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PERSPECTIVAS TERICAS
Y METODOLGICAS'"
por
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CERRO DEL AGUA. 248 04310 MfcXICO D F
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Primera edicin, septiembre de 1995
SIGLO XXI DE ESPAA EDITORES, S. A
AGRADECIMIENTOS .....................................................................................................................
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P R L O G O ......................................................................................................................................................
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INTRODUCCIN .............................................................................................................................
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I.
II.
III.
LA PSICOLOGA COLECTIVA.........................................................................................
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"II.
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In d ice
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n d ic e
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EL MODELO ESTRATIFICADO DE LA A C CI N Y
EN FO Q U E S T E R IC O S A FIN E S. PR O PU E STA S
PARA LA PSICOLOGA S O C IA L
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PE RSPE CTIV A S M E T O D O L G IC A S EN P S IC O
LOGA SO C IA L ..........................................................................................................
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IV. 1.
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LA PSICOLOGA SOCIAL EU RO PE A
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RIA .................................................................................................................................................
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CIAL ..............................................................................................................................................
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DOLOGA ..................................................................................................................................
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EPLOGO ..............................................................................................................................................
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NDICE DE NOMBRES.....................................................................................................................
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AGRADECIMIENTOS
PRLOGO
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P r lo go
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INTRODUCCIN
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I.
II.
LA PSICOLOGA COLECTIVA
III.
IV.
LA PSICOLOGA DE MASAS
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1895/1983, p. 29],
Los mecanismos a travs de los cuales se puede explicar el proce
der inconsciente e irracional de las masas son la sugestin y el con
tagio:
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producto social. A su vez, la accin de individuos extraordinarios inlluye en la transformacin del medio y el progreso social.
La orientacin instintivista de McDougall contar con partidarios
y detractores desde un principio. Su influencia sobre uno de los te
ricos de la psicologa social con mayor repercusin en los psiclogos
sociales de orientacin sociolgica como George H. Mead, ya sea
lada por psiclogos sociales como Blanco (1988), merece ser tenida
en consideracin para comprender algunos aspectos en la evolucin
posterior de algunas corrientes de pensamiento dentro del interaccio
nismo simblico, como es la concepcin desarrollada por Blumer. La
publicacin del artculo Social psychology as counterpart to physiological psychology (Mead, 1909), resulta reveladora de la influencia
de McDougall sobre el pensamiento de Mead. En l, su autor pro
pone una psicologa social fundamentada en tres caractersticas prin
cipales. En primer lugar, una visin de la naturaleza humana basada
en la nocin de instinto social. En segundo lugar, una teora de la in
tercomunicacin social. Por ltimo, una teora de la identidad como
conciencia social. Para el fundador del interaccionismo simblico, la
existencia de instintos sociales en el hombre es condicin necesaria
para el surgimiento de la conciencia. Aqullos son los responsables
de que el organismo reaccione de formas particulares ante cierto tipo
de estmulos y de que dichas respuestas se conviertan en nuevos est
mulos que contienen, a su vez, el repertorio posible de actitudes que
un organismo diferente puede adoptar ante los mismos:
La importancia de los instintos en la organizacin social de la conducta o
comportamiento no est en el hecho de que una forma que pertenece a un
grupo social hace lo que otros hacen, sino que la conducta de una forma es
un estmulo para que otra lleve a cabo un determinado acto y que este acto se
convierta de nuevo en un estmulo para que la primera reaccione de una de
terminada manera, y as sucesivamente en una interaccin indefinida [Mead,
1909, p. 406].
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II.
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III.
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I.
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El enfoque de Mead no supone, sin embargo, una idea sobresocializada de la persona, pues, si bien el surgimiento de la persona slo
es posible en la medida en que la actividad social organizada del indi
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Todas las teoras analizadas comparten una visin opuesta al estructuralismo. Las personas no son receptores pasivos que van aco
modando sus necesidades a las demandas del medio, sino ante todo
actores que reconstruyen simblicamente el mismo. Como el propio
Blumer (1969/82, p. 81) seala en otro lugar:
La descripcin correcta es que el individuo construye sus objetos basndose
en su propia y continua actividad, en lugar de estar rodeado por objetos pre
existentes que influyen en l y elaboran su conducta [...]. Su accin es cons
truida o elaborada, en lugar de ser un mero producto de la conducta [...] las
fuerzas, externas o internas que supuestamente influyen en el individuo pro
duciendo su comportamiento, no son las que desencadenan este proceso de
autoindicacin. Tampoco lo abarcan ni lo explican las presiones del medio,
estmulos orgnicos, deseos, actitudes sentimientos, ideas y dems factores.
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III.
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res los que nos sirvan como referente en la exposicin de este enfo
que terico en el que, como seala Rodrguez Prez (1993, p. 73), se
nos presenta un modelo racional de ser humano en el que su con
ducta esta orientada y regida por la conservacin y maximizacin de
sus intereses.
Al igual que la teora de Thibaut y K elley (1959), la teora de
Homans explica la conducta humana en trminos de intercambio. El
modelo propuesto por este ltimo autor parte del supuesto de que el
comportamiento social se rige por las mismas reglas que el comporta
miento individual. De igual forma, para inferir leyes sobre el com
portamiento social slo hay que observar detenidamente aquellos
principios que determ inan el com portam iento in d iv id u al. Para
Homans (1970/82, pp. 92-100), estos principios fundamentales, to
mados en gran medida de la psicologa de Skinner, son cinco:
1. Cuanto ms sea recompensada la actividad de una persona, tanto ms pro
bable es que sta lleve a cabo esa actividad.
2. Si la actividad de una persona se ha visto recompensada en el pasado, ma
yor es la probabilidad de que la persona realice esa actividad u otra seme
jante.
3. Cuanto ms valiosa sea la recompensa de una actividad para una persona,
tanto ms probable es que sta realice esa actividad.
4. Cuanto ms haya recibido una persona una recompensa determinada en
un pasado inmediato, tanto menos valiosa le resultar dicha recompensa.
5. Si una persona no recibe por su actividad la recompensa que esperaba o
recibe un castigo que no esperaba, mostrar una actitud agresiva que le
servir de recompensa.
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IV.
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Los tericos han asumido que estaban estudiando principios generales de los
juicios sociales. Los sesgos se entiende que son universales, que afectan a to
dos los perceptores sociales, independientemente de su origen social, y son
vistos como propiedades inherentes del proceso perceptual [...] as, por ejem
plo, la distincin entre explicaciones personales y situacionales, y el sesgo ha
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definitiva, una idea contradictoria, pues nos presenta una nocin del
individuo como generador de conocimiento, y por otro lado postula
que dicho conocimiento est sometido a idnticos procesos para to
das las personas, los cuales regulan la forma en que percibimos el
mundo. Dichos procesos mentales no se derivan exclusivamente de
aspectos sociales o histricos sino tambin de rasgos de carcter cog
nitivo e individual. En cualquier caso, y sin negar la utilidad de estos
postulados para la comprensin de la conducta, aslan al ser social del
medio histrico y cultural, al no considerar que la simetra entre los
modelos cibernticos y la mente humana es en s misma un producto
social de nuestra poca, como lo fueron los modelos hidrulicos en la
explicacin de la agresin en su momento. Por otro lado, la nocin
de esquema debera incorporar los aspectos afectivos, motivacionales
y normativos de la conducta (vase Zajonk,1980) y no reducir todo
proceso de categorizacin social a un proceso de categorizacin cog
nitiva. Finalmente, cabe sealar la crtica que a este enfoque han reali
zado autores como Forgas (1981, p. 5), quien seala que, si bien las
investigaciones sobre el procesamiento de la informacin deben ser
tenidas en cuenta en psicologa social, sta no puede constituir parte
esencial de la psicologa social por su carcter individualista y no so
cial, as como por la ambigedad del enfoque:
La psicologa social no es, en primer lugar, el estudio de cmo procesadores
individuales y aislados se las arreglan para dar sentido a los estmulos que se
les presentan. Es un campo dedicado a comprender la conducta social nor
mativa y motivada. El estudio de las estrategias del procesamiento de la in
formacin es slo uno de los muchos campos que deben ser estudiados.
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V.
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Por legtima que esta preocupacin pueda ser, es cada individuo quien se
apropia y transforma el conocimiento social de los grupos y culturas a los
que pertenece. La pregunta que debemos plantearnos no es ni la naturaleza
social de la cognicin ni la expresin de esta naturaleza social en el compor
tamiento individual, sino el contenido y los mecanismos en que sta se basa.
En tanto en cuanto procesos de conocimiento social elaboracin y comu
nicacin pueden ser revelados no solamente a travs del complejo estudio
de las relaciones entre grupos e individuos, sino tambin a travs de un estu
dio estrictamente cognitivo de los mecanismos de recepcin y reconstruccin
de personas individuales.
Pese a estas crticas, a las que habra que sumar las de otros psic
logos sociales, (p. ej., Forgas, 1981), en el sentido de que los estudios
sobre cognicin suponen procesos que no pueden ser reducidos a la
sola investigacin del procesamiento de la informacin, lo cierto es
que el carcter social de la cognicin como proceso y producto de la
interaccin sim blica no ha sido suficientem ente reconocido, p ri
mando una imagen mecanicista de las leyes que regulan los mecanis
mos cognitiyos de los cuales depende el comportamiento. No obs
tante, es dentro de esta ltima concepcin, anclada en la corriente de
pensamiento del interaccionismo sim blico, donde podra darse un
m ayor desarrollo de la psicologa social cognitiva, pues si bien el
interaccionismo simblico nos provee de un marco terico donde in
terpretar la conducta humana en su especificidad, no dispone de un
cuerpo de herramientas tanto heursticas como teorticas de alcance
medio donde poder explicar el entramado complejo de produccin
del conocimiento que todo proceso de interaccin simblica implica.
Si bien la unin de ambas corrientes no es tarea fcil ni exenta de
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I.
La p sico lo g a socia l eu ro p ea
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Y CATEGORIZACIN
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definitiva, de la discriminacin, estereotipos, prejuicios, etc., que permean una gran parte de dichas relaciones. El haber sabido integrar
esta nueva perspectiva con una teora de la identidad es otro de sus
mritos. Los supuestos tericos que subyacen a los procesos de cate
gorizacin e identidad descritos con anterioridad y su aplicacin a la
explicacin de la conducta intergrupal no slo han dado lugar a un
gran nmero de estudios, sino que tambin han constituido la base
sobre la que se han asentado nuevas formulaciones tericas, entre
las que podramos destacar, por un lado, la llevada a cabo por dife
rentes autores de la escuela de Ginebra *como Doise y Deschamps
(vase Huici, 1987b; Huici y Morales, 1991) y, por otro, la de Turner
(1987/90).
La teora de la categorizacin del yo de Turner est basada en un
conjunto de postulados e hiptesis entre los que destacan tres con
ceptos fundamentales como son los de metacontraste, prototipicalidad y despersonalizacin de la percepcin del yo individual.
El ltimo concepto es clave para la formacin de una conducta
grupal y supone
la tendencia a la percepcin del yo como ejemplar intercambiable de alguna
categora social, ms all de la percepcin del yo como persona nica, defi
nida por las diferencias individuales respecto a los dems [...] es el cambio
desde el nivel de identidad personal al social [Turner, 1987/90, p. 84].
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II.
M odelo
Funcionalista
M odelo
G en tico
Asimtricas
Simtricas
Objetivos de la interaccin
Control social
Cambio social
Factor de interaccin
Incertidumbre y
reduccin de la
incertidumbre
Conflicto,
negociacin del
conflicto
Tipo de variables
independientes
Dependencia
Estilos de
comportamiento
Normas determinantes de la
interaccin
Objetividad
Objetividad,
preferencia,
originalidad
Modalidades de la
influencia
Conformidad
Conformidad,
normalizacin,
innovacin
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III.
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permiten interpretar lo que nos sucede, categoras que permiten clasificar las
circunstancias, los fenmenos y los individuos, teoras que permiten estable
cer hechos sobre ellos. Y a menudo [...] todo ello junto.
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su sencillez como para no caer en saco roto por parte de los tericos
de las representaciones sociales. Algunos intentos llevados a cabo en
esta direccin (Elejabarrieta, 1991), ayudaran a conseguir una mayor
precisin conceptual, si bien esto est an lejos de conseguirse mien
tras se mantenga que la ambigedad del concepto de representacin
social supone un estmulo y una necesidad para el desarrollo de la
teora.
Otro de los aspectos centrales en la polmica entre los partidarios
y detractores de la teora de las representaciones sociales es su afi
nidad o diferencia con respecto al concepto de actitud.
Al contrario que en el caso de las actitudes, donde encontramos
una discusin sobre las similitudes y diferencias entre stas y otros
conceptos afines, la teora de las representaciones ha dado por su
puestas dichas diferencias, siendo escasos los estudios (C respo,
1991 b] Ibez, 1988; Jaspars y Fraser, 1984; Montero, 1994b) donde
se realiza un anlisis comparativo con conceptos similares. En este
sentido, algunos autores han expresado sus dudas acerca de si la teo
ra de las representaciones sociales se diferencia de otras reas de es
tudio como la de las actitudes. En un sentido negativo se pronuncian
Jaspars y Fraser (1984) cuando sealan que las diferencias entre las
representaciones sociales y las actitudes slo aparecen si comparamos
a las primeras con una determinada concepcin de estas ltimas, ms
concretamente la que deviene de la definicin dada por G. W. Allport
(1935, p. 810) y que considera a las actitudes como disposiciones ps
quicas que se encuentran en el individuo:
Una actitud es un estado mental o neural de alerta, organizado a travs de la
experiencia, que ejerce una influencia directiva o dinmica sobre las respues
tas individuales a cualquier clase de situaciones y objetos con los que se rela
ciona.
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I.
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II.
Claramente, la teora del conocimiento mantenida por Bar-Tal y BarTal necesita de claras matizaciones. En primer lugar, el subjetivismo
por el que abogan estos autores no supone en realidad ms que una
forma extrema de cognitivismo en la que la realidad objetiva es asimi
lada a la experiencia perceptiva. Dado que existen tantas realidades
como individuos que perciben la realidad, no es posible, segn ambos
autores, ninguna forma de conocimiento objetivo. Nada es verdad o
mentira, tan solo mera conjetura en la mente de individuos o grupos
sociales. El nico mundo existente es aqul del cual tenemos concien
cia. La realidad exterior deja de tener una entidad propia para con
vertirse en un caleidoscopio en el que la mano azarosa de quien lo
maneja va determinando una de las mltiples combinaciones en que
la realidad se nos presenta y es posteriormente evaluada. Se elimina
as el problema de la falsa conciencia, pues todo acto cognitivo es en
s mismo igualmente vlido y plausible. Se olvida, asimismo, que el
ser, las condiciones objetivas de existencia, condicionan modos pre
valecientes de cognicin; en otras palabras, que los procesos cogniti
vos no son procesos ni autnomos ni individuales, sino ante todo
formas ideolgicas de representacin de la realidad en las que juegan
un importantsimo papel las diferencias entre grupos sociales con in
tereses antagnicos. Dichas cogniciones son en el plano individual el
reflejo de condicionantes sociales que pueden, en el curso de la inter
accin, devenir en nuevos repertorios cognitivos que a su vez sirven
de guas en los procesos de transformacin o mantenimiento del or
den social existente.
Es esta concepcin, ms sociolgica y que est ausente del ncleo
argumental defendido por ambos psiclogos, lasque a mi juicio debe
ra adoptar la psicologa social. Junto a esta forma de entender los
procesos cognitivos, anclada en la tradicin del pensamiento sociol
gico marxista, se encuentra la escuela psicolgica representada perr
Vigotski (1896-1934), Luria (1901-19-78) y Leontiev (1903-1979),
quienes ponen de manifiesto, como ya qued sealado anterior
mente, el carcter social y cultural de los procesos psquicos superio
res. El compromiso intelectual que este enfoque realiza con el carc
ter social e histrico de toda la actividad cognitiva no es incompatible
con el nfasis que numerosos psiclogos sociales cognitivistas ponen
en el carcter mediador que los procesos cognitivos tienen en la con
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III.
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PERSPECTIVAS METODOLGICAS
EN PSICOLOGA SOCIAL
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dos, antes que dar por confirmada o refutada una hiptesis o asocia
cin entre variables.
Podemos considerar a este tipo de anlisis como una errnea me
tfora de la acumulatividad del conocimiento psicosocial.
Ya en pginas anteriores ha quedado expuesta mi opinin acerca
de la imposibilidad de establecer una ciencia social unificada o, lo que
es lo mismo, establecer principios o leyes generales del com por
tamiento social. La utilizacin de una metodologa cuantitativa no
supone, tampoco, una necesaria adscripcin a este postulado del po
sitivismo. Si bien hay que reconocer que en las tradiciones de pensa
miento en las que se basan los mtodos cualitativos se hace hincapi
en los aspectos situacionales, la utilizacin de una metodologa cuan
titativa no es incompatible con una interpretacin de la realidad so
cial analizada en trminos del contexto social y cultural-nacional en
el que se realiza la investigacin. Ciertamente, ste no es un hecho
frecuente en psicologa social (vase Bond, 1988; Marsh y Alvaro,
1990), pero no debemos interpretar esto como una consecuencia de la
metodologa y tcnicas de investigacin dominantes, sino como un
aspecto ms del etnocentrismo que permea todos los aspectos de
nuestra vida social y a los que la psicologa social, tanto americana
como europea anglosajona al fin y al cabo, no es ajena. Una con
cepcin histrica tanto de la conducta social como de las formas del
conocimiento no es, en resumen, una cuestin que est ligada necesa
riamente a una u otra metodologa.
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nes, trascienden los relatos que los actores dan de su conducta. Esto
no supone ni despreciar las interpretaciones que los sujetos dan a
su accin ni considerar sta como la nica fuente vlida de conoci
miento. Adems, cabe sealar que los mtodos cuantitativos no son
incompatibles con el estudio del significado que las personas inves
tigadas dan a su propia accin (vase Bryman, 1988). Con respecto
a la investigacin cualitativa, tampoco es correcto afirm ar que su
utilizaci n es incom patible con el establecim iento de relaciones
de causalidad. Existen dos formas diferentes de llegar a establecer
las relaciones de causalidad entre los fenmenos sociales estudiados.
Los mtodos cuantitativos enfatizan los aspectos metodolgicos en
el establecim iento de relaciones de causa-efecto entre variables.
Pero sta no es la nica forma de establecer dicho tipo de conexio
nes entre variables. Las relaciones de causalidad tambin se pueden
establecer de forma lgico-discursiva. Tal objetivo no pasara tanto
por el control riguroso de variables como por la plausibilidad argu
mentativa. Este es el caso, por ejemplo, de los anlisis de carcter
histrico. Es posible llegar a establecer las causas que llevaron a la
Revolucin francesa sin que nos veamos tentados a confirmar nues
tros resultados con simulaciones experimentales. El establecimiento
de relaciones de causalidad no es, por tanto, incompatible con nin
guna metodologa en concreto. Lo que vara son las formas de esta
blecer dichas relaciones. En resumen, si bien los mtodos cuantitati
vos ponen el nfasis en el anlisis causal y los mtodos cualitativos
en el anlisis interpretativo, ninguno es incompatible con ninguna
de ambas finalidades. Ms an, tal y como seala Weber, explica
cin e interpretacin, causa y significado, no son trminos contra
puestos sino parte de un mismo proceso de inteligibilidad de la ac
cin social.
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En cuarto lugar, indicar la necesidad de una psicologa social contextual. La psicologa social tal y como se ha desarrollado hasta nues
tros das es un producto del contexto de las sociedades occidentales
avanzadas (vase W exler, 1983; Martn Cebollero, 1988). Los psic
logos sociales tendemos con demasiada frecuencia a validar o invali
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explicada por cada uno de los procesos mediadores [...]. Un diseo de inves
tigacin que incluya variables de interaccin provenientes cada una de ellas
de una teora diferente es un ejemplo del valor heurstico de un enfoque con
textualista.
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EPLOGO
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NDICE DE NOMBRES
Abranson, L., 42
Adorno, T. W., 31
A llport, F. H., X III, X IV, 15, 17, 23,
24, 25, 26, 27, 50, 76, 91
Allport, G. W., 2, 26, 79
Alvaro, J. L., 88, 104, 123
Antaki, Ch., 57
Ardrey, R., 22
Aristteles, xvn
Aronson, E., 36, 52, 108, 109
Asch, S., 30, 72, 87, 112
Axsom, D., 92, 118
Bandura, A., 29, 36, 37, 47, 48, 49,
50
Bangcrt-Drowns, R. L., 103
Bar-Tal, D., X V , 83, 85, 86, 88, 90,
91.92
Bar-Tal, Y., XV, 83, 85, 86, 88, 90,
91.92
Bartlett, F. C., 27
Bem, D., 42, 52
Benedict, R., 27
Berger, P., 37, 76, 88, 95, 97, 98
Bergere, J., 2, 123
Berkowitz, L., 29, 36, 50
Bezzy, J. W., 89
Billig, M., 78, 87,105,113
Blalock, H., 107
Blanch, J. M., 42, 123
Blanco, A., XIII, 1, 5, 10, 21, 26, 30,
118
Blau, P., 42, 45, 46
Blumer, H., 17, 21, 33, 35, 39, 77, 94,
101
Boas, F., 27
Bogardus, E. S., 26
Bond, M. H., 28, 88, 104, 117
Brown, R., 67
Bryman, A., 102, 106
Budilova, E. A., 4, 10
Buss, A. R., xvn
Caballero, J. J., 38
Campbell, D., 108, 109, 110
Canto, J. M., 73
Carabaa, J., 40
Cicourel, A. V., 39, 99
Clarke, D., 65
Clemente, M., 109, 123
Codol, J. P., 60
Collier, G., XVIII, 1, 2, 22, 24, 27, 45,
53,60, 109, 122
Cooley, C. H., 33
Crespo, E., 54, 79,81,87
Cronbach, L. J., 107
Davis, K. E., 54, 55
Dazinger, K., 4, 8, 9
De Cario, N., 65
Deconchy, J. P-, 106
Deschamps, J. C., 68,111
Deutsch, M., 44
Dewey, J-, 33
Di Giacomo, J. P., 78
D ilthey, W., 104
Doise, W., 68, 74, 78, 108, 111, 112,
116
Dollard, J., 29, 42, 47
Doob, L., 29
146
110
In d ice d e n om bres
Himmehvcit, H. T., 49
Hofstede, G., 89
Holt, E. B., 23, 24
Homans, G. C., 42, 43, 44, 45, 46
House, J. S., 113,114, 117,122
Hovland, C. I., 22, 23, 28, 42
Howitt, D., 57, 58
Huici, C., 52, 57, 61, 64, 66, 67, 68
H ull, C. L., 29, 47
Ibez, T., 1, 10, 32, 62, 79, 82, 109,
112,114
Jackson, J. M., 28, 31
Jahoda, G., 28, 85
Jahoda, M., 27, 49, 68, 80, 96, 102,
114, 120
James, W., 33, 81
Janis, I., 23, 42
Jaspars, J., 9, 26, 65, 74, 79
Javaloy, F., 16
Jimnez Burillo, F., XVIII, 17, 23, 37,
42,108, 122
Joas, H., 35
Jodelet, D., 78
Jones, E. E., 54, 55
Kantor, J. R., 26
Kellcy, FI. H., 23, 42, 43, 44, 54, 55,
56
Kelly, G. A., 77
Kerlinger, F. N., 81
Killian, L. M., 16
Koch, R., 12
Krauss, R. M., 44
Kroeber, A., 26
Kuhn, M. H., 35, 41, 101
Lan Entralgo, P., 84
Lamo de Espinosa, E., 40
L az arsfe ld , P. F., 27, 28, 80, 90,
114
Lazarus, M., 4, 5
Le Bon, G., 10, 11, 12, 15, 17, 23
147
New'comb, T. M., 27
Nisbett, R. E., 57
Oakes, P. J., 69, 83
Orne, M. T., 109
Ortega y Gasset, J., 10, 15, 16
Osgood, C., 52
Ovejero, A., 15
148
Rotter, J. B., 42
Sampson, E. E., 51
Sangrador, J. L., 61, 63, 77
Sarabia, B., 103, 108, 112
Saris, W., 107
Schutz, A., 37, 63, 100
Sears, R. R., 29
Secord, P. F., 38, 108, 110
Seligman, M. E. P., 42
Semin, G. R., 108
Sheffield, F. D., 28
Sheriff, M., 27, 112
Shotter, J., 65
Sighele, S., 11
Skinner, B. F., 43, 44
Sloan, T. S., 113
Smith, M. B., 28
Smith, P., 76
Stanley, J., 108, 109, 110
Steinthal, H., 4, 5
Stephan, C. W., xvm , 114,121
Stephan, W. G., XVIII, 121
Stouffer, S. A., 28, 90
Strauss, A., 39
Stroebe, W., 67
Stronkj^orst, H., 107
S tryk er, S., 36, 40, 41, 64, 95, 96,
116,120
Tajfel, H., 64, 65, 66, 67, 69, 96, 108,
123
Tannenbaum, P., 52
Tarde, G., 10, 11, 12, 13, 15
T aylor, S. T., 58, 87
Tedeschi, J. T., 52
Thibaut, J. W., 42, 43, 44
In dice d e n om b res