Charles Baudelaire

Prof.
Jos Antonio Garca Fernndez
DPTO. LENGUA Y LITERATURA- IES Avempace
CHARLES BAUDELAIRE (1821-1867)
www.avempace.com/index.php?id=205
ndice
1. INTRODUCCIN: CHARLES BAUDELAIRE, EL POETA MALDITO ........................................................................... 1

2. INFLUENCIAS ............................................................................................................................................ 4
3. LAS FLORES DEL MAL (1857), DE CHARLES BAUDELAIRE .................................................................................... 4
Trascendencia de Las flores del mal (1857) ......................................................................................... 4
Edicin y proceso de Las flores del mal (1857) .................................................................................... 5
Organizacin interna de Las flores del mal (1857) .............................................................................. 5
Estructura de Las flores del mal (1857) ............................................................................................... 6
Temas de Las flores del mal (1857) ..................................................................................................... 7
4. OTRAS OBRAS DE BAUDELAIRE ..................................................................................................................... 9
5. BIOGRAFA DE CHARLES BAUDELAIRE (1821-1867) ...................................................................................... 10
6. TRASCENDENCIA DE CHARLES BAUDELAIRE ................................................................................................... 22
7. ANTOLOGA DE POEMAS (ENLACES) ............................................................................................................. 24
8. PRLOGOS PARA LAS FLORES DEL MAL ......................................................................................................... 25
9. BIBLIOGRAFA ......................................................................................................................................... 26
10. SARAH BRIGHTMAN DE SU LBUM GOTHICA, FLEURS DU MAL ................................................................. 26
1. Introduccin: Charles Baudelaire, el poeta maldito
unto con Rimbaud, Verlaine y Mallarm, Charles Pierre Baudelaire forma la cima de la
poesa francesa del siglo XIX y tambin de los llamados "poetas malditos", por su vocacin
rebelde y sus maneras escandalosas al margen de la sociedad. l mismo dijo que no quera la
fama vulgar de una buena persona.
Baudelaire odiaba, como Flaubert, la sociedad en que le tocaba vivir, burguesa,
hipcrita, aburrida, y su siglo, el XIX, que careca de grandeza. Es un burgus burguesfobo.
Para l la vida es un hospital en el que todos los enfermos estn obsesionados con la idea de
cambiar de cama, como dice en Anywhere out of the world.
Hippolite Taine, clebre crtico francs, retrat la sociedad decimonnica as:
una democracia de obreros y campesinos bien administrados, con una burguesa minoritaria
que ahorra y se corrompe, y unos funcionarios pasando estrecheces que estn esperando el ascenso El
estado tiene un plan: suprimir los grandes destinos, la amplitud de miras, cualquier herencia y cualquier
aristocracia, compartirlo todo, producir grandes cantidades de semicultura y de semibienestar, conseguir
que de quince a veinte millones de individuos sean pasablemente felices.
Prof. Jos Antonio Garca Fernndez
Y esto deca el pintor Delacroix, amigo del poeta:

La ausencia general de gusto, la riqueza a la que acceden gradualmente las
clases medias, la autoridad cada vez ms imperiosa de una crtica estril cuya mayor
caracterstica es aupar la mediocridad y desanimar a los verdaderos talentos, la
inteligencia inclinada cada vez ms hacia las ciencias tiles, las luces crecientes que
asustan las cosas de la imaginacin, todas estas causas reunidas condenan fatalmente
las artes a quedar sometidas cada vez ms a los caprichos de la moda y a perder
cualquier tipo de elevacin (Eugne Delacroix, Diarios, artculo Decadencia, 25 de
enero de 1857, poco antes del proceso de Madame Bovary, de Flaubert).
Este es el estado de cosas contra el que se rebela Baudelaire,

enarbolando la bandera del artista superior, visionario, aristcrata de
la cultura. Para l, nada ms apestoso que el arte realista (fotogrfico) o moralista, la didctica
bienintencionada de los profesores, cualquier credo esttico o poltico que se aproximara al
vulgo. l solo cree en los elegidos, en las lites creadoras dominando sobre la plebe. El artista
finisecular (modernista como Daro, simbolista como el mismo Baudelaire, parnasianista
como Thophile Gautier, etc.) deba vivir en su turris eburnea, en su torre de marfil, sin
contaminarse de la mediocridad ambiental que lo rodeaba.
Cuando en 1857, un poco antes de que su propia obra, Las flores del mal, fuera
procesada, el tribunal hizo pblica la sentencia del proceso Flaubert, seguido contra el autor
de Madame Bovary, pudo leerse esta severa admonicin contra la obra y su autor:
La literatura tiene por misin elevar y distraer el espritu, ensalzando la inteligencia y

depurando las costumbres y no inspirar asco hacia el vicio ofreciendo un cuadro de los desrdenes que
pudieran existir en sociedad (7 de febrero de 1857).
Es decir, el tribunal peda al arte una dimensin moral o moralizante que es,
precisamente, lo que odiaban tanto Flaubert como Baudelaire. Para ambos, el Arte debe ser,
ante todo y sobre todo, Arte (ars gratia artis).
Charles Asselineau, para defender al poeta de los ataques de los moralistas, insiste en
que el arte no debe ser moral ni didctico, histrico o cientfico; tampoco individual, pero s
personal y artstico, es decir, la poesa tiene que
realizar para nosotros la vida complementaria del sueo, del recuerdo, de la esperanza, del
deseo; dar cuerpo a lo que hay de inaprensible en nuestros pensamientos, y de secreto en el movimiento
de nuestras almas; consolarnos por la expresin de lo ideal o castigarnos con el espectculo de nuestros
vicios ()
Felicito al seor Baudelaire, que ha sabido comprender estas nuevas condiciones de la poesa
()
La poesa del seor Baudelaire, llena de imgenes vivas y viviente, posee en alto grado las
condiciones de intensidad y de espontaneidad que yo le pido al poeta moderno.
Tiene los raros dones verdaderos dones de gracia- de la evocacin y la penetracin. ()
Nos hemos acostumbrado de tal modo a ser incensados cobardemente; se nos ha repetido
tantas veces a todos, grandes o pequeos, poetas, artistas y burgueses, que somos las ms virtuosas,
perfectas y delicadas criaturas de la Tierra, que un poeta que venga a sacudirnos en nuestra satisfaccin
indolente e hipcrita nos da miedo o nos irrita. Las Flores del Mal!, helas aqu: son el spleen, la melancola
impotente, el espritu de rebelda, el vicio, la sensualidad, la hipocresa y la cobarda (Ch. Asselineau,
Baudelaire, sa vie, son oeuvre, Lemerre, 1869).
Jules Barbey d'Aurevilly, periodista y crtico francs, dijo de Baudelaire que fue el
Dante de una poca decadente y asegur que sus Flores del mal no asfixiaban tanto, que el
ramo no estaba tan emponzoado y que del libro surga una moralidad inesperada: al nombrar
a las flores funestas, Baudelaire las ha estigmatizado, pues del Mal es de donde nacen, como
un smbolo de esperanza y de cambio.
Shakespeare y Molire, cuando crearon el uno su Yago y el otro su Tartufo, tampoco guardaron
miramiento en los detalles repugnantes del lenguaje; la cuestin para ellos era sta: Hay hipcritas y
prfidos? Y si los haba, era necesario que hablasen como hipcritas y prfidos que eran () el seor
Baudelaire ha tenido la misma debilidad.
suponed todas las especies, todos los alcoholes, todos los venenos, los minerales, los
vegetales, los animales, y los ms ricos y abundantes, si se vieran, que se extraen del corazn humano, y
tendris la poesa de Baudelaire; poesa siniestra y violenta, desgarradora y asesina, a la que no puede
compararse ninguna de las negras obras producidas por esta edad que se
siente morir. ()
para encontrarle algn parentesco a esta poesa implacable, a

este verso brutal, condensado y sonoro, a este verso de acero que suda
sangre, es necesario remontarse hasta el Dante. Magnus parens! ()
En efecto, algo hay del Dante en el autor de Las Flores del Mal
pero de un Dante de poca vencida de un Dante ateo y moderno, de un
Dante que ha nacido despus de Voltaire, y en un tiempo que no tendr su
Santo Toms. El poeta de estas flores que ulceran el seno sobre el cual
descansan, no tiene el porte noble de su majestuoso antepasado, pero no
es suya la falta. Pertenece a una poca turbada, escptica, burlona,
nerviosa, que se revuelve en ridculas esperanzas de transformaciones y de metempscosis; no tiene la fe
del gran poeta catlico que le daba la calma augusta y la serenidad y en todos los dolores la vida. El
carcter de las poesas en este libro, a excepcin de algunos trozos en que la desesperacin acaba por
inmovilizarse congelada, es la turbacin, la furia; es la mirada convulsiva, y no la mirada sombramente
clara lmpida del visionario de Florencia. La musa del Dante ha visto en sueos el infierno; la de Las Flores
del Mal lo respira con las narices dilatadas como las de un caballo que husmea el obs! Una viene del
infierno; la otra va a l. Si la primera es ms augusta, la otra es tal vez ms conmovedora. No tiene lo pico
maravilloso que levanta la imaginacin y calma sus terrores en la serenidad de que los genios
absolutamente excepcionales saben revestir sus obras ms apasionadas. Tiene, por lo contrario, las
horribles realidades que todos conocemos y que nos disgustan demasiado para permitirnos siquiera la
abrumadora serenidad del desprecio. El seor Baudelaire no ha querido ser en su libro de Las Flores del
Mal un poeta satrico, y, sin embargo, lo es, ya que no por la conclusin, a lo menos por la enseanza, por
la indignacin del alma, por las imprecaciones y los gritos. Es el misntropo de la vida culpable!
Ernest Raynaud, con la misma idea de DAurevilly, insisti en que

Baudelaire viene de la Biblia pasando por el Dante.
Csar Gonzlez Ruano, en su biografa, lo sita en el devoto ejercicio del pecado,

recuerda su fama terrible de apstol del vicio, de poeta de la carroa y el pecado, lo
aproxima al anti-catolicismo (pues recuerda que usa de modo profano la terminologa
religiosa y la musicalidad del latn litrgico: misterio, obsesin, pecado, arrepentimiento,
remordimientos, infierno, culpa, son palabras-clave en la poesa baudeleriana) y lo llama
el poeta ms poeta, el ms desgraciado y desnivelado de todos los poetas, el ms suicida, el
ngel maldito y desplumado de la alta noche, el ngel de la droga, de los amores confusos y tenebrosos,
del aburrimiento que hace su alma cruel, de la ternura envenenada que se revuelve en un rencor casi
sagrado. Baudelaire es un ngel mojado en sangre, un ngel rebelde, un ngel por decadencia.
El prncipe Alejandro Ourousof, en su estudio sobre el poeta (tude sur les textes des
Fleurs du Mal, La Plume, 1896), recuerda que baudelaire o badelaire se llamaba en francs
antiguo a una espada corta de dos filos, alargada en su punta. Una definicin que le va bien a
nuestro poeta, cuyos versos afilados incomodaron tremendamente a la sociedad mojigata en

que aparecieron.
2. Influencias
Le influyeron muchsimo Thophile Gautier (a quien dedic Las flores del mal: "Al
poeta impecable, al perfecto mago de las letras francesas, a mi muy querido y venerado
maestro y amigo Thophile Gautier, con los sentimientos de la ms profunda humildad
dedico estas flores malsanas"), el ingls Thomas de Quincey (otro elogiador de los parasos
artificiales) y, sobre todo, Edgar Allan Poe, a quien tradujo en ms de una ocasin y sobre
quien public ensayos y artculos y a quien consideraba su alma gemela.
Aunque tambin, desde el punto de vista esttico, es notable el influjo no de un poeta,
sino de un pintor: Eugne Delacroix, sobre el que escribi artculos y ensayos, y cuya teora del
color y la asociacin libre (sinestesias, correspondencias, analogas) adopt. En los cuadros
de Delacroix, los personajes son feos, muestran su fealdad sin esconderla, y el color es
violento, ms importante incluso que la forma, exagerado, hiperblico (ver el documento
Charles
Baudelaire
habla
de
Eugne
Delacroix,
http://www.avempace.com/file_download/2873/CHARLES+BAUDELAIRE+habla+de+DELACROIX.pdf.)
3. Las flores del mal (1857), de Charles Baudelaire

Trascendencia de Las flores del mal (1857)
Las flores del mal es uno de los libros de poesa ms importantes de la cultura
occidental y no ha dejado de ser publicado, estudiado y declamado desde su aparicin. En
Espaa, Gmez de la Serna, Gonzlez Ruano, Gil de Biedma, Cernuda, Flix de Aza, Luis
Antonio de Villena, Antonio Martnez Sarrin... han traducido, ledo, admirado al autor
francs.
El camino de Baudelaire es la bsqueda de una nueva mstica no religiosa, sino basada
en las drogas. El poeta no busca a Dios, sino a Satans; el desorden en lugar del orden; la
promiscuidad y no la fidelidad; el dandismo en lugar de la vulgaridad o la mediocridad.
Hay en todos los hombres dos aspiraciones simultneas, una hacia Dios y otra hacia Satans. La
invocacin a Dios, o espiritualidad, es un deseo de ascenso; la invocacin a Satans, o animalidad, es la
alegra del descenso. Con esta ltima debe relacionarse el amor hacia las mujeres y las conversaciones
ntimas con animales, perros, gatos, etc. (Mon coeur mis un, Mi corazn al desnudo).
La voluptuosidad nica y suprema del amor se basa en la certeza de hacer el mal (Fuses).
Igual que Satans fue finalmente derrotado, Baudelaire cae al final vctima de s
mismo: enfermedad, soledad, dolor y muerte.
Si los msticos fueron juglares a lo divino, pues adoptaron el lxico amoroso del
amor corts para su poesa inefable de amor a Dios, Baudelaire es un mstico blasfemo que
llega al xtasis a travs de los parasos prohibidos: el sexo, la droga, la inspiracin, el alcohol
Su asctica es un camino de perdicin, en lugar del camino de perfeccin o purgativo que
propone la mstica tradicional. Los ttulos de sus poemas delatan claramente esta intencin
luciferina: Letanas de Satn, Mujeres condenadas, Lo irremediable, El vampiro
Por cierto, Vargas Vila, en su biografa Rubn Daro, habla de la influencia de
Baudelaire en el poeta nicaragense y dice de l que hizo, como el francs, una personal
mezcla sacro-profana de mstica y blasfemia:
[Daro] Embriag a San Juan de la Cruz con el ajenjo de Baudelaire.
Edicin y proceso de Las flores del mal (1857)
El libro fue el resultado de un proceso creativo que abarc toda la vida del poeta. Las
primeras composiciones se remontan a 1840, y muchos textos fueron apareciendo en
peridicos y revistas. Desde 1845 Baudelaire fue anunciando la publicacin de un libro,
primero con el ttulo Las lesbianas, luego Los limbos, pero desde 1850 ya da el ttulo de Las
flores del mal a un grupo de poemas publicados en la Revue de Deux Mondes. El ttulo era
ambiguo y enigmtico y en l se reunan dos conceptos: uno esttico, las flores, pues remite a
una idea de belleza, y el otro, moral, que implica las nociones de pecado, sufrimiento y dolor;
flores del mal como lo ms granado de los pecados o males existentes, como el mundo o
la sociedad donde la poesa es la nica flor, lo nico bello que crece en l, como posibilidad
de rescate ante tanta miseria.
La primera edicin se public en 1857, provocando un juicio por inmoralidad, que
Baudelaire perdi; fue condenado a pagar una multa y a eliminar una serie de poemas. En
1861 public una nueva edicin con ms poemas, que es la que leemos actualmente. Los
poemas censurados, que fueron publicados ms tarde como Los desechos, Les paves,
nuevamente censurados, se aadieron ms tarde a las ediciones actuales.
Organizacin interna de Las flores del mal (1857)

La organizacin interna que el poeta dio a su libro responde a una intencionalidad
clara. En primer lugar, el poemario tiene una estructura unitaria, pues Baudelaire lo concibi
como una unidad textual, no como un conjunto disgregado de poemas. En su interior
encontramos poemas perfectamente enlazados que dan un sentido ltimo a todo el poemario.
Dicho sentido responde a la visin que tiene el poeta del mundo, de su sociedad. Un mundo,
como advierte en el prefacio Al lector, presidido por el mal, por Satn, que es quien mueve
sus hilos, catico, desolador.
Esa unidad textual est determinada por la presencia de un yo, el del poeta, que
indaga en esa realidad, y cuya experiencia ofrece al lector, a todos los hombres. Las flores del
mal constituyen un itinerario espiritual del propio autor, que trasciende lo individual y lo
ofrece como ejemplo universal. Los poemas trazan el itinerario de un yo que oscila entre dos
polos:
el dolor, la amargura y la conciencia de la miseria de la condicin humana, por un

lado y
la aspiracin hacia una esfera superior, espiritual, que trascienda todo esto, por
otro.
En definitiva, lo que Baudelaire resumi en dos conceptos: Spleen e Ideal. Spleen

significa melancola, tedio, en definitiva la angustia existencial provocada por la desoladora
visin del mundo y especialmente por la accin del Tiempo, que todo lo destruye.
Frente a ello, Baudelaire opone el Ideal, la esfera de lo absoluto, de la Belleza, donde
materia y tiempo quedan anulados. Entre estos dos polos se debate permanentemente el
hombre. Es un continuo debate, y a l responden el sentido, el ritmo y la estructura de Las
flores del mal, en las que el poeta desciende a los infiernos, indaga todos los males y vicios
del mundo para intentar remontarse, respondiendo a un ritmo interior ascenso/descenso que
concluye con la incapacidad del poeta para resolver esta tensin; de ah la rebelin final del
poeta, la visin negativa de una humanidad que camina hacia el abismo.
Estructura de Las flores del mal (1857)
El texto se organiza en seis ciclos:
Spleen e Ideal: engloba 85 poemas. El ttulo responde a ese sistema de contrarios en el

que se sostiene todo el libro y condensa ese sentido ascendente/descendente al que nos
hemos referido, anticipando as el sentido global de todo el poemario, y ratificando al
mismo tiempo su carcter circular y cerrado. Internamente este ciclo va desarrollando
parcialmente los aspectos que constituyen la mencionada tensin. A su vez, se puede
constatar un miniciclo, de los poemas I al IX, donde se alude a la funcin del poeta y a su
destino, como en el poema Albatros, que habla del poeta como ser incomprendido por
una sociedad materialista; o en Elevacin, que refleja el distanciamiento del poeta

respecto a una realidad vulgar (la famosa torre de marfil).
Cuadros parisinos es un ciclo que comporta una gran novedad: la incorporacin de la
ciudad como materia potica, convertida en un espacio simblico de la degradacin,
poblada por una muchedumbre donde la individualidad se diluye en lo colectivo e
impersonal. El ritmo vertiginoso de la ciudad olvida a los dbiles o marginados: ancianos,
mendigos, ciegos, fuera de la ley como el poeta. A esta fealdad humana, improductiva,
canta el poeta embellecindola, ennoblecindola a travs de la poesa. Y sobre ella
proyecta el sentimiento de un amor solidario como posibilidad de rescate de la msera
condicin humana. El poeta se presenta como un flneur, un paseante que recorre los
diferentes mbitos de la ciudad, mostrando lo terrible de ese mundo.
El vino consta de cinco poemas que muestran la voluntad de huir del spleen a travs de
los parasos artificiales.
Las flores del mal muestra el descenso hacia lo ms profundo del abismo; en este ciclo
leemos una serie de poemas que conforman un universo sdico, brutal, recorrido por la
sangre, el vicio y la muerte. Asimismo, la presencia de la mujer, concebida como criatura
diablica, le sirve para recrear el tema amoroso desde un punto de vista ertico, lascivo y
lsbico. Es una indagacin en el mal, desde la que el poeta intenta una elevacin.
Rebelin es el ciclo ms dramtico, ya que es intil el sufrimiento del hombre ante un

Dios que est ausente del mundo. Surge as la protesta religiosa, el renegar de Dios, que
acompaa a la visin de una humanidad escindida entre el Bien y el Mal; el mundo est
dominado por el Mal, como muestran las Letanas a Satn.
La Muerte es el ltimo ciclo; slo la muerte nos conduce hacia cielos ignotos y por eso
el ltimo poema, El viaje nos muestra un camino que lleva a lo absurdo, aunque en
bsqueda de una esperanza.
Temas de Las flores del mal (1857)

Se suele afirmar que Baudelaire es el poeta de la vida moderna, el primero que se
interesa por las ciudades. Si lo es, ser para decir hasta qu punto detesta la ciudad
tentacular, que, para l, es el lugar geomtrico de la desgracia humana. Pero el campo no vale
mucho ms. Nunca le entusiasmarn las locomotoras ni la vida moderna. Baudelaire aparece
como poeta por medio del mundo por repulsin, no por adhesin; y por esta razn el mundo
lo rechaz.
No tiene mucha mejor opinin de la sociedad burguesa, a la que reprocha su
mojigatera y su hipocresa, su egosmo, su cinismo, su engreimiento. Su actitud de dandy
sirve para establecer distancias, para intentar distinguirse, alcanzar en el aspecto ms exterior
y superficial aquella perfeccin que le obsesiona; es el ltimo lance heroico en las sociedades
decadentes. Ser, pues, una actitud asctica, un ejercicio espiritual de alto coste pues
reduce a la ms total soledad- que edifica una barrera entre el mundo inaceptable y el ser
dolido, con el riesgo de que caiga en la apata, en lo que Baudelaire llama su pereza. Ser la
imagen concreta de su angustia vital, parlisis y prdida de las facultades humanas de quien
est inmerso en un mundo desproporcionado, en el que todos los valores espirituales han
sufrido inflacin, el trueque y la deformacin, la especulacin que los aleja del inocente
paraso de los amores infantiles. El dandi es un ser fro, melanclico, distante de las
emociones, cuya singularidad radica precisamente
en ese aire fro que proviene de la firme resolucin de no sentirse
emocionado.
el dandismo es un sol poniente: al igual que el astro que declina, es soberbio,
privado de calor y pletrico de melancola.
Vicente Molina Foix, en su prlogo a la comedia de Shakespeare A vuestro gusto

(Madrid, Alianza, 2009, trad. Luis Astrana Marn), considera que el personaje de Jaques,
pesimista, misntropo, fro y distante, es un antecedente del dandi de Baudelaire.
El satanismo, el cantar o suscitar el Mal, desvelarlo por doquier es otra manera de
establecer diferencias: el poeta, lcido, no suscribe el consenso, no se oculta el rostro
pdicamente; dice con claridad lo que todos quieren callar.
Lo que engendra el spleen est escrito en el primer verso del libro: el pecado, el error,
la idiotez, la avaricia, y la lista no es exhaustiva. Es el mundo moderno, el hombre moderno,
los valores modernos, en una palabra, la desilusin del hombre de una generacin cuyos
padres hicieron la Revolucin para algo ms que para matar al rey y proclamar la repblica y
que contempla, consternada, a qu infierno se ha llegado. Cuando el poeta se pregunta qu
soy?, se reconoce un hombre, un ser degenerado que en medio de su propia villana se
descubre poeta, es decir, aquel que puede decir la bajeza y los sueos de ideal.
A este siniestro espacio humano se superpone rpidamente un espacio teolgico: en
Las flores del mal se habla a menudo de pecado; es un espacio que inclina al hombre hacia lo
ms bajo y por el que todos resbalan con mayor o menor rapidez; un espacio sin horizonte,
gris, que incita a la claustrofobia: el cielo bajo y pesado pesa como una losa y nos aboca al
abismo, es decir, a la imposibilidad de escapar de la condicin humana, del pecado, del error,
de la avaricia, de la hipocresa.
En este universo comn a los romnticos, se vislumbra una luz, un Ideal capaz de
contrarrestar al spleen. Aunque el Ideal queda como un mero sueo, una aspiracin ntima,
algo remoto que se concibe y que nunca se alcanzar. De modo que la vida se presiente llena
de sufrimientos irremediables porque el remordimiento pesa ms que los mejores propsitos,
y las faltas cometidas excluyen cualquier expiacin futura.
En su mundo, la belleza es de piedra, la belleza alcanzable, propia de las mujeres, ser
siempre degradada, testimonio en el presente de la imposibilidad de preservar la pureza del
pasado. Existen remedios: dormir, no estar, dormir sin soar, pues el despertar es ms
doloroso si se ha revisado la realidad sondola. Y despus viajar, que no es exotismo
pintoresco, sino neurtico deseo de estar siempre en otro sitio que aquel en el que se est. El
viaje baudelairiano es siempre imaginario, indefinido, incierto y precario:
Los viajeros de verdad son aquellos que parten por partir.
Es la imagen de una agitacin interior, un tormento que no cesa jams, un

desasosiego constante: la vida del poeta. Frente al despreciable mundo moderno se estructura
una geografa onrica del pas extica, lujuriante y clida, pero no pasa de ser un paraso
profano, huidizo como la belleza misma y que no tiene futuro. Todas las imgenes de infinito
(el mar, las nubes, los ojos de los gatos) se brindan como la imposibilidad de cualquier
trayecto, la confirmacin cruel del encarcelamiento del hombre en los parmetros de su
condicin (neoplatonismo).
En cuanto a la mujer, no es siquiera la musa del poeta, como es norma. Baudelaire
tiene con ella dos posturas opuestas.
Hay una mujer abominable, que llama la mujer natural, es decir, sometida a la
naturaleza, esclava de sus instintos de posesin, de maternidad; la mujer es semejante a
un reloj que desgrana minutos y segundos, cuenta atrs que recuerda constantemente el
paso del tiempo y que, por aadidura, se permite ser frvola.
Otro modelo que ofrece de la mujer es la imagen como espejo de sensualidad, la que
inspira amor carnal y permite vivir siempre ebrio, fuera de uno mismo, en medio de
olores, sedas y vapores que subyugan como la droga; ofrecen un smil de infinito,
suficiente para el trnsito terrenal.
Habr pues una doble postulacin, hacia la pureza, el sacrificio y la luz por una parte, y
hacia las tinieblas, el dolor, el pecado y el egosmo, por otra.
4. Otras obras de Baudelaire
Los parasos artificiales (1860): Baudelaire fue el primero en aplicar la expresin parasos
artificiales -la tom de una tienda de flores artificiales de Pars- a la vivencia del mundo
creado por el opio y otras sustancias alucingenas. Partiendo de Las confesiones de un
comedor de opio ingls, de Thomas de Quincey, al que en parte traduce, Baudelaire hace
una especie de tratado semifilosfico y semicientfico sobre la naturaleza, el uso y los
efectos del hachs, que entonces proceda de Oriente y ofreca ese aliciente romntico de
exotismo y ebriedad. Sin arredrarse ante las conclusiones, multiplicando los puntos de
vista, Baudelaire examina sistemticamente todos los aspectos del consumo del hachs,
desde el lado fisiolgico y psquico hasta el lado moral; y aunque aporta una total
desenvoltura, como moralista sensible al prestigio del mal y del malditismo, discierne los
distintos pasos de esa ebriedad que desemboca en un futuro lleno de amarga desilusin:
una necesidad de remordimiento y alegra, de deseo y abandono, de denuncia y pureza.
(Se puede leer http://www.cerpcentro.org/IMG/pdf/Baudelaire.pdf)
Pequeos poemas en prosa (El spleen de Pars) (1869, pstumo): Con el poema en prosa,
Charles Baudelaire quiso explorar una nueva forma potica que, alejndose del cors
mtrico, fuera asimismo capaz de acomodarse
a los movimientos lricos del alma, a las ondulaciones del ensueo, a los sobresaltos de la
conciencia.
Redactadas entre 1852 y 1867, las cincuenta piezas que configuran El spleen de Pars
son la cara complementaria, el reverso en prosa de Las flores del mal, pues en definitiva
ambas obras manan de una misma sensibilidad potica en la que el tedio, la soledad, la
clera, la angustia existencial, el demonio, la muerte, se entremezclan indisolublemente
con el luminoso Ideal.
Baudelaire fue un gran crtico de arte. En Mi corazn al desnudo dijo:
Qu es la cada? Si es la unidad que se convierte en dualidad, es Dios quien cae. En otros
trminos, no ser la creacin la cada de Dios?
la vida no posee ms que un encanto verdadero: el encanto del juego. Pero y si nos resulta
indiferente ganar o perder?
Aunque por encima de este mundo que arremete con la fuerza de un vendaval, siempre
planear el poeta, que no dudar en intentar descubrir entre tanto contraste una unidad que parece
perdida para siempre BAUDELAIRE, 1867.
5. Biografa de Charles Baudelaire (1821-1867)

Charles Baudelaire siempre fue un seorito, recuerda su bigrafo Gonzlez Ruano.
Proceda de la alta burguesa parisina, aunque ello no es bice para reconocer su genialidad.
Ruano compara la poca decadente en que vivi, el siglo XIX, cuando en literatura triunfaba el
realismo encenagado de Zola y sus epgonos, con otra era de transicin: el siglo XV, tiempos
de realismo macabro en que surgi el gtico flamgero, el misticismo, el prerrenacentismo
humanista, con su fe en el progreso y la ciencia y su afn de aventura (descubrimiento de
Amrica en 1492).
Charles Baudelaire naci en Pars el 9 de abril de 1821. Su padre, Joseph Franois
Baudelaire, tena sesenta aos cuando l vino al mundo y muri al poco tiempo, cuando
Charles tena seis aos (1827).
Su madre, Caroline Archimbaut-Dufays, no llegaba a los treinta aos al nacer Charles y
pronto se volvi a casar (1828), en matrimonio de conveniencia, con un vecino suyo de
cuarenta aos, el comandante Jacques Aupick, un hombre apuesto y altivo que ya era por
entonces caballero de San Luis, Oficial de la Legin de Honor, Ayudante de campo del
Prncipe Hohenlohe. Aupick siempre se entendi muy mal con su hijastro; y este siempre
entendi la nueva boda de su madre como una traicin, pues amaba profundamente a su
padre, de quien haba aprendido a dibujar, una aficin que le acompa toda la vida.
Caroline era hija del oficial Carlos Dufays y haba nacido en Londres, lo que explica que
Charles dominara el ingls desde nio (lo que luego le vino muy bien para traducir a Poe) y
tambin que su madre cayera enamorada del bien plantado comandante, pues la vida
castrense es la que ella haba vivido en su infancia. Era una mujer distinguida y bella y con
Aupick, a quien am fielmente, ascendi en la escala social.
10
Charles fue criado por la sirvienta de la familia, Mariette,

de la que poco se sabe, pero que le influy enormemente. l la
recuerda en Las flores del mal y la llama la servante au grand
coeur. Mariette es la equivalente de Julie, la criada de los
Flaubert durante cincuenta aos, a la que el escritor recuerda
amorosamente en el personaje Flicit, de Un corazn
sencillo. Otra coincidencia entre Flaubert y Baudelaire es que
ambos padecieron la sfilis (tambin el autor de cuentos Guy de
Maupassant y el pintor Gauguin, entre otros), contrada con
mujeres pblicas en lugares de mala reputacin. Tambin que
ambos escritores, de buena cuna burguesa, odiaban a los de su
clase social (burgueses burguesfobos) y despreciaban el tiempo
en que les tocaba vivir.
Charles Baudelaire tuvo un hermanastro, Claude-Alphonse Baudelaire, casi su doble o

dopplegnger (hasta en el nombre: C. Baudelaire), un chico bueno y educado, ordenado y
juicioso, hijo de Joseph Franois y la primera esposa de este, Rosalie Janin. Este Baudelaire
fue funcionario, juez instructor durante muchos aos, querido por sus compaeros y
reconocido por su celo en el trabajo. En fin, lo contrario de su hermano poeta, para quien era
un Abel paniaguado del Cielo, un ser odiosamente burgus. Muri en 1866, de un derrame
cerebral. Claude-Alphonse no trataba con su hermanastro desde 1844, aunque de nios,
cuando Charles estaba interno, se enviaban cartas.
A Charles Baudelaire, para explicarse a s mismo y justificar sus inclinaciones disolutas,
le gustaba inventarse antepasados grandiosos, prceres mansiones de una noble estirpe
agonizante, soaba un magnfico fin de raza a lo Edgar Allan Poe (La cada de la casa
Usher), ms literario que real.
En 1832, Aupick es nombrado jefe del Estado Mayor y se traslada con su familia a
Lyon, donde permanecern cuatro aos, que no dejaron buen recuerdo en el poeta:
Golpes, batallas con los profesores y los compaeros, melancolas
En 1836, ascendido Aupick a general, vuelven a Pars.

Charles es internado en el Collge Louis-le-Grand; all permanecer
dos aos y medio. Lee a Sainte-Beuve y a Alfred de Musset, a
quien ms tarde criticar:
Jams he podido sufrir a ese sinvergenza su impudicia de nio
mimado, que invoca al cielo y al infierno para aventuras de casa de huspedes. Su
torrente escandaloso de faltas de gramtica y de prosodia; en fin, su impotencia
total a comprender el trabajo
Baudelaire, fotografa de Nadar
Consigue finalmente el ttulo de Bachiller pero, por

rebelde, es expulsado del colegio parisino de Louis-le-Grand
(1839).
En 1840 se matricula en Derecho, por presin de su familia, que quiere un futuro

ilustre para l, y comienza a frecuentar el Barrio Latino. Conoce a Grard de Nerval, Sainte-
11
Beuve, Balzac, Leconte de lIsle... Le pasa como a Flaubert: el derecho le da escalofros,

prefiere la vida de la calle.
Se aficiona a la bohemia y las drogas. Frecuenta prostbulos y mantiene relaciones con
Sarah, una prostituta juda calva a la que llama "Louchette", bizca, y a la que cita en Las flores
del mal (une affreuse Juive, la horrible juda; Para tener zapatos ha vendido su alma).
Contrae la sfilis, como le ocurri a Flaubert, mal que lo llevara a la tumba aos despus.
Une nuit que j'tais prs d'une affreuse Juive,
Comme au long d'un cadavre un cadavre tendu,
Je me pris songer prs de ce corps vendu
a la triste beaut dont mon dsir se prive.
Una noche en que estaba con una horrible Juda,

como un cadver tendido junto a otro,
pensaba, al lado de aquel cuerpo vendido,
en esta triste belleza de la cual mi deseo se priva.
Sarah supone el comienzo de su fascinacin por las mujeres de piel morena, pues se
ve que era de tonalidad cetrina. Su prxima amante ser la mulata Jeanne Duval, la Venus
negra a la que siempre permaneci extraamente fiel. Las otras mujeres de su vida, Mara
Daubrun y madame Sabatier, son Venus blancas, mujeres rubias y de piel ms clara.
Su familia quiere alejarlo de aquel mundo de perdicin y hacerlo diplomtico, pero l
se niega: odia el mundo burgus, construido a base de militares y abogados. Como Flaubert,
es un burgus burguesfobo. Su madre Caroline escribe:
Soaba Aupick para Carlos un brillante porvenir, quera verle llegar a una alta posicin, lo que
no pareca difcil dada su gran amistad con el Duque de Orlans. As, qu desilusin la nuestra cuando
Carlos se neg a nuestros deseos y quiso ser exclusivamente autor! Qu gran disgusto!
En 1841 su padrastro lo enva a Burdeos y lo hace embarcar en una travesa de

dieciocho meses que deba llegar hasta Calcuta, pero el poeta no termina el recorrido. En la
isla de la Reunin se niega a proseguir y reembarca con destino Burdeos. De aquel viaje
inconcluso a la India queda algn poema menor (A una dama criolla) y el magnfico El
albatros, donde compara al poeta con un ave majestuosa maltratada castrada, en cierto
modo- por los marineros por haber amado tanto la mer-la mre, el mar-la madre.
Al volver a Pars, la reconciliacin con Aupick ya es imposible: deudas, drogas, sfilis,
opio, alcohol, vida patibularia Demasiado para el general. Baudelaire odia y admira a la vez
aquella magnfica figura paterna ante la que se siente inferior.
La actriz Jeanne Duval, por Manet
navo y Beatriz.
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Charles reanuda su vida disoluta con la bella

cuarterona Jeanne Duval, musa de sus mejores poesas,
actriz mulata. El ciclo de la Duval comprende al menos los
siguientes poemas: Perfume extico, La cabellera negra,
Te adoro como adoro la bveda nocturna, Quisiera ver al
mundo morir en tu calleja, Sed non saciata, Con sus
ondulaciones de velos nacarados, La serpiente que
danza, El Vampiro, Remordimiento pstumo, El gato,
El balcn, Yo te ofrezco estos versos a fin de que si mi
nombre, Duellum, Un fantasma, Cancin de tarde. El
crtico Crpet aade otros: La invitacin al viaje, El bello
La bella mulata engaaba continuamente al poeta, como saban los amigos de

Baudelaire. Incluso aparecen versiones morbosas que atribuyen la infidelidad de la Duval a la
impotencia de Charles. Sobre cmo l conoci a su Venus negra, no hay acuerdo. Unos dicen
que era de Santo Domingo, otros que Baudelaire la vio apalear en la isla Mauricio, donde
haba esclavos, y quiso redimirla. Prarond la recuerda como
una muchacha muy prudente (), mulata, no muy negra, no muy bella, cabellos negros sin ser
demasiado rizosos, pecho plano, gran estatura, desgarbada al andar.
Thodore de Banville la describe as:

una muchacha de color, muy alta, con una cabeza
ingenua
y
soberbia,
coronada
de
una
cabellera
extraordinariamente encrespada, en cuyos andares de reina,
llenos de una gracia salvaje, haba a la vez algo divino y bestial.
El fotgrafo Nadar, autor de Baudelaire intime. Le

pote vierge (Balizot, Pars, 1911), dice:
Era bella. Nada de Fidias, pero un especial
refinamiento. Ojos grandes como soperas, nariz pequea,
delicada, de una finura exquisita; boca de un bello dibujo y buena dentadura; seria, desdeosa; ninguna
traza de los rasgos simiescos que persigue la sangre de Cham.
Se hace amigo de Thophile Gautier. Mayor de edad, obliga a su padrastro Aupick a

repartir entre l y su hermanastro la herencia de su padre, Joseph-Franois. A l le
corresponden 75 mil francos, con los que espera convertirse en un dandi, al modo de los
poetas laguistas ingleses. Shelley deca:
S muy bien que soy de aquellos a quienes los hombre no aman, pero soy de los que
recuerdan.
Y esta frase la hace suya Baudelaire, que vive el lado brillante de la bohemia, el de los
hijos de familia. A otros -por ejemplo, al fotgrafo Flix Nadar- les toc la vivencia del
aspecto heroico de la vida artstica: hambre y fro. Baudelaire el dandi se despide por carta de
su madre cuando abandona el domicilio familiar:
Me voy y solo regresar si consigo una disposicin de nimo y de dinero mejor. Me voy por
varios motivos. Primero, porque estoy encerrado y cado en un abatimiento feroz y necesito mucha
soledad para rehacerme y tomar fuerzas. En segundo lugar, porque me es imposible hacerme como tu
marido quiere que me haga, y por consiguiente, es robarle todo el tiempo que viva a su lado. Y, en fin,
porque no creo que sea decente verme tratado como parece querer tratarme. Probablemente la vida me
ser difcil, pero estar mejor.
El poeta se hace asiduo al Club des Haschischins, los consumidores de hachs. Su

dandismo es, sobre todo, una guerra contra esa odiosa burguesa a la que pertenece su
padrastro. Un desprecio total a lo vulgar. Una anticipacin de la deshumanizacin del arte
preconizada por Ortega y Gasset y del dadasmo de Tristan Tzara y sus secuaces. Un culto
extremo al esteticismo, a la ropa y la fisionoma personal. El dandi ha de ser despreocupado,
no ser padre ni hijo, esposo o amante, no tener profesin. En Baudelaire, segn Gonzlez
Ruano, el dandismo es tambin una forma de misoginia, un combate contra la mujer usando
sus mismas armas. Baudelaire es el gran misgino, el antidonjun:
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La mujer es lo contrario del dandi. Debe darnos horror. La mujer es natural; es decir,
abominable. Siempre vulgar; esto es, lo contrario del dandi, dice Baudelaire.
Para Baudelaire, la mujer natural, la sometida a la naturaleza, esclava de sus instintos,

que quiere ser madre y sujetar a su hombre, es abominable. En la mujer, la arruga es peor que
en el hombre, porque es seal de una decadencia irremediable del arte, de la belleza, del
Ideal. La arruga femenina es el triunfo de la destruccin y el olvido. Sin embargo, la mujer
sensual, las Venus morenas que a l le gustaban, inspiran el amor carnal y hacen vivir al
donjun siempre ebrio, fuera de s mismo, en medio de olores, sedas y vapores que subyugan.
Esa mujer lo abre al infinito, a las sinestesias y analogas, a las correspondencias donde todo
se asocia libremente y todo se fusiona.
As era por entonces el elegante Baudelaire, como lo llamaban sus amigos. Su vida
consista en escribir verso y prosa, hacer el dandi, dormir con mujerzuelas, vivir en los cafs,
asistir a los salones literarios y mantener vivo su rencor contra Aupick:
Moreno, delgado, de talla media, vestido como un secretario de Embajada inglesa, reservado
de palabras, espritu custico, costumbres libertinas; atormentaba su cerebro para burlarse de su
corazn (Le Vavasseur)
Correcto y fro, de ingenio que cortaba como el acero ingls, de una cortesa paradjica, en el
cafetn asombraba a sus compaeros bebiendo licores ingleses en compaa (Alphonse Daudet).
Llevaba los cabellos muy cortados al rape, y del ms hermoso negro, que formaban puntas
irregulares sobre la frente, de una deslumbrante blancura, cubrindola como con una especie de casco
sarraceno. Los ojos, color de tabaco de Espaa, tenan una mirada espiritual, profunda y una penetracin
acaso demasiado insistente. En cuanto a la boca, poblada de dientes muy blancos, abrigaba bajo el ligero y
sedeo bigote que sombreaba sus contornos, sinuosidades movibles, voluptuosas e irnicas, como los
labios de las figuras pintadas por Leonardo de Vinci. La nariz, fina y delicada, un poco redondeada, cuyas
palpitantes ventanas parecan olfatear vagos perfumes lejanos. Un vigoroso hoyuelo acentuaba la barbilla,
como un retoque ltimo hecho por el escultor con el pulgar. Las mejillas, cuidadosamente afeitadas,
contrastaban por su reflejo azulado, que aterciopelaban los polvos de arroz, con los matices sonrosados
de los pmulos. La garganta, de una elegancia, de una blancura femeninas, apareca descubierta, llevando
un cuello y una corbata estrecha, a cuadros, de madrs de la India (Thophile Gautier).
siempre bello, distinguido: una cinta de terciopelo apretada a la cintura le daba el aspecto de
esos patricios de Venecia que el Ticiano nos ha dejado en sus retratos (Ignard).
Es Byron vestido por Brummell (Flix Nadar).
delgado, el cuello amplio, un chaleco muy largo, los puos de la camisa ntidos. Llevaba en su
mano una fina caa con puo de oro y andaba con un paso ligero, sereno, casi rtmico (Prarond).
A Baudelaire le gustaba horrorizar a los burgueses, como a Flaubert. En las

conversaciones le encantaba deslizar frases escandalosas, hacerse el blasfemo. Deca que era
hijo de cura, que haba asesinado a su propio padre, que haba bebido sangre de nio sin
bautizar o comido sesos de infante y asesinado mujeres, que prostitua a sus hijos, que pasaba
las noches con muchachos adolescentes En esto anticip el dadasmo, como observ
inteligentemente Guillaume Apollinaire. La leyenda del escritor se hizo an mayor que su obra
literaria.
En 1844 empieza a atormentarlo la sfilis.
En 1845 intenta suicidarse por primera vez.
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En 1846 se hace crtico de arte

y elogia a Delacroix, entonces pintor
discutido. Como crtico musical elogia a
Wagner, tambin criticado por
entonces. Admira a Hoffmann. Se
publican en peridicos y revistas
algunos de sus mejores poemas: Don
Juan aux enfers, A une malabariste,
Les chats (1847).
Inicia una relacin amorosa con la actriz Marie Daubrun, una amistad idlica, pero
breve. Era fina, bonita y espiritual, dice Gonzlez Ruano de ella. Juntos pasean de la mano,
son felices.
Poco despus, Baudelaire se enamora de madame de Aglae Sabatier, madame de

Sabatier, su Venus blanca, querida del banquero Hiplito Mosselmann, una cortesana muy
bella que mantena un saln literario en su casa, frecuentado por el padre Vctor Hugo, el to
Sainte-Beuve, el condestable Barbey dAurevilly, Gustave Flaubert, Louis Bouilhet, Alfred de
Musset, Grard Nerval, Hctor Berlioz, Judith Gautier, Maxime du Camp, Gustave Dor,
Edouard Manet, James Pradier De la Sabatier, alta, delgada, decidida y con personalidad, se
deca que haba posado desnuda para la estatua de Clesinger, La mujer mordida por una
serpiente
En 1848 se pone de parte del pueblo en el alzamiento revolucionario l, que no era
nada republicano ni demcrata, que haba escrito contra el partido republicano, encarnizado
enemigo del lujo, las Bellas Artes y de las Letras y grita a pleno pulmn en las calles de
Pars: "Vamos a fusilar al general Aupick!". As lo cuenta M. Buisson:
El 24 de febrero de 1848, por la noche, lo encontr en medio de una turba que acababa de
asaltar una armera. Llevaba un precioso fusil con dos caones, reluciente e intacto, y una soberbia
cartuchera de cuero rojo igualmente inmaculada. Vino hacia m simulando una gran animacin y me dijo:
Acabo de tirar un tiro. Y como sonriera al ver su arma tan nueva: No ser por la Repblica?, le dije.
No me contest directamente, pero sigui gritando: Hay que fusilar al general Aupick! Qued muy
impresionado de la falta de carcter que esto significaba en esta naturaleza tan fina y tan original.
Aparece su traduccin de Poe, por el que siente devocin, al que siente como su
hermano americano, su alter ego, su doble. A Sainte-Beuve le dice:
Es necesario, es decir, yo necesito que Edgar Poe, que no es gran cosa en Amrica, sea una
gloria para Francia.
Y a Thor le escribe:
Sabe usted por qu se me parece? La primera vez que abr un libro suyo vi con espanto y
asombro, no solamente los argumentos soados por m, sino frases mas escritas por l veinte aos
antes.
Tambin dirige una carta a monsieur Armande Fraisse, redactor de Salut Public, de
Lyon, hablndole de su encuentro con Poe:
Le contar algo increble. En 1846-1847, tuve ocasin de leer algunos fragmentos de Poe, y
experiment una emocin singularsima. Como sus obras completas no se publicaron hasta despus de su
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muerte, tuve la paciencia de intimar con cuantos americanos vivan en Pars

y pude, para que me dejasen cuantos peridicos y noticias tuvieran sobre l
y hubieran sido dirigidos por Poe. Y entonces, crame usted si quiere,
encontr poemas y novelas que yo mismo haba imaginado, pero de un
modo vago, confuso, mientras Poe las haba desarrollado de un modo
magistral.
El filsofo Jean-Paul Sartre, admirador de Baudelaire y Poe,

dice en su biografa sobre el poeta parisino que el norteamericano es
un alma gemela para Charles, el Juan Bautista que anuncia su llegada:
Baudelaire anud lazos de amistad con un muerto. Su larga
relacin con Edgar Poe tiene por objetivo profundo el acceso a ese orden
mstico. Se ha dicho que le atraan las turbadoras semejanzas que la vida del
poeta americano ofreca con la suya. Esto es cierto. Por esta identidad de destino slo tena inters para l
porque Poe haba muerto. Vivo, el autor de Eureka slo hubiera sido una carne vaga como la suya:
cmo apoyar una en las otras dos injustificables gratuidades? Muerto, por el contrario, su figura se
concluye y se precisa, los nombres de poeta y mrtir se le aplican naturalmente, su existencia es un
destino, sus desventuras parecen efecto de una predestinacin. Entonces es cuando las semejanzas
adquieren todo su valor: convierten a Poe en una imagen de Baudelaire en e! pasado, algo as como el
Juan Bautista de ese Cristo maldito. (J-P. Sartre, Baudelaire, 1949).
En 1849, l y Jeanne Duval se trasladan a Dijon, se dice que por problemas de deudas.
Pronto vuelven a Pars.
En 1850 publica Chtiment de lOrgueil, sobre el Doctor Fausto. Puede verse el

poema en esta web: http://poemasenfrances.blogspot.com/2006/04/charles-baudelairechtiment-de.html. Tambin lo transcribimos a continuacin:
Chtiment de l'Orgueil
En ces temps merveilleux o la Thologie
Fleurit avec le plus de sve et d'nergie,
On raconte qu'un jour un docteur des plus grands,
Aprs avoir forc les coeurs indiffrents;
Les avoir remus dans leurs profondeurs noires;
Aprs avoir franchi vers les clestes gloires
Des chemins singuliers lui-mme inconnus,
O les purs Esprits seuls peut-tre taient venus,
Comme un homme mont trop haut, pris de panique,
S'cria, transport d'un orgueil satanique:
"Jsus, petit Jsus! Je t'ai pouss bien haut!
Mais, si j'avais voulu t'attaquer au dfaut
De l'armure, ta honte galerait ta gloire,
Et tu ne serais plus qu'un foetus drisoire!"

Immdiatement sa raison s'en alla.
L'clat de ce soleil d'un crpe se voila
Tout le chaos roula dans cette intelligence,
Temple autrefois vivant, plein d'ordre et d'opulence,
Sous les plafonds duquel tant de pompe avait lui.
Le silence et la nuit s'installrent en lui,
Comme dans un caveau dont la clef est perdue.
Ds lors il fut semblable aux btes de la rue,
Et, quand il s'en allait sans rien voir, travers
Les champs, sans distinguer les ts des hivers,
Sale, inutile et laid comme une chose use,
Il faisait des enfants la joie et la rise.
Castigo del orgullo

En los tiempos esplndidos en que la Teologa
floreci con mayor savia y energa,
cuntase que un doctor de los ms eminentes,
tras haber convertido almas indiferentes
y haberlas convertido en sus negros abismos;
tras haberles abierto hacia la gloria emprea
caminos singulares, para l mismo secretos
por donde slo cruzan los espritus puros-,
como un hombre engredo, presa total de pnico,
exclam, posedo de un orgullo satnico:
"Jess, pobre Jess, te he puesto muy en alto!
Pero, si atacarte yo me hubiera propuesto,
no sera menor tu afrenta que tu gloria
16
ni t seras ms que un objeto irrisorio".

De inmediato huy de l la razn.
Los rayos de ese sol vel negro crespn;
el caos ocup aquella inteligencia,
otrora templo vivo, todo orden y opulencia,
bajo cuyo techo tanta pompa habitaba.
El silencio y la noche se instalaron en l
como en una cripta cuya llave se pierde.
Fue semejante, entonces, a bestia callejera
y cuando, sin ver nada, por los campos pasaba,
sin distinguir siquiera veranos de inviernos,
sucio, intil, grotesco, como una cosa usada,
serva a los muchachos de jolgorio y de mofa.
(En el poema, el doctor Fausto es castigo por su orgullo, por su desafo y su querer ir
ms all de los lmites. Hay mucho de autobiogrfico en este
poema de Baudelaire. Tambin se ha relacionado con la figura del
predicador Simn de Tournai (1195-1259), sobre el que hablaron
Balzac, George Sand, Musset y puesto de moda, como un nuevo
Fausto altivo, en tiempos de Baudelaire.)
En 1851 aparece Du Vin et du Hachish, primera versin
de su futuro Los parasos artificiales.
En 1852 le dice al editor Poulet-Malassis, en carta de 20
de marzo:
Estoy decidido a quedarme para siempre al margen de la polmica humana y ms firme que
nunca a perseguir el sueo superior de la metafsica de la novela
Le influye mucho Poe, piensa en escribir relatos de misterio, imitando al

norteamericano, pero sus proyectos no llegaron a nada.
Ese mismo ao de 1852 aparece Edgar Allan Poe, sa vie et ses ouvrages, donde se
muestra admirador del norteamericano. Reproducimos aqu un prrafo donde se observa su
desprecio por las mayoras y la democracia, su concepcin elitista y aristocrtica del artista y
el arte:
Yo traigo una nueva leyenda en apoyo de su tesis; un santo nuevo para el martirologio. Voy a
escribir la historia de un ilustre desgraciado, demasiado rico de poesa y de pasin, que vino a este bajo
mundo, como tantos otros, a hacer el doloroso peregrinaje del genio, entre los espritus inferiores.
Lamentable tragedia la vida de Edgar Poe! Su muerte, desenlace horrible a cuyo horror se
aade la trivialidad! De todos los documentos que he ledo me he quedado con la conviccin de que los
Estados Unidos no fueron para Poe ms que una vasta prisin que l recorra con la agitacin de un ser
nacido para respirar en un mundo ms amoral una gran barbarie iluminada por el gas, y que su vida
interior, espiritual, de poeta o incluso de borracho, no era ms que un perpetuo esfuerzo para escapar a la
influencia de esta atmsfera antiptica. Implacable dictadura de la opinin en las sociedades
democrticas; no imploris de ella ni caridad ni indulgencia ni elasticidad alguna en la aplicacin de sus
leyes a los mltiples y complejos casos de la vida moral. Dirase que del amor impo de la libertad naci
una tirana nueva, la tirana de las bestias o zoocracia, que por su feroz insensibilidad recuerda al dolo de
Jaggernaut. Un bigrafo nos dir gravemente porque el buen hombre es bienintencionado que Poe, si
hubiese querido regularizar su genio y aplicar sus facultades creadoras de un modo ms apropiado al
suelo americano, hubiese podido convertirse en un autor con xito econmico, a money making author;
otro un cnico ingenuo, que por muy grande que fuera el genio de Poe, para l hubiera sido mejor
tener slo talento, porque el talento se impone siempre con mayor facilidad que el genio. Un tercero, que
ha dirigido peridicos y revistas, un amigo del poeta, confiesa que era difcil emplearle, y que estaba
obligado a pagarle menos que a los dems porque escriba en un estilo demasiado superior al habitual.
Cmo apesta a tendero!, como deca Joseph de Maistre.
En 1853 muere la madre de Jeanne Duval y Baudelaire costea el entierro. Empeora su

sfilis y su situacin econmica. Su padrastro es nombrado senador y se retira cargado de
honores a su finca de Honfleur (Normanda). Baudelaire denigra la campia normanda, solo
ama lo artificial, dice preferir una caja de msica a un pjaro y que el estado perfecto de los
frutos de un jardn solo comienza en la compotera.
En 1854 publica su traduccin de las Historias Extraordinarias de Poe. Lo persiguen
sus acreedores. Se hace amigo de Barbey dAurevilly.
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En 1855 publica los poemas en prosa que despus

formarn Le Spleen de Paris.
En 1856 el editor judo Michel Lvy, el mismo que
public Madame Bovary en forma de libro (tras la publicacin
por entregas en La Revue de Paris), le encarga la traduccin
de Aventuras de Arthur Gordon Pym, de Poe. Rompe con su
Venus Negra, Jeanne Duval, dice a sus amigos que no puede
pasar sin su cuerpo de bronce y se entrega al ludano.
En 1857 muere su padrastro sin dejarle ni un cntimo

(es desheredado, como le ocurri a Poe). Escribe un artculo
sobre el proceso por inmoralidad de Madame Bovary, Sur
Madame Bovary, donde dice: La lgica de una obra sustituye cualquier postulado moral,
un principio que poda aplicarse a su propia creacin: el Poeta, el Dandi, el Innovador solo
responde ante el lenguaje, solo es responsable ante el Arte.
Adems, tambin en 1857 publica su traduccin de las Nuevas historias
extraordinarias de Poe y, sobre todo, su poemario Las flores del mal, a los 36 aos. El libro lo
haba escrito entre los 22 y los 23 aos, pero haba permanecido indito hasta entonces. En
principio, haba pensado titularlo Les Lesbiennes, despus quiso el nombre de Les Limbes, pero
finalmente cambi el ttulo por el satnico Flores del mal. Sus versos fueron considerados
ofensas a la moral pblica y las buenas costumbres y fue procesado. El diario conservador
Le Figaro, del que era accionista el ministro del Interior, promovi la campaa en contra del
libro. El crtico Gustave Burdion (sobre el que se lanz ms tarde Baudelaire al encontrarlo en
la calle) deca del poeta en su edicin de 5 de julio estas palabras tan duras:
"Hablar de Baudelaire es hablar de una pesadilla, nusea, asquea, ptrido, horrores de
cuervo, abismos de inmundicia. () Nada puede justificar a un hombre de ms de treinta aos, despus
de haber dado a la publicidad un libro lleno de semejantes monstruosidades".
Lo odioso aparece al lado de lo ms bajo, lo ms repugnante al lado de lo infecto. Nunca se vio
sobar y morder a tantos pechos en tan pocas pginas; nunca se contempl semejante desfile de
demonios, de fetos, de monstruos, de gatos y de podredumbre. El libro es un hospital abierto a todos los
excesos de la mente, a todas las putrefacciones del corazn.
Esto opina Baudelaire de cuanto est viviendo:

"Los imbciles de la burguesa que pronuncian las palabras inmoral, inmoralidad, moralidad en
el arte y dems tonteras me recuerdan a Louise Villedieu, una puta de a cinco francos, que una vez me
acompa al Louvre donde ella nunca haba estado y empez a sonrojarse y a taparse la cara. Tirndome
a cada momento de la manga, me preguntaba ante las estatuas y cuadros inmortales cmo podan
exhibirse pblicamente semejantes indecencias" (Mi corazn al desnudo).
El nuevo rgimen napolenico, despus de las ilustraciones de la guerra, debe buscar las
ilustraciones de las letras y las artes.
Qu moral es sta, pudibunda, tartamuda, mezquina, que slo tiende a crear conspiradores
aun en el pacfico mundo de los saladores?
Esta moral llegara a decir: "En adelante, no se harn ms que libros consoladores que tiendan a
demostrar que el hombre nace bueno y todos los hombres son dichosos."
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Abominable hipocresa!
El fiscal que lo acus de inmoralidad, Ernest Pinard1 -del que luego se supo que l
mismo compona versos pripicos-, fue el mismo que llev el proceso contra Madame Bovary,
de G. Flaubert. En el veredicto del tribunal
Considerando que la intencin del poeta, en el fin que ha perseguido y en el camino que ha
seguido, pese a sus esfuerzos estilsticos y a las condenas que preceden o siguen sus descripciones, no
elimina el efecto nefasto de los cuadros que ofrece al lector, efecto que, en los poemas denunciados,
tiende a excitar los sentidos mediante un realismo grosero y ofensivo para el pudor
se ordenaba judicialmente suprimir seis de los poemas del volumen (Las joyas, El
Leteo, A la que es demasiado alegre, Lesbos, Mujeres
condenadas y Las metamorfosis del vampiro) y se multaba con
trescientos francos al autor y con mil francos a cada uno de sus
editores, Auguste Poulet-Malassis2 y De Broise.
A Baudelaire le molest especialmente que se le considerase un
autor realista, pues era precisamente contra el realismo contra el que
haba levantado su bandera de La imaginacin ante todo.
Uno de los pocos que defendi a Baudelaire tras su condena

judicial fue Vctor Hugo, que le escribi una carta desde HautevilleHouse en donde deca:
Acaba usted de recibir una de las pocas condecoraciones que pueda
otorgar el rgimen actual. Lo que el mundo llama su justicia, le ha condenado
en nombre de lo que llama su moral. Esta es una corona ms. Poeta, le
estrecho la mano.
Tambin le escribi Flaubert, comunicndole su indignacin.

La obra fue reeditada en 1861 con treinta y cinco nuevos poemas, pero sin los poemas
suprimidos ("Los despojos").
Segn Gonzlez Ruano, Las flores del mal tienen, desde el punto de vista de la
expresin, un carcter integral y orgnico: la musicalidad, el verbalismo potico, la imagen
precisa, la serenidad clsica presidiendo toda exaltacin. Tambin DAurevilly habla de la
arquitectura secreta del libro, del plan calculado por el poeta, meditativo y voluntario, de
la fortsima unidad de la obra.
Despus public varios libros sobre la misma materia como Pequeos poemas en
prosa (1869), que son una repeticin con variantes de Las flores del mal, y Los parasos
artificiales (1858-1860, con influencia del ingls Thomas de Quincey, autor de Confesions of
an English man eater ; una parte se titula El Hachs y otra Comedor de opio). En este libro,
1
Se da, adems, la coincidencia de que pinard, en francs, significa vino pelen.
Siguiendo con el comentario de los nombres, diremos que poulet mal assis significa en la lengua de
Molire pollo mal sentado.
19
Baudelaire habla del terrible da siguiente, de los peligros de los excitantes y sus efectos
catastrficos, no solo hace apologa de las drogas, como se ha dicho equivocadamente.
En los Petits pomes en prose dice algo que lo aproxima mucho al Flaubert que
buscaba hacer un libro sobre nada, y tambin al Poe que planteaba que la construccin
novelesca era similar al planteamiento de un problema matemtico. Baudelaire habla de
lograr
una prosa ritmada como el verso, precisa como el lenguaje de las ciencias.
Quin de nosotros no ha soado, algn ambicioso da, en una milagrosa prosa potica,
musical, sin ritmo ni rima, lo bastante flexible y cadenciosa como para adaptarse a los impulsos lricos del
alma, a las ondulaciones de la ensoacin, a los sobresaltos de la conciencia? Este ideal obsesivo nace,
sobre todo, de la vida en las enormes ciudades, de la urdimbre de sus innumerables relaciones.
Esta cita es coherente con otra que ya haba dicho antes, en el Saln de 1846:
No hay azar en el arte, como tampoco lo hay en la mecnica.
En 1858 sigue con sus dolores y molestias por culpa de la sfilis, se aficiona al opio y al
ter que calman sus males. Intent entrar en la Academia Francesa, pero no encontr apoyos,
debido a su fama de escritor de caf, bohemio y condenado por cnico e inmoral.
En 1859 publica un estudio sobre Thophile Gautier (Sur Thophile Gautier: La

poesa no tiene ms finalidad que ella misma). La Duval sufre un ataque de parlisis que la
deja casi inmvil. Traduce Philosophy of composition, de Poe, bajo el ttulo Gense dun
Pome (su propia potica late en este trabajo).
En 1860 escribe elogiosamente sobre la msica de Wagner: Ricardo Wagner y
Tannhauser. El compositor le escribe para darle las gracias por sus elogios.
En 1861 mantiene a la Duval y a un supuesto hermano de sta, un joven mulato del
que finalmente descubre que es su amante. Ella, como siempre, le saca todo el dinero que
puede. Ataques reumticos, sfilis en estado avanzado. Nueva tentativa de suicidio.
En 1862 muere de hemipleja su hermanastro Claude-Alphonse Baudelaire, al que no
haba visto en los ltimos veinte aos. Elogia al pintor Manet.
En 1863 muere Delacroix y Baudelaire le dedica un admirable artculo necrolgico. El
anlisis de ese artculo puede verse en el documento Charles
Baudelaire
habla
sobre
Delacroix,
http://www.avempace.com/file_download/2873/CHARLES+BAUDELAIRE+hab
la+de+DELACROIX.pdf
En 1864 se establece en Bruselas. Intenta ganarse la

vida dictando conferencias sobre arte (Delacroix, Gautier, los
parasos artificiales), pero son un fracaso. Intenta una edicin
de su obra completa y tambin fracasa (la rechazan los
editores). La sfilis le caus un primer conato de parlisis en
1865. En ese ao aparecen los artculos de los entonces
jvenes veinteaeros Mallarm y Verlaine elogiando Les Fleurs
20
du Mal. Dolores neurlgicos, reuma, sfilis

La afasia y la hemipleja aparecieron en 1866, y le dejan sin posibilidades de
comunicarse.
En agosto de 1867, tras pasar un ao paraltico y mudo, fallece en el Hospital de San
Juan de Dios; las religiosas que lo atendieron, tras su partida, traen un exorcista a la
habitacin donde estuvo ingresado. Paradjicamente, la esquela funeraria anunciando su
muerte y entierro est llena de nombres de sus parientes militares (el estamento social al que
perteneca su odiado padrastro):
M...
Le rogamos asista a la conduccin, funeral y entierro del seor Carlos-Pedro Baudelaire,
fallecido en Pars, el 31 de agosto de 1867, a la edad de cuarenta y seis aos, confortado con los
Sacramentos de la Iglesia.
El funeral tendr lugar el lunes 2 de septiembre prximo, en la iglesia de Saint-Honor, su
parroquia, plaza del Hipdromo, a las once en punto.
El duelo se formar en la iglesia.
e
De parte de Mme. V. Aupick, su madre; de Mme. Perre, su ta abuela, y de sus hijos; de Mme.
e
V. Baudelaire, su cuada; de M. Juan Levaillant, general de brigada; de M. Juan-Jacobo Levaillant, jefe de
batalln; de M. Carlos Levaillant, general de divisin, sus primos.
Sobre sus ltimos momentos, esto dijo Thodore de Banville:

Cuando yo le vi por primera vez, en 1842, tena veinte aos. Era hermoso, rico, feliz, amado.
Sus ojos brillaban con un fulgor sobrehumano. Su barba naciente encuadraba la ms noble fisonoma que
ha existido. Sus labios carnosos semejaban a una flor, a una flor de prpura, y sobre su cuello magnfico
ondulaba una larga y brillante cabellera. Y despus le he visto morir
pobre, a los cuarenta aos, el crneo cubierto por algunos
mechones blancos, atacado por la ms terrible de las
enfermedades que pueden caer sobre un poeta, puesto que la
espantable afeccin que se llama afasia, arranca a nuestro espritu
el sentimiento de todo lo que es forma y, por lo tanto, la idea de las
palabras.
Fue enterrado en el Cementerio de Montparnasse,

junto a la tumba de su padrastro, el general Aupick. Su madre,
que muri mucho ms tarde, tambin descansa all. Este es el
texto de la lpida funeraria:
JACQUES AUPIK, general de divisin, senador, antiguo
embajador en Constantinopla y en Madrid, miembro del Consejo
Tumba de Baudelaire, Montparnasse
General del Departamento del Norte, gran oficial de orden imperial
de la Legin de Honor y condecorado con varias rdenes
extranjeras, muerto en Pars a la edad de sesenta y ocho aos, el 18 de abril de 1857.
CHARLES BAUDELAIRE, su hijastro, muerto en Pars el 31 de agosto de 1867, a la edad de cuarenta
y seis aos.
CAROLINE ARCHEMBAUT DUFAYES (sic), viuda en primeras nupcias de Jos Francisco Baudelaire, en
segundas nupcias de M. el general Aupick, madre de Carlos Baudelaire, fallecida en Honfleur (Calvados), el
16 de agosto de 1871, a la edad de setenta y siete aos. Rogad por ellos.
En 1870 el fotgrafo Nadar vio por ltima vez a Jeanne Duval, que caminaba por los
bulevares parisinos apoyada en unas muletas. No se sabe muy bin cmo muri. Segn unos,
rod por las calles de Pars, malviviendo, alcoholizado y prostituida, hasta acabar en un
hospital de beneficencia. En otras versiones, muri en los das sangrientos de la Commune,
acuchillada por la multitud.
21
En 1871 muri la madre de Baudelaire, Mme. Aupick,

que haba vivido desde la muerte de su hijo retirada en
Honfleur (Normanda, cerca de los lugares en los que haba
pasado su existencia Flaubert) y consagrada al recuerdo de su
fama, cada vez mayor, un tanto aturdida de que al tiempo
que su desgraciado hijo era progresivamente recordado y
estudiado, el pomposo general Aupick caa rpidamente en el
olvido.
El epistolario del poeta se public en 1872.
En 1895 los amigos de Baudelaire, entre ellos Villiers
de lIsle Adam y Mallarm, concibieron el proyecto de
levantarle un monumento funeral en el cementerio de
Montparnasse. La idea pudo realizarse aos ms tarde, en
1902, gracias a otro comit donde estaban Coppe, Rostand,
Sully Prudhomme, Sarah Bernhardt, Andr Gide, Anatole
France, y al trabajo escultrico del artista Jos de Charmoy.
Monumento a Baudelaire, en
Montparnasse, de Jos de Charmoy.
Los Journaux intimes de Baudelaire aparecieron en 1909.
En 1939; vio la luz la primera edicin de sus obras completas.

En 1946, terminada la Segunda Guerra Mundial, fue rehabilitado judicialmente y
juzgado inocente del delito de atentado contra la moral pblica. El Tribunal Supremo de
Francia daba la vuelta al veredicto condenatorio, dando la vuelta a los argumentos que aquel
haba utilizado en 1857:
Baudelaire quera describir las miserias de la vida humana, sin ningn convencionalismo de
estilo. Con la lengua sonora y rtmica hizo manifiesta su maestra y, sin velos ni disfraces, trat de
comunicar su mensaje con todas las taras, todos los vicios, todo el horror, y tambin todas las bellezas. Y
para conseguirlo, no se arredra ante las palabras. Si determinados poemas de Baudelaire tienen carcter
ertico, supo evitar las palabras vulgares y malsonantes; no tenemos los nervios tan a flor de piel como
nuestros antepasados. Incluso hemos podido digerir las proezas del amante jardinero de Lady Chatterley.
Conviene por tanto borrar una condena
En 1949 se levant la prohibicin judicial de publicar los seis poemas prohibidos. En

vida del poeta, la edicin de Las flores del mal le produjo doscientos francos. Cuando muri el
editor Poulet-Malassis, que conservaba las pruebas de imprenta corregidas por Baudelaire, se
vendieron estas en 237 francos. Cuando en 1921 fueron subastadas, se vendieron por 40 mil
francos, cantidad que no logr ganar Baudelaire en toda su vida.
6. Trascendencia de Charles Baudelaire

Charles Baudelaire es padre y profeta de la poesa moderna, el patriarca de los poetas
malditos. El poeta de la insatisfaccin, con su divisa "Descontento de todos y descontento de
m". Como Rimbaud, como Goethe con su Werther, escribi su obra maestra, Les Fleurs du
mal, muy joven, a los 23 aos. Lo que hizo despus complementa su obra, ms que
22
engrandecerla. Para l "la verdadera realidad no est ms que en los sueos". Para escapar
de la brutal realidad hay que "extraer el gusto muy vivo de la vida y del placer", "estar
siempre ebrio", "embriagarse sin tregua:
Para no seguir martirizados por el Tiempo, embriagaos, embriagaos sin cesar! De qu? De
vino, de poesa o de virtud, como prefiris. Pero embriagaos!" (Le spleen de Paris).
Baudelaire vivi y bebi, gast su fortuna, frecuent malas compaas, coquete con
las drogas y enferm de sfilis, se consagr al dandismo como a una religin para genios
superiores, quiso "entrar en la posteridad como una bala de can". Se dice que era
impotente. El fotgrafo Nadar fue quien cre el mito del poeta virgen en su libro sobre
Baudelaire, con retratos fotogrficos (si bien la supuesta virginidad de un poeta voyeur y
estril no le impidi enfermar de sfilis). Charles siempre despreci el trabajo mecnico.
Dilentatismo, pereza y spleen3 son sus palabras clave:
Quin es el hombre superior? No el especialista; sino aquel ocioso y con una educacin
general (Mon coeur mis nu).
Entre los hombres slo son grandes el poeta, el sacerdote y el soldado. El hombre que canta, el
hombre que bendice, el hombre que sacrifica y se sacrifica. S siempre poeta! Incluso en prosa (Mon
coeur mis nu).
[El sistema es] una especie de condena que nos obliga a una abjuracin perpetua (Curiosits
esthetiques).
Su influjo est en todos los poetas modernos, salvo quiz en los del realismo socialista
(para quien no es ms que un decadente burgus). En los dems, en Mallarm, Huysmans,
Rimbaud, Barbey dAurevilly, Pound, Eliot, Celan, Rilke, Valle, Daro, Cansinos-Assens,
Manuel Machado, Mauricio Bacarisse, Rafael Lasso de la Vega, hay ecos del gran pote
maudit. El crtico Sainte-Beuve, contemporneo suyo, ya supo ver su grandeza. En el ttulo
del poemario de Verlaine Pomes Saturniens se perciben los ecos de Las flores del mal. Paul
Valry ha dicho con justicia:
ni Verlaine ni Mallarm ni Rimbaud hubiesen sido lo que fueron la lectura que hicieron, en la
edad decisiva, de Las Flores del Mal.
Su extremismo de los sentidos, como lo ha bautizado Flix de Aza, inaugur la

modernidad potica. Hay que ser absolutamente modernos, deca Baudelaire, y l dio un
nuevo significado a la palabra moderno, que ya no es solo lo ltimo, lo ms reciente, sino
tambin lo inslito, lo que todava no es. De la invencin de mundos nuevos surgiran
formas poticas nuevas. Como afirm Paul Valry, Baudelaire es el ms internacional de los
poetas franceses:
Si bien entre los nuestros hay poetas ms grandes que Baudelaire no los hay, en cambio, ms
importantes (Varit II).
Con l, la poesa se hizo definitivamente urbana, pues amaba la ciudad, odiaba el

campo y juzgaba estpida a la Naturaleza y el gnero buclico. No viaj demasiado, a
diferencia de otros escritores de su generacin (Flaubert, Gautier, Nerval) y a pesar de que
3
El spleen o espln, el hasto o melancola que surge de la insatisfaccin, ha sido considerado desde la
crtica psicoanaltica como una referencia al poeta-virgen, al Baudelaire impotente o castrado.
23
hizo del viaje el smbolo del escapismo, de la necesidad de huir de una realidad apestosa.
Baudelaire dio importancia a las sinestesias, a las asociaciones libres, a las analogas o
comparaciones, al oxmoron (la oscura claridad de la Luna y de los ojos de los gatos, el
monstruo delicado en que convierte al lector en el poema liminar de Las flores del mal,
etc.), a las imgenes audaces.
Esto dijeron de l destacados poetas y escritores:
Baudelaire es, desde luego, el ejemplo ms grande de poeta moderno en cualquier idioma
(T.S. Eliot, Selected Essays).
Baudelaire es el mximo vidente, el rey de los poetas, un autntico Dios (Rimbaud).
lo que hizo parecer en sus tiempos la obra de Baudelaire inquietante y malsana, es
precisamente lo que hoy la mantiene joven y siempre punzante (Andr Gide).
Baudelaire debe ser considerado como el verdadero precursor del movimiento potico actual
(Moreas, Le Figaro, 18 de septiembre de 1886).
Hoy todava estoy lejos de haber escapado a la huella de Baudelaire (Maurice Barrs,
contestacin al discurso de recepcin acadmica de Richepin, 18 de febrero de 1909).
Su amor a la modernidad le llevo a no apreciar demasiado a los representantes de la

vieja literatura, por ilustres que fueran, como Vctor Hugo, al que inculpa por haber pervertido
a muchos jvenes escritores. Tras la publicacin de Las flores del mal, Hugo, quien por su
parte tampoco apreciaba mucho al poeta parisino, le enva una carta donde le dice algo
enigmtico, pero inteligente:
Usted ha dotado al cielo de un rayo macabro.
En sus ltimos aos, en Bruselas, Baudelaire llam a Hugo asno de genio.

Csar Gonzlez Ruano, en su biografa sobre el poeta, dice que
Las Flores fueron el kempis de una juventud, como la ma, que soaba en destrozarse, en
cantar la antfona de las divinas miserias, en subirse el estmago al corazn con las drogas y el corazn a
la cabeza con los malos sueos. Despus, en la hora criticista, ms desinteresada de los arrebatos
juveniles, ese libro maravilloso no ha perdido un solo verso, un solo paso en el campo de nuestra
admiracin (Baudelaire, p. 246).
7. Antologa de poemas (enlaces)
"Correspondencias" - http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/correspo.htm http://es.wikisource.org/wiki/Correspondencias

"El enemigo" - http://es.wikisource.org/wiki/El_enemigo
"La vida anterior" - http://es.wikisource.org/wiki/La_vida_anterior
"El hombre y la mar" - http://es.wikisource.org/wiki/El_hombre_y_el_mar
"El albatros" - http://es.wikisource.org/wiki/El_albatros
"La belleza" - http://es.wikisource.org/wiki/La_belleza
"El Leteo" - http://monje.tripod.com/baudelaire/el_leteo.html http://es.wikisource.org/wiki/El_leteo
"El gato (1)" - http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/elgato.htm http://es.wikisource.org/wiki/El_gato_(I)
24
"Spleen (3)" - http://es.wikisource.org/wiki/Spleen_(III)

"Tristezas de la luna" - http://es.wikisource.org/wiki/Tristezas_de_la_Luna
"El gusto de la nada" - http://es.wikisource.org/wiki/El_gusto_de_la_nada
"Epg. para un libro condenado" www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/epigrafe.
htm - http://www.fotolog.com/zowmistic/13491349
"Destruccin" http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/la
destruc.htm es.wikisource.org/wiki/La_destrucci%C3%B3n
"La muerte de los amantes" http://es.wikisource.org/wiki/La_muerte_de_los_am
antes
Les fleurs du mal (en francs) http://baudelaire.litteratura.com/les_fleurs_du_mal.php http://www.inkwatercolor.com/download/baudelairelesfleursdumal.pdf (magnfica
edicin ilustrada, 8 MB).
8. Prlogos para Las flores del mal
I
No he escrito este libro para mis mujeres, mis hijas o mis hermanas, as como tampoco para las
mujeres, las hijas ni las hermanas del vecino. Dejo este quehacer para aquellos que gustan confundir las
buenas acciones con el bello lenguaje.
S muy bien que l que se apasiona por las bellezas del estilo, se expone al odio de las
multitudes; pero ningn respeto humano, ningn falso pudor, ningn sufragio universal podrn obligarme
a hablar el patois incomparable de este siglo, ni a confundir la tinta con la virtud.
Hace ya mucho tiempo que las ms floridas provincias del dominio potico estaban repartidas
entre ilustres poetas. Me ha seducido mejor, tanto ms cuanto la tarea era ms difcil, buscar, extraer "la
belleza del mal". Ese libro, esencialmente intil y absolutamente inocente, ha sido compuesto con el slo
objeto de divertirme y ejercitar mi pasin del obstculo.
Alguien me ha dicho que estas poesas podan hacer dao; no me han causado alegra. Otras
buenas almas, que mi libro podra hacer bien; tampoco me he entristecido. El temor de unos y la
esperanza de otros me han asombrado por igual, y slo han servido para demostrarme una vez ms que
este siglo no tiene la menor nocin clsica, relativa a la literatura.
A pesar de los esfuerzos con que algunos pedantes clebres han socorrido la natural tontera
del hombre, no hubiera credo nunca que nuestra patria pudiera marchar con una velocidad tal por la va
del "progreso". El mundo ha adquirido una densidad tal de vulgaridad que da al desprecio del hombre
espiritual la violencia de una pasin. Pero quedan siempre insectos dichosos que el mismo veneno no
lograra suprimir.
Tuve, en principio, intencin de contestar a numerosas crticas y explicar al mismo tiempo
varias cosas muy simples, totalmente oscurecidas por las luces modernas. Qu es la poesa? Cul es su
objeto? De la distincin entre el Bien y la Belleza: de la Belleza en el Mal: que el ritmo y la rima responden
en el hombre a los inmortales anhelos de monotona, de simetra y de sorpresa; de la adaptacin del estilo
al tema; de la vanidad y del peligro de la inspiracin, etc., etc. Mas tuve esta maana la imprudencia de
leer algunos peridicos... Cay entonces sobre m una indolencia de veinte atmsferas de peso y me
detuve ante la pavorosa inutilidad de explicar lo que sea a quienquiera que sea. Aquellos que me
entienden, me adivinan, y para los que no pueden o no quieren entenderme, sera intil amontonar
explicaciones.
II
Si existe alguna gloria en no ser comprendido, o en serlo muy poquito, puedo presumir sin
vanidad de haberla conseguido con este libro y merecido de un solo golpe ()
Mi gusto, diablicamente apasionado de la tontera, me hace encontrar un especial placer en los
disfraces de la calumnia ().
Aspiro a un reposo absoluto, a un noche continua. Oficiante de las locas voluptuosidades del
vino y del opio, slo desalterara mi sed un licor desconocido en la tierra y que ni la farmacutica celeste
podra ofrecerme: un licor que no contuviera ni la vitalidad, ni la muerte, ni los excitantes, ni la nada. No
25
saber nada, no ensear nada, no sentir nada, no querer nada, dormir, dormir siempre: tal es por hoy mi
nico deseo. Deseo infame, asqueroso, pero sincero. ()
Cmo va creciendo la ignorancia
III
Francia atraviesa una fase de vulgaridad. Pars, centro universal de la tontera humana ()
El gran hombre es bruto. ()
Diversiones del odio o del desprecio. Los elegacos son unos canallas. Et verbum caro factum est.
Y el poeta no es de ningn partido. De otro modo, solo sera un simple mortal.
El Diablo. El pecado original. Hombre bueno. Si quisieras seras el favorito del tirano: ms difcil
amar a Dios que creer en l. Por el contrario, para las gentes de este siglos, es ms difcil creer en el
demonio que amarle: todo el mundo lo siente y nadie cree. Sublime sutileza la del Diablo.
IV (Notas)
Cmo, por una serie de esfuerzo determinados, el artista puede elevarse a una originalidad
proporcional;
Cmo la poesa se acerca a la msica por una prosodia de la
cual las races se hunden ms en el alma humana que no la indica
ninguna teora clsica.
Que la poesa francesa posee una prosodia misteriosa y
desconocida, como las lenguas latina e inglesa;
Que la poesa se aproxima a las artes de la pintura, de la cocina y de los
cosmticos, por la posibilidad de expresar toda sensacin de suavidad o
amargura, de beatitud o de horror, por el acoplamiento de tal
sustantivo, con tal adjetivo, anlogo o contrario;
Tarea difcil elevarse hasta esta insensibilidad divina! Porque
yo, a pesar de los ms elogiables esfuerzos, no he podido resistir al
deseo de gustar a mis contemporneos, como lo atestiguan en algunos
lugares ciertas bajas lisonjas dirigidas a la democracia y hasta algunas
basuras destinadas a hacerme perdonar la tristeza de mi tema.
9. Bibliografa
Baudelaire, Charles, Poesa completa. Edicin bilinge, Madrid, Ediciones 29, 1999, 13 ed.
"Libros Ro Nuevo". Trad.: M. B. F.
Flix de Aza, Conocer Baudelaire y su obra, Barcelona, Dopesa, 1978.
Wikipedia, "Charles Baudelaire", http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Baudelaire
Wikipedia, "Las flores del mal", http://es.wikipedia.org/wiki/Las_flores_del_mal.
Gonzlez Ruano, Csar, Baudelaire, Barcelona, Blacklist, 2008.
Baudelaire, Charles, Las flores del mal, ed. biling. Alain Verjat y Luis Martnez de Merlo,
trad. Luis Mtnez. de Merlo. Madrid, Ctedra, 2008, col. Mil Letras.
Web de Javlangar, documentos sobre Baudelaire y Las flores del mal.
10. Sarah Brightman De su lbum Gothica, Fleurs du mal
http://www.youtube.com/watch?v=dMla4gQ3dMo (subttulos en espaol)

http://www.youtube.com/watch?v=B65CFK8YNuE
Fleurs du Mal
Is it you I keep thinking of?
Should I feel like I do?
Ive come to know that I miss your love
While Im not missing you
We run
Til its gone
Et les fleurs du mal
Wont let you be
You hold the key to an open door
Will I ever be free?
26
Chorus:
Les fleurs du mal unfold
Comme les fleurs du mal
Dark demons of my soul
Un amour fatal
Been tryin' hard to fight
Les fleurs du mal inside
Un amour fatal
All my life Ive been waiting for
In this perfume of pain

To forget when I needed more
Of loves endless refrain
We live
And we pray
Pour les fleurs du mal
Ive lost my way
What is done will return again
Will I ever be free?
(Repeat chorus)
Les fleurs du mal
Un amour fatal
(Repeat chorus)
(Otros xitos de Sarah Brightman: Con te partiro, duo con Andrea Bocchelli - Amigos
para siempre, con Jos Carreras en Barcelona 92)
27

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Prof.

Jos Antonio Garca Fernndez

DPTO. LENGUA Y LITERATURA- IES Avempace