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LOS MISTERIOS DE LA
VIDA, INTRODUCCION ENSEANZAS OSHO
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SOBRE EL AMOR
Osho habla del amor :
1.-El corazn del hombre es un instrumento musical, contiene una msica
grandiosa. Dormida, pero est all, esperando el momento apropiado para ser
interpretada, expresada, cantada, danzada. Y es a travs del amor que el
momento llega.
Un hombre sin amor nunca conocer qu msica ha estado llevando dentro de
su corazn. Es slo a travs del amor que la msica comienza a tomar vida, se
despierta y deja de ser un potencial para convertirse en realidad.
2.-Preguntas: "Qu es amor?" Es una profunda necesidad de ser uno con el
todo, una profunda necesidad de disolver en una unidad el t y el yo. El amor
es as porque estamos separados de nuestra propia fuente. De esa separacin
surge el deseo de volver al Todo y de unificarse con El. "
3.-Tu ego se ha convertido en una barrera entre t y tu tierra: el Todo. El
hombre se asfixia, no puede respirar, ha perdido sus races. Ya no es
alimentado. El amor es un deseo de nutricin; el amor es enraizarse en la
existencia .
4.-El amor en uno mismo es valioso: no tiene ningn propsito, no tiene
ningn fin.
Tiene una inmensa significacin; una gran alegra; un xtasis en s mismo,
pero estos no son fines. El amor no es un negocio donde importan los
propsitos, las metas. Siempre hay una cierta locura en el amor.... El amor no
tiene razn alguna. Simplemente puedes decir : "No s . Todo lo que s es que
amar es experimentar el espacio ms hermosos dentro de uno mismo." Pero
eso no es un propsito. Ese espacio no es mental. Ese espacio no puede ser
convertido en una comodidad. Este espacie es como un capullo de rosa con
una gota de roco sobre s brillando como una perla. Y con la primera brisa de
la maana y al sol, el capullo est bailando.
El amor es la danza de tu vida.
5.- Amor es el encuentro, el encuentro orgsmico de la vida y la muerte ....
Para alcanzarlo, hay cuatro pasos que deben recordarse.
El primero: estar aqu y ahora, porque el amor slo es posible en el "aquahora". No puedes amar en el pasado.
El segundo paso hacia el amor es: aprende a transformar tus venenos en miel...
El tercer paso hacia el amor es compartir tus cosas positivas, compartir tu
vida, compartir todo lo que tengas. Todo lo bello que tengas, no lo escondas.
Y la cuarta: s la nada. Una vez que comienzas a pensar que eres alguien, te
estancas. Entonces el amor no fluye. El amor slo fluye de alguien que no es
nadie. El amor mora slo en la nada.
Cuando ests vaco, hay amor.
Cuando ests lleno de ego, el amor desaparece.
El amor y el ego no pueden converger.
5.-Es muy fcil amar a la gente en lo abstracto, el verdadero problema
surge en lo concreto. Y recurdalo, si no amas a los seres humanos concretos,
reales, seres humanos, todo tu amor por los rboles y los pjaros es falso, pura
habladura.
6.-El amor es una flor muy frgil. Tiene que ser protegido, tiene que ser
reforzado, tiene que ser regado; slo entonces se fortalece.
7.-Ama como algo natural, tal y como respiras. Y cuando ames a alguien,
no empieces a exigir; si no desde el principio mismo estars cerrando las
puertas. No tengas ninguna expectativa. Si algo aparece en tu camino, siente
gratitud. Si nada viene, no es necesario que venga, no lo necesitas, no puedes
mantener esa expectativa.
8.- El amor no es un negocio, as que deja de tratarlo como tal. Sino,
malogrars tu vida, el amor y todo lo que hay de hermoso en ello, porque todo
lo que es bello no es en absoluto negociable. El negocio es la cosa ms fea del
mundo, un mal necesario. Pero la existencia no sabe acerca de negocios. Los
rboles florecen, no es un negocio; las estrellas brillan, no es un negocio y no
tienes que pagar por ello y nadie te exige nada. Un pjaro viene y se posa en
tu puerta, te canta una cancin y no te pide un certificado o algo as. Ha
cantado su cancin y luego, muy contento se va volando, sin dejar huellas. As
es como el amor crece. Da y no esperes a ver cunto puedes conseguir.
9.-Convirtete en un individuo, eso es lo primero. Lo segundo: no esperes
perfeccin, no pidas y no exijas. Ama a la gente comn. No hay nada de malo
http://www.osho.com/watch
Quien soy?
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12.- No soy un filsofo. recuerda siempre que soy un
poeta, no un filsofo. Recuerda siempre que no soy un
misionero, sino un msico taendo el arpa de tu corazn.
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13.- No soy un filsofo que est tratando de crear un
sistema de pensamiento. Soy un mstico que est tratando de
comunicar los misterios que han sido puestos a mi alcance. Te
confundir.
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14.- No soy serio! Lo que te estoy diciendo proviene de mi
juguetonera. Es ms un cotilleo que un evangelio.
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15.- Yo estoy loco, pero t ests ms loco! Y sta es la
nica conexin entre los dos : yo estoy loco, t ests ms
loco.
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16.- No soy Billy Graham, no estoy aqu para inspirarte.
Este es un fenmeno totalmente diferente. De hecho no soy ni
religioso, no soy en absoluto espiritual. Todas estas etiquetas
son completamente irrelevantes.
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http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quiensoy.htm
Qu es la vida?
La vida es vivir. No es una cosa, es un proceso. No hay forma de conocer lo
que es la vida ms que viviendo, estando vivo , fluyendo, discurriendo con
ella. Si buscas el significado de la vida en algn dogma, en una determinada
filosofa, en una teologa, da por seguro que te perders lo que es la vida y su
significado.La vida no te est esperando en ninguna parte, te est sucediendo.
No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, est aqu y
ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulacin de tu sangre,
en el latir de tu corazn. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a
buscar significados en otra parte, te la perders.
********
La vida es inseguridad, A cada momento se dirige hacia una inseguridad
mayor. Es un apostar. Uno nunca sabe lo que va a suceder. Y es hermoso que
uno nunca lo sepa. Si fuera predecible, no valdra la pena vivir la vida. Si todo
fuera como te gustara que fuese y si todo fuera una certeza, no seras un
hombre, seras una mquina. Slo existen certezas y seguridades para las
mquinas.
********
La vida es un misterio; cuanto ms la conoces, ms bella es. Llega un
momento cuando, de repente, empiezas a vivirla, empiezas a fluir con ella.
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La vida no es una tecnologa, ni una ciencia. La vida es un arte, .... has de
sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja.
********
La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las
actitudes tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes
son nuestras creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida
no es creada por nosotros; al contrario, nosotros somos slo ondas en el lago
de la vida.
Qu clase de actitud puede tener una ola con respecto al ocano? Qu tipo
de actitud puede tener una hoja de hierba hacia la Tierra, la Luna, el Sol o las
estrellas? Todas las actitudes son egostas, todas las actitudes son estpidas.
La vida no es una filosofa, no es un problema; es un misterio. Tienes que
vivirla, no de acuerdo a cierto patrn de conducta, no de acuerdo a un
condicionamiento, de acuerdo con lo que te han contado sobre ella. Tienes que
empezar de nuevo, desde cero.
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Depende de ti. La vida en s misma es un lienzo en blanco, se convierte en
cualquier cosa que t pintes en l. Puedes pintar infelicidad, puedes pintar
felicidad.
Esta libertad es tu gloria.
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Mi mensaje es muy simple: Vive la vida tan peligrosamente como te sea
posible. Vive la vida totalmente, intensamente, apasionadamente, porque la
vida, es el nico Dios.
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Primero convirtete en un Zorba, en una flor de esta tierra y a travs de
ella logra la capacidad de llegar a ser un Buda, la flor del otro mundo. El otro
mundo no est separado de ste; el otro mundo no est en contra de ste. El
otro mundo est escondido en ste. Este es slo una manifestacin del otro y
el otro es la parte no manifiesta de ste.
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Para m, el primer fundamento de la vida es meditacin. Todo lo dems es
secundario.
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La vida debe ser una bsqueda. No un deseo, sino una bsqueda; no una
ambicin de convertirse en esto o en lo otro, el presidente de un pas o un
primer ministro, sino una bsqueda para descubrir: "Quin soy yo?"
********
La vida deber ser una continua celebracin, un festival de luces durante
todo el ao. Slo entonces puedes crecer, puedes florecer. Transforma las
cosas pequeas en celebracin.
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La vida no es una crcel, no es un castigo. Es una recompensa y es dada
slo a aquellos que se la han ganado, a aquellos que se la merecen. Ahora
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/deseodios.htm
Y la bsqueda sigue....
Despus de una larga jornada, larga, tediosa, alguien ha alcanzado la cumbre
de la relajacin; por primera vez est a gusto con la existencia, y decide no
involucrarse con las personas ciegas, personas prejuiciadas, personas sordas
que van a entenderlo mal, que van a interpretarlo mal, que van a crucificarlo,
que van a envenenarlo, que van a hacer todas la sestupideces posible s en su
contra.. Por qu molestarse?
No puedes culpar a esos novecientos noventa y nueve msticos que deciden
permanecer callados. No es su responsabilidad, no es su compromiso. No
deben nada al mundo;por qu deben entrar innecesariamente en el enredo, en
el manicomio, que es el mundo?
Raman Maharshi permaneci en su cueva en las montaas de Arunachala su
vida entera, indiferente con el mundo. l est absolutamente cansado de l.
Naturalmente, nadie est contra l.
l nunca dice algo contra ninguna supersticin, contra ninguna creencia que
est basada en mentiras. l nunca critica a ninguna religin, a ninguna
poltica. l no es un revolucionario. l no est interesado en transformar a los
seres humanos y crear una sociedad mejor.
l no est interesado en compartir ni tan solo una pizca de su experiencia. El
es como un pozo --si ests sediento, tendrs que encontrar la manera, tendrs
que encontrar un cubo, tendrs que encontrar una soga, tendrs que alcanzar el
agua. El agua no est interesada en t o en tu sed.
Naturalmente no hay nadie que criticar a Raman Maharshi . l vivi
silenciosamente, apaciblemente -- no contra intereses creados sin proponer en
forma alguna a un nuevo hombre, a una nueva humanidad. l est realizado y
contento; l termin con el mundo.
MEHER BABA no termin con el mundo en el mismo sentido que Raman
Maharshi. Pero l slo est interesado en su crecimiento espiritual -- como si
el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la
sociedad, la religin, la educacin, el pasado, y todas las tradiciones, y
convenciones.
De modo que permanece interesado en su crecimiento espiritual, pero el
crecimiento espiritual es un fenmeno complejo -- se conecta con muchas
otras cosas. A menos que sus condiciones sean cambiadas, a menos que sus
sistemas de creencias sean cambiados, a menos que su mente se alivie del
pasado -- hay tantas cosas para ser limpiadas -- slo entonces la pequea voz
de su ser ser oda.
Meher Baba saca al crecimiento espiritual de contexto. Naturalmente nadie
est contra l. De hecho, todo los intereses son tremendamente respetuosos de
tales personas, porque ellos estn dando continuamente, sin cualquier
intencin de su parte, el opio a las personas. Ellos estn dando la idea -- qu es
falsa -- de que su crecimiento espiritual es posible sin pasar por una
revolucin profunda psicolgica .
Segundo, Meher Baba permaneci callado su vida entera; nunca habl. Todo
lo escrito en nombre de Meher Baba son escritos por su secretaria. No hay
ninguna manera de saber ahora, si la secretaria est escribiendo desde su
propia mente.
Ella vino a verme, y yo la mir directamente a sus ojos cundo le pregunt,
"Est usted segura que lo que ha escrito no proviene de su mente? Puede
darme usted alguna evidencia que estos mensajes les han sido dados
telepticamente por Meher Baba?"
Ella se mostr un poco avergonzada y dijo, "No puedo decirlo con absoluta
certeza, pero as es cmo yo lo senta : que stos eran mensajes dados por
Meher Baba."
"Pero su sentimiento.... Ha intentado usted alguna vez de alguna manera
obtener el consentimiento de Meher Baba, su firma? l no hablabao, eso es
verdad, pero l sdsola firmar. Usted poda haber tomado su libro.... l no
hablaba, pero podra or. Podra haberle preguntado : "He escrito este libro en
su nombre y mi sentimiento es que ste es su mensaje. Frmelo simplemente
para que yo pueda decir al mundo que Meher Baba est de acuerdo conmigo."
ste habra sido un mtodo simple."
Meher Baba tena una pequea tabla con el alfabeto en ella slo para los
mensajes pequeos y cosas. Usted podra haber solicitado sus bendiciones, y
l hubiera puesto su dedo en las letras, "b-l-e-s-s-i-n-g" (N.de T. bendiciendo)
--as hubiera sido autoirzado.
Si poda dar bendiciones con la tabla, podra haber dicho s o no con la misma
tabla, pero nunca le preguntaron. De hecho, la secretaria debe haber tenido
miedo de que l hubiese dicho no.
Ahora, quin estar contra este hombre? -- contra quin no ha hablado,
contra quin no est contra nada, contra nadie. Toda su preocupacin es
ayudarte espiritualmente -- y adems slo en silencio; t solo puedes sentarse
con l en silencio.
Hay muy pocas personas ahora, en el mundo que puedan entender el silencio.
Un maestro necesita ensearte cmo estar callado primero, y a menos que l
est satisfecho de que ahora eres capaz de escuchar en silencio y escuchar lo
que que no est dicindose vocalmente, verbalmente, tan slo
telepticamente....
Meher Baba nunca prepar a nadie para la transferencia teleptica de ideas. Y
a m parece absurdo. Cul es la necesidad ? -- porque incluso con la telepata
tendrs que usar el mismo idioma. Si yo quiero decirte algo -- si yo lo digo
alto para que lo puedas or o yo digo algo silenciosamente para que slo
puedas orlo telepticamente, da lo mismo. A menos que yo est intentando
dar mensajes que son confidenciales, a menos que haya una cierta
conspiracin....
Pero alrededor de Meher Baba, nada ha pasado. El hombre para l era de gran
importancia, pero l permaneca callado por la misma razn que Raman
Maharshi.
Pero l no pudo quedarse en un lugar. No abandon el mundo completamente.
l todava estaba pensando que alguna manera podra encontrar para acercarse
a los buscadores. Se movi por todo el mundo en busca de los buscadores,
pero yo pienso que no encontrara a nadie. Slo encontr a adoradores que le
cantaron canciones devotas, porque tenan sus deseos.
Y en el Este se cree que si una persona Iluminada le bendice a uno, cualquier
deseo ser cumplido. La Existencia nunca puede decirle no a la conciencia
Iluminada. Para el hombre Iluminado, la Existencia es siempre "S"'; hay una
profunda sincronizacin.
Ocurre que las personas que se reunieron alrededor de Meher Baba no eran
buscadores. Eran personas que anhelaban posicin, impulso, dinero, prestigio
Los gobiernos estn contra m porque yo estoy contra ellos. Las religiones
estn contra m porque yo estoy contra las religiones. Se molestan conmigo
los lderes polticos que porque yo digo que son mediocres, porque digo que
las personas psicolgicamente enfermas se interesan en poltica del poder. Las
personas que padecen un complejo de inferioridad son las personas que
buscan poder, primeros ministros, presidencias.
Estas personas deberan estar en hospitales psiquitricos, y ellos estn
haciendo marchar el mundo.
Yo estoy contra todo las religiones porque estoy a favor de la religiosidad y
las religiones se oponen a crear una humanidad con una calidad de
religiosidad.
No se necesita un cristianismo, ni un hindismo, ni un islamismo. stas son
las barreras del progreso religioso. Lo que se necesita es veracidad, sinceridad,
silencio, afecto... una vida de alegra, alegra... una vida de profunda bsqueda
dentro de la conciencia propia. Y estas cualidades nada tienen que ver con la
cristiandad, el judasmo, el jainismo o el budismo.
La meditacin es necesaria, pero la meditacin no es monopolio de nadie .
Naturalmente, todo las religiones estn contra m, atosigando. Porque yo soy
el primer hombre en toda la historia que est diciendo que las religiones son
las barreras que le impiden a la humanidad hacerse religiosa. Ellas no son los
vehculos de Dios, ellas son los enemigos de Dios. Papas y Ayatola Khomeinis
y shankaracharyas no son los representantes de Dios; ellos pueden ser los
representantes del diablo. Porque stas son las personas que han dividido a la
humanidad, y quienes durante siglos han creado los conflictos, derramamiento
de sangre, guerras, cruzadas, jihad, guerra santa, y todos los tipos de cosas sin
sentido que han estado sucediendo continuamente .
En el nombre de la religin, estas personas estn oprimiendo a la humanidad.
Yo estoy contra las naciones porque yo no veo la necesidad de naciones. Por
qu no puede ser el planeta entero una sola humanidad ? Eso sera lo ms
sensato, lo ms cientfico, ms fcilmente controlable. Ahora mismo las cosas
estn de tal manera que slo puedes decir que estamos viviendo en un mundo
demente. Cada tres meses el mercado comn en Europa est tirando comida
en el ocano... montaas de manteca ! Antes era tanta la comida que ellos
que todas estas casas de Dios estn disponibles para los que no tienen casa ni
hogar. Todos estos monjes pueden ponerse a hacer un trabajo creativo, todos
los ejrcitos pueden ponerse a trabar creativamente.
Y cuando no haya ninguna nacin ms , toda la sucia poltica tendr que
desaparecer.
Pueden hacerse arreglos diferentes para manejar el mundo entero -- un
gobierno mundial basado en mritos, no dependiente de los votos. En el
mundo entero hay miles de universidades. El gobierno mundial podra dejarse
las manos de las universidades, y todas las universidades deberan escoger a
los mejores para el gobierno mundial. Un ministro de educacin debe ser un
hombre que realmente entienda la educacin y que pueda aportar nuevas
formas de educacin en el mundo.
Muchas secciones del gobierno tendran que desaparecer, no sern necesarias.
Por ejemplo, el ministerio de defensa -- la defensa contra quien?
Las universidades podran escoger a las personas con ms mritos -- los
ganadores del premio Nobel , los grandes vicecancilleres, los grandes artistas,
los pintores, los poetas,. Podra haber un tipo diferente de gobierno que no
fuera dependiente del voto de una humanidad somnolienta, de aqullos que no
saben lo que estn haciendo.
Y nosotros realmente podemos hacer un Jardn del Edn de este mundo. Adn
y Eva no tendran que regresar al Jardn de Edn. Y un da oiras un
aldabonazo en la puerta --Dios querra entrar! Porque has podido crear un
jardn mucho mejor que el viejo. Pero tambin , podemos guardar ese viejo
jardn, como una pieza de museo.
Naturalmente, Raman Maharshi, Meher Baba, Gurdjieff, que Krishnamurti
pertenecen a una categora diferente.
Yo pertenezco a mi propia categora. No hay ninguna categora a la que yo
pueda pertenecer; he de crear mi categora.
Naturalmente, todos estn contra m porque voy a quitarles todos sus poderes,
todas sus conspiraciones contra la humanidad. Naturalmente, todos estn
unidos en mi contra.
Y se sienten algo confusos: qu hacer con un solo hombre? Les parece algo
raro. Todos los gobiernos del mundo, todo las religiones del mundo tienen que
decidir contra un solo individuo. Ciertamente ese individuo debe tener algo
significativo; sino, no habra ninguna necesidad de tanto miedo, de tanta
paranoia.
Yo estoy a favor del crecimiento espiritual de hombre, pero entiendo el
crecimiento espiritual en todo su contexto. No es algo separado, no es
unidimensional; es un fenmeno multi-dimensional. Necesita una revolucin
de la sociedad. Necesita una revolucin en las estructuras econmicas y
polticas de la sociedad; necesita un tremendo y radical cambio en todo lo que
ha estado dominndonos hasta ahora .
Nosotros tenemos que crear una discontinuidad con el pasado.
Slo entonces un nuevo hombre--un hombre muy espiritual, un hombre de
dimensiones csmicas -- puede nacer.
Soy ciertamente bendito porque soy el primero a quin todos se oponen. Esta
situacin nunca ha pasado antes, y nunca pasar de nuevo. Y t tambin eres
bendito porque eres compaero de viaje de un hombre que no es slo un viejo
santo muerto, un bonachn .
Yo quiero que seas la sal de la tierra.
Un exceso de santos dulces y bonachnes han creado tanta diabetes. Nosotros
necesitamos un tipo diferente de santidad.
Yo he llamado a este tipo diferente de santo: Zorba el Buddha.
Osho: Sermons in Stones (Sermones sobre las Piedras), Captulo 1
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision03.htm
Qu es la Espiritualidad?
Osho nos habla de la espiritualidad:
1.- ..De eso es de lo que trata la espiritualidad. Del vivir la muerte
intensamente, del vivir la vida con intensidad,del vivir ambos tan
apasionadamente que nada quede atrs sin ser vivido, ni incluso la muerte.
2.-La risa es la esencia misma de la religin. La seriedad nunca es religiosa,
no puede ser religiosa. La seriedad es del ego, parte de la enfermedad misma.
La risa es la ausencia de ego.
S, hay una diferencia cuando t res y cuando re un hombre religioso. La
diferencia es que t siempre te res de otros y el hombre religioso se re de s
mismo, o de toda la ridiculez humana.
La religin no puede ser sino una celebracin de la vida; y la persona seria se
transforma en un invlido: crea barreras. No puede bailar, no puede cantar, no
puede celebrar. La dimensin misma de la celebracin desaparece de su vida.
Se vuelve como el desierto y si eres un desierto puedes seguir pensando y
pretendiendo que eres religioso, pero no lo eres.
Puedes ser un sectario, pero no religioso. Puedes ser un cristiano, un hind, un
budista, un jaino, un musulmn, pero no puedes ser religioso. Crees en algo,
pero no sabes nada. Crees en teoras. Un hombre demasiado cargado de
teoras se vuelve serio. Un hombre que no tiene cargas, que no agobie su ser
con teoras, comienza a rerse.
3.-La risa relaja. Y la relajacin es espiritual. la risa te devuelve a la tierra, de
hacer descender de tus estpidas ideas sobre el ser-ms-santo-que-t. La risa
de lleva a la realidad tal y como es. El mundo es un juego de Dios, una broma
csmica. Y a menos que la comprendas como una broma csmica nunca sers
capaz de comprender el misterio supremo.
Estoy a favor de todas las bromas, estoy a favor de la risa.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/espirituali.htm
La relacin Maestro-discpulo
Osho,
T has dicho que en los corazones de los sannyasins suena la misma
meloda que en t corazn est sonando. Puedes decirnos ms sobre este
fenmeno? Cmo llevas a un discpulo de la cabeza al corazn? Es que a
veces un discpulo est conectado contigo y a veces no? Y, en ese caso, que
es lo que hace que un discpulo se aleje de ti, y que es lo que ayuda a que un
discpulo regrese?
Es un poco difcil entender. Las cosas del corazn siempre son difciles
entender. Hay unos discpulos que estn, durante el da y durante la noche, en
profunda armona conmigo. No hay ningn hueco. De hecho, slo ellos
merecen ser llamados amigos.
Aqu me gustara contar algo que he estado guardando como un secreto
durante mi vida entera:
Una hermosa maana, Gautam Buddha sali a dar un paseo con su cuidador y
discpulo, Ananda. Era otoo; los rboles se estaban quedando desnudos y las
hojas cubran el camino. El viento meca los rboles, y las hojas hacan
hermosos sonidos. Caminando entre esas hojas, Buddha estaba inmensamente
contento ... con la msica de las hojas secas.
l tom unas en su mano. Ananda le pregunt, "Bhagwan, yo siempre he
estado pensando en hacerte una pregunta, pero es dificl estar a solas contigo.
T siempre ests rodeado de personas. Hoy ests solo en este bosque, y yo no
puedo resistirme la tentacin. Yo quiero preguntarte: Nos has dicho todo, o
has guardado algunos secretos? Dijo Buddha : "Ves las hojas en mi mano?
Y ves las hojas del bosque?" Ananda dijo: "S, las veo, pero no comprendo
que sta sea la respuesta." Buddha dijo: "Lo entenders. Solamente he dicho
esto, y he guardado silencio respecto a todas las hojas del bosque."
Mi situacin es simplemente diferente. Yo os he mostrado el bosque entero;
slo me he guardado ntimamente algo, slo una hoja. Buddha declar antes
de su muerte que l regresara luego de veinticinco siglos, y que su nombre
sera Maitreya. Maitreya quiere decir el amigo.Los Buddhas no regresan;
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision02.htm
Para destruir al hombre, para destruir su poder, se ha usado una gran estrategia
-- y esta es dividir al hombre en dos. El hombre ha vivido con el concepto de
"esto o aquello",: ser materialista o ser espiritualista. Le han dicho que no
puedes ser ambos. El cuerpo o el alma -- Te han enseado que no puedes ser
ambos.
Esta causa ha sido la raz de la miseria de hombre. Un hombre dividido contra
s mismo, permanecer en infierno. El cielo nace cuando el hombre deja de
estar dividido. Un hombre es miserable a causa de su divisin y un hombre es
bendecido por medio de su integridad.
Hasta ahora, la humanidad ha estado esquizofrnica, porque le han enseado a
reprimir, rechazar, negar, muchas partes naturales de su ser . Y rechazndolos,
negndolos, t no puedes destruirla; simplemente se entierran. Siguen
funcionando en tu inconsciente; se tornan mucho ms peligrosos.
El hombre es un todo orgnico. Y todo lo que Dios le ha dado al hombre debe
ser usado; nada tiene que ser negado. El hombre puede ser una orquesta; todo
lo que se necesita es el arte de cmo crear una armona dentro de s mismo.
Pero tus mal lamadas religiones han estado ensendole distintas formas de
desarmona, la discordia, el conflicto. Y cuando ests luchando contra t
mismo sigues disipando tu energa. Permaneces embotado, poco inteligente,
tonto -- porque sin una gran energa nadie es inteligente en la vida. Cuando la
energa rebosa entonces es que hay inteligencia. El rebosar de la energa es la
causa de que la inteligencia crezca. Y el hombre ha vivido en una pobreza
interior.
Mi mensaje a la humanidad es: Creemos a un nuevo hombre -- sin divisiones,
ntegro, entero.
Buddha no est entero, ni tampoco Zorba el griego. Los dos son mitad y
mitad. Yo amo a Zorba, yo amo a Buddha. Pero cuando miro profundamente
en el centro de Zorba veo que algo est perdido: no tiene alma. Cuando miro
profundamente en el centro de Buddha veo que algo est perdido: no tiene
cuerpo.
Es una gran reunin lo que yo predico: la unin de Zorba y Buddha. Yo
predico a Zorba El Buddha -- una nueva sntesis. La reunin de la tierra y el
cielo, la reunin de lo visible y lo invisible, la reunin de todas las
Ten cuidado ! Ten cuidado con tus polticos -- todos ellos son suicidas. Ten
cuidado con el viejo condicionamiento que te divide como indio, como
alemn, como japons, como americano. El nuevo hombre va a ser universal.
l transcender todas las barreras de raza, religin, sexo, color. El nuevo
hombre no ser del Este ni del Oeste; el nuevo hombre exigir a la tierra
entera como su casa.
Slo entonces la humanidad puede sobrevivir -- y no slo sobrevivir -- con la
llegada de un nuevo concepto de hombre.... El viejo es el concepto de "este/o
"; el nuevo ser " ambos/y ". El hombre tiene que vivir una vida rica por fuera
y una vida rica por dentro; hay ninguna necesidad de escoger. La vida interna
no est contra la vida externa; ellas son parte del ritmo.
T no necesitas ser pobre por fuera para ser rico por dentro. Y para ser rico
por fuera no necesitas que decaiga tu riqueza interior. Eso es cmo ha sido
hasta ahora . Occidente ha escogido una manera: Seamos ricos por fuera !
Oriente ha escogido otra: Seamos ricos en el interior! Los dos estn
desequilibrados. Los dos han sufrido, los dos estn sufriendo.
Yo predico t riqueza total. Se rico por fuera a travs de la ciencia, y se rico en
tu centro ms profundo a travs de la religiosidad. Y sto es lo que te har
uno, orgnico, un individuo.
El nuevo hombre no es ningn campo de batalla, ninguna personalidad
desdoblada, sino una imagen de un hombre unificado, nico, totalmente
sinergtico con la totalidad de la vida . El nuevo hombre incluye una imagen
cambiante, ms viable, una nueva manera de ser en el cosmos, una manera
cualitativamente diferente de percibir y experimentar la realidad. Entonces,
por favor, no lamentes el paso de lo viejo. Regocjate de que lo viejo est
agonizando, la noche est agonizando y el alba est en el horizonte.
Yo me alegro, realmente me alegro, de que el hombre tradicional est
desapareciendo, de que las viejas iglesias estn volvindose ruinas y que los
viejos templos se abandonen. Yo me alegro inmensamente de que la vieja
moralidad est dando de bruces en el suelo.
Esta es en verdad una gran crisis. Si aceptamos el desafo, sta es una
oportunidad para crear lo nuevo. Nunca se ha estado tan a punto en ningn
momento del pasado.T ests viviendo en una de las pocas ms hermosas,
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision04.htm
En Sri Lanka un gran mstico se estaba muriendo... El era adorado por miles
de personas. Ellos se reunieron junto a l. El abri los ojos: tomara slo unos
pocos alientos ms en esta orilla y se marchara, se marchara para siempre.
Todo el mundo estaba ansioso por escuchar sus ltimas palabras. El anciano
hombre dijo: Durante toda mi vida os he estado enseando todo sobre la
plenitud, el xtasis, la meditacin. Y ahora me dirijo hacia la otra orilla. No
estar disponible nada ms. Vosotros me habis escuchado, pero nunca habis
practicado lo que os he estado diciendo. Siempre habis estado posponiendo.
Pero ahora no hay ningn motivo para posponer, yo me voy, hay alguien
dispuesto a venirse conmigo?
Se hizo un profundo silencio. La gente se miraba entre s pensando si quizs
este hombre que haba sido que haba sido discpulo durante cuarenta aos...
EL puede estar preparado... Pero l miraba a todos los dems, pero nadie se
levantaba.
Slo desde la parte de atrs un hombre levant la mano. El gran mstico
pens: Al menos una persona tiene suficiente coraje.
Pero el hombre dijo: Djame dejarte claro de por qu yo no me levanto. Slo
he levantado la mano. Yo quiero saber cmo alcanzar la otra orilla, pero por
supuesto, hoy no, an no estoy preparado. Hay muchas cosas que tengo
incompletas: un invitado ha venido, mi joven hijo va a casarse, y en este
momento no puedo marchar, y t dices que desde la otra orilla ya no se puede
regresar. Algn da, ciertamente un da, ir y me encontrar contigo. Si slo
puedes explicarnos una vez ms, aunque lo has estado explicando durante toda
tu vida, slo una vez ms cmo alcanzar la otra orilla? pero por favor, ten en
cuenta que en este momento no estoy totalmente preparado. Slo quiero que
refresques mi memoria para que cuando el momento apropiado llegue...
El momento apropiado nunca llega.
Esta no es slo la historia de este pobre hombre, es la historia de millones de
personas, de casi todas. Todos ests esperando el momento apropiado, la
constelacin propicia de estrellas... Consultan al astrlogo, visitan a un
quiromante... inquieren de diferentes maneras qu es lo que va a suceder
maana.
El maana nunca sucede, nunca ha sucedido. Es simplemente una estrategia
estpida para posponer. lo que suceda siempre es en el hoy.
Una clase apropiada de educacin ensear a la gente a vivir aqu y ahora, a
crear el paraso en esta tierra, no para esperar a que llegue la muerte y no para
ser miserable hasta que la muerte acabe con vuestra miseria.
Permite que la muerte te encuentre danzando, amando y jovial. Es una extraa
experiencia la de que si un hombre puede vivir su vida como si estuviera en el
paraso, la muerte no puede llevarse nada de esa experiencia humana.
Ensear a la gente que han existido personas como Genghis Khan o Nadirso o
Tamerlano o Alejandro el Grande es ensearla sobre el lado errneo de su ser.
Yo he estado luchando en las universidades, Por qu no enseis a Scrates?
Por qu no enseis a Chuang Tsu? Por qu no enseis a Bodhidharma...?
Ellos son el lado correcto de la consciencia.
Y enseando a la clase de gente errnea os proporciona la idea de que est
perfectamente bien aunque estis equivocados. Si muy despacio estis
tratando ser como Genghis Khan, est perfectamente bien. No estis haciendo
nada nuevo, es lo que el hombre siempre ha estado haciendo.
Tenemos que revisar la historia, cortar de raz a toda la gente errnea
y proteger a nuestros hijos
de ser condicionados por un hombre que no ha estado envuelto en otra cosa
que no haya sido la guerra, la lucha, la competicin, la codicia. Deberamos
ensear a nuestros hijos, no lo que sido sino lo que puede ser, no el pasado
sino el futuro. Por qu gastar tanto tiempo en ensearles sujetos que no tienen
ningn significado en la vida actual y no proporcionarles una nica direccin
sobre el arte del amor, el arte de la vida, el significado de la existencia, la
preparacin para la muerte con alegra, el silencio y la meditacin? Todo lo
que es esencial se est perdiendo, y lo que no es esencial y estpido est
siendo forzado.
Se dice que la historia se repite. La historia no se repite. Es nuestra estupidez
la que continua enseando las mismas cosas de generacin en generacin. Los
pobres nios estn siendo condicionados a los mismos grandes hroes que
realmente fueros criminales, no hroes. Un solo hombre, Genghis Khan, mat
a cuarenta millones de personas. Para la educacin es mejor dejar caer toda la
informacin sobre estas personas. Dad una educacin sobre la danza de Shiva,
sobre la flauta de Krishna. Ensead todo lo que ha sido hermoso y bueno, para
que as perciban que todo lo que es bueno es natural, y lo malo es accidental;
lo malo no ocurre, nunca ha ocurrido, y lo bueno es absolutamente normal.
Ser un Buda no es algo anormal. Debera ser enseado a todos los nios que
ser un Buda es un fenmeno absolutamente normal. Cualquiera que sea lo
suficientemente inteligente est en el camino de ser un Buda. Vosotros os vais
a convertir en Budas.
La revolucin ms grande tiene que ocurrir en la educacin y en sus sistemas;
de otra manera, el hombre continuar repitiendo la misma historia.
Ahora es tiempo para el silencio y tiempo para la risa...
Una tarde, Hymie goldberg llega a casa despus del trabajo y Becky le dice:
Pasaste por el almacn fotogrfico a recoger las fotos como te dije?
Probablemente no! T nunca me escuchas! Nunca recuerdas nada! Oh! Lo
hiciste? Bueno, Qu milagro! Djame verlas! Esta foto es terrible y esta otra
es incluso peor. Dios mo! Esta es horrible y esta otra es un desastre. De
hecho, Esta es la peor de todas las fotografas que yo haya visto en mi vida.
Nunca haces nada bien! No puedes conducir el coche correctamente! No
sabes cambiar un fusible! No sabes cantar a tono, y como fotgrafo eres el
peor! Echa un vistazo a estas fotos: en todas las que estoy, me has sacado con
la boca abierta!
Una prostituta reformada en la esquina de un calle est dando testimonio sobre
el ejrcito de Salvacin. Ella acenta sus palabras mientras golpea un gran
tambor.
Yo era una pecadora! grita.
BOOM! suena el tambor.
Yo era una mala mujer! llora.
BOOM!
Yo era una bebedora!
BOOM!
Y una jugadora!
BOOM!
Y persegua a los hombres!
BOOM! BOOM!
Me desmadraba todos los Sbados por la noche!
BOOM! BOOM! BOOM!
Y ahora qu hago los Sbados por la noche? llora.
Me quedo en esta esquina de la calle golpeando este jodido tambor!
Pero no obedezcas las reglas que vienen impuestas desde el exterior. Las
reglas impuestas nunca estarn bien, porque las ha inventado alguien que
quiere dominarte! S, en el mundo tambin ha habido grandes iluminados:
un Buda, un Jess o un Mahoma. No han dado reglas para el mundo, han
dado su amor. Pero, antes o despus, sus discpulos se renen y empiezan a
marcar las normas de conducta. Cuando el maestro ya no est, cuando la
luz se ha ido y estn en la oscuridad, empiezan a buscar a tientas
determinadas normas que obedecer, porque ahora ya no est la luz que les
alumbraba. Ahora tienen que depender de las normas.
Jess hizo lo que le susurr el corazn, pero los cristianos no estn
haciendo lo que les susurra su corazn. Son imitadores y, en cuanto imitas,
ests insultando a la humanidad, ests insultando a tu Dios.
No seas un imitador, s original siempre. No te conviertas en una copia.
Eso es lo que pasa en todo el mundo, copias y ms copias.
Si eres original la vida realmente es un baile, y ser original es tu destino.
Fjate en lo diferente que es Krishna de Buda. Si Krishna hubiese imitado a
Buda, habramos perdido uno de los hombres ms hermosos de esta Tierra.
O si Buda hubiese imitado a Krishna slo habra sido una imitacin barata.
Imagnate a Buda tocando la flauta! Habra desvelado a todo el mundo, no
era un flautista. Imagnate a Buda bailando; es ridculo, es absurdo.
Nadie permite que los dems sean ellos mismos. Has aprendido estas
ideas tan profundamente que parece que son tus ideas. Reljate. Olvdate
de los condicionamientos, djalos caer como si fuesen las hojas secas de un
rbol. Es mejor ser un rbol desnudo sin hojas que tener las hojas de
plstico, el ramaje de plstico y las flores de plstico; eso es horrible.
El rostro original significa que no ests dominado por ninguna moralidad,
religin, sociedad, padres, profesores, sacerdotes, no hay nadie que te
domine. Basta que vivas tu vida segn tu sentido interno tienes esa
sensibilidad y tendrs tu rostro original.
REBELDA EN EL COLEGIO
ENCUENTRA TU ROSTRO ORIGINAL
En mi colegio... slo era un nio, pero odiaba que me dijeran cmo tena
que ser. Los profesores empezaron a sobornarme: Si te comportas bien, te
convertirs en un genio.
Al diablo con el genio les responda , slo quiero ser yo mismo. Sola
sentarme con las piernas encima de la mesa, y todos los profesores se
enfadaban.
Qu forma de comportarse es sa? me decan.
La mesa no me est diciendo nada les deca . Esto es entre la mesa y
yo, por qu me miris tan enfadados? No estoy poniendo las piernas
encima de vuestra cabeza! Deberais relajaros como yo. As me siento ms
capaz de entender todas las tonteras que estis enseando.
A un lado de la clase haba una preciosa ventana, y en el exterior haba
rboles, pjaros y cuclillos. La mayor parte del tiempo estaba mirando por la
ventana, y el profesor sola venir a decirme: Para qu vienes a la escuela?
Porque en mi casa no hay una ventana como sta abierta al aire libre le
deca . En casa no hay cuclillos ni pjaros. Mi casa est en la ciudad,
rodeada de casas, hay tanta gente que los pjaros no van all, y los cuclillos
no quieren alegrar a la gente con sus cantos.
No creis que vengo a escucharos a vosotros! Pago la matrcula, vosotros
slo estis aqu para servirme, no lo olvidis. Si suspendo no voy a venir a
quejarme; si suspendo no estar triste. Pero si durante todo el curso tengo
que fingir que os estoy escuchando cuando, en realidad, estoy escuchando
a los cuclillos que estn fuera, empezar a ser un hipcrita. Y no quiero ser
un hipcrita.
Los profesores queran que hicieses todo como ellos decan. En aquellos
das, en mi colegio haba que usar una gorra; quiz todava se use. No tengo
nada contra las gorras; cuando dej la universidad empec a llevar gorra,
pero hasta que no termin la universidad no la us. El primer profesor que
empez a preocuparse por m me dijo: Dnde est tu gorra?
Treme las normas de conducta de este colegio te dije . En algn sitio
pone que tengo que llevar gorra? Y si no lo pone, ests imponindome algo
que va contra las normas del colegio.
Me llev al director del colegio y yo le dije al director: Estoy dispuesto a
ponrmela, pero enseme dnde dice que la gorra es obligatoria. Si es
obligatorio, quiz abandone este colegio, pero primero me tiene que
ensear dnde est escrito.
No haba normas escritas, entonces le dije: Me puede dar una buena
razn para usar la gorra? Aumentar mi inteligencia? Alargar mi vida?
Tendr ms salud, ms entendimiento? Por lo que yo s, Bengala es la
nica provincia de India donde no se usan las gorras, y es la zona ms
inteligente del pas. Punjab es justo lo contrario. Ah, la gente usa turbantes
en vez de gorras, unos turbantes tan grandes que parece que se les
escapara la inteligencia y estuviesen intentando sujetarla.
El director dijo: Lo que dices tiene algn sentido, pero es una regla de
este colegio. Si dejas de usar la gorra, los dems tambin dejarn de usarla.
A qu le tienen miedo? le dije . Quiten esa regla.
Nadie quiere que seas t mismo en asuntos que no tienen la menor
importancia.
para ir limpiando el camino por donde pasan, porque all cay la som-bra y la
sombra tiene que ser limpiada porque un brahman puede pasar despus y
caminar por la tierra que un intocable, un achhoot --esa es la palabra-- pis .
Ahora qu poder tienen estos brahmanes? Ellos no son reyes, no tienen
ejrcitos, no tienen poder temporal de ninguna clase. Pero tienen una mente
disciplinada que se hace ms y ms disciplinada en cada generacin.
Alejandro el Magno lo recuerda en sus memorias. l lleg a la India antes
que Jesucristo y eso fue lo que ms le impresion; naturalmente l vena de
cruzar miles de cosas que lo impresionaron, pero esto fue mucho ms.
l era discpulo de Aristteles. Scrates era discpulo de Platn que era
discpulo de Aristteles que era discpulo de Alejandro el Magno. Cuando
regres de la India, recuer-da que Aristteles le haba pedido: al volver, trae
los cuatro Vedas que los hindes piensan que son los nicos libros escritos por
dioses y por cierto, son los libros ms anti-guos del mundo; as, escritos por
dioses o no, son el tesoro ms antiguos. Trae contigo esos 4 Vedas, no quiero
otra cosa.
l pregunt: Encontrar a una persona que tenga los 4 Vedas?
La gente dijo que s en el pueblo hay un gran anciano, muy, muy viejo, quiz
de 200 aos, y l tiene los cuatro Vedas. Como se heredan, no hay cuidado de
que les haya sucedido algo malo. Tienen miles de aos... los puede obtener de
l.
Alejandro fue hacia el brahman, solicit al viejo... l nunca haba visto a un
hombre tan viejo, nunca haba visto alguien como l. El hombre lo mir a los
ojos y le dijo est bien, maana al salir el sol, le dar los Vedas.
Alejandro se puso muy contento inmediatamente. Le dijo lo que quieras
pedirme, lo ha-r, me has hecho un favor tan grande... porque me haban dicho
que ningn brahman me dara los Vedas an si le diera todo un imperio,
ningn brahman entregara los Vedas... y Ud. no pide nada...
l respondi No, ningn brahman pide nada, lo que sea que quiera, lo
consigue. Los que ruegan no son brahmanes. Venga maana en la maana y
ver.
La noche entera pas Alejandro sin dormir. Qu iba a suceder a la maana
siguiente, qu clase de hombre era se? Y lo que el anciano hizo... l tena
cuatro hijos, los llam y se sent alrededor del fuego, el cual haba sido
mantenido por miles de aos, ardiendo 24 horas al da, da a da, ao tras ao,
todos se sentaban alrededor del fuego, y el padre les dijo: cada uno de Uds.
tome un Veda, lee una pgina y trela al fuego. Luego lea otra pgina y trela
al fuego tambin. Antes que llegue la maana habrn terminado con los
cuatro Vedas.
Hicieron lo que el padre les dijo y a la maana siguiente, cuando lleg
Alejandro el Mag-no... y lleg muy temprano pues estaba muy curioso... no
pudo entender lo que vi. Qu estaba pasando? Estaban echando las ltimas
pginas al fuego.
Alejandro dijo Qu sucede?
Nada, tome a mis cuatro hijos. Estos son los cuatro Vedas. Esta es Rig Veda,
este es Yajur Veda, este es Sam Veda, este es Athrva Veda.
Pero, le estoy preguntando por los libros, dijo Alejandro.
El contest: . Ellos recuerdan cada palabra. Eso es lo que hicieron toda la
noche
Cmo puede una persona memorizar el libro entero en una noche
pregunt Alejan-dro.
El viejo dijo: Ud. no conoce a los brahmanes, es nuestra disciplina. Toda
nuestra disci-plina es formar la memoria de tal forma que una vez que se lee
algo, no hay forma de olvidarlo.
Esta historia lleg a las manos de otro gran rey, Akbar, un mahometano. No
pudo creer-lo, porque los Vedas eran grandes, colecciones voluminosas. l
pidi a su corte: Encuentren a alguien que pueda repetir este incidente
frente a m.
Un hombre se puso de pi y dijo: Eso no es nada, conozco a un brahman
en mi pueblo que puede hacer miles de cosa ms que eso
El hombre fue llevado a la corte del rey Akbar y all haba estudiosos de
snscrito, rabe, persa, pali --otro viejo idioma- ya que l tambin era muy
estudioso y quera los a los ms cultos cerca de l. Haba treinta personas que
saban treinta idiomas distintos.
Y este fue el arreglo que l hizo: este hombre trado de la aldea luca como un
aldeano, un simple brahman...... y el arreglo fue que cada uno debera
mantener en la mente una frase de su propio idioma. As, haba 30 frases en
treinta idiomas... y aquel hombre slo hablaba un idioma el snscrito- as, en
esos treinta idiomas, el snscrito no estaba in-cluido.
Este hombre fue al primero que dira la primera palabra de su frase y un gong
golpeara. Luego, seguira el segundo hombre que dira su primera palabra y
luego otro gong... l ira a treinta personas una y otra vez: segunda rueda,
segunda palabra, un gong: tercera rueda, tercera palabra... hasta que todas las
frases estuvieran completas. Entonces haba que repetir las treinta frases... y
l lo hizo.
Debe haber sido un tremendo computador! Pero si los computadores pueden
hacerlo, por qu no la mente? Si la mente cre al computador...no he
escuchado an que un computador haya creado una mente. La mente tiene
Voluntad para poder significa que debes tener primero fuerza de voluntad, y
ese es otro nombre para la disciplina de la mente, cristalizada. No, estos
mtodos no lo lograrn. Uds. tienen que aprender mtodos para hacer la mente
a un lado, es muy poderosa, no la hagan ms poderosa, pues estn
alimentando a su propio enemigo. Ya est cristaliza-da. El colegio, la
educacin, la Universidad ya hicieron eso.
Despus de permanecer por nueve aos como profesor universitario, renunci.
Le dije al Vice-Rector, no puedo hacer este trabajo porque esto est
destruyendo a las perso-nas.
Qu quiere decir con que esto est destruyendo a la gente?.
Los estudiantes lo aman, no le permitirn renunciar. Y no veo en que terreno
dice Ud. que no puede seguir porque va a destruir a las personas: dijo l.
Le contest Ud. no lo entiende, porque aunque Ud. naci en India, Ud. no
conoce a la India. Ud. ha sido educado en 0ccidente... el se haba quedado
toda su vida en 0ccidente. todos esos libros, esa psicologa que tengo que
ensear, la estoy enseando en contra de mi mismo. S que eso daar a la
gente. Sus mentes ya estn en mala forma y ahora se pondrn ms fuertes,
sus cadenas sern mucho ms fuertes, su esclavitud de la mente se har mucho
ms fuerte.
Las pseudo religiones dependen de la disciplina de la mente. El primer trabajo
de la reli-gin verdadera es poner la mente a un lado. y esto es de alguna
manera, muy simple. Esas disciplinas son muy dificultosas. Entrenar la
mente para la concentracin es muy difcil, porque va dando vueltas, cayendo
en hbitos. Uds. lo toman de nuevo, y se esca-pa. Lo traen de nuevo al
asunto en el que estaban concentrados y luego de repente, se encuentran
pensando en otra cosa, se van olvidando en qu estaban concentrados. No es
un trabajo fcil.
Pero, poner la mente a un lado es algo simple; no presenta dificultad para nada
. Lo ni-co que hay que hacer es observar.
As, lo que sea que pase en su mente, no intervenga, no trate de parar. No
haga nada, porque lo que sea que haga, ser una disciplina.
As es que no hagan nada. Slo observar.
Observar no es un hacer; como se observa el atardecer o las nubes en el cielo
o la gente pasando por la calle, observe el trfico de los pensamientos, sueos
y pesadillas... rele-vante o sin importancia, inconsistente, cualquier cosa que
pase. Y siempre pasa rpido, simplemente observen. Uds. Se sostienen al lado
de lo no-concerniente.
mueva, slo puede ir a Eso. Por eso, si Krishna baila con una chica,
baila con lo Divino, porque la chica no est excluida, lo Divino no est
en contra de la chica. Si lo Divino estuviera en contra de la chica, la
chica se convertira en el Diablo. Entonces la chica sera una tentacin
y surgiran dificultades.
Cristo es incapaz de rer: vive en constante tensin. Krishna es capaz
de rer pues no hay tensin alguna en l. Cuando todo es Divino y
cuando todo se transforma en una ofrenda, dnde est la tensin?
No tiene porqu haberla y Krishna puede estar a gusto en cualquier
parte. Incluso en el infierno puede encontrarse a gusto porque el
infierno es Eso.
Te estaba diciendo que los jainos han colocado a Krishna en el infierno
porque l fue el responsable del Mahabharata, la gran guerra hind.
Lo han condenado al sptimo infierno; el ms profundo; adecuado
para los peores pecadores. Pero en cuanto cierro mis ojos y empiezo a
imaginrmelo en el infierno, no puedo verlo si no es bailando. Debe
de estar bailando all. Aunque est all, debe de estar bailando,
porque incluso el infierno es Eso. Y no tendr prisa alguna ni rezar
para poder salir del infierno. No se esforzar en ello, porque Eso est
presente en todas partes. No necesitas ir a ninguna parte y no
necesitas pensar en ciertas premisas, pensar en que slo en ciertas
condiciones El es posible.
El es posible en toda condicin. El est incondicionalmente presente.
Cuando seas capaz de concebir a lo Divino como incondicionalmente
presente, entonces se convertir en el Eso de los Upanishads.
Entonces, incluso en el veneno, Eso es ; incluso en la muerte Eso es;
incluso en el sufrimiento Eso es. Y no puedes irte a sitio alguno. O
vayas donde te vayas, te vas a Eso. Por lo tanto Eso debe ser
concebido mediante el esto, pues si no es as la ley del efecto
contrario comenzar a funcionar. Y toda persona religiosa tiene que
caer bajo la ley del efecto contrario.
A menos que lo comprendas totalmente, a menos que comiences a
percibir que esta ley est en funcionamiento en todas partes, nunca
crees extremos opuestos en la mente porque entonces sers vctima
de tu propia estupidez. En el momento en que escoges uno como
opuesto a otro, has cavado la zanja en la que vas a caer. Vas a ser
hipnotizado por el opuesto.
Todos estamos hipnotizados por el opuesto. Una sociedad se vuelve
sexual si afirmas que el sexo es pecado. Entonces el sexo se torna
deja de estar all, pero somos an incapaces de ver Eso que all
permanece.
El mundo desaparece. Por eso es por lo que Shankara afirmaba que
es una ilusin. El decir ilusin o maya no significa que el mundo no
exista. Slo significa esto: que el mundo no es una realidad, sino una
imagen. Si eres capaz de observarlo en profundidad, Brahma se
revela y el mundo desaparece.
Si no eres capaz de ver Eso, el mundo se vuelve mucho ms real. Esta
realidad emerge porque eres incapaz de hallar lo Real. En el instante
en que encuentras lo Real, el mundo desaparece. No significa que
dejen de existir las casas, las naciones, que no vaya a haber
carreteras; no, esto no es lo que significa. Cuando Shankara dice que
el mundo es una ilusin y que desaparece cuandoEso es revelado, no
significa que desaparezca como un sueo, no! Desaparecer en un
sentido diferente.
Desaparecer cuando lo oculto sea revelado, cuando la Totalidad sea
revelada. La gestalt cambia, toda la gestalt cambia. Bajo un nuevo
modelo empiezas a ver diferente. El mismo rbol es, para un leador,
una cosa, y el modelo, la gestalt para un pintor es otra cosa distinta.
Para un leador puede que el verdor no exista porque slo se fija en
la madera, en la textura de la madera, en si puede ser empleada en
ebanistera o no. Esta mente tiene una gestalt, y en esta gestalt,
segn este modelo, puede que el rbol no sea verde. Puede que l no
haya contemplado su verdor.
Un pintor se halla en sus proximidades. Para l el rbol es verde, y me
pregunto si sabes que cuando un pintor mira a un rbol, no ve slo
verde, porque existen miles de tonalidades distintas del verde.
Cuando los ves, por lo general, todos los rboles son verdes, pero no
hay dos verdes que se parezcan entre s. Dos verdes son dos colores.
Cada verde tiene su verdor propio. De modo que, para un pintor, no
existe slo un verde. Hay un verde A, un verde B, un verde C. Muchas
tonalidades, muchas individualidades.
Un amante que est triste, que ha perdido a su amada, puede que no
se percate del rbol. El verde puede parecerle muy triste y se le
presentar con diferentes colores y tonalidades. No ser capaz de
percibir su textura, o puede incluso que eso le recuerde el cuerpo de
su amada, no la textura del rbol. Y un nio jugando all y un viejo
murindose all, contemplarn una misma realidad? Su gestalt sern
distintas. Surgir un rbol distinto, habr all un rbol distinto.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/ofrecer.htm
Jess y la reencarnacin
LA INDIA Y FRICA, EL SENTIDO DEL TIEMPO Y LA
ETERNIDAD
Pregunta:
Por qu Jess no habl sobre la posibilidad de la reencarnacin del alma? Esto
parece ser una diferencia entre las religiones de Oriente y de Occidente.
Osho:
Jess conoca perfectamente bien la reencarnacin. Hay alusiones indirectas
diseminadas en todos los Evangelios. El otro da os estaba diciendo, citando a Jess:
Yo soy antes de que Abraham hubiese sido. Y Jess dice, Regresar. Y hay mil y
una referencia indirecta sobre la reencarnacin. El saba de ella perfectamente bien, pero
existe alguna otra razn por la que no la predic.
Jess estuvo en la India y vio lo que sucedi a causa de la teora de la reencarnacin. En
la India, durante casi cinco mil aos antes de Jess, se ense la teora. Y es una verdad,
no es slo una teora; la teora est basada en la verdad. El hombre tiene millones de
vidas. Fue enseada por Mahavira, Buda, Krishna, Rama; todas las religiones de la
India estn de acuerdo con ella. Te sorprender saber que no coinciden en nada ms que
en esta teora.
Pero, por qu Jess, Moiss, Mahoma -las fuentes de todas las religiones que han
nacido fuera de la India- no hablan de la reencarnacin directamente? Por una
determinada razn; y la razn es que Moiss conoca el hecho: Egipto y la India han
estado en constante contacto...
Se supone que una vez Africa fue parte de Asia y que el continente se fue desplazando
suavemente. La India y Egipto estaban unidos, por ello existen tantas similitudes. Y no
es extrao que la poblacin del sur de la India sea negra; tiene en parte sangre negra en
sus venas, es negroide, no totalmente, pero si Africa estaba unida con Asia, entonces el
cruce de razas entre los arios y los negros debe de haber sucedido, y as, la poblacin
del sur de la India se volvi negra.
Moiss debe de haber sido perfectamente consciente de la existencia de la India. Te
sorprender saber que Cachemira reclama que ambos, Moiss y Jess, fueron enterrados
all. Las tumbas estn all, una tumba para Jess y una tumba para Moiss. Ellos vieron
lo que le sucedi a la India a causa de la teora de la reencarnacin.
Entonces la India se volvi pobre. Una vez que el pas empobreci desapareci el
aburrimiento. Un hombre pobre no est nunca aburrido, recurdalo; slo un hombre rico
puede estar aburrido; es un privilegio del hombre rico. Es imposible que un pobre sienta
aburrimiento; no tiene tiempo. Todo el da est trabajando; cuando llega a casa, est tan
cansado que se duerme. No necesita tener ningn entretenimiento -televisin, pelculas,
msica, arte y museos- No necesita tener todas estas cosas, no puede tenerlas. Su nico
entretenimiento es el sexo: una cosa natural, innata. Es por eso que los pases pobres
producen ms nios que los pases ricos; es su nico entretenimiento...
En el momento en que la India se volvi pobre, la teora de la reencarnacin se convirti
en un escape, una esperanza; en vez de convertirse en un aburrimiento se convirti en
una esperanza, en una posibilidad de posponer. Soy pobre en esta vida. No tengo
porque preocuparme, hay muchas vidas. En la prxima vida me esforzar un poco ms y
ser rico. En esta vida he conseguido una mujer fea. No tengo porque preocuparme, es
slo cuestin de una vida. En la prxima vida no cometer el mismo error. Esta vez
estoy sufriendo por mis karmas pasados. En esta vida no cometer ningn error, as
podr disfrutar la siguiente vida. De esta manera posponemos.
Jess vio que el ardid ya no funcionaba; no funcion ms del modo en que estaba
funcionando. La situacin haba cambiado. Ahora Jess tena que crear otro argumento:
Hay slo una vida, as que, si quieres ser religioso, si quieres meditar, si quieres ser
un sanyasin, debes serlo ahora, porque maana no es seguro. Puede que el maana no
exista.
Por esto Occidente se hizo tan consciente del tiempo; todos tienen prisa. Esta prisa es a
causa del cristianismo. El ardid fall otra vez. Ningn ardid puede funcionar para
siempre. Mi propia experiencia es que un ardid particular funciona slo mientras el
Maestro est vivo, porque l es el alma; lo conduce de tal manera que funciona. Una vez
que el Maestro desaparece, la validez del ardid se pierde, la gente ya no lo usa o
empieza a encontrarle nuevas interpretaciones.
Ahora, en Occidente, el ardid ha fracasado totalmente; se ha vuelto un problema. La
gente vive en una prisa constante, en tensin, ansiedad, porque slo hay una vida. Jess
quera hacerles recordar : ya que hay slo una vida, acurdate de Dios. Y qu estn
haciendo? Viendo que slo hay una vida, quieren beber, comer y casarse, porque no hay
otra vida.
As que sciate completamente, tanto como puedas. Exprime todo el jugo de la vida
Ahora! Quin va a preocuparse de lo que pasar el da del Juicio Final? Quin sabe si
el da del Juicio Final existir o no?
Tanta prisa! La velocidad es una mana; ms y ms rpido. Nadie se preocupa de hacia
donde va, pero debe ir rpido: inventar vehculos de gran velocidad.
Y todo esto ha sucedido a causa del ardid. Funcion en los tiempos de Jess, Estaba
continuamente dicindole a la gente. Cuidado! El da del Juicio Final est muy cerca.
Vers el fin del mundo en tu propia vida y no hay otra vida. Si la pierdes sers arrojado
al infierno, para toda la eternidad! Estaba sencillamente creando una atmsfera
psicolgica. Funcion cuando l estaba vivo y funcion durante unos pocos das ms a
causa de sus discpulos ms cercanos que recogieron algo de la atmsfera de Jess,
cierta aura, pero despus cre el efecto opuesto.
Ha creado la civilizacin ms mundana que jams se ha visto. Y el deseo era que la idea
de una vida hara a la gente tan alerta y tan consciente, que buscara a Dios y
abandonara todos sus otros deseos y todas sus otras aspiraciones. Toda su vida se
convertira en la bsqueda orientada, en la investigacin de Dios. Esta era la idea detrs
del ardid. Pero el resultado final es que la gente se volvi absolutamente mundana
porque no hay otra vida, slo hay una vida; Disfruta de ella todo lo que puedas!
Disfrtala, no pospongas para maana.
El ardid hind fracas porque la gente se volvi letrgica. Funcion con Buda.
Realmente, l cre uno de los ms grandes movimientos del mundo. Miles de personas
renunciaron a sus vidas, se volvieron sanyasins. Eso quiere decir que consagraron toda
su energa a la bsqueda de la verdad, porque cre una atmsfera tal de aburrimiento,
que te aburriras si no te consagraras a esa bsqueda.
Pero lo que sucedi ms tarde fue justamente lo opuesto. Siempre ser as. Los Maestros
estn destinados a ser mal entendidos. Y la gente es tan astuta, tan diplomtica, que
puede encontrar siempre modos para destruir todo el ardid.
Jess supo perfectamente que la vida es eterna, que la reencarnacin es un hecho. Lo
mencion de maneras indirectas, puede ser que se lo mencionara a sus discpulos ms
cercanos, pero no a las masas, por una sencilla razn: vio que en la India fracas, tena
que intentarse algo ms.
Estoy creando muchos ardides, pues otros han fracasado. S perfectamente bien que mis
ardides funcionarn slo mientras yo estoy aqu; estn destinados a fracasar como
cualquier otro ardid ha fracasado. No estoy viviendo en ningn absurdo paraso
pensando que mis ardides permanecern porque los he creado para siempre. Cuando no
est aqu, la gente distorsionar. Pero esto es natural, tiene que aceptarse; no hay por
qu preocuparse.
Por esto, los que estis aqu, por favor, estad alerta y usad estos ardides tanto como sea
posible. Mientras yo est aqu, funcionarn perfectamente bien. En mis manos pueden
ser grandes situaciones para una transformacin interna, pero una vez que mis manos ya
no estn visibles, estos mismos ardides estarn en las manos de los pundits y de los
eruditos y entonces la misma historia se repetir, como lo ha hecho en el pasado.
Cuidado, mantente alerta, no pierdas el tiempo.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/jesus.htm