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inmediatamente
despus
del
pecado
de
nuestros
1 Redencin: designa el medio privilegiado por Dios para salvar a Israel liberndolo de la
servidumbre egipcia Ex12,27
al ser la primera
2 Sinpticos: hacer referencia a tres de los cuatro evangelios cannicos, en concreto los
de Mateo, Marcos y Lucas, en razn de su afinidad, y de sus semejanzas en cuanto al orden
de la narracin y al contenido.
3El sincretismo: implica la fusin de diferentes elementos en uniones que, en ocasiones, carecen de una coherencia
interna.
Ms cerca de Cristo
Ms cercana a nosotros
Es la gloria de nuestra condicin humana
MARA O CRISTO
1- Dimensin Histrica:
El misterio de Mara recibe su luz del misterio de CRISTO.
L
U
C
A
S
Anunciacin Lc 1,26 ss
Visitacin
Presentacin Lc 2, 22
ss
RESPUESTA AL DILEMA
Datos histricos
Para la historia profana Jess no es importante
Tiene rasgos negativos : condenado a muerte, sus d discpulos son
perseguidores
de este auto
RAZONES
Algunos
comentaristas
encuentran una
anttesis
radical entre la figura histrica
5
Kerigma Primitivo: del kerigma primitivo y la de
los evangelios de la infancia y
El objetivo del kerigma es Juan
acercarnos a la figura histrica de Mara a
2_ Evangelio
de
Marco
31-35
y 6,3
En el
plano
geogrfico 3,20-21;
por Jerusaln, Samaria
y Judea
Algunos lo mencionan como el Evangelio de Espritu Santo.
En este libro la iglesia est enraizada en la experiencia y en la f
MARA EN GLATAS
Mujer minscula no le
interesa
la
personalidad
propia
de Mara sino su
condicin
femenina
maternal
que
ella
tiene en comn con
otras mujeres y a
travs de la cual Jess
a adquirido
una
verdadera naturaleza
La ley es la institucin
socio religiosa ms
representativa de
Israel
Es decir esclavo de
Para que los sujetos a
todas las servidumbres
la ley reciban la libertad
A la luz de estos
datos
se
quiere
afirmar:
par que la humanidad
entera sea liberada de
La pertenencia de Jess a la raza humana (de mujer)
los elementos del
Su pertenencia
al pueblo (bajo la ley)
mundo
Por lo tanto es una afirmacin directamente CRISTOLOGICA e indirectamente
MARIOLOGICA
El verbo del padre enviado desde su seno al seno de Mara se constituye en el eslabn
entre lo divino y lo humano, la eternidad y el tiempo. En el seno de Mara se celebra las
bodas entre la divinidad y la humanidad, Porque Mara es verdaderamente mujer,
Jess es verdaderamente hombre entonces Mara queda totalmente absorbida por el
plan salvador del Padre que la incorpora al misterio de Cristo por medio de la
encarnacin.
.La mujer de la que nace Jess est vinculada de forma nica con lo que Dios hace en
la plenitud de los tiempos enviar a su hijo como salvador total y definitivo.
Probabilidad
Esta madre es dbil y pone a su hijo en la humanidad dbil pero esta mujer tiene algo
especial que aun no se precisa pero que andando el tiempo ser definido como
virginidad.
Interpretaciones exageradas
Dicen que el texto no hace mencin al varn sino solo del envi de Dios
encarnacin en el vientre de una mujer
y la
Pablo recurre al verbo (hacerse, llegar, a ser hacer ) para excluir la intervencin del
varn en la generacin de Jess y afirmar la virginidad de Mara. No parece ser la
intencin de Pablo hablar de la virginidad de Mara
Biografa:
Anlisis:
Concluir
PABLO
por Cristo
hijo
herencia.
estn
dirigidas
las
Jess
ii
Biografa
Mc 3 20-21
Pre
pascual
Historia
31-35
Post
pascual
Fe
Textos bblicos
20 Vuelto
31 Entonces
Anlisis:
Juicio desfavorable de los suyos est loco, fuera de s; parece que su madre est entre
los que dan el juicio desfavorable a Jess
Se dice algo que puede ser respuesta a este juicio. Nosotros sois autnticos seguidores
Biografia:
MARCOS
Anlisis:
20 Vuelto a casa, se junt otra vez tanta gente que ni siquiera podan
comer. 21 Al enterarse sus parientes de todo lo anterior, fueron a
buscarlo para llevrselo, pues decan: Se ha vuelto loco.
22 Mientras tanto, unos maestros de la Ley que haban venido de
Jerusaln decan: Est posedo por Beelzebul, jefe de los demonios,
y con su ayuda expulsa a los espritus impuros.
23 Jess les pidi que se acercaran y empez a ensearles por
medio de ejemplos: 24 Cmo puede Satans echar a Satans? Si
una nacin est con luchas internas, esa nacin no podr mantenerse
en pie. 25 Y si una familia est con divisiones internas, esa familia
no podr subsistir. 26 De igual modo, si Satans lucha contra s
mismo y est dividido, no puede subsistir, y pronto llegar su fin.
27 La verdad es que nadie puede entrar en la casa del Fuerte y
arrebatarle sus cosas si no lo amarra primero; entonces podr
saquear su casa.
28 En verdad les digo: se les perdonar todo a los hombres, ya
sean pecados o blasfemias contra Dios, por muchos que sean. 29 En
cambio el que calumnie al Espritu Santo, no tendr jams perdn,
pues se queda con un pecado que nunca lo dejar. 30 Y justamente
se era su pecado cuando decan: Est posedo por un espritu
impuro.
Marcos - Lucas
A este juicio desfavorable dos consideraciones Marcos y Lucas
presentan a Mara como alguien que progresa en la fe. Este
texto pertenece a la Mara real histrica, Por eso esta duda de
Lc 8,19-21
Concluir
Mara y los parientes quieren hablar con
Jess, pero no lo consiguen porque hay
Biografa:
LUCAS
Anlisis:
En Lucas, el icono de Jess es el del Hijo,
misionero enviado por el Padre a anunciar
la palabra del Reino
Marcos
Encontramos dos versiones:
Primera versin
Mc
63
3Pero
no es ms que el
carpintero, el hijo de Mara;
es un hermano de Santiago, de
Joset, de Judas y Simn. Y
sus hermanas no estn aqu
entre
nosotros?
Se
escandalizaban y no lo
reconocan.
Segunda versin
Mt ,1355
55 No
Lc 4,22
22 Todos
Jn 6,42
42 Y
Este texto hace sospechar, tan solo sospechar que Marcos recoge lo
que empieza a correr por las primeras comunidades cristianas segn
la cual Mara tuvo a su hijo virginalmente
Lucas
Figura simblica: toro (templo sacrificaban) Lc1,8
Mensaje central: libertad (Jess profeta viene a realizar la justicia y libertad)
Captulos; 26
Escribi: 80-90 d.C Historiador
Biografa
Discpulo de Pablo
Mt 13,55
50
48 Pero
55 No
Mc 6,3
3 Pero
Dos elementos
Primer elemento
Mt 116
16 Jacob
18
a)
b)
c)
d)
e)
NO ES STE EL CARPINTERO?
6 1 Al irse Jess de all, volvi a su tierra, y sus
discpulos se fueron con l. 2 Cuando lleg el sbado, se
puso a ensear en la sinagoga y mucha gente lo escuchaba
con estupor. Se preguntaban: De dnde le viene todo esto?
Y qu pensar de la sabidura que ha recibido, con esos
milagros que salen de sus manos? 3 Pero no es ms que el
carpintero, el hijo de Mara; es un hermano de Santiago, de
Joset, de Judas y Simn. Y sus hermanas no estn aqu
entre nosotros? Se escandalizaban y no lo reconocan.
4 Jess les dijo: Si hay un lugar donde un profeta es
despreciado, es en su tierra, entre sus parientes y en su
propia familia. 5 Y no pudo hacer all ningn milagro. Tan
slo san a unos pocos enfermos imponindoles las manos.
6 Jess se admiraba de cmo se negaban a creer.
Anlisis
Mateo no llama a Jess carpintero, sino el hijo
del carpintero , o sea el hijo de Jos
Anlisis
Lucas tambin lo manifiesta Y decan:
Anlisis
Marcos habla de Mara solo en estos dos episodios Mc 3,31-35; 6,16 y nos hace ver las primeras fases del camino de la madre en los
pasos del hijo
Los dos primeros captulos de los evangelios de Lucas y Juan se llaman prlogos cristolgicos porque nos orientan el modo de comprender los dems captulos.
Los dos primeros captulos de estos evangelistas abordan el embarazo de Mara, el nacimiento, la infancia de Jess hasta los 12 aos.
Mateo y Lucas narran la historia de Jess de su infancia segn el estilo de aquel tiempo partiendo de datos objetivos, ampliaron los detalles en una perspectiva del anuncio de Jess,
Los dos evangelistas recogen hechos histricos reconocidos como tal: la concepcin virginal, su nacimiento, su origen de David, su infancia en Nazaret, hablan de esto recurriendo al
lenguaje de Midrash palabra hebrea - buscar
MATEO
Antioqua
Su estilo es el de un catequista
Jos,
pens
despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla. 20 Mientras
lo estaba pensando, el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, descendiente de David,
no tengas miedo de llevarte a Mara, tu esposa, a tu casa; si bien est esperando por obra del Espritu
Santo, 21 t eres el que pondrs el nombre al hijo que dar a luz. Y lo llamars Jess, porque l salvar
esposo,
que vivieran juntos, qued embarazada por obra del Espritu Santo. 19 Su
a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que haba dicho el Seor
18 Este fue el principio de Jesucristo: Mara, su madre, estaba comprometida con Jos; pero antes de
Seor le haba ordenado y tom consigo a su esposa. 25 Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz
un hijo, al que puso por nombre Jess.
Descubrir en Mara como mujer y que el hombre descubra en Mara lo que es la mujer
y que la mujer descubra en ella el modo especial a su gran modelo
La palabra de DIOS nos insiste en que Jess naci de una mujer es importante para
destacar la naturaleza humana de Jess para recalcarnos que Jess por ser hijo de una
mujer es hombre y pertenece a la raza humana y a un pueblo concreto, el pueblo judo
Israel.
Uno de los elogios que hace de Mara la palabra de Dios es llamarla mujer. En
ciertos momentos claves de la historia de la salvacin la palabra mujer se est
refiriendo a Mara como la gran seal que Dios ofrece, como el lugar privilegiado para
el encuentro definitivo de toda la humanidad y de toda la creacin con Dios. En ese
encuentro Dios le da al mundo a su hijo nacido de mujer.
4 Pero,
Ga
4,
cuando
lleg
la
plenitud
de
los
tiempos, Dios envi
a su Hijo, nacido de
mujer y sometido a
Jn2,4; 19,26
la Ley
4 Jess le respondi:
Qu quieres de m,
mujer? An no ha llegado
mi hora.
26 Jess, al ver a la Madre
y junto a ella al discpulo
que ms quera, dijo a la
Madre: Mujer, ah tienes
a tu hijo.
Apoc 12,1-6
EL PORVENIR: LA IGLESIA Y EL MUNDO
LA MUJER Y EL DRAGN
Ga 4,4
Escrito ano 51
Mateo
Escrito por la
comunidad
hebrea
Juan
Parquedad
(moderado)mariol
oga
No pronuncia una
sola palabra se
limita creer en
Dios y a obedecer
a su marido
alusiva
i
ii
iii