INFORME DEL PROYECTO

LECTURA NO CONVENCIONAL
Acercamiento al Carnaval de Negros y Blancos de Pasto
COMUNA 10 DE PASTO, IEM PEDAGGICO
Alcalda de Pasto, Proyecto global: Pasto Ciudad Capital Lectora,
Comfamiliar de Nario, 2014.
Tallerista: Mg. CSAR ELICER VILLOTA ERASO

INTRODUCCIN
Muchos maestros vienen a decirme: Maestro, ya no sabemos qu hacer, todo lo
regional, todo lo nuestro, se ha agotado; no nos quedan motivos; nuestros
campesinos, nuestros indios, todo ha sido mostrado. Entonces, yo les doy mi
receta: vyanse a los pueblos, cuando hay alguna fiesta, cuando festejan al patrono,
o simplemente en la misa principal, y all encontrarn siempre una nueva idea.
Vyanse solamente un domingo al parque de la provincia y ah encontrarn
Alfonso Zambrano Payn

La anterior reflexin nace de una manera sencilla, es el producto de la humildad y

sensibilidad del maestro de maestros del Carnaval de Negros y Blancos: Alfonso Zambrano
Payn, de quien heredamos ese sentido de pertenencia por lo nuestro, por esa
caracterizacin regional que engrandece los elementos simblicos que circundan el espacio
territorial y adems, permiten la penetracin de nuevos sentimientos por el lugar habitado.
Es por eso, que cada da dentro de San Juan de Pasto se promueve el desarrollo de sus
potencialidades culturales que evocan de manera clara, el valor que tienen sus aconteceres
y fiestas, recordando que este hemisferio en el que vivimos, tiene como fuente de
proyeccin social y cultural a un pensamiento holstico, el cual, est direccionado por lo
multitnico, lo biodiverso y lo pluricultural, relacionado con el PATRIMONIO
INMATERIAL, que tiene el privilegio de concebirse como una realidad, desde el ao 2009,
por parte de la UNESCO.
Dicha declaratoria ha permitido cultivar una iniciativa de reconocimiento a nivel
local, regional, nacional y universal, que ha hecho hincapi en los lectores afanosos del
mundo carnavalesco, dando valor a la bsqueda permanente de teoras y centros de
pensamiento que motiven ms y ms estudios y revaloraciones de los efectos patrimoniales

de la fiesta; siendo la herramienta, la base para modificar y entender los orgenes de la

historia, de sus artistas y las diferentes tcnicas que son un testimonio.
Lo dicho con anterioridad, se convirti en el aliciente para sostener una reflexin
constante de la fiesta y gracias a otras disciplinas como la semitica donde el lenguaje tiene
su propia concepcin, siendo denominado por Rafael Arellano (2003) como el uso del
lenguaje total, se dio apertura a un proyecto que engrandeciera las formas y movimientos
de la capacidad de relacionar la lectura con la disciplina del arte de carnaval, dando paso al
proceso denominado: LECTURA NO CONVENCIONAL, auspiciado por el programa de
la Alcalda llamado: Pasto Ciudad Capital Lectora, con apoyo de COMFAMILIAR y con el
motor de la propuesta, teniendo como estudiantes a los jvenes de la COMUNA 10,
pertenecientes a la IEM Pedaggico. Agentes que tomaran como fuente de estudio la vida
del maestro Franklin Melo Chaves y la historicidad dentro de cada da y proceso
evidenciado en este patrimonio. Adems, hay que aclarar que los integrantes oscilaban
entre los 12 a 19 aos, convirtindose en una poblacin recurrente y capaz de armonizar el
carnaval con sus reflexiones y sus preguntas, convirtindose en promotores de su fiesta,
conociendo su regin, leyndola y escribindola, armonizando lo que Silvio Snchez deca:
an faltan poemas por escribir, pienso que tambin historias por contar (Snchez. 2010, p, 15).
Quedando en la tinta y en la voz, todo ese legado de reflexiones, de cuentos y poesas, de
testimonios y saberes, que no es otra cosa que un aliciente para las presentes y futuras
generaciones.
Dentro de los apartes de todo el informe se apreciarn los momentos de cada uno
de los acercamientos con los estudiantes, los debates y sistemas fotogrficos que se
desencadenaron y no pueden olvidarse las diferentes conclusiones a las que llegamos con
amor y perseverancia, por ese motivo la memoria no quedar en el olvido, sino que se
alimentar en el transcurso de estas pginas que llevan lo que Carlos Rincn denomin
como testimonio, en una aventura de Pasto para el mundo.
Csar Elicer Villota Eraso
El Director

PRIMERA HUELLA, CENTRO DE CONCEPTOS TERICOS Y

CONTEXTUALES
Esta reflexin sobre el sentido es lo que hoy en las investigaciones se llama
marco terico y que quisiera se entienda como base sincera para contar una
bella historia.
Silvio Snchez
Comenzar un camino, trazarlo, esbozarlo y plantearlo, requiere de una
concientizacin de los sistemas tericos que lo sostienen, de ah que, al iniciar un proceso
educativo no formal, implica que exista como referente el proyecto en su totalidad. Por esa
razn, despus de realizado y culminado el Diplomado como Promotor de Lectura, las
ideas individuales y colectivas surgieron para dar paso a la elaboracin de una propuesta
alternativa que consolide el proceso de promocin de esta prctica, que radica en que ms
nios y jvenes puedan discernir un conocimiento pragmtico, capacitndose para
reconocer el valor de las narrativas juveniles y cmo el estudio de lo propio, el estudio de
las manifestaciones sociales y polticas de la ciudad, pueden convertirse en centros de
reflexin que hagan posible la construccin de los bien llamados imaginarios colectivos.
La reflexin pertinente de los estados de vida en Pasto, que giran en entorno a las
diferentes esferas culturales, retienen dentro de sus hemisferios las posibilidades de
entenderse as mismos por medio de enfoques pragmticos y ldicos que tiene como fin,
desarrollar sistemas de emprendimiento a nivel social y comunitario. Es por tanto, que las
herramientas de trabajo se hacen sostenibles cuando se gestan sistemas de integracin que
buscan desmitificar la invisibilidad, y al tiempo re-direccionar por medio del proceso de la
concientizacin, reorganizar ideas y descubrir en cada espacio todos los elementos
recurrentes que posibilitan el crecimiento de diferentes pensamientos. Por ese motivo, el
proceso de mejoramiento de los postulados educativos no formales y que gozan de una
naturalidad, estn enfocados de acuerdo al ejercicio de cultivar una lectura para una
posterior escritura, la cual sea capaz de alternar todos los rasgos que se aprecian desde la
ptica de la visin.
En el caso particular, estos referentes fueron indispensables dentro del ejercicio de
elaboracin de la propuesta, donde se enfoc un diseo que pudiera cumplir con la accin
transversal de primero leer la palabra del mundo (en imgenes) y luego escribir en la palabra (con la
escritura). De ese modo, los diferentes procesos tienen un compromiso mucho mayor,
debido a que en juego estaban las competencias comunicativas ideales y dentro de ellas,
gozar de la prctica de la hermenutica, vista como sistema de reflexin e interpretacin de
la realidad, siendo el sustento o motivo para que luego, se posibilitara tambin una escritura
ms humana, mas testimonial; pues, la juventud tiene una formacin capaz de dejar huellas
y frutos que determinen un verdadero papel del mundo en sus mentes, corroborando que
siempre existir algo novedoso o algo por escribir o contar. En otras palabras, los diferentes

significados se catalogan y se construyen debido a manifestaciones cotidianas, permitiendo

que nazcan conceptos recreados y sustancialmente originados por las nuevas generaciones.
Por eso, la prueba piloto de este proyecto tena como epicentro la comuna 10, as
que dentro de las posiciones establecidas, se logr determinar que los estudiantes pueden
acceder a este tipo de trabajos de una manera ms asertiva. De esa forma, el presente
proyecto tuvo como finalidad promover la lectura y escritura a partir de la lectura no
convencional con los jvenes de grado octavo y once de la I.EM Pedaggico, siendo el
establecimiento perteneciente a esta zona el gran implicado; la intencin de este proyecto
consisti en que los jvenes realicen una interpretacin de los textos artsticos del carnaval
y de uno de los maestros de carnaval: maestro Franklin Melo, con el objeto tambin de revalorar el legado artstico, aportando al cambio cultural de la localidad.
En este sentido, es ineludible motivar y provocar una lectura no convencional, que
permite una manera diferente de apreciar el uso de sus sentidos, logrando una recepcin
de con-textos para este caso particular, una lectura visual y literaria de algunos postulados
artsticos que se ven reflejados en el Carnaval de Negros y Blancos por ejemplo, artistas que
han dedicado gran parte de su vida a crear mltiples significados a travs de sus esculturas,
pinturas, murales y artesanas, las cuales no han recibido la interpretacin que se merecen,
pues en ocasiones pasan desapercibidas ante la mirada de los transentes, a sabiendas que
en esos legados culturales y simblicos pueden leerse para manifestarse con posterioridad
en la escritura de la memoria. Por lo mismo, el desarrollo de las potencialidades humanas
se desencadenaron bajo la siguiente pregunta problematizadora:
Cmo promover la lectura y escritura en jvenes pertenecientes a la I.E.M
Pedaggico de la ciudad de Pasto, por medio de una lectura no convencional?

SEGUNDA HUELLA, EL INICIO DE LAS HUELLAS

Nada de lo que es digno de aprenderse se puede ensear. Se trata de saber aprender y
aprender a participar de la Lectura del Mundo. Oscar Wilde

El proyecto comenz su desarrollo a partir de la categorizacin que se plante en el

cronograma, ubicando a los jvenes que tendran la oportunidad de crear un ambiente
lector diferente, pero a la vez con suficientes energas y dinmicas por aprender.
De esa manera, se ubicaron posibles espacios dentro de la Comuna 10 para
construir el sentido de pertenencia de la cultura regional, logrando una buena y
participativa dinmica de trabajo; as, en principio se tom como prueba piloto a la IEM
Ciudadela de la Paz, que se sostiene entre los barrios Corazn de Jess y la Floresta, sin
embargo, nunca se pudo concretar algo serio con el rector, debido a que nunca se lo
encontr, adems, el circuito de relaciones con la institucin nunca respondi a la
iniciativa de trabajo. Esto fue realizado el 14 de abril del ao 2014. Luego se tuvo una
atencin el da 22 de abril del 2014 con el doctor Gerardo Lara, pero nunca se atendi a
estos requerimientos.
Eso imposibilit el desarrollo del contenido, pero con el paso de los das se pudo
constatar y aprobar el trabajo de uno de los establecimientos educativos como es la IEM
Pedaggico, siendo un espacio para lograr una interaccin directa con los estudiantes, y
con el rector Doctor Humberto Ziga, quien con gran amabilidad aprob el
planteamiento del proyecto y su ejecucin. Esto se realiz unos meses despus en octubre
17 del ao 2014. De ah en adelante, se realiz todo el proceso.
Con esto claro, los espacios para trabajar fueron destinados los das mircoles de 2
a 6 pm de la tarde, experimentando una relacin directa con los procesos de lectura no
convencional, ejerciendo estancias de poder y querer el cambio de concepcin de la lectura.
Hay que aclarar que, el colegio y sus directivos presto las diferentes instalaciones para el
desarrollo del proyecto, no obstante, el reconocer en la lectura variedad de sentidos, todo
podr significar y apuntar al desarroll en varios sectores de la ciudad y en especial en el
taller del maestro Franklin Melo.

TERCERA HUELLA, LECTURAS Y CONVENCIONES

En este encuentro se desarroll el 22 de octubre del ao 2014, se modific el pensamiento
de los estudiantes con referencia a la lectura, que tiene unas vertientes para el uso que le
da, siempre se piensa que la lectura es un fenmeno tedioso y sin sentido, lo nico que no
se sabe es que todos estos procesos son indispensables para modificar la manera de hablar,
de pensar y de actuar. Esta manifestacin que parece tan sencilla, los jvenes de la IEM
Pedaggico, saban interpretarla pero como un sistema academicista, y no placentero.
As que, se hizo una introduccin hacia los valores que posee la literatura y como
leer es una prctica que todos realizamos desde el momento en el que nacemos; cuando
abrimos los ojos y percibimos a nuestra madre, mediante la mirada, se realiza la primera
lectura transformativa del mundo. Desde ese momento, nuestra madre y nuestros familiares
poco a poco nos indican cuales son los nombres para las cosas, nos muestran como est
conformado el universo (con personas, con plantas, con objetos, con obras de arte, con
universos, con mundos posibles, etc.) nos familiarizan con el contexto. Luego, esas
interacciones y esas vivencias colectivas, permiten que se desarrolle en cada uno, un saberhacer. Primero, porque cada uno se forma como lector a partir de sus experiencias, es un
hacer dinmico, en movimiento constante, a cada minuto y a cada instante. Segundo,
porque cada lectura es utilizada para formar otras experiencias posteriores, por ello, cada
vez que inicia un nuevo da se hace una re-construccin y re-invencin del mundo.
En primer lugar se hizo un listado general, se accedi a entrar al aula, por
recomendacin de los docentes y algunos estudiantes, los grados con mayor
proporcionalidad de aceptacin, respondan al grado octavo y el grado once; siendo una
directriz y una muestra considerable para el desarrollo de la propuesta.
Es por eso, que los beneficiados de esta dinmica, fueron treinta y siete jvenes que
oscilan en edades de 14 a 18 aos, cabe anotar que muchos de los inscritos no asistieron
en todas las sesiones, incluso algunos nunca fueron al desarrollo de la propuesta. Sin
embargo, se fueron determinando una heterogeneidad de estudiantes postulantes. Cabe
aclarar, que este proceso de inscripcin de los jvenes partcipes del proyecto qued
registrado en las listas que tiene la Alcalda para el programa de Pasto, Capital ciudad
Lectora, excepto sta, de ese modo, todo el proceso qued en registros que se envan en
archivo adjunto, aunque se tienen en fsico, como elemento probatorio.
Ciudad Capital Lectora, en sus diferentes encuestas, puede determinar que la gran
cantidad de estudiantes leen una vez a la semana, siguiendo en el orden la lectura; seguido
por la lectura diariamente, ms adelante, el propsito de la lectura estuvo ligado a
proporciones mensuales y es curioso, que de los encuestados, en una gran minora dijeron
no leer nunca.

En esos factores, leer por voluntad es uno de los requerimientos sostenidos por los
encuestados, todos sin excepcin dijeron que si haban ledo por intereses particulares,
declarando que el hbito lector, es una necesidad de gustos que mejora las diferentes
dinmicas procesuales que animan un buen desempeo lector.
En ese orden, las diferentes cualidades o tipos de lectura, requieren y van ligadas a
la narracin, los estudiantes pasan por el manejo de la historia y la geografa, luego la novela
y el gnero predilecto para los desempeos sociales: el cuento; en pocas proporciones se
destaca la poesa como gnero para leer, aunque esto es una de las herramientas para
despertar el deseo lector con profundidad y desde ah, crear un verdadero sistema de
lecturas y conceptos.
En otro punto, los tipos de lectura de los jvenes de la comuna 10, est determinado
todava por el uso del medio fsico, aunque con la era digital tambin hay casos de lecturas
que son ms asequibles y determinantes para entender el mundo lector. Adems, la lectura
como hbito se logra porque se tienen los libros y las motivaciones para hacerlo, sin
embargo, muchos de los jvenes nos informan que existe una falta de preparacin para leer
y un descontento por el nmero de bibliotecas pblicas para acceder a estos libros. Por
tanto, la posibilidad de leer el mundo desde los sentidos, tambin abri los sentimientos a
leer todo el tiempo, pero de una manera consiente, que slo es posible en los diferentes
fenmenos llamados signos y smbolos

CUARTA HUELLA, REFLEXIONES Y ENCUENTRO CULTURAL

En esta seccin realizada el da 27 de octubre de 2014, los nios permitieron un
acercamiento con sus padres, quienes les dieron los permisos pertinentes para asistir a las
clases los das mircoles de 2 a 6 pm. Los jvenes entusiasmados comenzaron el taller,
tratando de ubicar los diferentes pensamientos que corresponden al por qu es importante
la lectura y dentro de ella, la cultura. Pues si los estudiantes ahondaban en este concepto,
podran determinar qu queran aprender dentro del curso.
Muchas de esas iniciativas, tenan eco en pensamientos lectores, capaces de hacer
reflexionar a los estudiantes, permitiendo que la cultura sea un sinnimo de lectura. En
esto, demostrar que los procesos que conciernen a leer, tenan que entenderse desde un
nuevo papel de s misma, con esto claro, la lectura bajo una nueva concepcin de s misma,
denominada: Lectura no convencional (LNC). Esta concepcin de lectura tiene mucha
importancia dentro del aprendizaje del ser humano ya que a la hora de ejercitarla, surgirn
muchas preguntas nacientes de la realidad. Entonces, el hombre ser capaz de liberarse de
los modelos ya establecidos y de las verdades absolutas, de tal manera que argumentar su
propia perspectiva del mundo, dando lugar a realidades experimentadas individualmente
para luego convertirse en un sujeto con conciencia social y no simplemente convertirse
en un sujeto que sigue modelos. l construye sus propios imaginarios; hasta que finalmente
los comparte con los dems, formando una memoria colectiva en la ciudad de Pasto.
La Lectura no convencional y los diferentes jvenes lectores, de manera breve y concisa
le apuntaron a decir respuestas concretas sobre la cultura, utilizando su visin en una
investigacin-creacin, que identifique la compaginacin de realidades artsticas de la
regin como situacin de estudio, focalizndolo hacia el desarrollo de las competencias
comunicativas y habilidades culturales.
As, el protagonismo de la cultura se socializa con ser considerada como el flujo de
caractersticas, costumbres de la ciudad y el pas; demostrando que la linealidad y
heterogeneidad de todos los sistemas se demuestran en los smbolos del tiempo, pues
reconocer lo que se es, fue la prioridad de los estudiantes del proyecto.
Adems, se hizo hincapi en el manejo de las diferentes cualidades que poseen las
personas en nuestro tiempo, por eso, decide crear un sistema de felicidad, frente a esto que
son, definindose como una cultura multitnica y pluricultural. Es por tanto, la cultura un
sistema autctono que sostiene una relacin estrecha con todos los sistemas de crecimiento
poblacional, caso de lo gastronmico, bailes y monumentos que retienen la gama del
pasado y del presente a la vez. Los jvenes tiene una estrecha relacin con el Carnaval de
Negros y Blancos, porque desde su gnesis pueden descifrar una manera novedosa de
entender su regin, aunque a veces es opacado por el frio de la tierra, pero que ante todo
puede ser discernido por la calidez de la gente en diferentes espacios ldicos, caso del juego
de negros y blancos. Existirn dentro de los estados que muestran los jvenes su

reconocimiento por la fuerza afro descendiente, reconocindola como la fuente que gener
la gran fiesta y patrimonio intangible de la humanidad.
Algo por reconocer frente a la cultura es que los jvenes hacen hincapi en que, la
infraestructura hace parte medular del crecimiento cultural, tambin hicieron referencia a
que todos los cambios son novedosos y su alternancia significar un nuevo entender de los
patrones culturales. Por lo tanto, los jvenes dieron muestra del desarrollo del
conocimiento, en la medida que logren darle sentido al texto (el sentido nace en la mente
y actitud del lector), porque una vez que los textos, en este caso el mundo de Nario, se
present ante sus sentidos para ser ledo, las cosas y los objetos existieron, o sea, la mente
humana le dio el sentido, significado para la existencia a las cosas del mundo. Por ende, los
jvenes interpretaron sus propios imaginarios a partir de lo que Roland Barthes
denominara como Susurros del Lenguaje.
En conclusin, a esta huella, el dilogo y la conversacin los jvenes, mostraron una
lectura crtico-argumentativa e inferencial que surgi a partir de las interacciones entre
texto cultura y lector-joven. Por consiguiente, fue necesario y urgente, darle valor a esas
perspectivas del joven porque se observ en l, tanto su observacin participante como su
accin participativa; tratando de motivarlo hacia el desarrollo de sus ideas, compartiendo
su forma de pensar y actuar, que, en ltimas, fue dar cuenta de la lectura que se conjug
con la realidad, posible de la realidad; logrando no una simple reproduccin de
informacin, sino, una conversacin, donde se intercambian todas las formas de
pensamiento.

QUINTA HUELLA, VIDEO Y REFERENCIAS EN DIAS DE CARNAVAL

En esta oportunidad, se realiz un acercamiento a las diferentes modalidades del
carnaval, la fecha para la realizacin de este taller fue el 5 de noviembre de 2014. Mediante
la parte audiovisual, centrndonos en la dinmica como tal, dando luces para que todos los
sistemas de vida retengan lo importante de cada da, as, los diferentes procesos que
conciernen a esta formacin, se motivaron por dejar en los estudiantes, cada motor de
tiempo, de hemisferios de aprendizaje y con ello determinar un gran sistema de conocer el
carnaval, esto demuestra que el video: Carnaval de Negros y Blancos editado por la
Universidad de Nario; demuestra con el da a da, que de todo la dinmica est
posicionada y que entenderla hace caer en cuenta de su importancia. Los estudiantes
recibieron las libretas que obsequio el programa de Pasto, Ciudad Capital Lectora, espacio
en el que los jvenes pudieron interactuar con el conocimiento desde la lectura visual y
auditiva, mediante estos talleres, se posicion la lectura de nuestra fiesta, capacitando los
diferentes episodios de la cultura, tambin los nios tuvieron espacio para escribir
espontneamente, la diversidad de sentimientos al ver a cada uno de los maestros del
carnaval, aprendiendo de sus vidas, el ejercicio continuo a la hora de elaborar motivos para
carnaval. En ese orden, los jvenes aprendieron los principios bsicos del Carnaval, la
importancia de los das de la fiesta y como se identifican:
1. Pre-carnaval: compuesto por los das que son el 28 (da del agua); 30 (serenata a
Pasto); y, 31 (Fin de ao, desfile de aos viejos), donde los jvenes se apropiaron de
las frases populares y de los diferentes ejercicios que vive la ciudad a nivel cultural,
y que sin ello no se podra dar paso a la majestuosidad de la fiesta, tambin
comprendieron que es importante el desarrollo de la conservacin de las tradiciones
y cmo los fenmenos sociales aportan significativamente al reconocimiento de los
smbolos, caso del agua y el fuego.
2. Carnaval: Este fenmeno que data desde 1650, retoma su auge en 1928 con el
Carnaval estudiantil, cuando se da esta informacin los jvenes retomaron como
iniciativa, reconocer la importancia de los inicios de la fiesta, aprendiendo que
carnaval es sinnimo del recorrido del tiempo y que sin ello, nuestra cultura no
podra tener tanto esplendor.
3. En los das del carnaval, los estudiantes aprendieron a reconocer y reflexionar sobre:
dos de enero (da de las colonias y fiesta a la virgen de las Mercedes); tres de enero
(el Carnavalito y Canto a la tierra); el cuatro de enero (la familia Castaeda); cinco
de enero (el da de la afro-colombianidad, da de negritos) y seis de enero (da de
los blancos y donde las carrozas tendrn todo su esplendor).
La sesin termin con un recordatorio de estos elementos y su socializacin, pues se
entendi la importancia del carnaval como entidad para tener una percepcin ms amplia
de la cultura, creando ambientes diferentes para aprender, pues en la formalidad de los
actos, casi nunca se ponen en prctica dentro del currculo formal.

SEXTA HUELLA, ADELANTE MAESTRO

La sesin de esta clase, comenz en el encuentro en las instalaciones de la IEM Pedaggico,
ah e les dio pautas a los estudiantes de la formacin ciudadana que deban tener, puesto
que nos dirigiramos al taller del maestro Franklin Melo, con el fin de saber sobre su obra,
las apreciaciones sobre su vida y dems componentes de trabajo, es as, que toda esa relacin
permiti que mientras bamos a ese encuentro, los estudiantes pudieron tener mayor
informacin sobre las calles y los sucesos histricos que lleva la piel de la ciudad.
En ese sentido, se habl de la importancia de la Comuna 10 en las batallas libertadoras,
Sobre los Dos puentes, La Catedral, la Calle del teatro Imperial y Santiago. En todo el
camino las dudas a los estudiantes fueron resueltas y armonizadas con un buen camino
recorrido.
Luego, llegar al taller del maestro Franklin fue una aventura, porque dentro de los
diferentes espacios en los que habit, demostr cmo fue su paso por el carnaval, pasando
por el ejercicio de hacer:
1. Disfraz Individual: Con la figura del Guardin del Tesoro. (2012)
2. Carroza no motorizada: As jugamos en Carnaval. (2013)
3. Carroza: Qu Locura, Fiesta y Literatura! (2014)
En cada uno de los motivos se detuvo a realizar una explicacin clave para entender las
diferentes modalidades por las cuales pasa su trabajo, los jvenes atentos a la explicacin,
tomaron nota de esos procesos y cmo la constancia puede brindarnos satisfacciones
futuras. Adems, se les proporcion informacin sobre la dinmica de conseguir motivos,
que surgen de una reflexin constante de investigacin, de un acompaamiento a la
cultura, creando smbolos que son potencialmente formadores de cultores nuevos y de
guardianes.
Adems, el maestro Franklin, les mostr el proceso actual de su carroza, pasando o
dictaminando, la fase a fase de los diferentes trabajos que hay que hacer para llegar al total
de una figura, as:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Estructura: base de hierro formando la figura.

Recorte de plantillas, para las formas generales.
Aglomerado, pegado con cauchola y formas rusticas.
Tallado con cuchillas.
Lijado.
Empapelado.
Aplicacin de masillas y vinilos tipo uno.

Estas formaciones fueron dadas a cada estudiante, que luego tuvieron que realizar un
ejercicio de la explicacin dada. Ah, pudieron tener un contacto real con la lectura del

carnaval, realizando una figura humana, creando ya figuras de carnaval para escribir de una
manera testimonial, su testimonio es muy importante para otros, incluso varios de ellos, se
ofrecieron a visitar el taller para colaborar en otros das fuera a la prctica.
Finalmente, el maestro Franklin le dio un obsequio en arte en miniatura, creando
sistemas simblicos que les permitieron a los estudiantes, tener un ambiente propicio para
creer en el patrimonio, creer en su cultura y mirar el trabajo que los artistas del carnaval
poseen en todos los hemisferios del tiempo.

SPTIMA HUELLA, CORROBORANDO SISTEMAS

Despus de esa visita, en los nios se cre un ambiente ms llamativo sobre las
diferentes cualidades que tena el carnaval, por eso, para despejar sus dudas, se potencializ
el ejercicio de apreciar documentos y video films para entender las diferentes tcnicas del
Carnaval, pasando por los diferentes maestros y los diferentes tiempos; para lograr este
objetivo, se tom como base el video Carros Alegricos del maestro Julio Csar Goyes
Narvez. Esto fue el 19 de noviembre de 2014.
En el trascurso de la sesin, los estudiantes se percataron de las tcnicas como el
barro: apropindose de conceptos como la accin teraputica del modelado, que permite
un contacto con la piel, con los hemisferios de la vida y a partir de ello, crear figuras con
pegado de papel en grandes formatos.
El Icopor, como una muestra de las innovaciones de esta fiesta y que tuvo como
gran artfice al maestro Otero y Ribert Insuasty, no obstante, esta prctica tambin es una
muestra del trabajo del maestro Franklin Melo, que tendra la oportunidad de explicarles
con detalles todo el proceso. La fibra de vidrio, que permite un acabado ms firme a la hora
de tener un modelado perfecto, que necesita lijado y dems virtudes.
Adems, los estudiantes, aprendieron que cada maestro tiene sus avatares para crear
sus motivos, porque cada ao es una realidad nueva, capaz de trasegar los lmites del tiempo
y el espacio. Al terminar, se realiz una socializacin sobre la importancia de cada maestro,
de sus impulsos y sus maneras de trabajar, todo por amor a este arte, dedicando casi seis
meses para un desfile de seis horas, donde el arte efmero se destruye y quedan como
recuerdos muchos gastos y una que otra fotografa.
Estas reflexiones fueron dadas entorno a la problemtica de abandono que viven
los artesanos, pero tambin la energa para que puedan vivir en armona con su trabajo,
muchas veces no se pueden fundamentar las condiciones para tener todo, pero esas
complicaciones son las que hacen ms hermoso el trabajo, que bonito pensar as, decan
los estudiantes.

OCTAVA HUELLA, LECTURA CONVENCIONAL, ACERCAMIENTO A LOS

LIBROS
Cualquiera sea la actividad o profesin que desarrollemos en nuestra vida, Siempre tendremos, en algn
momento la necesidad de escribir. Saber escribir es una capacidad decisiva en el siglo XXI JAVIER
RODRIZALES.

En esta oportunidad, los estudiantes se acercaron a las narrativas de carnaval, a travs

del desarrollo de la lectura auditiva, que como deca Jorge Luis Borges, est destinada a
resarcir los ecos del pensamiento y evolucionar hasta el punto de crear significados en la
mente y en su espacio individual. Por tanto, los ejercicios estuvieron direccionados por
diferentes textos, pasando por:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Carnaval de Negros y Blancos, juego, arte y saber.

Culturas de Colombia, editorial Panamericana.
Poesa Afrocolombiana de los ltimos tiempos.
Semiosis de carnaval.
Cuentos para jugar de Gianni Rodari.
Cuentos Colombianos de Jos Luis Diaz Granados.
Carnaval d Piel y Papel, Chucho Pea.

Estos textos y otros ms sirvieron como fuente de inspiracin para que los nios
pudieran escribir sus historias, en micro-relatos, muy cortos extra cortos, que en este
informe se mencionan con el fin de en el prximo ao poder realizar una publicacin. Lo
cierto es que cada historia escuchada iba despertando el amor por la lectura en lso
estudiantes, y en mi desarrollar todo lo aprendido como Promotor de Lectura.
En este ejercicio los jvenes, se motivaron y escribieron en hojas de cuaderno sus
creaciones, dando espacio a la lectura de sus mismas creaciones, dando luz a un
pensamiento novedoso donde, la escritura es un vehculo que los seres humanos tomamos
para dejar una huella en la historia, puesto que gracias a ella, se da a conocer la realidad
individual hasta tal punto de convertirla en social o colectiva.
Por eso, la escritura pudo convertirse en uno de los fundamentos comunicativosbsicos dentro de todos los contextos sociales, debido a que permiti en los jvenes un repensamiento de su entorno, dando origen a una reflexin-crtica acerca de lo que se lee
mediante una visin enigmtica (mundo interno), para posteriormente compartirla en
colectivo, en el seno poltico, cultural e ideolgico de los participantes del proyecto. Dando
un espacio a esa necesidad interna de crear nuevos imaginarios, en los cuales, la palabra
escrita toma mayor importancia, validando la postura de re-creacin social. Puesto que, por
una parte, como deca Blanchot: uno escribe para salvarse as mismo y, en un segundo
orden, se promociona que es hermoso escribir porque se renen las dos alegras, hablar
uno solo y hablarle a una multitud. En este caso teniendo como referencia el Carnaval. En
algunos casos se hizo lectura en voz alta, de las diferentes creaciones realizadas.

NOVENA HUELLA, CERTIFICACIN

Despus de todo estos espacios de convergencia, de pensamiento en cuanto al
desarrollo de dinmicas de lectura, los jvenes que hicieron parte en el proyecto, tuvieron
su certificacin, la cual contiene los logos del programa de Pasto, Ciudad Capital Lectora,
Comfamiliar, la Alcalda de Pasto y dems organismos que participaron en este proyecto.
Se tom la palabra para evocar ciertas conclusiones sobre el proyecto y en definitiva,
se postul que los diferentes estamentos puedan involucrar ciertos elementos que
favorezcan el desarrollo del carnaval, quedando claro la importancia de todos los factores
que incluyeron este proceso y dinmica de trabajo, por lo tanto, estas iniciativas son
productivas para el desarrollo de la Comuna 10.
Se hizo entrega de las certificaciones y dems procesos productivos que requieren
seguir fortalecindose en las reas de lenguaje y de lectura, promocionando la lectura de
una forma asertiva. Logrando aprendizajes, fuera de la lectura en sus convenciones
dictatoriales y descomunales.
Se logr algunos videos que demuestran la labor del proyecto y sus diferentes
funciones, aplicadas en los espacios de trabajo y su importancia en este periodo de nueve
sesiones.

RESULTADOS GENERALES
Dentro del proceso se evidenci que los jvenes tuvieron un recorrido por el auge
de la lectura no convencional, teniendo como referencia todas estas caractersticas:
1. Control de informacin general: En las nueve sesiones del proyecto, las oscilaciones
de los estudiantes o jvenes asistentes, estuvieron entre los 15 a 29 estudiantes, cada
uno con su respectivo trazo de rbrica, que acredit su asistencia al proyecto. Hay
que aclarar que el nico adulto que estuvo en el proyecto fui yo, como Director.
2. El lugar de desarrollo del proyecto tuvo como centro el aula de audiovisuales del
IEM Pedaggico, espacio donde se pudo constatar todos los aprendizajes, adems,
se hizo nfasis en conocer otros lugares como la Plaza de Nario.
3. El total de encuentros, que sirvieron para interactuar con los estudiantes, fueron
de los nueve en ocho. Eso permite que se tenga una muestra amplia del desarrollo
del proyecto. Trazando huellas que espero, nunca se borren de las mentes de los
jvenes implicados.
4. Cada uno de los objetivos propuestos, tiene como meta siempre reconocer el papel
de la lectura no convencional como la herramienta fundamental para aprender a
descubrir el arte de Carnaval y su esencia en la ciudad de Pasto.
5. Se obtuvo un registro de todas las actividades que existen y estn llamadas a ser
revisadas y localizadas para el uso de la Alcalda y sus colaboradores.
6. Finalmente, los estudiantes escribieron muchos textos, y llevando al presente la
frase: todo lo que se escribe necesita publicarse para no seguir en el acto de crear
borradores, espero en la posibilidad, mostrar en un libro para el prximo ao, la
oportunidad de publicarlo en la coleccin de Pasto, Ciudad Capital lectora.