Propsito: Dios te gua/ orientacin/ supervisin/ tutela por caminos de verdad

Salmo 23:3: Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre.

Guiar: significa aqu el trmino: conducir, llevar junto a, orientar, tutelar, supervisar
Guiar: Aquello que dirige o encamina.
Lista impresa de datos o noticias referentes a determinada materia. Gua del viajero.
Gua de ferrocarriles.
Persona que encamina, conduce y ensea a otra el camino.
1. Formas en que el Seor gua?
Gn 24:27: Con estas palabras: Bendito sea el Seor, el Dios de mi amo Abraham,
que no ha dejado de manifestarle su amor y fidelidad, y que a m me ha guiado a la casa
de sus parientes." NVI

Indicando en todo momento

Is. 58:11: El Seor te guiar siempre; te saciar en tierras resecas, y fortalecer tus
huesos. Sers como jardn bien regado, como manantial cuyas aguas no se agotan. NVI
Te guiar en cada circunstancia

En una enfermedad
En un tiempo de crisis matrimonial
En momentos de necesidad de consejos

Algn caso que usted haya podido experimentar?

2. Hacia dnde nos gua?
a) Sendas de Justicia:
Sendas: Camino ms estrecho que la vereda, abierto principalmente por el trnsito de
peatones y del ganado menor.
Camino estrecho:
Mt. 7:13-14: Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;
Mat 7:14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos
son los que la hallan.
Camino Ancho
a) Camino ancho: facilidad con que es transitado
b) Abundancia de acompaantes que han de hallarse en l

c) . Es como navegar con viento lindo y marea favorable. Porque las inclinaciones
naturales no son contrariadas, y los temores del resultado, si no son fcilmente
acallados, con el tiempo son eficazmente dominados.
d) La nica desventaja de este camino es su fin: lleva a la perdicin. Lo dice el
gran Maestro, y lo dice como quien tiene autoridad. A la aparente injusticia o
severidad de este castigo, el Maestro nunca hace referencia. El deja que
saquemos la deduccin de que tal curso termina justa, natural y necesariamente
as. Pero sea que los hombres vean esto o no, aqu el Seor asienta la ley del
reino, y la deja con nosotros.
Camino Angosto:
a) En cuanto al camino angosto, la desventaja de l consiste en su estrechez y
soledad.
b) El primer paso en este camino encierra una revolucin en todos nuestros
propsitos y planes para la vida, y una rendicin de todo lo que es caro a la
inclinacin natural, mientras que todo lo que sigue no es sino una repeticin
del primer gran acto de sacrificio propio.
c) No hay que extraar, pues, que pocos lo hallen y pocos sean hallados en l.
d) Pero este camino tiene una ventaja: lleva a la vida. Muchos crticos toman
la puerta aqu, no por el primer paso en la religin, sino por el ltimo; pues
las puertas no se abren a los caminos, ms los caminos terminan en las
puertas, que conducen a una mansin. Pero como esto hara que las palabras
de nuestro Seor tuviesen una forma invertida y antinatural, es mejor, con la
mayora de los crticos, entenderlas as como hemos explicado. Y ya que tal
enseanza sera tan impopular como el mismo camino, el Seor en seguida
procede a advertir a sus oyentes de que los predicadores de cosas
halageas, quienes son los verdaderos herederos y representantes de los
falsos profetas de antao, seran bastante numerosos en el reino nuevo.
No a lo malo que lleva a la perdicin, si a lo bueno que lleva a la vida eterna
Qu tendramos que dejar para entrar en el camino angosto?

3.

Odio
Mentira
Falsedad
Habladuras
Chismes
Amor al dinero
Justicia: H6664

tsedeq ( , H6664); tsedaqah ( , H6666), justicia, rectitud. Estos nombres

provienen de una raz semtica que se encuentra, con una connotacin jurdica, en
hebreo, fenicio y arameo. En fenicio y en arameo antiguo implica el sentido de la
lealtad o pleitesa de un rey o sacerdote al servicio de su propio dios. En estas
2

lenguas alguna modalidad de la raz se combina con otros trminos o nombres, de reyes
especialmente, con los apelativos de divinidades.
Ha sido difcil para los expertos traducir estos dos vocablos prcticamente sinnimos.
Las versiones ms antiguas basaron sus traducciones en el trmino diakaiosune
(rectitud) en la Septuaginta (versin en griego) y sobre el trmino en la Vulgata
(en latn), iustitia (justicia). En estas traducciones se transfieren, en sentido absoluto,
las relaciones jurdicas propias de seres humanos al Dios Legislador, el cual es perfecto
en justicia y rectitud.
Los exgetas han derramado mucha tinta en sus intentos de interpretar contextualmente
los trminos tsedeq y tsedaqah . Las conclusiones de los investigadores apuntan en dos
direcciones.
I.

Por un lado, las relaciones entre personas y entre un ser humano y su Dios,
habiendo fidelidad entre ellos, pueden describirse como tsedeq o tsedaqah .
Segn esta traduccin, son trminos relacionales. En la propuesta de Jacob a
Labn, el vocablo tsedaqah indica la calidad de la relacin que haba entre
ellos. La rv ofrece la siguiente traduccin de tsedaqah : As responder por
m mi justicia maana, cuando me viniere mi salario delante de ti
(Gen_30:33).
Por otro lado, versiones ms recientes, como rvr , rva , nrv , lba y versiones
catlicas, optan por una traduccin ms relacional, honradez. No obstante, la
preponderancia de este nfasis, rectitud o justicia en sentido abstracto o
jurdico de una relacin, no deja de estar presente en el Antiguo Testamento. El
locus cllasicus es Gen_15:6 : Crey a Jehov, y le fue contado por justicia.
Los Salmos y los profetas en particular se refieren a rectitud o justicia
como un estado o una condicin

II.

III.

Sal_35:24:Jzgame conforme a tu justicia, Jehov Dios mo; y no se alegren de m

Y mi lengua hablar de tu justicia, y de tu alabanza todo el da
El trmino justicia o rectitud tambin incorpora todo lo que Dios espera de su
pueblo. Los verbos asociados con justicia ilustran lo concreto que es este concepto,
por ejemplo, juzgar, tratar, sacrificar y hablar rectamente.
Sal_72:1: (dinmico) Oh Dios, da tus juicios al rey, Y t justicia al hijo del rey.
La Septuaginta ofrece las siguientes traducciones: dikaios (los que son rectos, justos,
conforme a las leyes de Dios) y dikalosume (justicia, rectitud); y eleemosune (ttulo
de propiedad; limosnas; obras de caridad).1
En qu situaciones ha podido aplicar la justicia perfecta de Dios?

El dinero

1 Justicia. Vine. E- Sword

3

El matrimonio
La familia (Padres)

Cmo le ha ido?
Muy bien y he sentido mucho gozo
Sal. 119:111-112: Tus estatutos son mi herencia permanente; son el regocijo de mi
corazn. Inclino mi corazn a cumplir tus decretos para siempre y hasta el fin.
NVI
4. Qu le lleva al Seor a guiarnos?
No se niega a si mismo Amor a su nombre

l es amor (1Juan 4:8)

l es luz
(1Juan. 1:5)

Dios siempre responder de acuerdo a lo que es l no se niega a si mismo

Hebreos 13:8: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
Jesucristo nunca cambia: es el mismo ayer, hoy y siempre. BLS
Stg 1:17: Toda buena ddiva y todo don perfecto descienden de lo alto, donde est el
Padre que cre las lumbreras celestes, y que no cambia como los astros ni se mueve
como las sombras. NVI