El concepto de Dios en las Religiones Abrahmicas:

diferencias y similitudes
Franklin Almeida

El objeto de este trabajo es realizar

un anlisis sucinto de las diferencias
y similitudes del concepto de Dios
para
las
llamadas
Religiones
Abrahmicas.
Estas religiones agrupan a ms del
50% de los habitantes de la Tierra y
configuran los tres ms importantes
ejemplos de religiones monotestas,
es decir, aquellas que creen en la
existencia de un solo Dios. Las tres
principales, y sobre las que mayor
hincapi se har, son el Judasmo,
el Cristianismo y el Islamismo.
Existen otras religiones incluidas en el trmino, tales como los samaritanos, los
mandeos, los drusos y la Fe Bah', de las cuales solo mencionaremos algunos
detalles de esta ltima.

Definicin y Origen:
Se entiende por Religiones Abrahmicas todas aquellas que reconocen una
tradicin espiritual identificada con Abraham y se remontan hasta l, el primer
patriarca hebreo y son conocidas por los musulmanes como "Gentes del Libro",
lo que subraya el rol central que la Sagrada Escritura juega entre sus
adherentes.
Para los judos, Abraham es primordialmente un ancestro venerado (referido
como "Nuestro Padre Abraham") a quien Dios hizo diversas promesas,
principalmente que tendra un sinfn de descendientes y que ellos recibiran la
tierra de Canan (la "Tierra Prometida"). De acuerdo a la tradicin juda,
Abraham fue la primera persona luego del Diluvio Universal en rechazar la
idolatra a travs del anlisis racional. Abraham aparece simblicamente como
una figura fundamental para el judasmo, y se mantiene que observaba los

mandamientos de la Torah an antes de que estos le fueran entregados a

Moiss.
Para los cristianos, Abraham es un antepasado espiritual en lugar de un
ancestro directo; Pablo de Tarso en la Epstola a los Romanos 4:9-12 indica que
la Alianza Abrahmica es "reinterpretada para ser definida como fe en Cristo en
lugar de descendencia biolgica". En la creencia cristiana, Abraham es un
modelo de fe (Hebreos 11:8-10) y su obediencia a Dios en el sacrificio de Isaac
es vista como un adelanto del ofrecimiento de Dios de su hijo, Jess. Los
comentaristas cristianos tienden a interpretar las promesas de Dios a Abraham,
aplicadas al cristianismo, como derivadas de la interpretacin de Pablo de Tarso
de que todos los descendientes que creen en Dios son descendientes
espirituales de Abraham, refirindose a estos descendientes espirituales como
"Hijos de Dios" y no "hijos de Abraham".
En el Islam, Ibrahim (Abraham) es considerado uno de la lnea de profetas
fundamentales, que comenzando con Adn conforman la genealoga de
Mahoma, as como el "primer musulmn" (Surah 3) y el primer monotesta en un
mundo donde el monotesmo estaba perdido. Tambin es referido en el Islam
como "Nuestro Padre Abraham", as como Ibrahim al-Hanif o Abraham el
Monotesta. El Islam sostiene que fue Ishmael (Isma'il) (el ancestro de Mahoma)
y no Isaac a quien Ibrahim deba sacrificar. Adems de su linaje espiritual, las
tribus rabes Adnans del norte trazan su linaje hasta Isma'il, y por lo tanto hasta
Abraham.

Consideraciones Generales sobre las Religiones Abrahmicas .

Antes de pasar a analizar especficamente el concepto de Dios, hagamos unas
consideraciones generales sobre las diferencias y similitudes de estas religiones.
Todas estn relacionadas o descienden del judasmo; el cristianismo se origin
en Judea, en el Siglo I d. C. como una rama radicalmente reformada del
judasmo que se extendi a Grecia y Roma, y de ah a la mayora de Europa,
Asia y las Amricas, y luego a muchas otras partes del mundo. El Islam se
origin en el Siglo VII, en las ciudades rabes de Meca y Medina. Aunque no es
una rama disidente del judasmo o cristianismo, los musulmanes creen que son
la continuacin y el reemplazo de las mismas.
Entre las similitudes ms importantes podemos citar:
1.- Las religiones Abrahmicas creen en un solo Dios todopoderoso, que creo el
mundo de la nada y bendijo a los seres vivos.
2.- El Ser Humano fue creado por Dios a su imagen y semejanza, y le dot de
libre albedro para decidir como vivir.

3.- Dios le entreg al Hombre un cdigo de leyes morales o mandamientos que

sealan el camino para una vida buena y santa; una base en la revelacin divina
en lugar de, por ejemplo, especulacin filosfica o costumbre y una orientacin
tica. Todas hablan de una eleccin entre el bien y el mal, que est asociada con
la obediencia o desobediencia a un solo Dios y a la Ley Divina.
4.- Dios salvar a la humanidad de todos sus pecados y luego de un perodo de
terribles guerras la conducir a una era de Paz Universal.
5.- Dios ha actuado, y contina hacindolo, a travs de los acontecimientos de la
historia.
6.- En todo tiempo Dios ha mandado, y seguir mandando, enviados suyos con
la misin de realizar su plan de Salvacin. Todas reconocen a figuras llamadas
"profetas", aunque las listas difieren, as como las interpretaciones de su rol
proftico.
7.- Las tres religiones dicen ser monotestas, aunque los judos y los
musulmanes a veces argumentan que la doctrina de la Trinidad (adoptada por la
mayora de los cristianos) constituye politesmo.
8.- Todas tiene orgenes semitas. El judasmo y el cristianismo se originaron en
los pueblos judos mientras que el Islam se origin en el pueblo rabe.
9.- Todas mantienen un concepto lineal de la historia, a veces llamado
escatologa, comenzando con la creacin y el concepto de que Dios trabaja a
travs de la historia y termina con la resurreccin de los muertos y el Juicio
Final.
Todas estas religiones descansan en un cuerpo de escrituras, algunas de las
cuales son consideradas como la palabra de Dios, y por tanto sagradas e
incuestionables, y algunas otras son el trabajo de hombres religiosos, veneradas
principalmente por tradicin y son veneradas en tal grado que han sido
consideradas haber sido inspiradas, si no dictadas, por el ser divino.
Dios revel sus verdades por medio de sus profetas y, en el caso del
cristianismo, a travs de Jess
Los Libros Sagrados de las tres principales Religiones Abrahmicas son:
Judasmo: Las sagradas escrituras del judasmo son la Tanaj, un acrnimo
hebreo que se utiliza para la Torah (Ley o Enseanzas), Nevi'im (profetas) y
Ketuvim (escrituras). stas son complementadas por y suplementadas con
varias tradiciones originalmente orales: Midrash, la Mishnah, el Talmud, y
escritos rabnicos coleccionados. El texto hebreo de la Tanaj, y la Torah en
particular, es considerada sagrada, hasta la ltima letra: la trascripcin es hecha

con un absoluto cuidado. Un error en cualquier letra, ornamentacin o smbolo

de las ms de 300,000 letras estilizadas que conforman la Torah hebrea hace a
un rollo intil, por tanto la escritura de la Torah es una habilidad altamente
especializada y toma un tiempo considerable para escribirla y revisarla.
Cristianismo: Las sagradas escrituras de la mayora de los grupos cristianos
son el Antiguo Testamento, que es bsicamente la misma Biblia Hebrea, y el
Nuevo Testamento, que contiene cuatro relatos de la vida y enseanzas de
Jess (los cuatro evangelios, tradicionalmente atribuidos a sus apstoles Mateo,
Juan, Marcos y Lucas) y muchos escritos de los apstoles como Pablo y Juan.
Son considerados como divinamente inspirados y juntos comprenden la Biblia
cristiana.
Islamismo: El libro sagrado del Islam es el Corn, que incluye 114 suras
("captulos del Corn"). Sin embargo, los musulmanes tambin creen en los
textos religiosos del judasmo y el cristianismo en sus formas originales (no las
versiones actuales, las cuales creen corruptas). De acuerdo al Corn (y al
pensamiento popular musulmn) los versos del Corn fueron revelados por Dios
a travs del Arcngel Gabriel al Profeta Mahoma en ocasiones separadas. Esas
revelaciones fueron escritas durante la vida de Mahoma y recogidas en una
copia oficial en 633 D. C., un ao despus de su muerte. Al Corn se le dio su
orden actual en 653 D. C. durante el gobierno de Utman, el tercer Califa.
Las mayores diferencias entre las tres principales Religiones Abrahmicas tienen
que ver con la Trinidad y el Reconocimiento de Jess como Mesas e Hijo de
Dios.
La Trinidad: Aunque todas creen en un solo Dios, solo los cristianos creen en la
Santsima Trinidad, es decir, tres personas en un solo Dios, el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo. Los judos contemporneos a los primeros cristianos, los creen
tres Dioses, y los musulmanes tienen la misma dificultad, ya que piensan que no
es posible creer al mismo tiempo en La Trinidad y en un solo Dios.
Jess como Mesas: Solo los cristianos creen en Jess como Mesas. Los
judos an lo esperan, ya que para ellos el Mesas iba a traer la paz del mundo y
a retornar a los que estaban en el exilio, y Jess no lo hizo. Para los
musulmanes, Jess es uno de los grandes profetas, junto con Moiss, Abraham
y Mahoma, pero creen que no pudo concluir su misin.
Jess como Hijo de Dios: Los cristianos reconocen a Jess como Hijo de Dios
y an ms, lo creen Dios y Hombre al mismo tiempo. Los judos y los
musulmanes niegan la posibilidad de que Dios pueda convertirse en Hombre (y
menos ser simultneamente Dios y Hombre) mientras que adicionalmente, en el
Islam se cree que sera impropio que Dios tuviera un Hijo.

La Concepcin de Dios para los Judos, los Cristianos, los

Musulmanes y la Fe Bah'
El Islam y el judasmo veneran a una Deidad Suprema que conciben
estrictamente de forma monotesta, como Un Solo Ser; el cristianismo concuerda
con el concepto de una sola Deidad Suprema, pero el Dios cristiano es al mismo
tiempo (de acuerdo con la mayora de las denominaciones cristianas) una
Trinidad indivisible, conformada por Tres Divinas Personas, El Padre, El hijo y el
Espritu Santo, una visin no compartida por otras religiones.
Una considerable minora de cristianos y de denominaciones cristianas no
apoyan la visin de la doctrina de La Trinidad, y a veces sugieren que esta idea
fue fundada en la cultura religiosa romana, especficamente sugiriendo que fue
formulada gracias a la absorcin romana de elementos de la ideologa
zorostrica y pagana, como parte de su cultura homogeneizada, y no era parte
del cristianismo primitivo original.
En las grandes religiones monotestas judasmo, cristianismo, islamismo, y fe
Bah', el trmino Dios se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto,
creador del universo, que sera el comienzo y el final de todas las cosas.
Dentro de las caractersticas principales de este Dios Supremo estaran
principalmente:

Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;

Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;
Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y
que sucedern.

El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin

intermediarios, mediante la oracin y puede recibir tanto revelaciones personales
como sabidura e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.
Dios adems hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de
Moiss, Elas y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de
la salvacin y la vida eterna.
Pasemos ahora a describir la concepcin general de Dios para las religiones
antes mencionadas:.
El Dios de los Judos
La teologa juda est basada en la Biblia Hebrea, donde la naturaleza y
mandamientos de Dios son revelados a travs de las escrituras de Moiss, la
Torah conocida como la Tanaj y las escrituras de los profetas, Salmistas y otras
antiguas escrituras canonizadas. Adicionalmente, y como ya indicamos,

habitualmente est basada en su Ley Oral, registrada en la Mishn y la Midrash,

que forman el Talmud.
Este Ser Supremo es referido en la Biblia Hebrea en muchas formas, tales como
Elohim, Adonai o por las cuatro letras hebreas "Y-H-V (o W) -H" (el
tetragrmaton), que los judos ortodoxos no pronuncian como una palabra. Las
palabras hebreas Eloheynu (Nuestro Dios) y HaShem (El Nombre), as como
con las palabras espaolas "Seor" y "Dios", tambin son usadas en el judasmo
moderno. El ltimo a veces se escribe eliminando algunas letras en referencia al
tab contra pronunciar el tetragrmaton.
La palabra "Elohim" tiene la terminacin plural hebrea "-im", que algunos
estudiosos bblicos toman como apoyo para la nocin general de que los
antiguos hebreos eran politestas en el momento de los Patriarcas, sin embargo,
como la palabra es usada con verbos en singular, esta hiptesis no es aceptada
por muchos judos. Los judos sealan otras palabras en hebreo que son usadas
de la misma manera de acuerdo a la regla del idioma hebreo, y denota respeto,
majestad y deliberacin, similar al plural real en ingls y en antiguo egipcio. Los
acadmicos de la Biblia Juda y comentarios histricos sobre el pasaje tambin
sugieren que Elohim en la forma plural seala a Dios en conjuncin con la corte
celestial, con por ejemplo, los ngeles.
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente,
omnipotente y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo
judo para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las
prescripciones rituales de la Torah. Consecuentemente, las normas derivadas de
tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los judos,
aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.
El judasmo tiene una larga tradicin de discusiones con Dios: cuestionar los
caminos de Dios no es pecado y es una forma conveniente de entender los
textos sagrados y la accin de Dios en el mundo.
Dios es el origen de la ley y exige justicia en este mundo, honestidad e
integridad en el diario vivir y en los negocios. La revelacin de los Diez
Mandamientos es la piedra angular de la comprensin religiosa occidental de la
moral.
Dios escogi al pueblo judo para hacer con ellos su alianza y hacerlos testigos
de su amor, pero esto no significa que sean ni mas santos ni superiores a otros
pueblos, sino que fueron escogidos como intermediarios de la palabra y
designios de Dios, lo cual constituye una inmensa responsabilidad espiritual.
Esta concepcin de Dios de los judos es la base de las concepciones cristiana y
musulmana, ya que ambas reconocen a la Bilblia juda como palabra revelada
de Dios.

El Dios de los Cristianos

Los cristianos creen que el Dios venerado por el fiel pueblo hebreo de la era precristiana siempre se ha revelado como lo hizo con Jess, pero esto no era obvio
hasta que la Palabra del Seor, la revelacin de Dios, se hizo carne y vivi entre
nosotros (ver Juan 1). Tambin, a pesar del hecho de que el ngel del Seor
habl a los Patriarcas, revelndole a Dios, siempre ha sido slo porque el
Espritu de Dios les dio entendimiento, que los hombres han podido percibir
despus que han sido visitados por Dios mismo. Despus de que Jess fuera
levantado de entre los muertos, de acuerdo a las escrituras cristianas, esta
creencia hebrea de cmo Dios se presenta como Mesas se entiende de
diferentes maneras. Fue entonces que los seguidores de Jess comienzan a
hablar de l como Dios mismo (ver Juan 20:28), aunque esto ya haba sido
revelado a ciertos individuos durante su Ministerio, por ejemplo, a la mujer
samaritana en Shechem, y a sus apstoles ms cercanos.
Esta creencia se ha desarrollado gradualmente en la formulacin moderna de la
Trinidad, que es la doctrina que dice que Dios es una sola entidad (Yahveh),
pero que en realidad hay una "trada" en el nico ser de Dios que siempre ha
sido evidente pero no entendida. Esta misteriosa "trada" ha sido descrita como,
en bsqueda de mejores trminos, hipstasis en el idioma griego (substancias
en Latn, y "personas" en espaol). En la concepcin cristiana tradicional, Dios
Padre solo se ha revelado a travs de Su Eterna Palabra, que naci como
Jess, de la Virgen Mara, Dios Hijo, y su Espritu (quien despus de la
resurreccin fue dado a los hombres, estableciendo la Iglesia cristiana).
El cristianismo recibi la imagen original del Dios de los judos y le hizo un
cambio muy significativo al reconocer que se haba hecho hombre en la persona
de Jess, sin perder por eso su condicin divina.
Los cristianos postulan que Dios es un ser amoroso con su creacin y justo. Por
medio del Espritu Santo, Dios puede instrumentalizar a personas escogidas
para realizar su obra. Dios es adems inteligencia y adems puede expresar
emociones como clera, alegra o tristeza.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias de aquellos que se
identifican como cristianos, aun as es posible plantear afirmaciones generales
las que describen las creencias de una gran mayora, entre las que destacan:

Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y el

hijo de Dios. Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es
completamente Dios (o divino) y completamente humano: dos naturalezas
en una persona.

La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe como
tres personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino,
encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espritu Santo.

La salvacin, mediante el perdn de los pecados y la victoria sobre la

consecuencia del pecado, la muerte. Esta salvacin es otorgada por la
gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su crucifixin y su
posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la vida eterna. La rama
teolgica que estudia el como sucede esto se denomina soteriologa.

La ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios o

del seoro de Jesucristo y su Segunda Venida.

La "Resurreccin General" o Resurreccin de los Muertos, en la cual las

personas que han vivido se levantarn de la muerte al final del tiempo,
para ser juzgadas por Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe. De

hecho, la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de
otros cristianos primitivos, los cuales son tomados usualmente como herticos,
ya que representan una divergencia consciente de la corriente principal del
cristianismo. La mayora de las disputas se centran en la divinidad de Jess, la
Trinidad, o ambos. Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas, los cuales
niegan la divinidad de Jess, as como los grupos docetistas, que niegan que
Cristo haya sido humano, o los arrianos, quienes rebaten que el Padre y el Hijo
sean "un solo ser".
Dios en el Islam
Al es la castellanizacin de la palabra rabe Allh, que significa en rabe el
Dios nico de las religiones abrahmicas. Si bien el trmino es ms conocido en
Occidente por su utilizacin de los musulmanes como referencia a Dios, este es
utilizado por los hablantes de rabe de todas las religiones abrahmicas,
incluidos los judos, en referencia a "Dios". El trmino fue utilizado tambin por
los paganos de Meca como referencia al Dios creador, posiblemente, la deidad
suprema en la Arabia pre-islmica.
Los conceptos asociados con la palabra (como una deidad) difieren entre las
tradiciones. En la Arabia pre-islmica, Al no era la nica divinidad, sino le
asociaban colaboradores y compaeros, hijos e hijas. En el Islam, Al es el
supremo y comprende todo nombre divino. Todos los dems nombres divinos se
cree que refieren a Al. Al es nico, el nico Dios, trascendente, Creador del
universo y Omnipotente. Los rabes cristianos de hoy, no tienen otra palabra
para 'Dios' ms que 'Al' ,usando trminos tales como Allh al-ab para referirse a
Dios padre. Hay similitudes y diferencias entre el concepto de Dios tal como es
representado en el Corn y la Biblia hebrea

Al es la traduccin arbiga convencional para la palabra "Dios". La tradicin

islmica tambin describe los 99 nombres de Dios. Estos 99 nombres describen
atributos de Dios, incluyendo el Ms Compasivo, el ms justo, La Paz y
Bendicin, y el Guardin. La creencia islmica en Dios es distinta en que no
acepta compaeros o que no existe progenie de Dios. Esta creencia est
resumida en el captulo del Corn de Al-Ikhlas, que dice "Dios es Uno, l es el
Eterno, el Absoluto. l no engendra ni fue engendrado. Y no hay nadie como l".
Los musulmanes creen que el Dios Judo es el mismo que su Dios y que Jess
es un profeta inspirado divinamente, pero que no es Dios. Por lo tanto, tanto la
Torah como los Evangelios se consideran basados en la revelacin divina, pero
los musulmanes creen que han sido corrompidos (tanto accidentalmente a
travs de errores de transmisin o intencionalmente por judos y cristianos a
travs de los siglos). Los musulmanes reverencian el Corn como la palabra
final incorrupta de Dios o el ltimo testamento trado a travs del ltimo profeta,
Mahoma. Mahoma es considerado como el "Sello de los Profetas" y el Islam es
visto como la ltima fe monotesta para toda la humanidad.
El musulmn cree en Al, es decir, afirma la existencia de un Seor y Creador de
los cielos y la Tierra, Dueo de todo lo existente, divinidad nica, caracterizado
de toda perfeccin, alejado de todo defecto. Esto se manifiesta primeramente
por gua del Creador a Su siervo, posteriormente por evidencias del instinto
natural del ser humano, la razn, los sentidos, signos en la creacin y luego,
como prueba principal, los textos sagrados.
Dado que se trata del mismo Dios de judos, las cualidades que los musulmanes
le atribuyen son bsicamente las mismas que le atribuyen aquellos. Es
reseable, sin embargo, que el Islam, a semejanza del judasmo, insiste en su
unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas personas en su
carcter incomparable e irrepresentable, es decir no es a imagen y semejanza
del hombre.
Dios en la Fe Bah'
El Bahaismo tambin denominado como Behasmo o Fe Bah' es una religin
monotesta cuyos fieles siguen las enseanzas de Bah'u'llh, su profeta y
fundador.
Bah'u'llh ense que hay un nico Dios que va revelando su voluntad a la
humanidad de manera progresiva. Segn el punto de vista baha, cada una de
las grandes religiones introducidas por los Mensajeros de Dios, como Moiss,
Krishna, Buda Gautama, Zoroastro, Jesucristo, Mahoma y El Bb, constituyen
etapas sucesivas en el desarrollo espiritual de la civilizacin.
Los bahaes creen que Bah'u'llh ha sido el ms reciente mensajero de esta
saga y que sus enseanzas estn orientadas a los nuevos retos morales y

espirituales de nuestra poca. Como tal, el bahasmo se incluye entre las

religiones abrahmicas.
La creencia en la Unidad de Dios es central en la Fe Bah'. De acuerdo a la
doctrina Bah', Dios es un ser, y ha creado a todas las criaturas y fuerzas del
universo. Tambin es imaginado por los Bah's como omnipotente y
omnisciente. Los Bah's creen que Dios manda a sus emisarios para educar a
la humanidad. Estos mensajeros son conocidos en la literatura Bah' como
"Manifestaciones de Dios" y la ms reciente fue Bah'u'llh.
De acuerdo a la doctrina Bah', estas Manifestaciones revelan la naturaleza y
voluntad de Dios en sus enseanzas y a travs de textos sagrados, que (para
los Bah's) incluyen la Torah, la Biblia, el Corn, el Bayan, el Kitb-i-Aqdas y el
Libro de la Certitud, escrituras Hindes, Zoroastrianas y Budistas. Los Bah's
mantienen que los textos ms antiguos contienen alegoras que deben ser
interpretadas a la luz de revelaciones ms recientes. Sin embargo, la doctrina
Bah' ensea que Dios es muy grande para ser entendido por los humanos.

Conclusiones
Como conclusin de todo lo antes indicado, podemos categricamente decir los
que si bien es cierto que todas las religiones abrahmicas adoran al Dios de
No, Abraham, Moiss, David y Jess, todas tienen diferentes conceptos de
ese Dios Todopoderoso.
Sin embargo, es mi opinin personal que son ms los elementos comunes que
las diferencias que los separan; que son ms las diferencias de forma y de
interpretacin, generadas bsicamente por el imperativo histrico de la poca en
que se desarrollaron que las diferencias de fondo que las separan y que en este
momento de la humanidad sera posible una unin ecumnica, de no mediar
diferentes intereses polticos y econmicos.
Bibliografa
1.- Religiones Abrahmicas; Wikipedia.Org
2.- Judasmo; Wikipedia.Org
3.- Cristianismo; Wikipedia.Org
4.- Islamismo; Wikipedia.Org
5.- Monoteismo; Wikipedia.Org
6.- Al; Wikipedia.Org
7.- Comparacin de las Religiones Abrahmicas
www.Iglesiabautista.org/blog/p=12
8.- Quin es Allah? La religin del Islam
www.islamreligion.com/es/articles/195
9.- Religin
Rabino Mark Hellmann y Monseor Thomas Hartmann
Publicado por Wiley Publishig Inc 2002, Grupo Editorial Norma 2003
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