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A abominao no lugar santo: o Santurio de Ftima se tornar um santurio


pago
Paulo R. Pedrosa
Este Evangelho do Reino ser pregado pelo mundo inteiro para servir de testemunho a todas as
naes, e ento chegar o fim.
Quando virdes estabelecida no lugar santo a abominao da desolao que foi predita pelo
profeta Daniel (9,27) - o leitor entenda bem - ento os habitantes da Judia fujam para as montanhas
(Evangelho segundo So Mateus, XXIV, 14-16).
O Santurio de Ftima universalmente conhecido pelos catlicos como o local onde Nossa
Senhora apareceu aos trs pastorinhos e revelou trs segredos, o terceiro ainda no inteiramente revelado,
a respeito das almas, do mundo e da Igreja nos tempos atuais. Suas aparies, confirmadas por diversos
milagres, inclusive o maravilhoso milagre do sol testemunhado por mais de 70.000 pessoas, faz com que
Ftima seja um santurio catlico de especial devoo para milhes de catlicos, abenoado por aquela
que o tabernculo vivo de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Como numa encenao surrealista, contudo, o santurio de Ftima em outubro de 2003 foi palco de
uma conferncia pan-religiosa intitulada: O Presente do Homem O futuro de Deus: O Lugar dos
Santurios na Relao com o Sagrado.
Segundo o semanrio Portugal News, um importante informativo portugus escrito originalmente em
ingls, tal congresso inspirado (patrocinado) conjuntamente pelo Vaticano e pela ONU. Segundo a notcia,
publicada na edio de 01/11/2003, na pgina:
http://the-news.net/cgi/story.pl?title=The%20Portugal%20News%20reports%20the%20facts%20on
%20F%E1tima%20congress&edition=all
Delegados (...) ouviram como o Santurio ser transformado num centro onde todas as religies
do mundo iro se reunir para prestar homenagem a seus vrios deuses. O congresso aconteceu no
Centro Pastoral Paulo VI e foi presidido pelo Cardeal Patriarca de Lisboa, Jos da Cruz Policarpo (O
negrito meu).
O ttulo do congresso sugestivo: O presente do homem molda o futuro de Deus. Quanta
pretenso e arrogncia do homem (leia-se ONU) querer moldar o futuro de Deus, que disse a Moiss: EU
SOU AQUELE QUE SOU (xodo III, 14); e disse ao profeta Malaquias: Eu sou o Senhor e no mudo
(Malaquias III, 6).
E autoridades importantes na Igreja, fazem o jogo orquestrado pela ONU, promovendo o
ecumenismo, e promovendo a adorao de demnios dentro de lugares santos, pois Os deuses dos
pagos so demnios (Salmos XCV, 5).
So Paulo admoesta duramente aos corntios contra rituais ecumnicos:
No! As coisas que os pagos sacrificam, sacrificam-nas a demnios e no a Deus. E eu no
quero que tenhais comunho com os demnios.
No podeis beber ao mesmo tempo o clice do Senhor e o clice dos demnios. No podeis
participar ao mesmo tempo da mesa do Senhor e da mesa dos demnios (Primeira Carta de So Paulo aos
Corntios, X, 20-21).
E a notcia da agncia Portugal News prossegue com declaraes estarrecedoras feitas pelos
clrigos da mais alta hierarquia portuguesa, mostrando seu total comprometimento com a agenda
ecumnica.
O reitor do Santurio, Monsenhor Luciano Guerra, disse que Ftima mudar para melhor.(...)
ele declarou: O futuro de Ftima, ou da adorao de Deus e de sua Santa Me neste Santurio, deve
passar pela criao de um santurio onde diferentes religies possam se misturar. O dilogo interreligioso em Portugal, e na Igreja Catlica, ainda est em estgio embrionrio, mas o Santurio de Ftima
no est indiferente perante este fato e j est aberto a ser um lugar de vocao universalista (Portugal
News, 01/11/2003, Fatima to become interfaith shrine. O negrito nosso).
Disse ainda Monsenhor Luciano Guerra: Portando devemos assumir que vontade da Bem
Aventurada Virgem Maria que isto acontea desta forma.
Sob a luz da doutrina catlica, e pelo contexto das aparies e mensagens dadas em Ftima, Nossa
Senhora deve estar mesmo muito triste com a infidelidade de seus filhos consagrados, inclusive aquele a
quem foi incumbido salvaguardar o santurio onde a ltima e mais importante apario dela se deu. Filhos
indignos que violam abertamente o primeiro mandamento, e esquecem sua funo de pastores, conduzindo
suas ovelhas para o abismo, e deixando que as ovelhas fora do aprisco peream na adversidade.
Esteve presente no congresso, como um dos principais palestrantes, o telogo jesuta belga padre
Jacques Dupuis, que insistiu durante sua palestra que as religies do mundo devem se unir: A religio do
futuro ser a convergncia geral das religies num Cristo universal que satisfar a todos. (Portugal
News, 01/11/2003, Fatima to become interfaith shrine. O negrito nosso).

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Segundo as palavras de Padre Dupuis, seguindo a Hans Kung, no haver lugar para a Igreja
Catlica no futuro da humanidade!
Padre Dupuis diz ainda: As outras tradies religiosas no mundo so parte do plano de Deus
para a humanidade e o Esprito Santo est operante e presente nos escritos sagrados dos budistas,
dos hindus e em outros escritos sagrados tanto cristos como no-cristos. A universalidade do reino
de Deus permite isto, e isto nada mais que a uma forma diversificada de compartilhar o mesmo mistrio
de salvao. Ao final, esperado que os cristos se tornem melhores cristos e cada hindu, melhor hindu
(Portugal News, 01/11/2003, Fatima to become interfaith shrine. O negrito nosso).
Quanta ousadia deste herege modernista descarado! Ele iguala publica e descaradamente a nica
Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo com supersties inventadas pelo homem e fomentadas pelo diabo
para sua perdio.
O Esprito Santo, segundo padre Dupuis inspirou todos os livros sagrados de todos os povos. Deve
ser este o mesmo esprito santo que inspira a interpretao da Bblia pelos protestantes, dando origem a
bilhares de interpretaes conflitantes, ao gosto do fregus, e que gera milhares de igrejolas
protestantides. Deve ser o mesmo esprito santo do movimento carismtico pentecostal, seja catlico ou
protestante, que faz com que as pessoas se enrolem em lnguas estranhas, caiam e recebam o tal esprito,
da mesma forma como acontece nos terreiros de macumba. O esprito santo do padre Dupuis que
inspirou o Coro a considerar Jesus como um mero profeta, e ao Talmud considerar Cristo um mau judeu,
herege e mentiroso (para no dizer pior).
No pode haver paz entre Cristo e Belial. Apesar disto, querem transformar a igreja militante em
igreja dialogante...
O esprito desse ecumenismo relativista o esprito da mentira, a mentira do gnstico modernismo
que infesta a Igreja sob a mscara da Nova Teologia. E o diabo o pai da mentira. Aos hereges
perpetradores da mentira, cabem as palavras de Nosso Senhor:
Vs tendes como pai o demnio e quereis fazer os desejos de vosso pai. Ele era homicida
desde o princpio e no permaneceu na verdade, porque a verdade no est nele. Quando diz a mentira,
fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira (Evangelho segundo So Joo, VIII, 44).
O ensinamento de que a Igreja Catlica Apostlica Romana a nica Igreja de Nosso Senhor
Jesus Cristo e nico meio de salvao dogmtico, proclamado pelo conclio de Florena, e promulgado
pelo papa Eugnio IV, em 1442:
A Santssima Igreja Romana firmemente cr, professa e prega que nenhum daqueles existentes
fora da Igreja Catlica, no apenas pagos, mas tambm judeus, hereges e cismticos nunca podem ser
partcipes da vida eterna, mas que eles vo para as chamas eternas que foi preparada para o demnio
e seus anjos, (Mateus 25:41) a menos que antes da morte tenham se unido a ela; e to importante
unidade do Corpo Eclesistico, que apenas aqueles que permanecem nesta unidade podem gozar dos
sacramentos da Igreja para sua salvao, e que apenas eles podem receber a eterna recompensa pela sua
lealdade, caridade e outras obras de piedade crist, e deveres como soldados de Cristo. Ningum, seja sua
caridade a maior conceptvel, ou mesmo que tenha derramado seu sangue em Nome de Cristo, poder ser
salvo, a menos que ele abrace e esteja dentro da unidade da Igreja Catlica
E o padre Dupuis contraria o conclio dogmtico de Florena. Pior, de acordo com John Vennari, um
jornalista catlico americano que fez a cobertura do evento e assistiu todas as palestras, ele teria dito: No
necessrio invocar aqui aquele texto horrvel do Conclio de Florena de 1442 (apud John Vennari,
Fatima to Become Interfaith Shrine? An Account From One Who Was There,
http://www.fatima.org/sprep111303.htm. O negrito e o sublinhado so meus).
Padre Dupuis disse escandalosa e abertamente durante um evento pblico patrocinado pelo
Vaticano, dentro de uma instituio catlica, que uma definio dogmtica infalvel da Igreja Catlica um
texto horrvel que deve ser rejeitado.
E qual foi a reao da assemblia? Foi aplaudir e ovacionar entusiasticamente! Aplausos inclusive
das altas autoridades portuguesas, bispos, cardeais e patriarca l presentes.
E tambm sobre este ensinamento se manifestaram vrios papas:
Pio IX:
Devemos mencionar e condenar novamente o perniciosssimo erro do qual tem sido embebidos
certos catlicos que so de opinio que aquelas pessoas que vivem no erro e no tem a verdadeira f e
esto separados da unidade catlica, podem obter a vida eterna. Esta opinio totalmente contrria f
catlica, como fica evidente nas palavras claras de Nossos Senhor... (John Vennari, Fatima to Become
Interfaith Shrine? An Account From One Who Was There, citao do livro The Catholic Dogma, do
padre Michael Muller, Benzinger Brothers, 1888. Negrito de Vennari).
Pio XII:
Maria, Me de Misericrdia e bero da Sabedoria! Ilumine as mentes envolvidas pelas trevas da
ignorncia e do pecado, que elas possam claramente reconhecer a Santa, Catlica, Apostlica e Romana
Igreja como a nica verdadeira de Jesus Cristo, fora da qual nem santidade nem salvao podem ser

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encontradas (John Vennari, Fatima to Become Interfaith Shrine? An Account From One Who Was
There, apud The Raccolta, Benzinger Brothers, Boston, 1957, No. 626. Negrito de Vennari).
Como j se disse no site Montfort :O cu catlico; e o inferno ecumnico.
Boa parte do clero est to envolvida no processo ecumnico, que chega a titubear perante a
incoerncia de suas posies. Ao Cardeal Patriarca de Portugal, dom Jos da Cruz Policarpo, foi
perguntado sobre a contradio entre a reunio ecumnica em Ftima com um trecho do livro Calls from
the Message of Fatima, da irm Lcia, onde ela explica de maneira ortodoxa o primeiro mandamento, de
como a idolatria uma sria ofensa contra Deus. Eis o que respondeu o Patriarca: A irm Lcia no mais
um ponto de referncia hoje em dia pois ns temos um muito bom no Conclio Vaticano II (DICI, 3 de
novembro de 2003).
Isto quase uma confisso de que o Vaticano II rompeu com o ensinamento tradicional catlico
relativo ao primeiro mandamento. Isto tambm deixa claro como o Milagre de Ftima tem sido tratado com
total indiferena por certos membros da hierarquia desde o Conclio Vaticano II.
O ecumenismo que tem sido promovido por importantes setores da hierarquia catlica (graas a
Deus parece haver uma corrente contrria dentro do Vaticano), nos expe ao srio risco de um justo castigo
divino. No incio do sculo 20, o eminente Cardeal Mercier da Europa, citando ensinamentos dos Papas,
declarou que a Primeira Guerra Mundial foi um punio pelo crime das naes de colocar a Religio
Verdadeira no mesmo nvel dos credos falsos (como foi promovido em Ftima). Ele disse:
Em nome do Evangelho, e luz das Encclicas dos ltimos quatro Papas, Gregrio XVI, Pio IX,
Leo XII e Pio X, no hesito ao afirmar que esta indiferena com relao s religies que pe no mesmo
nvel a religio de origem divina com as religies inventadas pelos homens de forma a inclu-los no mesmo
ceticismo, a blasfmia que clama por castigo na sociedade muito mais que os pecados dos indivduos
e das famlias (Cardeal Mercier, Carta Pastoral de 1918, As Lies dos Eventos. O negrito meu).
Porque boa parte da hierarquia catlica aderiu ao ecumenismo da ONU? Convico religiosa?
Convico poltica? Ameaas? difcil explicar sem um estudo mais aprofundado, mas hoje est muito claro
que se est fazendo o jogo da ONU, esta que pretende ser o governo nico do mundo, liderando um nico
povo etnicamente diversificado, sob os auspcios de uma nica religio, segundo a tica Global de Hans
Kung, onde no h espao para religies dogmticas, como a Igreja Catlica.
Mas ns catlicos temos certeza do fim desse ecumenismo e de que a vitria ao final j esta
garantida Igreja Catlica, porque As portas do inferno no prevalecero contra ela, e como disse
Nossa Senhora em Ftima, Por fim, meu Imaculado Corao triunfar.
Para citar este texto:
Paulo R. Pedrosa - "A abominao no lugar santo: o Santurio de Ftima se tornar um
santurio pago"
MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/index.php?
secao=veritas&subsecao=igreja&artigo=santuario_fatima&lang=bra
Online, 28/12/2006 s 10:48h