estado por preos fixados pelo comprador. As cooperativas soviticas
9

Selucky,R.,Marxism and Self Management in Vanek, Jaroslav, SELF-MANAGEMENT;


ECONOMIC LIBERATION OF MAN, Penguin Education, Harmondsworth, England, 1975, p.57 e 58

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s diferiam das empresas estatais pelo fato de que os trabalhadores destas eram
remunerados por salrios, como todos trabalhadores empregados pelo estado, enquanto
os cooperados eram remunerados pelo ganho decorrente da venda de sua produo.
Enquanto todos os preos eram fixados pelo estado, a situao dos trabalhadores em
cooperativas no se distinguia da dos empregados pelo estado. Ficou evidente que a
autogesto somente existe se so os cooperados que decidem o que produzir e a quem
vender seus produtos e por quais preos.
AUGE E DECLNIO DO SOCIALISMO REALMENTE EXISTENTE COMO
SISTEMA SOCIOECONMICO UNIVERSAL, SEM AUTOGESTO E SEM
DEMOCRACIA E O RETORNO DA AUTOGESTO COMO BANDEIRA DOS
NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS
Depois da II Guerra Mundial, quando o regime sovitico foi estendido a numerosos
pases da Europa Central e Oriental, no tardou que sucessivos levantes operrios em
Berlim, Hungria, Polnia e finalmente na Tchecoslovquia entre 1953 e 1968
desmascarassem o seu pseudo-socialismo. Aps a invaso russa da Tchecoslovquia,
em 1968, para reprimir a tentativa de l instaurar um socialismo com cara humana, no
mundo inteiro o regime vigente na Unio Sovitica e em seus satlites passou a ser
denominado de socialismo realmente existente ou abreviadamente de socialismo
real. A denominao denotava que o socialismo real, era de fato um regime
opressivo que nada tinha em comum com o socialismo pelo qual lutaram muitas
geraes de militantes. Numerosos partidos comunistas situados fora do territrio
dominado pela Unio Sovitica se dissociaram publicamente do socialismo real,
enquanto os poucos partidos comunistas que no o fizeram perderam a maior parte dos
seus eleitores. Foi este o grande trauma do comunismo: em dois anos, o PCItaliano
perdeu 400 mil filiados e no PC da Gr Bretanha o nmero de filiados caiu de 33.095
para 24.900 filiados. Em alguns dos PCs menores, como o austraco, o alemo e o
portugus, os membros leais a Moscou simplesmente se fecharam em copas. 10
O nico pas do bloco sovitico que tentou construir uma economia socialista
autogestionria foi a Iugoslvia, enquanto ela foi governada por Tito, entre 1948 e 1980.
Durante a II Guerra Mundial a Iugoslvia foi ocupada pelos nazistas e Tito comandou
uma guerrilha comunista, que conseguiu efetivamente expulsar os invasores antes que
as tropas russas entrassem no pas. Foi o nico pas dos Blcs que se libertou sozinho,
sem depender de ajuda externa, o que lhe conferiu enorme prestgio a ponto de Stalin
sentir que Tito ameaava seu domnio sobre a regio. Em 1948, Stalin denunciou
violentamente Tito como traidor e o expulsou do Cominform, que na poca reunia todos
partidos comunistas. Embora no houvesse qualquer razo que justificasse a atitude de
Stalin, os demais partidos comunistas se alinharam com ele. Tito, para se proteger dum
ataque militar russo, aceitou a oferta de auxlio dos EUA e em seguida promoveu
mudanas profundas na economia do pas: todas as empresas que haviam sido
estatizadas foram transformadas em cooperativas e entregues autogesto de seus exempregados. Houve um restabelecimento dos mercados, em que as cooperativas podiam
se abastecer e vender seus produtos por preos livremente determinados pela barganha
entre compradores e vendedores. O estado continuava monopolizando as finanas e o
crdito para investimentos dependia do planejamento estatal.

10

Eley, Geoff, Forjando a Democracia; A histria da esquerda na Europa, 1850-2000, S.Paulo,


Editora Fundao Perseu Abramo, 2005 p.385

9
As cooperativas estavam sob a influncia das autoridades nacionais e tambm das
comunidades locais. Para que o sistema pudesse funcionar com certa autenticidade, o
partido comunista foi dissolvido e substitudo pela Liga dos Comunistas e a represso s
liberdades civis foi consideravelmente atenuada. Apesar da manuteno do regime de
partido nico, temas econmicos e sociais controvertidos eram discutidos publicamente.
Estive pessoalmente no pas em 1978 e pude verificar o contraste entre a total ausncia
de liberdades polticas nos pases que compunham o mundo do socialismo real e o
regime iugoslavo. Infelizmente, depois da morte de Tito, em 1980, os diferentes pases
que compunham a Iugoslvia entraram em conflitos tnicos e religiosos violentssimos,
que puseram fim nao e com ela experincia de autogesto, que at aquela data
deveria ser considerada nica no mundo.
A experincia da Iugoslvia despertou novo interesse pelo socialismo autogestionrio,
pois ele foi mais benfico para o povo, do que a economia centralmente planejada,
adotada nos pases vizinhos. Os interessados eram principalmente intelectuais e
estudantes, desejosos de encontrar vias de transio ao socialismo democrtico. O
socialismo autogestionrio havia sido abandonado tanto pelos partidos comunistas como
pelos partidos socialdemocratas ou trabalhistas. Durante as primeiras dcadas do aps
guerra estes ltimos foram eleitos ao governo, sozinhos ou em coligao com outros
partidos, na maioria dos pases da Europa Ocidental. Uma vez no poder, estes partidos
nacionalizaram os principais servios pblicos: transportes, energia, comunicaes,
educao e assistncia sade, alm de grande parte da indstria pesada, mas em
nenhum pas a gesto de empresas estatais foi entregue aos empregados. Uma exceo
parcial foi a Alemanha Ocidental, onde as empresas estatais, legadas pelo nazismo,
passaram a ser administradas em cogesto por representantes do governo e dos
trabalhadores, por exigncia das potncias ocupantes. Esta deciso foi tomada e
efetivada durante o longo governo democrata-cristo de Adenauer, estando a
socialdemocracia na oposio.
A autogesto operria na realidade no constava da ordem do dia da socialdemocracia.
Nesta predominava a pauta de reivindicaes dos trabalhadores sindicalizados, cujo
atendimento produziu o famoso e na poca consensual Estado de Bem Estar Social.
Nesta pauta, o que mais se aproximava da autogesto operria era a reivindicao de
direitos democrticos a serem exercidos no local de trabalho: a criao de Conselhos de
Empresa, compostos por representantes eleitos pelos empregados, com poder de intervir
em situaes em que algum direito contratual ou legal de empregados estivesse sendo
lesado. Cumpre notar que estes direitos foram efetivamente conquistados em diversos
pases europeus, dando aos representantes eleitos pelos trabalhadores certa capacidade
de influir em decises dos empregadores que afetassem diretamente os interesses de
seus representados.
A autogesto voltou com vigor agenda com a exploso de protestos e lutas dos
estudantes de Paris que rapidamente se espalharam pela Europa, Amrica do Norte e do
Sul, no inesquecvel ano de 1968. Foi antes de tudo um movimento de jovens, duma
gerao que estava sendo educada para atuar num mundo que no s desaprovavam,
mas que os indignava pelas flagrantes injustias que estavam sendo cometidas pelos
poderosos, sem que algo fosse feito para impedi-los. O radicalismo europeu em 1968
era totalmente internacionalista, inspirado pelos movimentos revolucionrios noocidentais ou pela raiva contra os Estados Unidos contra-revolucionrios. Os estudantes
cruzavam facilmente as fronteiras passando de um teatro de radicalismo para outros. O
Tribunal Internacional para Crimes de Guerra, instalado pela Fundao Bertrand Russell
pela Paz, promoveu este processo, concentrando esforos na Guerra do Vietn. Em

10
termos prticos, o mundo havia encolhido pelas viagens e comunicaes, e, em termos
culturais, pelo gosto e pelo estilo. 11
Em maio de 1968, a agitao estudantil eclodiu na Universidade de Paris, a Sorbonne.
Os estudantes entraram em greve, ocuparam a universidade e em seguida organizaram
manifestaes nas ruas, sendo violentamente reprimidos pela polcia, o que deve ter
despertado a simpatia da populao pelos jovens. Deste modo, as lutas estudantis
acabaram contaminando a classe operria fabril. Em resposta, o Partido Comunista, que
dominava a central sindical mais poderosa, repudiou o movimento estudantil,
denunciando: os estudantes rebelados como inimigos pseudo-revolucionrios da classe
trabalhadora. Mas, medida que os acontecimentos se desenvolviam, os comunistas da
base inevitavelmente se juntaram s manifestaes. Sabedores de que nenhum desafio
maior ao governo iria acontecer sem eles, a CGT relutantemente combinou com os
outros sindicatos uma greve de protesto de um dia em 13 de maio, quando 800 mil
trabalhadores marcharam numa macia validao dos atos dos estudantes. 12
Em seguida, o governo reabriu a Sorbonne, cedendo aos estudantes. Mas, no momento
em que os estudantes gozavam a liberdade, comearam os abalos secundrios, numa
mobilizao sem paralelo na Europa capitalista desde 1936. A disposio passara dos
estudantes para os operrios. (...) No fim da semana, a onda de greve avanava,
concentrada no cinturo vermelho de Paris, Normandia e Lyon. Foram afetadas as
indstrias de automveis, aviao, engenharia, carvo, qumica e construo naval, alm
do setor pblico, com o transporte municipal, ferrovias, gs e eletricidade, os correios,
servios sanitrios e a navegao do canal, todos em greve. Os profissionais tcnicos,
tais como os controladores de trfego areo e o pessoal do rdio e da televiso tambm
pararam. Em 18 de maio, 2 milhes estavam em greve e havia 120 fbricas ocupadas.
Na semana seguinte, o nmero de grevistas chegou a algo em torno de 4 milhes a 6
milhes. No dia seguinte j eram entre 8 e 10 milhes. 13
A rebelio estudantil, provavelmente sem querer, acabou provocando um imenso
movimento de protesto social. Nas universidades ocupadas, os estudantes trataram de
eliminar hierarquias, democratizar a administrao e redefinir os currculos. Mas os
trabalhadores tambm afirmavam sua ao. Inspirados pelo exemplo dos estudantes, sua
audcia tomou de surpresa no somente os empregadores e o governo, mas tambm os
sindicatos. Em Nantes, a ao na Sud Aviation galvanizou um movimento geral de
greve, que culminou com a tomada da prefeitura pelo comit central dos trabalhadores,
camponeses e estudantes em greve no dia 27 de maio, afastando o prefeito e o chefe da
polcia. 14 O governo da Frana se viu coagido a oferecer concesses para poder
retomar o controle da situao. Em 25-26 de maio, ele ofereceu aos grevistas um
aumento de 35% do salrio mnimo, um aumento geral de 10% dos salrios e a
perspectiva da semana de trabalho ser reduzida a 40 horas. Mas, a oferta de acordo foi
rejeitada pelos trabalhadores da Renault e de outras empresas. Os trabalhadores
queriam mudanas que resultassem em melhoria da qualidade de vida: aumento da autoestima, maior participao nas decises, mais controle sobre a vida diria tudo o que
implicasse a autogesto. 15 [sublinhado por mim PS]

11

Ibidem, p.395
Ibidem, p.401
13
Ibidem p. 401
14
Ibidem p.402
15
Ibidem p. 403
12

11
Depois de prolongada resistncia nas fbricas e nas universidades, operrios e
estudantes acabaram tendo de ceder ao governo, que afinal conseguiu restaurar a ordem.
Mas, o movimento de maio de 1968 deixou um rico legado, que ainda d frutos.
Animar a revolta antiautoritria foi um ideal de autogesto, adotado oficialmente como
Autogestion pelo novo Partido Socialista (PS) em 1973-75. Previa a democratizao da
economia via reivindicao do controle das fbricas pelos seus trabalhadores,
cooperativas autogeridas e constitucionalizao dos negcios, bem como por meio de
tomada participativa de decises, abertura dos livros, descentralizao da gerncia e
melhoramento geral do local de trabalho. 16 O posicionamento do novo Partido
Socialista refletia os valores do movimento de maio de 68, que apresentam afinidades
significativas com os do movimento da economia solidria no Brasil e em outras
naes, 35 anos depois. Vejamos. Alienao era a palavra do momento. Ela
transmitia uma poderosa acusao: a sociedade moderna um truque de confiana que
oferece altos padres de conforto material em troca da escravido mquina industrial;
o ensino moderno tem como seu principal objetivo a aceitao desta situao. (...) Como
se recordava Cohn-Bendit: Os estudantes queriam saber: porque estamos aprendendo
isso? Para fazer o que? Para assumir que funo na sociedade? 17
O movimento estudantil que teve o seu epicentro em Paris e se esparramou pela Frana,
em 1968, repercutiu na Itlia, na Alemanha e em outros pases da Europa, nos guetos
negros das grandes cidades dos EUA, no massacre estudantil na Cidade do Mxico, no
Cordobazo argentino e em greves e gigantescas manifestaes de rua dos estudantes no
Rio e em S.Paulo. Em 1968, em plena ditadura militar, as universidades brasileiras
estavam em greve pela reforma universitria, no fundo protestando contra o golpe que
havia fulminado a democracia. Um congresso estudantil clandestino foi denunciado
polcia e centenas de participantes foram presos. O movimento estudantil foi para a
clandestinidade e logo em seguida muitos estudantes aderiram resistncia armada
ditadura, pela qual grande nmero pagou com a vida, enquanto muitos outros foram
presos ou obrigados a se refugiar no exterior.
Em outros pases, os estudantes se engajaram no pacifismo, contra a Guerra do Vietn
nos EUA, contra o estacionamento de msseis nucleares na Gr Bretanha. Na Alemanha,
os estudantes radicalizados se engajaram no movimento ambientalista, que mais tarde
ensejou a formao do Partido Verde, com rplicas em numerosos outros pases. A
vertente propriamente autogestionria voltou tona no episdio da LIP, uma fbrica de
relgios em Besanon, perto da fronteira sua, que entrou em crise, ameaando demitir
a maioria dos seus operrios especializados. A crise se estendeu por mais de 5 anos e
envolveu as principais centrais sindicais, o governo da cidade, o governo francs, os
dois principais partidos de esquerda e a prpria indstria relojoeira francesa.
Em 1973, os trabalhadores ocuparam a fbrica, mas 2 meses depois foram forados pela
polcia a evacuar o prdio. Mas, antes disso, os trabalhadores haviam removido peas do
maquinrio para continuar a produo em oficinas clandestinas. O governo negociou um
plano de recuperao da empresa com as centrais sindicais e industriais progressistas
que depois de prolongadas idas e vindas acabou sendo aprovado pelos trabalhadores.
Mas, as medidas de racionalizao no foram suficientes para garantir a recuperao
almejada e com a recesso em 1975-76 a direo da Lip requereu em abril de 1976 a
falncia da empresa, o que levou os trabalhadores a tornar a ocup-la com a esperana
de poder contar com a solidariedade da esquerda francesa e da classe operria
16
17

Ibidem p. 406
Ibidem p. 406

12
organizada. Os operrios abriram as portas da Lip a visitantes (s em maio foram 60
mil) e a reunies sindicais e eles mesmos compareceram a reunies em toda Frana,
com a imprensa, com representantes do governo e com os sndicos da falncia,
nomeados pelo tribunal. Os operrios sobreviviam com o seguro-desemprego e o ganho
com vendas de diversos artigos produzidos por eles e vendidos a simpatizantes.
Finalmente, em novembro de 1976, a assemblia dos trabalhadores decidiu formar uma
cooperativa que compraria a Lip de seus acionistas. Este passo levou 19 meses a ser
dado por razes ideolgicas: eles se consideravam assalariados em luta contra
proprietrios e no para que eles mesmos se tornassem proprietrios. Temiam que sua
transformao em cooperados implicasse em mudana de sua identidade de classe e
portanto de suas relaes com a classe operria assalariada do pas. Convenceram-se, no
entanto, que nas eleies marcadas para maro de 1978, a esquerda seria vitoriosa e que
com um governo de esquerda uma empresa de propriedade de seus trabalhadores
poderia ser um exemplo para outros ocupantes de fbricas. E de fato, em 1974-75, mais
de 200 ocupaes de fbricas na Frana se inspiraram no exemplo da Lip. Mas, nas
eleies a esquerda foi derrotada, o que no impediu os trabalhadores de apresentar um
novo plano para assumirem a empresa enquanto cooperativa. 18
A AUTOGESTO COMO REIVINDICAO DAS LUTAS OPERRIAS NO
SOCIALISMO REAL
O mpeto autogestionrio francs foi no entanto de curto flego e o tema foi por assim
dizer suplantado por outros, como o pacifismo, o ambientalismo e o feminismo nas
agendas dos novos movimentos sociais. Mas, ele voltou cena em grande estilo graas
s seguidas revoltas operrias na Polnia. Greves de massa se seguiram aos aumentos
do preo dos alimentos, anunciados inesperadamente primeiro em 1970, no Governo
Gomulka, e depois em 1976, em meio de grave crise econmica, no governo Edward
Gierek. Nas duas vezes o governo recuou diante da militncia da classe trabalhadora
greves, passeatas, protestos formais e aes diretas de saques de edifcios, batalhas
contra a polcia e ocupaes dos locais de trabalho. Em 1970-71, (...) depois que os
tanques invadiram os portos blticos e Varsvia ficou sob greve geral, o novo Secretrio
Geral Gierek (...) anunciou o congelamento dos preos por dois anos nos nveis de
1966, tornado possvel por um emprstimo sovitico. Em 1976, o ciclo repetiu-se com
mais rapidez: anunciaram-se os aumentos, os trabalhadores saram s ruas e o governo
recuou. 19
Em 1980, comeou outra insurreio pelos mesmos motivos: aumentos de preos. O
estaleiro Lnin foi ocupado por operrios chefiados por Lech Walesa. Mas dessa vez os
trabalhadores fizeram uma nova reivindicao: sindicatos independentes. Enquanto o
governo negociava com os trabalhadores nas diferentes regies, em setembro foi
fundado o Sindicato Independente Autogerido ou Solidariedade Solidarnosc. No
ms seguinte estourou uma greve geral e o nmero de aderentes ao Solidarnosc crescia
aos saltos: 3 milhoes em setembro, 8 milhes em outubro, chegando a 9,5 milhes, ou
seja mais de trs quartos duma fora de trabalho de 12,5 milhes, um ano depois.
Em seu primeiro Congresso, em setembro-outubro de 1981, o Solidariedade
abandonou sua postura de sindicato e exigiu uma repblica autogerida, atacando o
18
19

Martin Carnoy and Derek Shearer, Economic Democracy. The Challenge of the 1980s p.163-169
Eley , Geoff Ibidem, p.494

13
papel de liderana do PC. A economia planejada foi rejeitada em favor de empresas
autnomas autogeridas, com sugestes sindicais de uma economia democratizada
alm da esfera de comando do Partido. Quando o programa declarou que a vida
pblica na Polnia exige reformas profundas e abrangentes que resultem na introduo
permanente de princpios de autogesto, democracia e pluralismo estava entrando no
terreno da Primavera de Praga e deixando para trs a terra do socialismo realmente
existente. O resultado era inevitvel. Em 12 de dezembro, Jaruzelski [o chefe do
governo] decretou a lei marcial, prendeu os lderes do Solidariedade e formou um
Conselho Militar de Salvao Nacional. 20
A REPERCUSSO DA REVOLUO DO SOLIDARNOSC E A CONSEQUENTE
DIFUSO DO SOCIALISMO AUTOGESTIONRIO NO BRASIL
Apesar de reprimido pela fora, o movimento do Solidarnosc teve enorme repercusso
nos outros pases, particularmente nos que eram palcos da atuao dos jovens
estudantes, engajados em movimentos sociais herdeiros dos valores de 1968. No Brasil,
a luta do Solidarnosc coincidiu com a fundao do Partido dos Trabalhadores por uma
ampla frente de agrupamentos de esquerda, de orientaes diferentes, mas com uma
significativa representao dos novos movimentos sociais. Entre as lideranas uma
parcela significativa era composta por pessoas que haviam estado exilados na Europa,
portanto conhecedores das lutas pela autogesto operria dos dois lados da ainda
inclume Cortina de Ferro.
Um dos que se engajaram no estudo do socialismo autogestionrio foi Cludio
Nascimento, intelectual autodidata e educador popular, que a partir 2003 integraria a
equipe da Secretaria Nacional de Economia Solidria como Coordenador Geral de
Formao. Num depoimento autobiogrfico ele relatava: Em 1980, tinha publicado
brochuras e ensaios sobre o movimento operrio e sindical que tinha surgido na Polnia,
o Solidarnosc. Na Frana participei de estudos e aes de apoio aos exilados de
Solidarnosc, que estavam apoiados pela CFDT, onde trabalhava. (...) Muitas entrevistas
e conversas em bares da periferia de Paris, com dirigentes operrios e intelectuais
poloneses (...), reunies com militantes de Lublin, que vinham como convnio com a
Universidade de Louvain La Neuve, na Blgica, me levaram a escrever sobre esta
experincia de autogesto. Fiz pesquisa sobre o movimento de autogesto na Polnia, o
Solidarnosc, na Frana consultando bibliotecas e Centros de Documentao. A pesquisa
foi publicada em Portugal, pelas edies Base-Fut, do Porto.
Na volta ao Rio de Janeiro, me reintegrei no CEDAC. Com o companheiro da
metalurgia Ferreirinha, passei a integrar a Equipe de formao sindical da Secretaria
Estadual de Formao do RJ. Desde esta poca at mais ou menos 1991, viajei por
vrios estados, desenvolvendo cursos sobre socialismo autogestionrio para uma
camada jovem de operrios, estudantes e militantes de movimentos sociais, vidos por
conhecimento sobre uma nova forma de organizao da sociedade e de autores pouco
ou quase nada conhecidos entre ns: Rosa Luxemburgo, o Austro-Marxismo,
Pannekoek, Maritegui e experincias histricas de autogesto.
Aps 1989, juntos com o ISER, lanamos o Boletim Vermelho e Branco, (iniciativa
de Rubens Csar Fernandes, que tinha vivido seu exlio na Polnia) com assessoria do
20

Ibidem p. 495-496

14
jornalista Newton Carlos, para divulgar notcias sobre os acontecimentos do Leste.
Ainda com o ISER, IEDS e CEDAC formamos um pool para atividades de formao
sobre o socialismo. Na equipe estavam Ruben Csar Fernandes, Pedro Uchoa
Cavalcanti, Reginaldo di Piero, Piragibe Castro Alves. Em 1990, 1 ano aps a queda do
Muro de Berlim, fundamos no RJ o Centro de Cultura Socialista, para continuar as
atividades de formao sobre esta temtica.
Na poca do CEDAC, constituamos uma frente poltico-cultural (aglutinando
informalmente militantes de vrias correntes de esquerda no PT e na CUT [Central
nica dos Trabalhadores] para formao em vrios Estados, onde tnhamos apoios de
ONGs, em pelo menos 8 Estados. Este trabalho levou no Rio de Janeiro e em Santa
Catarina alguns companheiros a formar uma tendncia dentro do PT, na linha da
autogesto socialista. Este fechamento levou a um definhamento das atividades, pois
terminou por isolar muitas pessoas. Destas atividades surgiram vrias brochuras:
A questo do socialismo, da Comuna de Paris Comuna de Gdansk
Rosa Luxemburgo e Solidarnosc. Autonomia Operria e Autogesto Socialista,
Cedac, Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1988
Polnia 80, um lio de socialismo
Com o PACS (colega Marcos Arruda) realizamos muitas atividades sobre esta temtica
na Regio Sul do pas. Era em convnio com a ONG gacha CECA, com sede em So
Leopoldo. Com o CECA publicamos as brochuras:
Dos Soviets Burocratizao (traduo da obra do historiador Marc Ferro);
Um Programa socialista autogestionrio (do tcheco Petrl Uhl, traduzido, mas que no
foi publicado);
Socialismo e marxismo na AL (Mariategui, Che e Carlos Fonseca) junto com texto
de Michael Lwy;
A evoluo do socialismo autogestionrio (traduo de texto do yugoslavo Branko
Hovart.
O relato de Claudio Nascimento mostra que o Socialismo Autogestionrio passou a
receber uma divulgao sistemtica por um nmero notvel de intelectuais, a partir pelo
menos de julho de 1983, quando o autor volta ao Brasil. Na realidade, esta atividade
comeou antes, conforme ele relata em seu depoimento: Em 1978-79, com a volta dos
anistiados tnhamos fundado diversas ONGs para levar este trabalho em vrios Estados
da federao: no Rio fundamos a CEDAC [Centro de Ao Comunitria], onde passei a
trabalhar. Nesta poca, j era assessor da Pastoral Operria Nacional (junto com Frei
Beto, Frei Eliseu, sindicalistas como Joo Pires Vasconcelos, Jos Ibrahim e intelectuais
como Piragibe Castro Alves. Trabalhvamos com oposies sindicais pelo pas afora.
Esta atividade intensa levou-me mais uma vez a perseguies: aps ser seguido durante
6 meses, tive o meu apartamento invadido no Rio, em 1980, quando da onda de
terrorismo que assolou o pas naquele perodo (...) Por isto, tive de sair do Brasil,
passando 3 anos na Frana, trabalhando numa Central Sindical, a CFDT. Este tipo de
estgio foi no campo da formao sindical, pois estvamos para fundar a CUT [Central
nica dos Trabalhadores] e precisaramos de pessoas que soubessem como fazer
formao em uma Central Sindical (no tnhamos esta experincia no pas devido a
constante excluso e proibio de Centrais Sindicais.) 21
21

Claudio Arajo Nascimento, MEMORIAL (pelo que sabemos, nunca publicado. PS)

15
O depoimento de Claudio Nascimento indica que sua incessante atividade intelectual e
como educador popular se desenvolveu em estreito contato com ativistas e intelectuais
ligados Igreja Catlica, certamente inspirados pela Teologia da Libertao. Um
estudioso atento do tema Pablo A. Guerra 22 oferece dados significativos a este respeito:
Nos anos cinquenta, um dominicano francs de nome Louis Joseph Lebret, haveria de
marcar a fogo um grupo de investigadores de diversos pases da Amrica, divulgando
no continente uma escola conhecida como economia humana.(...) Paulo VI, que
comea o seu Papado em pleno Conclio promulgaria logo o seu Populorum
Progressio (1967), donde se volta a mencionar a Solidariedade como valor
indispensvel na busca dum verdadeiro desenvolvimento para os povos: Esta linha
seria continuada por S.S. Joo Paulo II, o Papa que mais tem contribudo nesta linha de
reflexo ao ponto de promover em uma reunio em Santiago de Chile em 1987, a idia
de economia da solidariedade na qual disse pomos todas nossa esperanas para
Amrica Latina. 23
A forte afinidade dos socialistas cristos com o socialismo autogestionrio ou economia
solidria se manifesta tambm no fato do Complexo Cooperativo de Mondragon, a
maior rede de cooperativas do mundo, ter sido fundada sob a iniciativa e liderana do
padre Arizmendiareta, um ldimo socialista cristo e discpulo do Padre Lebret. No
Brasil igualmente a economia solidria passou a ser difundida e organizada em boa
parte por entidades da Igreja como a Pastoral Operria e a Critas.
A afinidade do socialismo cristo ou da teologia da libertao com a economia
solidria, no Brasil, no ocaso da ditadura militar, significativa porque ela compartilha
desde cedo um mesmo campo de atuao com a maioria dos novos movimentos sociais
que surgiram no pas inspirados pelas insurreies operrias que se levantaram contra a
opresso, tanto em Praga como em Paris e Varsvia. Neste contexto, no deixa de ser
significativo que o movimento da Solidarnosc ter sido predominantemente catlico.
O testemunho de Cludio Nascimento deixa claro que a pregao do socialismo
autogestionrio nos anos 1980, quando o declnio do regime militar no Brasil j era
inegvel, teve lugar no seio mesmo do movimento operrio, sindical e poltico. este
movimento operrio, que ressurge mutilado por 14 anos de represso total (1964-1978),
que vai gerar o Partido dos Trabalhadores, uma inovao no somente luz da histria
do Brasil mas tambm da histria mundial, pois na mesma poca, tem lugar o auge da
contra-revoluo do neo-liberalismo, sinalizado pelas eleies e reeleies de Margaret
Tatcher na Gr Bretanha e de Ronald Reagan nos Estados Unidos.
O neoliberalismo surge avassalador, desde 1979/80, ao mesmo tempo em que a Unio
Sovitica comea a se livrar das amarras stalinistas que sufocaram durante quase 70
anos qualquer iniciativa democrtica de sua populao. H os que atribuem a abertura
russa onda neoliberal, hiptese que no encontra qualquer corroborao factual. O que
surpreende nos pases capitalistas a quase total incapacidade da esquerda de oferecer
resistncia ofensiva neo-liberal, produzida pela falta de qualquer alternativa que nem
precisaria ser socialista, mas apenas democrtica, como a que est sendo hoje
reivindicada pelos movimentos de jovens, na periferia europia e nos pases rabes. As
prolongadas lutas por democracia e socialismo, travadas pelos movimentos operrios e
seus intelectuais orgnicos, ao longo dos sculos XIX e XX, provam que a essncia do
socialismo a democracia sem mais adjetivos, aplicada no s poltica, mas

22
23

Guerra, Pablo A. Socioeconomia de la Solidariedad, Montevideo, Editorial Nordan-Comunidad, 2002


Ibidem, p.45 e 50-51

16
economia, educao escolar, assistncia sade, ordenao urbana, ao cuidado
com o meio ambiente e demais reas cruciais de interao social.
A fundao do PT no Brasil, em 1980, vai contra a corrente do colapso perante o
neoliberalismo da esquerda democrtica na Unio Europia, nos EUA e em pases da
Amrica do Sul, ao levantar a bandeira da luta por um socialismo humano e
absolutamente democrtico. No manifesto lanado por ocasio de sua fundao em
10/2/1980, o PT proclama: O PT afirma o seu compromisso com a democracia plena e
exercida diretamente pelas massas. (...) Lutar por sindicatos independentes do Estado,
como tambm dos prprios partidos polticos. (...) preciso que o Estado se torne a
expresso da sociedade, o que s ser possvel quando se criarem as condies de livre
interveno dos trabalhadores nas decises dos seus rumos. Por isso, o PT pretende
chegar ao governo e direo do Estado para realizar uma poltica democrtica, do
ponto de vista dos trabalhadores, tanto no plano econmico quanto no plano social. O
PT buscar conquistar a liberdade para que o povo possa construir uma sociedade
igualitria, onde no haja exploradores e nem explorados. 24
Na primeira Conveno Nacional do PT, em 1981, Lula discursou dizendo entre muitas
outras coisas: ... queremos com todas as foras, uma sociedade (...) sem exploradores.
Que sociedade esta seno uma sociedade socialista? Mas, o problema no somente
este. No basta algum dizer que quer o socialismo. A grande pergunta : qual
socialismo? (...) Sabemos que no nos convm, nem est em nosso horizonte, adotar a
idia do socialismo para buscar medidas paliativas aos males sociais causados pelo
capitalismo ou para gerenciar a crise em que este sistema econmico se encontra.
Sabemos tambm que no nos convm adotar como perspectiva um socialismo
burocrtico, que atende mais s novas castas de tecnocratas e de privilegiados que aos
trabalhadores e ao povo. (...) O socialismo que ns queremos ir se definindo nas lutas
do dia-a-dia, do mesmo modo como estamos construindo o PT. [Ele] ter de ser a
emancipao dos trabalhadores. E a libertao dos trabalhadores ser obra dos prprios
trabalhadores. 25
Lula, isto , o PT entrega a deciso sobre qual socialismo ser edificado aos prprios
trabalhadores, como garantia que as lutas que o definiro sero travadas de modo
inteiramente democrtico, como sempre foram, desde os dias hericos da resistncia
represso em S.Bernardo do Campo.. O compromisso do PT e seu lder fundador que
a democracia vigente no pas teria de se tornar cada vez mais participativa, para que o
seu destino ps capitalista possa ser decidido diretamente pelos trabalhadores.
O assunto socialismo e democracia volta a ser tratado, em 1987, no 5 Encontro
Nacional do PT no item 46 de suas resolues: A ausncia de democracia, do direito
livre organizao dos trabalhadores contraditria com o socialismo pelo qual lutamos.
Ainda mais quando sabemos, a partir de vrias experincias histricas, que essa
ausncia foi alada a quase que a um princpio permanente, cujas conseqncias podem
ser vistas hoje, num certo impasse que vivem vrios pases que fizeram a revoluo e
que est na base, por exemplo, da luta dos trabalhadores poloneses em torno do
Solidariedade, que o PT tem apoiado. 26 Vale notar, que o apoio luta do
Solidariedade polons implica, se no num compromisso ainda, numa inclinao do PT
ao socialismo autogestionrio reivindicado por aquele famoso sindicato.
24

PARTIDO DOS TRABALHADORES, Resolues de Encontros e Congressos 1979-1998, Diretrio


Nacional do PT, So Paulo, setembro de 1998, p.66-67
25
Ibidem, p.114
26
Ibidem, p.316

17
O compromisso foi assumido quatro anos depois em 1991, no 1 Congresso do PT. Vale
a pena examinar a formulao de trs resolues do Congresso. 98 O PT entende que
a diversidade de desejos e idias inerente condio humana, razo pela qual a
pretenso de suprim-la no passa de um projeto de violentao da humanidade.
Lutamos por uma sociedade efetivamente plural, mais um motivo para sermos anticapitalistas, pois o capitalismo, ao oprimir e alienar os indivduos, s admite uma
pluralidade restringida pela desigualdade de condies e oportunidades. Mas, motivo
tambm para rechaarmos a chamada pluralidade para os partidos operrios ou seja,
para quem pensa como nsque, historicamente, s pode levar a formas de ditadura.
100. Nossa perspectiva, entretanto, no se limita democratizao e socializao da
poltica a partir do Estado. Visamos construir no socialismo uma esfera pblica na qual
a poltica no se restrinja a iniciativas estatais e institucionais, mas que ao contrrio,
tenha seu plo dominante nas iniciativas surgidas da sociedade, na perspectiva de que a
populao organizada se aproprie de funes que hoje so reservadas s esferas estatais
e institucionais, exercendo em plenitude uma nova cidadania. Para o PT, o socialismo
deve ser tambm a socializao dos meios de governar, a descentralizao do poder e,
principalmente, o reconhecimento do direito diversidade poltica, cultural, tnica,
sexual e religiosa.
103 O PT entende que preciso estimular o planejamento estratgico e democrtico do
desenvolvimento, diversificar as formas de propriedade, gesto e controle social,
combinando diferentes formas de propriedade (estatal, coletiva, social, pblica,
particular, mistas), privilegiando as formas de propriedade de carter social e
estabelecendo limites propriedade individual, de acordo com critrios vrios, como
setor de atividade, volume de lucro gerado, nmero de empregados, entre outros;
diferentes formas de gesto econmica (autogesto, direo pessoal ou coletiva, ,mistas)
e vrias formas de controle social (sindical, popular, estatal), compreendendo que a
eliminao das desigualdades herdadas do capitalismo demandar um longo, demorado
e conflituoso processo, do qual, no momento, s podemos vislumbrar as formas mais
gerais.At porque os contornos precisos de uma sociedade socialista no podem ser
definidos hoje (a no ser como projetos de laboratrio, desprovidos de vida),
exatamente porque eles sero produtos da prpria luta social, poltica, econmica e
cultural. Por isso mesmo, entendemos ser essencial fortalecer o controle da sociedade
civil sobre o Estado tambm no terreno econmico, impulsionando a socializao e a
democratizao do Estado e o desenvolvimento das esferas pblicas no mbito da
prpria sociedade civil. 27
H sculos, a democracia vem sendo experimentada em diferentes lugares e pocas, mas
pela primeira vez se tornou uma quase unanimidade mundial, ao menos como ideal
poltico. Estas tentativas democrticas, que se generalizaram aps a queda das ditaduras
stalinistas, se chocam hoje com a extrema concentrao do capital, da riqueza e da
renda, que resulta da total liberdade de movimentao do capital, imposta pela
hegemonia neoliberal na maioria dos pases do primeiro mundo e portanto nos rgos
multilaterais da ONU como a Organizao Mundial do Comrcio e o Fundo Monetrio
Internacional.
O Brasil, hoje governado pelo PT e uma coligao de partidos, constitui brilhante
exceo, ao lado de um bom nmero de pases da Amrica do Sul e do Extremo Oriente,
27

Ibidem, p. 500-501

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a este panorama desolador de retrocesso, que ainda prevalece na Amrica do Norte e na
Europa. Esta excepcionalidade brasileira se deve em grande parte ao Partido dos
Trabalhadores, o maior partido do pas e que a matriz, juntamente com ONGs e
movimentos sociais, deste processo de construo ideolgica e poltica da economia
solidria como alternativa vivel ao capitalismo em sua atual fase neo-liberal.
O PT foi fundado em 1980, quando o regime militar resolveu por em prtica sua
abertura poltica, mediante a restaurao do multipartidarismo. At ento, o regime
havia tolerado apenas um nico partido de oposio, o MDB [Movimento Democrtico
Brasileiro] e um nico partido da situao. Com a abertura, os militares resolveram
possibilitar aos oposicionistas fundar outros partidos, com a esperana de que ao fazlo as oposies se dividissem. O que efetivamente aconteceu. O MDB teve de se tornar
PMDB e em 1988 sofreu uma primeira ciso, com a formao do PSDB, que teve a
oportunidade de governar o pas entre 1995 e 2003. Os herdeiros de siglas partidrias
tradicionais as refundaram e surgiram novos partidos polticos. Hoje o Brasil possui
dezenas de partidos, que disputam eleies em nvel nacional, estadual e municipal.
O PT disputou a Presidncia da Repblica com candidato prprio desde a primeira
eleio direta, em 1989, tendo perdido as trs primeiras, sempre ocupando o segundo
lugar, o que o tornou, desde 1990,. o maior partido de oposio. O crescimento eleitoral
do PT foi inicialmente vagaroso, mas se acelerou a partir de 1988, quando conquistou o
governo municipal de S.Paulo, a maior metrpole do pas, e de mais duas capitais de
estados e dezenas de municpios grandes, mdios e pequenos. Desde este momento, o
PT passou a enfrentar os problemas decorrentes do exerccio do poder executivo, sem
ter acesso a recursos que lhe permitissem cumprir a maior parte de suas plataformas de
governo. que uma inflao enorme praticamente paralisou as polticas de fomento do
desenvolvimento econmico entre 1980 e 1994, mantendo a economia brasileira em
semi-estagnao durante as duas dcadas finais do sculo XX.
A estabilizao dos preos foi alcanada mediante o Plano Real, que foi executado
dentro das regras neo-liberais, com abertura brutal do mercado interno s importaes
de bens industriais de pases com custos trabalhistas muito menores que os vigentes no
Brasil, o que acarretou forte crise industrial, com a perda de milhes de postos de
trabalho e uma elevao do desemprego em massa, grande parte dele de longa durao.
Nesta conjuntura trgica de empobrecimento e excluso social, que se agravou durante
as duas dcadas perdidas, a economia solidria emerge como uma estratgia de
sobrevivncia qual recorrem cada vez mais trabalhadores, amparados pelos Projetos
Alternativos Comunitrios PACs implantados pela Critas, pelas Incubadoras
Tecnolgicas de Cooperativas Populares abrigadas por universidades pblicas e por um
bom nmero de ONGs, em grande parte ligadas Igreja Catlica, com algum acesso a
recursos da chamada Ajuda Internacional.
A economia solidria desde ento tem sido viabilizada pelo apoio de movimentos
sociais apoiados pelos setores organizados da sociedade civil: Comunidades Eclesiais
de Base, Pastorais, sindicatos operrios, movimento estudantil atuando em Incubadoras
ou entidades similares, movimentos de trabalhadores rurais sem terra, catadores de
resduos reciclveis, quilombos, indgenas, mulheres, egressos de manicmios, sem
falar da solidariedade entre vizinhos que faz parte da cultura das classes trabalhadoras
de baixa renda.
O apoio do poder pblico veio inicialmente de prefeituras, quase todas petistas. O
movimento poltico da economia solidria se desenvolve de forma molecular durante os

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anos oitenta, e emerge na cena pblica com a realizao dos primeiros Foros Sociais
Mundiais a partir de 2001. H um importante processo de reconhecimento mtuo entre
todos os movimentos sociais envolvidos com a economia solidria a partir da segunda
metade dos anos noventa, de modo que quando o primeiro Foro Social Mundial tem
lugar em 2001, em Porto Alegre, cidade governada pelo PT desde 1989, o movimento
da Economia Solidria tem presena destacada, provocando considervel interesse entre
os milhares de participantes nacionais e estrangeiros.
importante considerar a estreita afinidade poltica entre os promotores dos Foros
Sociais Mundiais e os militantes e organizadores da economia solidria, pois ambos so
inspirados pelo rico legado dos movimentos estudantis que emergem em 1968 e se
mantm ativos desde ento. Apesar do crescente apoio dado economia solidria pelos
governos do PT no s municipais mas tambm estaduais, o partido s a assume pelo
que foi visto acima, no 1 Congresso, em 1991, e na forma de uma cogitao terica no
quadro da discusso do socialismo petista, cuja construo demandaria um longo,
demorado e conflituoso processo.
Em 2000, Lula resolveu promover uma srie de debates sobre o socialismo no PT, tendo
em vista a nova situao criada dentro partido pela crise mundial do socialismo real,
que vinha sendo abandonado pelos pases e partidos em escala crescente. Como seria de
se esperar, o socialismo autogestionrio, j ento sendo identificado como economia
solidria, foi objeto de debate pelos dirigentes do partido, que resultou em sua adoo
pelo PT, quase sem oposio. Lula foi mais uma vez candidato Presidncia em 2002, e
fez questo de incluir em sua plataforma o apoio economia solidria, que j vinha
crescendo com vigor, embora ainda largamente ignorada pela opinio pblica. A vitria
de Lula foi recebida com enorme entusiasmo pela populao, que esperava mudanas
profundas na sociedade a serem efetivadas pelo novo governo.
O movimento de economia solidria, movido pela mesma esperana, encaminhou ao
Presidente eleito, mas ainda no empossado, missiva em que pedia a criao da
Secretaria Nacional de Economia Solidria no Ministrio do Trabalho e Emprego. A
proposta contou com o apoio do futuro Ministro do Trabalho Jacques Wagner e recebeu
a aprovao de Lula. Esta deciso permitiu ao movimento da economia solidria, que
at aquele momento ainda no havia assumido carter nacional, o ensejo e a necessidade
de cobrir todo extenso territrio nacional, o que mudou o seu carter numa dimenso
que s foi possvel perceber gradativamente ao longo dos anos seguintes.
A criao da Secretaria Nacional de Economia Solidria SENAES teve que esperar a
aprovao da lei que reorganizou o governo brasileiro, por meio da qual a criao
tambm de outros Ministrios e Secretarias foi legalizada. Foi uma espera de um
semestre, durante o qual o movimento da economia solidria se empenhou na discusso
das polticas a serem desenvolvidas pela SENAES, em duas reunies plenrias. Quando
chegou o dia da instalao da Secretaria, uma terceira plenria foi convocada em
Braslia, que acabou sendo a maior de todas com a presena de 800 delegados de 20 dos
27 Estados brasileiros. Nesta reunio foram fundadas duas entidades que acabaram
sendo as principais parceiras da SENAES: o Frum Brasileiro de Economia Solidria,
que rene desde ento os empreendimentos de economia solidria de todo o pas e todas
as organizaes da sociedade civil que fomentam a economia solidria; e a Rede
Nacional de Gestores Pblicos de Economia Solidria, qual pertencem os
responsveis pelos rgos estaduais e municipais de apoio e promoo da economia
solidria.

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A SENAES foi recebida com simptica curiosidade no s pelos servidores do
Ministrio do Trabalho, mas tambm pelos dos ministrios responsveis por polticas
sociais e de defesa dos direitos de mulheres, negros, indgenas e outras minorias
socialmente excludas e discriminadas, o que levou a Secretaria a organizar cursos para
servidores pblicos federais de formao e informao sobre economia solidria. De
cada vez, o nmero de matrculas ultrapassava de longe a quantidade esperada de
alunos. A satisfao da curiosidade reforou a simpatia pela economia solidria, o que
fez com que ao cabo de poucos anos nada menos de 22 ministrios do governo federal
desenvolvessem polticas de fomento da economia solidria, em parceria com a
SENAES.
Da mesma forma, cresceu incessantemente o nmero de Estados e municpios que
realizam aes de difuso e apoio economia solidria. Na verdade, a economia
solidria j vinha aumentando vigorosamente antes da vitria de Lula e da criao da
SENAES, de modo que difcil saber quanto da acelerao deste crescimento deve ser
atribudo ampliao das polticas de fomento devida criao da SENAES ou
dinmica prpria do movimento. A expanso da economia solidria pelo extenso
territrio brasileiro tornou a economia solidria cada vez mais diversificada
culturalmente com a vinda de variadas comunidades tradicionais: quilombolas,
indgenas, quebradeiras de cco, seringueiros, pescadores artesanais, marisqueiras,
cultivadores peixes e frutos do mar e uma profuso de artesos de bordadeiras a
apicultores, cultivadores de plantas medicinais etc..
Esta crescente diversidade cultural vem enriquecendo a economia solidria ao juntar
operrios de empresas recuperadas, que trazem economia solidria a experincia
recente da luta de classes, com povos que cultuam os valores da economia solidria em
funo de suas prprias tradies, transmitidas de gerao a gerao h muitos anos.
Havendo respeito pelos diferentes, a diversidade alarga os horizontes dos engajados na
economia solidria e os torna mais capazes de extrair dos avanos e recuos, dos ganhos
e das perdas os ensinamentos que facilitam a convivncia e afiam a inteligncia coletiva
para o enfrentamento de novos desafios.
Sob nomes diferentes, a economia solidria se desenvolve em muitos pases dos cinco
continentes e graas revoluo informtica, a troca de experincias foi facilitada, o
que torna possvel no s a interao, mas a colaborao efetiva que permite falar da
globalizao duma variedade de alternativas viveis ao capitalismo neo-liberal, que a
todos ameaa. O florescer duma profuso de economias solidrias ou sociais ou
humanas ou como quer que se denominem a garantia de sua viabilidade, pois a
vocao da humanidade no a uniformizao.