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GOETIA: Os Materiais: O CIRCULO MGICO

O LEMEGETON nos traz O circulo em sua forma tradicional como


utilizado na Teurgia Qabalistica desde os primrdios do velho
aeon. Este rodeado de quatro pentagramas (contendo o
tetragramaton), nos quais em cada um uma vela ir arder
durante o ritual.
Embora seja dito que o circulo deva ter o dimetro de 9 ps
[2,97m], a verdade que muitas pessoas simplesmente no
dispem de um espao grande o suficiente para seus rituais. O
tamanho s importante no tocante de ter-se liberdade o
suficiente de movimentao.
A serpente enroscada s mostrada em alguns casos, os nomes
hebraicos na maioria das vezes so simplesmente escritos em
forma espiralada entre os dois crculos. Devemos lembrar que,
ao contrrio do portugus, o Hebraico e sempre da direita para
esquerda. Estes nomes so os nomes divinos ou de Anjos e
Arcanjos identificados pelos cabalistas como pertencentes a
cada uma das nove primeiras Sephiroth ou emanaes divinas.
As pequenas cruzes de Malta so usadas para marcar
separao. A Traduo para o portugus corrente comeando da
cabea da serpente :
Ehyeh Kether Metatron Chaioth Ha-Qadehs Rashith Ha-Galgalim
lah Chokmah Ratziel Auphanim Masloth
Iehovah Eolhim Binah Tzaphquiel Aralim Shabbathai
El Chesed Tzadquiel Chaschmalim Tzedeq
Elohim Gibor Geburah Kamael Seraphim Madim
Iehovah Eloah Va-Daath Tiphereth Raphael Malakim Shemesh
Iehovah Tzabaoth Netzach Haniel Elohim Nogah
Elohim Tzabaoth Hod Michael Beni Elohim Kokav
Shaddai El Chai lesod Gabriel Cherubim Levanah
Que fique claro para o adepto que estes mesmos nomes no
constituem um dogma imutvel, pode-se escolher livremente
um ou vrios nomes com os quais o Magista tenha especial
afeio, desde que as cores respectivas e o simbolismo bsico
no que se refere distribuio destes nomes no circulo sejam
convenientemente respeitados. de se esperar que os Magistas
percebam logo que os nomes divinos na invocao, aqueles
utilizados para submeter as entidades no outro seno o

prprio Magista. "No h deus seno o homem" Liber AL.


De fato, dentro do circulo o magista Deus Absoluto e nico o
esprito que ordena os quatro elementos designados em cada
quadratura. O circulo usado para afirmar e caracterizar a
natureza da obra a ser executada e por excelncia o campo de
atuao da vontade do magista.
Ora, se o mago o elemento principal, o esprito, nada mais
adequado que ele seja identificado com o principio, e portanto o
portador do verbo. Sem o esprito toda a matria seria um caos
desordenado e estril, posto que o esprito que dirige e
organiza os elementos no ato de criao.
O circulo portanto apenas uma representao simblica do
universo, ao traar o circulo, o adepto traa o seu espao
infinito, dentro do prprio infinito, o todo dentro de tudo em sua
manifestao mais bvia. Sendo infinito fica claro o porqu da
figura ser um circulo e no um tringulo ou um quadrado;
afinal, muito embora o circulo se identifique de modo bastante
explcito com estes polgonos como do conhecimento dos
Adeptos mais avanados e experientes, "No circulo de atuao",
como nos lembra Eliphas Lvi, "o Mago cria aquilo que afirma."
O que ele afirma nos limites do seu circulo est
automaticamente manifesto. O Magista aquele que diz e
feito. A palavra ABRAHADABRA [eu crio enquanto eu falo] um
exemplo tanto desta doutrina como do que feito em qualquer
trabalho mgico.
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